Nº 259 FEBRERO 2018 OTSAILA

GURE MISIOAK GAUR

ECUADOR. R.D. CONGO: 50 AÑOS DE COLABORACIÓN INFORME A LOS DOS UN PAÍS CAÓTICO ENTRE MISIONES DIOCESANAS AÑOS DEL TERREMOTO Y DE CONTRASTES Y MEDICUS MUNDI REVISTA DE MISIONES DIOCESANAS Nº 259 - febrero 2018

5. CAMPAÑA DE MISIONES DIOCESANAS: “ALGO NUEVO ESTÁ BROTANDO ZERBAIT BERRIA ERNETZEN ARI DA”

10. VOCES DEL SUR

12. GRUPO DE SOLIDARIDAD DE LA RIOJA ALAVESA “NO LLEGA LO QUE NO SE DA”

14. R.D. CONGO: UN PAÍS CAÓTICO Y DE CONTRASTES

19. LA TIERRA TEMBLÓ Y NUESTRA SOLIDARIDAD BROTÓ

24. QUE EL ANUNCIO DEL EVANGELIO PREVALEZCA SOBRE LO HUMANO

26. BODAS DE ORO DE MEDICUS MUNDI ARABA

28. URKIOLAKO LEIHOTIK

30. EGUN HANDIRA ARTE

De conformidad con lo que dispone el artículo 24 de la vigente Ley de Prensa e Imprenta, hacemos constar que el consejo de direc- ción de esta revista está compuesto por las siguientes personas: DIRECCIÓN: EDITA: Begoña Kareaga Menika MISIONES DIOCESANAS VITORIA-GASTEIZ Depósito Legal: VI 14-1958 CONSEJO DE DIRECCIÓN: Merche Aguirre - Fran Izquierdo - ADMINISTRACIÓN: Feli Martín - Koldo Muro - MISIONES DIOCESANAS ELIZBARRUTIETAKO MISIOAK Juan Carlos Pinedo - Lourdes Sáenz Vicente Goikoetxea, 5 - 3º - 01008 Vitoria-Gasteiz EUSKERA: Tel. 945 13 08 57 • FAX 945 13 80 94 e-mail: [email protected] Lourdes Sáenz - Miren Leanizbarrutia • • • Avda. Barcelona, 2 (Iglesia Iesu) - 20014 Donostia Maquetación: Erreka Multimedia S. Coop. Tel. 943 42 77 54 • Fax 943 43 10 48 e-mail: [email protected] Impresión: Gertu Tirada: 9.988 ejemplares Barria, Plaza Nueva, 4 - 2º - 48005 Bilbao Tels. 94 401 36 99 • Fax 94 401 36 98 //// www.misioak.org //// e-mail: [email protected]

El papel que utiliza la revista Los Ríos tiene el “Certificado de la cadena de custodia de productos forestales”: Cada árbol talado tiene un código de identificación. Este código registra su destino y existe el compromiso de plantar un número determinado de árboles por cada árbol talado.

Los Nos de cuenta Kutxabank: 2095 0000 71 2000055574 Bizkaia El titular es: para ingresar la Kutxabank: 2095 5001 05 1060685889 Gipuzkoa Misiones suscripción a la Kutxabank: 2095 3150 22 1091093376 Araba Diocesanas Vascas Revista y Laboral Kutxa: 3035 0019 99 0190016957 Indicar: Revista donativos son: FIARE: ES14 1550 0001 28 0001109024

2 EDITORIAL

“Algo nuevo está brotando. Zerbait berria ernetzen ari da”. Con este lema Misiones Diocesanas presenta su campaña central de este año. Un lema en positivo, un lema que nos hace mirar hacia delante y desear que ese “algo nuevo” sea “algo bueno”: un brote solidario; un brote de sensibilidad, que remueva nuestra conciencia ante las injusticias o, simplemente, un cambio de actitud personal ante cualquier tipo de abuso con el que nos encontremos.

Algo nuevo está brotando, también en África, eje central de este curso en Los Ríos. En esta ocasión, el misionero Agustín Arteche Gorostegui, en una segunda entrega sobre el continen- te africano, nos lleva hasta la R.D. Congo. De su mano cono- ceremos, un poco más, este país, en el que como dice Arteche “todo es grande”, su geografía, sus riquezas y hasta sus retos, y que, en la actualidad, está pasando por momentos especialmente delicados.

Además, cerca del segundo aniversario del terremoto de Ecuador – abril 2016- presentamos un informe detallado de cómo se han ido de- sarrollando las tareas de ayuda coordinadas desde nuestras Diócesis y aprovechamos para agradecer ese brote de solidaridad que surgió ante la tragedia, cuyos frutos se han visto reflejados en los numerosos proyectos puestos en marcha a lo largo de este periodo gracias a toda la ayuda recibida.

Begoña Kareaga

AFRIKA HURBILAGO

Aspaldidaniko esaera da “Afrika Pirinioetan hasten Alemaniako futbol selekzioan lehenbizikoz jokalari da” delakoa. Ez dakit esaldi hori penintsularrak beltz bat ikusi nuenean, zera pentsatu nuen: “Orain mesprezatzeko asmatu ote zuten ala afrikarrak bai esan genezake delako apartheid hura betiko gutxiesteko. Ezagutzen dudan datu ziurra beste hau desagertu dela”. Baina dena ez da erraza izaten da: gero eta afrikar gehiago bizi dela gure auzo, herri ari Afrikaren gaurkotasun honetan, ez horixe! eta hirietan. Baten baino gehiagotan gertatu zait Kontinente gazte honetan zauri mingarriek bizirik bitxikeria hau: Bizkaibusa hartu eta bertako bidaiari diraute oraindik: amaitu ezineko gerrateen zauriak, gehienak beltzak izatea. sikate larriaren zauriak, gosearen zauriak, etorkizun hobeagoaren liluraz itsasoan barrena pateretan etorri Afrika hurbilago dugu. Hurbilagoa sentitzen dugu eta bidean hiltzen diren milaka pertsonen zauriak, hegoaldeko kontinentea. Izen propio famatu bizitza arriskuan jartzen duten izurriteen zauriak, batzuk izan ziren gure gazte denboretan Afrikaren giza eskubideen zapaltzaile diren gobernu askoren berri eman zigutenak, esate baterako, Daniel zauriak... zauri gehiegi ikusten denez. Comboni, Nelson Mandela, Abebe Bikila, Mobutu, Kunta Kinte... gaur egun ez dugu horren beharrik. Afrika hurbilago dugu. Begietatik hurbilago, eskue- Ondo-ondoan dugu Afrikako zenbait herrialdetako tatik hurbilago, hartu-emanean hurbilago. Kontua jendea. Jende alaia, jende laboraria, jende adeitsua. zera da: bihotzetik ere hurbilago ote dugu Afrika? Bizitzako arlo guztietan diharduen jende estimagarri eta maitagarria. Xabier Eskauriatza

3 GUTUNAK CARTAS

DESDE LA REVISTA Desde el equipo de redacción, agradecemos las De vocación tardía, fuiste aprendiz de carpintero, al- muestras de cariño y cercanía hacia nuestra revista. bañil, pero, ante todo, tenías conocimiento del cam- Son muchos los mensajes que nos llegan desde po, aprendido desde la niñez en tu caserío “Lizardi”, diferentes partes del mundo donde desarrolláis de Astigarraga. ¡Todo ello marcó tu misión! vuestra labor misionera. No dudéis en seguir enviando noticias e información de lo que hacéis. Tu primer destino de África: Sola. Pasaste muchos años en esta misión, que la encontraste devastada Publicamos esta carta escrita por Ángel Olaci- después de la guerra de los Simbas. Todo estaba regui, sobrino del misionero de África Antonio por reconstruir: desde la infraestructura básica de la Olano, en su funeral, en la que se ensalzan los región, puentes, iglesia, casas, infraestructuras sani- valores misioneros. tarias y escolares, traída de aguas… y sobre todo, la reconstrucción de la red social herida tras la guerra. ¡Kaixo Antonio! Mimaste a las jóvenes madres, los niños y para ello cofundaste una congregación basada en cánones Me pregunto: ¿Por qué tienen más audiencia los de cercanía a la gente, que convivía con la gente en disparates, las maldades, las falsedades y atrocida- las labores del campo y en la educación de la mis- des de algunos… que la vida ejemplar, sencilla, tes- ma. Todo ello fue posible por el respaldo económico timonial y de entrega al servicio gratuito de los que de una red de amigos. sufren las consecuencias de los primeros? ¿Acaso tiene más atractivo herir que curar; matar que dar Tus trabajos se extendieron por Kinshasa, Lubum- vida? bashi, Likasi y también en Kipaka. Terminada tu misión por África, regresas a España, a Madrid. Te Rompo una lanza a tu favor, por tu testimonio de fe, jubilas y comienzas a gozar del reposo de un cuerpo y por dar tu “vida”, en tiempo y en salud al servicio cansado, y a tomar cuidado de ti mismo. Y gozar de de, y por la dignidad de las personas de tu entorno. la alegría de haber vivido según el evangelio, rodea- do de personas pobres sí, pero personas sencillas y agradecidas. Es “mi familia”, solías decir.

Eskerrik asko, Antonio, por esa sonrisa agradable y bondadosa con la que nos recibías siempre. Y gra- cias, sobre todo, por ese “Sí”, que fuiste dando día a día al Señor.

¡HASTA PRONTO Y PARA SIEMPRE! ¡Agur, osaba!

Semblanza de Antonio, en el día de su funeral, en Astigarraga (10/01/2018) Ángel Olaciregui

DESDE ETHIOPIA Y KENYA Gracias por vuestro recuerdo. En estos tiempos ando entre Ethiopia y Kenya, pasando la mitad del año en cada lado. La misión de Bushulo sigue adelante y se está transformando en un Centro de especialidad Materno-Infantil con ayuda de Cáritas Austria y otros. En Ethiopia tenemos 4 comunidades. En Kenya tenemos 5 comunidades y una de ellas está en Kakuma en el Norte de Kenya donde trabajamos con la tribu Turkana y los refugiados que están en Turkana, unos 200.000 actualmente. Estaremos en contacto. Saludos y hasta otro momento. Isabel Arbide fmm Franciscana Misionera de María nacida en Oiartzun (Gipuzkoa)

4 CAMPAÑA MISIONES DIOCESANAS Algo nuevo está brotando Zerbait berria ernetzen ari da Isaías 43,19

n nuestras diócesis vascas la festividad de lo notáis?” (Is 43, 19). Isabel Matilla, colabora- San José nos pone en sintonía con la vida dora de esta revista, nos compartía esta profunda Emisionera. Desde hace 70 años la campaña reflexión que acuñamos en la presentación de la de Misiones Diocesanas Vascas trata de sensibili- campaña 2018. zar y de subrayar diversos aspectos de la dimen- sión misionera. El lema que hemos elegido este “A menudo he reflexionado sobre la potencia dis- año es: “Zerbait berria ernetzen ari da – Algo cursiva de la profecía en las opciones pastorales nuevo está brotando”. Queremos hacer nues- de las Misiones Diocesanas Vascas en Latinoa- tras las palabras del profeta Isaías con una lla- mérica y África. Indudablemente, es imaginación mada a la esperanza en un tiempo en el que los profética lo que ha guiado a misioneros y misio- mensajes que nos llegan a nivel social y eclesial, neras a adentrarse en otras culturas y participar parece que invitan más bien al desánimo. Cier- en comunidades alternativas, dinamizándolas. tamente algo nuevo está brotando en las comu- Esa dinamización profética ha trazado rutas de nidades de África y América, pero, por justicia, esperanza desde otros mundos (campesinado, nos fijamos de un modo especial en el continente organizaciones de base,…) como lugar privilegia- africano, tan mal tratado y pisoteado, con el de- do para la transformación social, aunque la pers- seo de conocer y acercar África a la gente en un pectiva de cambios fuera mínima o inexistente”. sentido positivo y constructivo. Queremos cam- biar nuestra mirada: salir del paternalismo, de la En las siguientes páginas, ofrecemos diferentes visión negativa y visibilizar sus valores. “MIRAD, documentos y reflexiones al lema que nos pueden voy a hacer algo nuevo, YA está brotando, ¿no ayudar a desarrollar la campaña.

5 CARTA DE LOS OBISPOS DEL PAÍS VASCO Algo nuevo está brotando A LA SOMBRA DE SAN JOSÉ

uestra campaña anual de Misiones Dio- En esta campaña de Misiones Diocesanas 2018, cesanas la realizamos a la sombra de San que tiene como lema “Zerbait berria ernetzen NJosé. La figura de San José nos enseña a ari da-Algo nuevo está brotando”, encomen- acoger la llamada a la misión. damos nuestras diócesis de Vitoria, Bilbao y San Sebastián, así como nuestros retos misioneros a Por otra parte, San José nos descubre una dimen- la protección de aquel a quien Dios mismo confió sión esencial de la vocación misionera: la paterni- la custodia de sus tesoros más preciosos y más dad espiritual. La fecundidad de la vocación misio- grandes: Jesús y María. nera, como la de María y la de José, procede del Espíritu Santo. Un polaco llamado Jan Dobraczynski, destaca de forma especial el espíritu de servicio discreto de A buen seguro que San José nos diría que su San José: ¡Servir y permanecer en la sombra! ¡Li- aportación fue muy pequeña, y que en realidad, derar sin afán de protagonismo! él no fue sino un privilegiado para recibir el don de Dios en medio de la misión. Y ciertamente es así: + Mario, Obispo de Bilbao nosotros recibimos de la misión mucho más de lo + José Ignacio, Obispo de San Sebastián que podamos aportar. La frescura de la fe de la + Juan Carlos, Obispo de Vitoria Iglesia africana, por poner un ejemplo, es un don del Espíritu Santo para las comunidades envejeci- Artículo completo en: das y secularizadas en Europa. www.misioak.org “San Jose izan dadila gu guztiontzat berebiziko maisua Kristoren salbamen-misioaren aldeko zerbitzuan; Elizan, guztioi eta bakoitzari, bizi egoera guztietan, eta batzuk zein besteak izanik gure karisma eta inguruabarrak, dagokigun zerbitzuan”

6 Iglesia de San José de Quevedo, Los Ríos, Ecuador MARCO TEÓRICO DE LA CAMPAÑA Zerbait berria ernetzen ari da “MOTHO KE MOTHO KA BATHO”

Jaume Calvera es director de la revista “Mundo Negro”, revis- ta de indiscutible rigor y calidad sobre el devenir del continente africano. Este catalán de nacimiento ha dedicado dieciséis años a la misión en Sudáfrica. A él le hemos pedido su aportación so- bre el lema que lleva el sello de su experiencia misionera.

icen a menudo los Sotho del noreste de dine Gordimer, premio nobel de literatura (Sudáfri- Sudáfrica: “Motho ke motho ka batho”, ca, 1923-2014) por citar a algunos. Dalgo así como “la persona es persona a causa de la gente”. Es decir que soy persona, Hablar de crisis en la Iglesia es no conocer la vi- porque vivo entre gente. Esta fuerza y cohesión talidad de las comunidades cristianas en África. social que experimenta el pueblo sotho y mu- chos otros pueblos de África es una auténtica Sorprende el coraje que tienen muchas conferen- novedad que está cargada de fuerza y hace sen- cias episcopales en el momento de denunciar a tirse al africano “a gusto” cuando está en medio sus líderes políticos y de ponerle nombre a la co- de la gente. rrupción.

En nuestro camino de acercamiento al continente África es una Iglesia misionera. Para entender africano, realizaremos un doble esfuerzo. El pri- esta dimensión, que entra completamente en la mero, romper con la imagen de que África es una visión de una Iglesia en “salida” como pide el Papa y evitar expresiones como: un baile africano, una Francisco, será necesario entrar en una dinámica choza africana, un vestido africano, una misa afri- de reciprocidad. Ya no somos desde Europa una cana… África es un colectivo de 55 naciones (in- Iglesia que da (dinero, vocaciones, asistencia sa- cluyendo al Sahara occidental) con sus lenguas, nitaria, profesorado, agentes de pastoral, proyec- culturas, historia y tradiciones muy variadas y tos agrícolas), somos también desde Europa una ricas. El segundo esfuerzo será de integración, Iglesia que necesita ser evangelizada, necesita porque África tiene su lugar en el espacio mun- agentes de pastoral externos. dial. Es decir, África no es la cola del mundo por su pobreza (quizá es el resto del mundo que la Por otro lado, África debe retirar esta mano siem- hace pobre). África no puede ser el paradigma de pre extendida para pedir y ser una Iglesia lo inútil y ridículo. donde cada vez tiene más capacidad de extender la mano para dar: África lleva años, haciendo algo nuevo y ya es hora de que lo notemos. África ha dado recientemen- Una Iglesia donde el “Motho ke te personajes de gran talla eclesial como: Santa motho ka batho”, es una práctica Josephina Bakhita (Sudán, 1869-1947), Beata pastoral que vive y comparte la Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta (República misma fe en el Cristo muerto Democrática del Congo, 1939-1964), Beato Bene- y resucitado (Hechos de los dict Daswa, martir (Sudáfrica, 1946-1990); políti- Apóstoles 14, 21-28), una Iglesia cos como Nelson Mandela (Sudáfrica, 1918-2013) joven que da y recibe; que vive y Julius Nyerere (Tanzania, 1922-1999); mujeres su fe en comunidad y trabaja animadoras sociales como Marguerite Barankitse en comunión en las labores (Burundi, 1957) o el premio nobel de literatura pastorales. Wole Soyinka (Senegal, 1934) o la sudafricana Na-

Artículo completo en: www.misioak.org Jaume Calvera Jaume Calvera 7 REFLEXIONES Algo nuevo está brotando SOBRE EL LEMA DE LA CAMPAÑA

Timothée NGOIE NKONDE, laico liberado para la pastoral (R.D. Congo)

“Algo nuevo está a punto de crecer, también en África” Basado en una cita de Isaias 43,19

A los primeros discípulos llamados por Jesús, él les había pedido que fueran pescadores de hombres… es decir que despierten la concien- cia de la humanidad. Se trataba de liberar la humanidad de todo aquello que la hace inhu-

Marie Claire Mwape Mitonga, mana. laica liberada para la pastoral (R.D. Congo) Esta es la razón por la cual nuestra encomienda pastoral se articula sobre tres ejes: VER, JUZ- Se debe hacer esfuerzos porque aún la cultura GAR Y ACTUAR, que son los pilares de nuestro pesa mucho y hace que el proceso sea lento. apostolado como CATEQUISTAS. La escolarización de las chicas y el acceso de

las chicas a los estudios universitarios deben ser Hace ya treinta años que ejerzo la función de potenciados puesto que este es el único camino catequista en Mufunga. para poder liberarlas. En nuestras visitas pastorales, nosotros parti- Algo nuevo está brotando. Este es mi propio mos siempre de lo que pasa en el pueblo que caso de hecho: estudié Ciencias Religiosas en visitamos (VER). A continuación, nos pregun- Lubumbashi y obtuve muy buenas calificaciones. tamos por qué ocurre esa situación… para Después, siendo catequista a tiempo parcial, comprender mejor esa situación, utilizamos las tengo la suerte de poder visitar muchas comu- diversas ciencias humanas (JUZGAR). Por fin, nidades cristianas. Me ocupo de la pastoral de a la luz de las Escrituras y del Evangelio, trata- la mujer en todo el territorio de la misión con el mos de esbozar las pistas que pueden ayudar movimiento de las Mamas Católicas, movimiento al pueblo a salir de ese im- diocesano. Esto no es fácil para mí, porque las pase. mujeres no me aceptan, juzgando que el rol di- rectivo está reservado solamente a los hombres. El mayor desafío es suscitar la fe, Además de esto, soy directora de una gran es- la comunión y la cuela en MUFUNGA. Soy la primera mujer en esperanza en un ocupar ese puesto en el centro de la Misión. La mundo mejor, ha- escuela cuenta con más o menos 600 alumnos bitable y más hu- y alumnas, con 20 hombres y mujeres como per- mano a pesar de sonal docente y administrativo a gestionar. los obstáculos ac- tuales. Intento hacer mi trabajo con competencia y has- ta hoy yo he sido bien considerada. La escuela brilla, hay orden y disciplina.

8 REFLEXIONES Zerbait berria ernetzen ari da

Isabel Matilla, misionera en Manabí durante varios años

Sorteando ese imaginario de desesperanza, las gentes de esos mundos otros del sur, ponen en entredicho el presente colectivo y alegan que algo nuevo sí parece estar ocurriendo. No ha sido fácil abrirse paso a través de la desesperación, pero la voluntad de vivir vinculados convertida en un estar-juntos antropológico (M. Maffesoli), produce saberes y estrategias sinfónicas para habitar el presente haciéndolo nuevo.

Tere Iriondo, mercedaria misionera de Berriz 43 años en R.D. del Congo

No conocemos África, aunque hayamos oído hablar de ella. La inmensa mayoría de las veces nos muestran, casi exclusivamente, su lado negativo.

Y, sin embargo, aunque sí que es verdad que existe mu- cho de ello, no podemos quedarnos solamente en eso. Es necesario que sepamos comprender todo lo positivo que existe en ese continente y que va brotando, poco a Juan Cruz Juaristi, poco, cada día. 37 urtez misiolari Ruandan Cuando se ha vivido allí muchos años, se descubre di- Afrika, ondo dakigunez, azken versas realidades positivas que nacen y van creciendo, mailara zokoratu dute nazioen aunque quizás muy lentamente: hitzarmenean. Belztasuna desko- lonizazio garaian hasi zen burua • Su solidaridad, aun en medio de las duras situaciones altxatzen. Baina gaizki altxatu eta de sus vidas. Su capacidad de alegrarse y celebrar has- menperatzaile zaharren akatsetan ta las mínimas cosas. erori zen. Hainbeste urtetan jasan- • Su agrupamiento, cada vez mayor, en asociaciones y dako kate astunak hausteko garaia organizaciones, a fin de defender lo suyo y progresar. sumatzen da orain. • El no aceptar la sumisión y comenzar a luchar por sus derechos. Afrikak hezkuntzaren eta emaku- mearen ahalduntzearen aldeko • El protagonismo creciente apustu garbia egin du. Kristautasun de la mujer, su deseo de estu- bizi eta esku-hartzailearen agerpen diar y progresar. gero eta handiagoa bihurtu da al- • La confianza en Dios y en la daketaren eragile. Iglesia como intermediaria de paz y de justicia. Afrikarrak konturatu dira beraiek di- rela Kontinente zaharrak ezinbeste- koa duen aldaketaren egile eta era- gileak. Baina, aldi berean, gero eta ozenago eskatzen diete Europa, Amerika eta Asiako potentziei utz diezaiotela Afrika indarrez ebasteari eta inberti dezatela gehiago indus- trializazio, nekazaritza eta teknolo- gia berrietan.

9 Algo nuevo está brotando EL ECO DE LAS VOCES DEL SUR LLEGARÁ SOLO A MEDIAS En 1998 apostamos por invitar a miembros de comunidades de América y África para escuchar sus voces, en la experiencia conocida como “Voces del Sur”. Año tras año nos enriquecen con sus profundas reflexiones y testimonios de vida. En esta ocasión, estaba prevista la presencia de dos religiosas Marianitas, ecuatorianas que trabajan en Kenia, así como de tres personas de R.D. Congo. Problemas burocráticos de última hora han impedido que las tres personas procedentes de la R.D. Congo (Mufunga, diócesis de Lubumbashi), puedan desplazarse hasta aquí. A pesar de no estar entre nosotros procuraremos que colaboren con sus testimonios a través de diversas vías a lo largo de esta campaña de Misiones Diocesanas. as que sí estarán son Con- podrá ser enriquecedor para los suelo y Matilde, dos reli- grupos de misiones y solidaridad, L giosas de Ecuador perte- ya que comparten con sencillez necientes a la congregación de su experiencia de vida y de fe. Santa Mariana de Jesús (Herma- nas Marianitas). Ambas viven su En esas visitas anteriores, lejos fe y su compromiso con las co- de la dura tarea de acompañar munidades más pobres de Kenia, la miseria en la que vive el pue- con los turkana en el desierto de blo turkano, han encontrado en Kaikor. Vienen enviadas y repre- nuestras diócesis una familia que sentando al resto de sus herma- les “acoge, escucha y ayuda a nas y a las comunidades con las recuperar el sentimiento de Igle- que trabajan. sia-familia”. Deseamos que nos puedan acompañar este año de En años anteriores nos han podi- forma más organizada y que su do visitar de forma puntual. Por mensaje llegue a los corazones eso sabemos que su testimonio de nuestras comunidades.

Matilde Rivera

Consuelo eta Matildek Keniako elkarterik behartsuenekin, Kaikor basamortuan turkanatarrekin, bizi dute beraien fede eta konpromisoa

Consuelo Pillajo

10 Zerbait berria ernetzen ari da NO HA PODIDO SER Marie Claire, Timothée y Patrick no nos visitarán este año

arie Claire MWAPE MI- y posteriormente en Bélgica en TONGA de 58 años y Ti- el instituto de Teología y Pasto- Mmothée NGOIE NKONDE ral LUMEN VITAE, (durante dos de 61, son matrimonio y tienen 6 años). Fue profesor en el Institu- hijos e hijas. Trabajan como laicos to, más tarde fue liberado para liberados desde hace muchos la pastoral, hace más de veinte años en su diócesis. años. Es el enlace con Euskadi Patrick Muyumba y Luis Mari Gerrikagoitia y persona de referencia allí, de Marie Claire es profesora y direc- todos los proyectos que se llevan Patrick MUYUMBA MUKANA tora de la escuela de Mufunga. En adelante en Mufunga-Sampwe. de 49 años, padre de 5 hijos, es la reflexión que ella ha hecho so- doctor en medicina. Realizó los bre el lema de la campaña, des- Ocupa cargos de responsabilidad estudios primarios y secundarios cubrimos quién es esta valiosa en la Asociación “Les Amis de en Mufunga-Sampwe gracias a mujer, que compatibiliza diversas Mufunga”, el Comité de Antiguos la providencia de las hermanas y tareas a nivel social y eclesial y que Becarios. Profesor en la Escue- del padre Luis Mari Gerrikagoitia. encarna la profecía del lema de la la diocesana de catequesis de Estudió medicina en Lubumba- campaña. Kansenia y laico liberado con una shi. Trabajó 8 años en el Hospital amplia participación diocesana. de Kayeye con las monjas espa- Timothée completó su forma- Desde hace ya treinta años ejerce ñolas Siervas de S. José donde ción en catequesis y pastoral en la función de catequista en Mu- adquirió una buena experiencia, Lubumbashi (durante tres años) funga. tanto profesional como social. De hecho, su trabajo se desarrolló en aquel entorno alejado, aisla- do, rústico, donde todo estaba por implantar.

Gracias a la ayuda de las herma- nas tuvo acceso a medicinas e instrumental médico esenciales para una medicina de urgencia. Le tocó organizar los servicios de Cirugía, Gineco-obstetricia, Pediatría y Medicina Interna. Con un equipo de 12 enfermeras/os dieron lo mejor de sí mismos a una población empobrecida que vive en una miseria indescriptible.

Posteriormente pasó a la ciudad de Lubumbashi para trabajar du- rante 3 años con los padres Sa- lesianos de Don Bosco. Después estuvo 8 años más en Funguru- me. Desde hace un año vive en Lubumbashi y trabaja en el Centro Médico de la Comunidad (CMC).

Marie Claire y Timothée a la derecha. A la izquierda: Damase, laico liberado, fallecido recientemente, iba a venir, como voz del Sur, hace dos años ¡Os esperamos en otra ocasión!

11 HARREMANETAN LA VOZ DE LOS GRUPOS DE MISIONES Y SOLIDARIDAD Grupo de solidaridad de la Rioja alavesa NO LLEGA LO QUE NO SE DA

A partir del año 2001, en la tem- porada del Adviento y Navidad, los grupos de solidaridad de la comarca de Rioja Alavesa, ve- nimos celebrando la campaña anual de solidaridad a favor de algunos colectivos vulnerables de nuestra tierra y de los países en vías de desarrollo. Intentamos conocer un poco mejor la situa- ción de exclusión y pobreza de esos colectivos para compartir con ellos sus mismas preocu- paciones, ilusiones y proyectos en orden a crear un mundo más humano, libre y fraterno. Intenta- mos respaldar sus sueños con nuestra aportación económica.

Tenemos plena seguridad de que todo lo que se envía llega al lugar que solicita apoyo, pues contamos con instituciones que rias a lo largo del año. Trabaja- nos ofrecen confianza total: Mi- mos más intensamente en dos siones Diocesanas Vascas, Ma- ocasiones: nos Unidas o Campaña contra el hambre, Cáritas, Medicus Mundi 1.- En la fiesta de la vendimia, u otros grupos misioneros de que se celebra cada año en nuestra Iglesia Diocesana. Lo uno de los pueblos de nues- que es seguro es que no llega lo tra comarca; salimos a vender que no se da. productos de alimentación y pastelería elaborados, mayori- El grupo solidario comarcal está tariamente, por la misma gente formado por representantes de de nuestros pueblos y donados los grupos de solidaridad parro- con generosidad. quiales. Se trata de unas veinte personas que, con el acompa- 2.- En la campaña de Navidad ñamiento de los curas, son el se amplía más el número de Rastrillo solidario de jóvenes y niños alma de estas jornadas solida- actividades con la venta de pro- Gure ospakizunetara datozenen eta gure herrietako biztanle guztien artean sentiberatasuna eta konpromisoa pizten saiatzen gara 12 Por si sirve de apoyo a las ini- ciativas de otros grupos, men- cionamos las actividades que se llevan a cabo en Rioja Ala- vesa, sin ánimo de jerarquizar- las en orden de importancia. Todo acto solidario, pequeño o grande, es un gesto de ge- nerosidad. Ahí va el listado de actividades de esta campaña 2017-18: Venta de plantas de invier- no. Rifa de cestas de Navidad. Venta de Lotería. Rastrillo soli- dario de jóvenes y niños. Rifa y otras actividades de los niños de la Catequesis. Varias obras de teatro popular de entreteni- ductos ofrecidos gratuitamente rrollo. Para ello, organizamos una miento. Bingo en la plaza. Gru- por instituciones, bancos, ne- serie de actividades en la mayoría po de danzas con baile de La gocios de todo tipo, bodegas, de los pueblos, de acuerdo a la Era y otras danzas regionales. colectivos populares y personas capacidad de cada uno de ellos. Pintxo-pote popular para la so- concretas. Somos conscientes de que la so- lidaridad. Donativos voluntarios lidaridad nace en el corazón de la en sobres repartidos, casa por Con ello intentamos sensibilizar e gente de buena voluntad, pero, casa o en las parroquias. Con- implicar a la gente que acude a como decía un obispo mejicano, cierto de coro del pueblo. Al final nuestras celebraciones y a toda si no pasa por el bolsillo, sirve de de la actuación se solicita apoyo la población de nuestros pue- muy poco. Por eso, invitamos a económico. Película con choco- blos. Pretendemos vivir con es- participar en las actividades al late para niños. Colectas de las píritu solidario durante el tiempo mayor número de gente de nues- misas desde el domingo prime- fuerte de Navidad, propicio para tros pueblos y de los visitantes ro de Adviento hasta la fiesta de la generosidad y el compromiso que nos acompañan en esa tem- Epifanía o Reyes. Donativos par- con los más vulnerables de aquí porada de las vacaciones de Na- ticulares. y de los pueblos en vías de desa- vidad. Jakin badakigu elkartasuna borondate oneko jendearen bihotzean sortzen dela, baina, gotzain mexikarrak zioenez, poltsikotik igarotzen ez bada, ezer

Actividad de venta de plantas de invierno gutxi balio du

13 AFRIKA

REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO En el número anterior de Los Ríos, el padre Blanco Agustín Arteche, nos trans- portaba hasta Ruanda, en un interesante informe sobre el país africano. En esta ocasión Arteche nos lleva a RD Congo, otro de los lugares con los que las Misiones Diocesanas mantienen estrechos lazos desde hace décadas. La República Democrática del Congo fue la última etapa de un recorrido que, en 2007, me llevó por Ruanda, Burundi y Uganda. Estos tres últimos países, junto con el este del Congo, componen la región de los Grandes Lagos, un área geográfica de extraordi- naria belleza paisajística. Un mes es poco tiempo para penetrar en la complejidad de cada uno de estos cuatro países, pero tuve la suerte de ir acompañado por compañeros con muchos años de presencia en la región, lo que Recibimiento en Kabulumbu me permitió acceder a revelacio- nes interesantes. Al releer las no- Jimeno. Hacemos unas compras este anodino suceso, pero nece- tas de mi diario, observo algunas en la ciudad y pasamos sin pro- sito decir que la corrupción de los afirmaciones que dan en el clavo blemas la frontera correspon- funcionarios estatales fue un pro- de la situación. diente al lado ugandés. En cam- blema recurrente durante todo el bio, el paso en el lado congoleño tiempo de mi viaje. Entendí, sin El viaje de Kampala a Arua lo se complica. Los aduaneros y la embargo, que los funcionarios hice en avión. El apunte de aquel policía miran y remiran nuestros del Estado, mal pagados por sus día dice así: “Tengo que mirar al pasaportes, escribiendo meticu- servicios, buscaban de esta ma- mapa para no sentirme desorien- losamente en varios cuadernos nera sus medios de subsistencia. tado por el rumbo que ha cogi- los datos que nos conciernen. do el avión. Vamos en dirección Es evidente que quieren dinero. Un milagro geológico al noreste, hacia la otra punta de Tienen delante de ellos todo el Uganda. Me encanta ver el impre- tiempo del mundo. Se retiran a La República Democrática del sionante paisaje del lago Alberto, jugar a las cartas. No tienen prisa; Congo es el segundo país más poco antes de llegar a la ciudad nosotros sí, y acabamos dándo- grande de África, casi cinco ve- ugandesa de Arua. Allí me espe- les unos pocos dólares para que ces España. Todo es grande en ra mi amigo y compañero Jesús nos dejen pasar”. Siento recurrir a el Congo, el país, su geografía,

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Un país caótico y de contrastes

sus riquezas y hasta sus retos. Lo que provoca un crecimiento ace- vemos. El río Congo, alimentado lerado de la población que será por una serie de potentes afluen- difícil gestionar. Las previsiones tes y ayudado por una abundan- de crecimiento para el año 2050 te pluviometría, es el segundo río fijan en 177.200.000 el número más caudaloso del mundo. La de habitantes, lo que acarreará extensión de la selva de la cuen- importantes consecuencias tan- ca del Congo, así mismo la se- to económicas como humanas y gunda más grande del mundo, ambientales. se extiende desde la región de los Grandes Lagos hasta el Atlánti- Una historia marcada por la co, en un área de casi 4 millones violencia de km. El este del país, con sus lagos, sus volcanes y sus altas Las circunstancias geoestraté- montañas de hasta 5.000 metros, gicas y la riqueza minera de que es una región de alto interés tu- dispone el país hacen que la Re- rístico. El Congo concentra en su pública Democrática del Congo subsuelo minerales (cobre, oro, haya vivido frecuentes períodos plata, diamantes, cobalto, zinc, de inestabilidad y violencia. El cadmio, germanio, magnesio, pe- Congo nació mal a la indepen- tróleo, coltán, bauxita, germanio, dencia. Ésta se produjo en 1960 uranio, hierro y carbón), de gran en un ambiente moroso de re- valor económico y geoestratégi- proches reprimidos hacia el país co. colonizador, cuya gestión bien puede considerarse, sobre todo Crecimiento demográfico en sus inicios, de inhumana y cruel. Muy pronto tuvieron lugar El Congo es también rico en ca- en el nuevo país independiente pital humano. En el año 2007, el una serie de acontecimientos vio- Congo contaba con una pobla- lentos: la secesión de Katanga, ción de 65.750.000 habitantes. el asesinato del primer ministro, El promedio de hijos por mu- Patrice Lumumba, la rebelión de jer es de 6,37, una de las tasas los “simbas” en Kwilu y el gol- más elevadas de África, cosa pe de estado de Joseph Désiré Catequista y antigua becaria “Dena da handia Kongon: herrialdea bera, geografía, aberastasunak eta baita erronkak ere”

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Mobutu en noviembre de 1965, sobre todo con el genocidio de desestabilizó toda la región. Las inaugurando una presidencia de 1994, una guerra con un balance Naciones Unidas aprobaron el 32 años de duración, calificable de 5 millones de muertos del que despliegue de la MONUC* para en sus últimos años de oscu- apenas se habla. tratar de neutralizar a los beli- rantismo cultural y caos social, gerantes, pero el punto final de político y económico sin prece- Situación actual la guerra lo consiguieron los Es- dentes. La caída de Mobutu, en tados Unidos, persuadiendo a 1997, está íntimamente ligada a Laurent Désiré Kabila fue ase- Ruanda de dejar de apoyar a los la intervención militar de Ruanda sinado el 16 de enero de 2001, rebeldes y de firmar un acuerdo en apoyo de la rebelión liderada sucediéndole en el poder su hijo de paz. por Laurent Désiré Kabila al frente Joseph Kabila, elegido presiden- de la Alianza de las Fuerzas De- te en las dos elecciones ulterio- La situación política se ha dete- mocráticas para la Liberación del res, las de 2006 y 2011. Durante riorado aún más últimamente en Congo. Kabila se proclamó jefe su mandato ha tenido lugar una varias regiones del país. La cau- de Estado. En Agosto de 1998 guerra en la región de Goma or- sa principal estriba en el aplaza- estalla la guerra en Kivu pro- ganizada por grupos armados de miento de la fecha de las elec- movida, esta vez, por Uganda y refugiados ruandeses, apoyados ciones previstas para finales del Ruanda por motivos relacionados por su país de origen. La guerra 2016. El presidente Kabila no las convocó, probablemente por su deseo de continuar en el poder. Las maniobras del presidente Ka- bila para mantenerse en el poder han tenido como efecto una gran inestabilidad política y el resurgi- miento de la violencia en la región del Kasai, conocida por su rique- za en diamantes. Un balance pro- visional habla de 3.000 muertos y de un millón y medio de despla- zados internos.

Retos

A la hora de establecer los retos a los que se enfrenta el Congo, uno no sabe por dónde empe- zar. En el Congo, hemos dicho, todo es grande, hasta sus retos: inestabilidad política, ambicio- nes de poder, precariedad de las instituciones estatales y admi- nistraciones locales, corrupción generalizada, venta clandestina de los llamados “minerales de conflicto o de sangre” (coltán y diamante), falta de infraestructu- ras adecuadas,─carreteras, elec- tricidad, agua potable y atención médica, conflictos locales y una enseñanza sin verdaderas ga- rantías académicas. El país es demasiado grande, el sentimien- to de pertenencia nacional es Bautizo en Mufunga inexistente. En el Congo hay más *(Misión de las Naciones Unidas en la R.D. del Congo)

16 ÁFRICA de doscientas etnias diferentes. El país se parece a un inmenso pastel a la disposición de todo el mundo. Todo el mundo trata de servirse en beneficio propio, sin aportaciones al bien común de la nación. Gran parte de la economía nacional desaparece en la econo- mía sumergida en beneficio de los individuos. Todo marcha a base de corrupción y de sobornos. Ello beneficia a los que se encuentran más cerca del poder. Para los más pobres solo queda las migajas. Un periódico local de Bukavu, re- firiéndose a los resultados de las elecciones de 2006, se quejaba de la “falta de cultura política, la obtusa concepción del poder por Catequistas y profesores de Mufunga parte de la clase política, el esta- do alarmante de la administración blo. Además de estas reuniones rente a la de Europa. Lo religioso pública, la inseguridad ciudadana, dominicales y festivas, la Iglesia tiene relevancia en la vida social. la miseria y pobreza de la pobla- consigue aglutinar en torno a sus Es un punto de vista que cuen- ción y el desastroso estado de las actividades a hombres y mujeres ta. Los obispos usan su prestigio carreteras en todo el conjunto del de todas las edades. Numerosos para mediar en los conflictos y ser territorio, haciendo imposibles las grupos de asociación civil reuni- conciencia crítica en defensa de comunicaciones y el desarrollo del dos en su nombre o con su ayu- los más abandonados por la so- país”. Solo la ingeniosidad y las da mantienen cierta conciencia ciedad, una responsabilidad que ganas de vivir del pueblo sencillo crítica ante situaciones injustas y toca en primer lugar a los políticos. hacen que el país no haya desa- emprenden acciones con vistas a parecido del mapa. una mejora de la situación. Para No todo es perfecto en la Iglesia los jóvenes, grupos como los de del Congo. Uno de los reproches Conciencia crítica de la Iglesia Kisito (joven mártir en Uganda) que se le hace es su clericalismo. para los chicos, y Anuarite para Hay demasiado autoritarismo. El Congo es un país práctica- las chicas son de los más activos. Los templos se llenan, las voca- mente cristiano. Su crecimiento Anuarite fue una religiosa de 23 ciones sacerdotales y religiosas ha sido espectacular. Los cristia- años que murió asesinada por los son numerosas, pero la espiri- nos representan el 95% de la po- “simbas” en circunstancias pare- tualidad es acaso excesivamente blación total. La Iglesia católica, cidas a las de Maria Goretti. Los ritual y sensiblera, cercana en al- una de las instituciones de mayor nombres de Kisito y Anuarite son gunas ocasiones a las prácticas prestigio en el Congo, suma un un símbolo de resistencia ante los supersticiosas tradicionales. Así 47% de fieles. La Iglesia represen- abusos del poder. me decía uno de mis compañe- ta el tejido social más válido del ros: “la fe ha tocado la piel, pero país, es conocida por sus univer- Gran parte de la buena conside- no ha penetrado en la carne de sidades, sus escuelas, hospitales, ración de la Iglesia católica le vie- la gente. La cultura africana, las dispensarios, iglesias y capillas ne del compromiso de la jerarquía costumbres, la familia están por capaces de congregar multitudes. en la vida política de la nación, encima de la fe, cuando se trata Llama la atención las celebracio- algo que la mayoría de la gente de tomar decisiones importantes. nes litúrgicas dominicales, alegres en el país acepta. La mentalidad La sangre es más pesada que el y cercanas a la cultura del pue- africana permite una óptica dife- agua”. “Kongok aurrez aurre dituen erronkak zehazterakoan, nondik hasi ere ez dakigu”

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todo, se adaptan a todo con la sonrisa, el sentido del humor, la paciencia, el canto, el baile. Es la terapia que les permite olvidar, desdramatizar las circunstancias adversas, escapar de la locura. Las cosas van mal, pero el con- goleño parece contento y espe- ranzado en un mañana mejor.

Esta actitud positiva ante la vida no justifica la inercia frente a los males que los atormentan. Al contrario, nos impulsa a reflexio- nar sobre sus causas y a buscar soluciones; nos obliga a ir al fon- do de las cosas. No hay proble- ma que no tenga solución. El mal Escuela de Kabulumbu existente en Congo no es produc- sido en las situaciones de guerra, to de las divisiones étnicas entre Mujeres valientes donde la precariedad de la situa- congoleños. Es fruto de las malas ción ha propiciado la violación de prácticas de los dirigentes, la co- Un tema que no se puede sosla- miles de mujeres en condiciones rrupción y la ambición de poder, yar es el de la mujer. Si por una brutales y degradantes. Un es- pero también de aquellos países parte, la mujer representa un valor cándalo de lesa humanidad, que que lo fomentan para apoderarse inestimable para la subsistencia no parece ser escandaloso para de sus riquezas. Cuestiona, igual- de un país que se desmorona, los hombres. mente, nuestros hábitos de con- por otra parte está muy mal paga- sumo. Todos tenemos una res- da. Su realidad es deprimente. El ¿Tiene remedio el Congo? ponsabilidad indirecta, pero real, reconocimiento social de la mujer en todo este entramado de gue- es casi nulo. La mujer cuenta en En medio de este panorama ne- rra y dolor. Nuestras joyas y nues- la familia, en las tareas destina- gativo, hay algo que me asombra: tros móviles están manchados de das al mantenimiento del hogar, la alegría de vivir de los congole- sangre. La solución de todo ello la cocina, la limpieza de la casa, el ños, su capacidad de resistencia implica voluntad política y sentido cuidado de los hijos. Su estatuto ante las dificultades cotidianas del bien común por parte de los más ampliamente reconocido es de la vida, una especie de adap- políticos, tanto del país como del el de ser la madre de sus hijos. tación genética a las agresiones extranjero, así como el compro- Pero la mujer cuenta muy poco externas, la falta de medios eco- miso ético de todos. en el ámbito político. Donde más nómicos, las enfermedades, el se han hecho notar las conse- ambiente de violencia en que vi- Agustín Arteche Gorostegui cuencias de esta mentalidad ha ven. Los congoleños pueden con “Kongo herrialde ia- ia osorik kristaua da. Egundoko hazkundea izan du. Kristauak biztanleria osoaren %95a dira” Taller de costura en Mufunga

18 ECUADOR INFORME A LOS 2 AÑOS DEL TERREMOTO

Han transcurrido dos años desde que el terremoto asoló las provincias ecuatorianas de Manabí y Esmeraldas. Grupos, parroquias, particulares… de nuestras diócesis contri- buyeron en la emergencia y reconstrucción. Es de justicia ofrecer una información que muestre cómo se ha canalizado esa solidaridad. Aprovechamos la revista para dar difu- sión a este informe. LA TIERRA TEMBLÓ Y NUESTRA SOLIDARIDAD BROTÓ La suma de las aportaciones recibidas en las cuentas abiertas de Cári- tas y Misiones para la emergencia y posterior reconstrucción, fueron enviadas a la diócesis de Portovie- jo (Manabí). Monseñor Voltolini, obispo de esta diócesis, ha envia- do una carta de agradecimiento.

El 16 de abril de 2016 un terremoto de 7,8º en la escala de Richter causó 800 muertos e innumerables pérdidas materiales en el Norte de Manabí y Esme- raldas.

Berehala erantzun zuten euskal elizbarrutiek. Berehalaxe ekin genion lanari eta Elizbarru- tietako Misioen eta Cáritasen artean koor- Voltolini Portoviejoko Artzapezpikua dinatutako erantzuna sustatu genuen. Gure con respuestas concretas, tanto en las primeras se- herri eta parrokietako makina bat lagunen manas de la emergencia como en algunas construc- babes eta elkartasunari esker, era askotako ciones que han financiado como signo de cercanía y jarduerak garatu ahal izan dira: larrialdirako caridad entre Iglesias Hermanas. laguntza, berreraikuntzarako laguntza eta pastoraltza proiektuak. Nuestra gratitud muy concreta por la ayuda de emer- gencia enviada pocos días después del terremoto, Una de las iniciativas que destacan por su impacto los subsidios para la construcción del nuevo templo en la vida de las familias de Manabí ha sido la cons- parroquial de Jama, destruido totalmente por la fu- trucción de viviendas saludables, tanto en la zona ru- ria del sismo y para el refuerzo estructural y recons- ral como urbana. trucción del templo San Agustín de Calceta. También por la ayuda brindada para poder ofrecer peque- D. Lorenzo Voltolini es arzobispo de Portoviejo y nos ños aportes a distintas parroquias, sobre todo en el une a él una larga historia de fraterna relación. En una sector rural y en las periferias urbanas que sufrieron reciente carta, nos decía lo siguiente: daños parciales. El gran aporte para el proyecto de casas populares aún sigue en marcha en la zona “Ese 16 de abril hemos experimentado cómo la na- norte de Manabí en las poblaciones en donde han turaleza nos golpeaba con violencia. El terremoto ha estado presente como Grupo Misionero Vasco. Tam- puesto a prueba nuestras fuerzas; pero, sin embar- bién agradecemos la ayuda con becas de estudio go, no nos hemos sentido solos desde los primeros que han podido brindar por medio de sus contactos instantes de esta difícil situación. Ustedes han hecho locales a la Universidad de Calceta.” evidente su preocupación, manifestada en forma de varias ayudas que nos han permitido salir al frente

19 ECUADOR INFORME A LOS 2 AÑOS DEL TERREMOTO El informe refleja someramente las tres fases de envío de los recursos:

I. aldia, larrialdiari aurre egin. Emergencia

Ese día el terremoto destruyó Manabí y llevó meses salir de los escombros. En esta fase el envío de recursos estuvo destinado fundamentalmente a las necesidades básicas de comida y refugio tanto en las comunidades urbanas como las del campo.

Fraterna y estrecha colaboración En aquel momento ayudamos, en primer lugar, lo más urgente y las emergencias, después nos pusimos a colaborar fraternalmente con la archidiócesis de Portoviejo. Trabajamos conjuntamente para llevar adelante los proyectos de rehabilitación de viviendas, construcción de nuevas viviendas, rehabilitación de templos y de espacios para actividades catequéticas, sociales, asistenciales. También hemos colaborado gustosa- mente con becas y ayudas a familias, estudiantes de las zonas más empobrecidas y más afectadas y nos hemos unido a su oración, a su dolor por las víctimas fallecidas y por los heridos. Con todo nuestro afecto y solidaridad con aquellas buenas gentes, con quienes tantos lazos nos unen. Continuamos en una fraterna y estrecha colaboración. D. Mario Iceta, obispo de Bilbao Misio kontzientzia berritu Hunkigarria gertatu zitzaidan udaran Ekuadorrera egindako bisita. Alde batetik, gure hainbat misiolariren lana sentitzen nuelako orain bertan, eta baita gaurko egoeran ere lurrikara eta gero, ekinean jarri dituzten gauza on askori esker, etorkizuna itxaropenez betetzen duelako. Eskerrik asko Ekuador, bertako herri eta elizari. Bestalde, badira guk hemendik orain ere egin beharreko hainbat gauza eta horretan jarraitzea litzateke egokiena, horrela elkar lotura hori, lurrikara baino gehiagokoa izan dadin eta gure misio kontzientzia berritu. Uste dut jende asko dagoela eta egon daitekeela hangoekin elkar lotzeko gogoarekin eta gu ere prest egongo gara lotura horiek bideratzeko. Xabier Andonegi, Donostiako sozial eta misio pastoraltzarako gotzain bikarioa

20 ECUADOR INFORME A LOS 2 AÑOS DEL TERREMOTO II. aldia, errehabilitazioa. Reconstrucción

Esker ona adierazi dute Ekuadorretik laguntzarekin jarraitzera bultzatuz, izan ere “badakigu denok anai-arreba garela lur honetan eta egunero sortzen dela beharren bat. Besarkada estua Misioetan aurrean nahiz atzean daudenei”. Gaur beraiei egokitu zaie eta bihar beste batzuei gerta dakieke. Ez ditzagun ahaztu.

entí alegría porque me ha ayudado a solventar mis gastos de la Suniversidad y todo lo que lleva consigo. Los que venimos de otros lugares a Calceta, nos toca pagar arriendo y los gastos de alimenta- ción, los gastos de los trabajos de la universidad… Soy de Pederna- les, una zona muy afectada por el terremoto. Caterine

uiero agradecer mucho este apoyo, porque al vivir en Pederna- Desde el comienzo se hizo una apuesta Qles, mi casa se destruyó, no quedó nada! Yo ya me había retirado por conceder becas a la universidad agrí- de la universidad, pero los profesores me llamaron para decirme que cola de Calceta para evitar que los jóvenes universitarios abandonaran sus estudios y podía recibir la ayuda y he podido continuar y ayudar también a mi como apuesta de futuro en estas circuns- familia. tancias. Erika

a representado una oportunidad más para salir adelante, porque en mi caso, que soy madre de 2 Hniñas que están estudiando (13 y 6 años) es difícil hacerlo. Esta es la oportunidad para poder seguir estudiando, seguir adelante con mis sueños. Gracias a esta ayuda te puedes seguir preparando profe- sionalmente tú y tu familia, porque así ayudo a mis hijas. Rocío Gracias y que Dios les pague Después de haber sufrido el duro golpe del terremoto en 2016 hemos sentido de forma muy cercana la cercanía y la amistad de cada una de las diócesis del País Vasco. He constatado en las dos asistas que he podido realizar a sus diócesis, la real preocupación e interés de parte de ustedes por nuestra situación. He podido comprobar que la amistad continúa latente y viva entre la Iglesia Vasca y la Iglesia de Portoviejo. Tantas veces las palabras quedan cortas para poder expresar la gratitud que siento por ustedes, que resume la inmensa gratitud de nuestro pueblo manabita, la misma que aflora de forma particular cada vez que concluimos o inauguramos uno de los proyectos financiados por ustedes. No me queda nada más que decir: gracias y que Dios les pague. Walter Coronel, sacerdote, Arquidiócesis de Portoviejo

21 ECUADOR INFORME A LOS 2 AÑOS DEL TERREMOTO III. aldia, Pastoraltza-proiektuak. Proyectos pastorales

Misiones ha colaborado en la construcción de los templos solicitados por parte de la arquidiócesis de Portoviejo, por ejemplo las iglesias de Jama (izq.) y Calceta (dcha.)

Bahia de Caraquezeko parroki-etxea osorik eraitsi zen. Los locales parroquiales son espacios muy necesarios en En Estero Seco se construyó una nueva capilla con mucho esfuerzo. la vida de las comunidades. Esta capilla representa el apoyo ofrecido a las comunidades del campo Preocupante lentitud en la reactivación del turismo y del comercio

Este verano pasado fui encomendado por mi obispo D. Mario para visitar Manabí-Ecuador y representarle en diferentes encuentros y celebraciones. De regreso a Bilbao, me traje en mi interior sentimientos encontrados. Por un lado, el ver y sentir a este pueblo luchador intentando levantarse del golpe que sufrió con el terremoto y, por otro, unas autoridades civiles que, en algunos casos, destilan desidia, amiguismo y corrupción con las ayudas recibidas. Algunas zonas de Manabí me parecieron tristes y desiertas como Canoa, Jama, parte de Bahía…

Otra cuestión que me parece preocupante es la lentitud en la reactivación del turismo y del comercio. Ecua- dor tiene alrededor de 1.600 kms. de playas en el océano Pacífico, de los cuales 350 kms. corresponden a Manabí, zona eminentemente turística y donde, como ya sabemos, azotó el terremoto. Es urgente la conse- cución de créditos preferentes para los comerciantes y hosteleros con el objetivo de levantar de nuevo sus negocios. De esto depende, en buena parte, la subsistencia de muchísimas familias. También me preocupa el miedo de la gente a sufrir nuevos terremotos, y que algunas personas puedan tomar la decisión de emigrar a otras zonas de Ecuador. ¡Ojalá no se haga realidad! Anton Rey, vicario de Bilbao (vicarías III y VII)

22 ECUADOR INFORME A LOS 2 AÑOS DEL TERREMOTO

Las diócesis vascas hemos apoyado, a través de Cáritas y Misiones Diocesanas, gracias a la generosidad del pueblo vasco proyectos por un importe de 1.305.000 €.

Los fondos se han aplicado de la siguiente manera: Fase I: emergencia: 190.000 € Fase II: RECONSTRUCCIÓN: 365.000 € Fase III: Proyectos pastorales: 750.000 € Total 1.305.000 €

Fase I: Emergencia. Fondos de Cáritas y Misiones Diocesanas Ayuda de Emergencia a Manabí 100.000 € Emergencia Babahoyo 11.000 € Capilla Estero Seco y la Papaya (1ª fase) 19.000 € Becas Calceta (curso 2016) 60.000 € Total 190.000 €

Fase II: Reconstrucción. Recaudado por Cáritas y Misiones Diocesanas Construcción de 85 viviendas 337.000 € Becas Calceta (curso 2017) 60.000 € Total 365.000 €

Fase III: Proyectos Pastorales. Aportación de Misiones Diocesanas Reconstrucción Iglesia Calceta (2ª fase) 303.394 € Reconstrucción Casa parroquial 128.939 € de Bahía Arreglos templos varios 33.360 € Construcción capillas Estero Seco y la 32.679 € Papaya Reconstrucción iglesia Jaramijó 80.000 € Adquisición vehículos parroquiales 21.628 € Reconstrucción iglesia de Jama 150.000 € Total 750.000 €

Euro a Euro, ladrillo a ladrillo, hombro a hombro, hemos colaborado a levantar de nuevo Manabí. Muchas gracias, Eskerrik asko!

23 TESTIMONIO

TAMBIÉN EUROPA ES TIERRA DE MISIÓN

Herman Bagara Yehbirma es un sacerdote originario de Benín, que desde hace varios años reside y realiza su tarea pastoral en la diócesis de San Sebastián, donde fue ordenado presbítero en 2010. Entre otros lugares, Bagara ha pasado por Rentería y Pasai Antxo y ha proseguido con sus estudios eclesiásticos y civiles. En las siguientes líneas nos ofrece su testimonio y su visión de la Iglesia, los valores y el sentido de pertenencia a una identidad espiritual.

De madre musulmana y padre católico, provengo de una tierra en la que predomina el animismo. Podría permitirme decir que mi origen es incier- to, dado que mi abuelo paterno emigro de Burki- na Faso para encontrarse con mi abuela en Benín donde conviven una diversidad de lenguas. Así que mi abuelo se unió a la etnia Baribá por mi abuela, etnia común con Ilorin en Nigeria y que probable- mente tiene su origen en el Sudan; y esta situación me gusta porque me ayuda a realizarme como per- sona y a tener una visión un poco más global de la realidad sociocultural y religiosa.

Admito que muchos pueden pensar que no ten- go una identidad profunda, ni real ni práctica, ni lingüística ni étnica, ni política ni religiosa. Pero, si pienso de un modo amplio en la noción de persona en relación con la de nación, me permito identificar- me como ciudadano que pertenece a una realidad geográfica llamada Benín. Y si pienso en la noción de espiritualidad, me uno al Espíritu de los segui- dores de Jesús. También, si me refiero a la noción Herman Bagara de religión, me encuentro con la universal católica. do en una realidad donde se vive desde unos pa- Experiencias rámetros de convivencia interreligiosa, me parece posible poder comparar la forma de experimentar Actualmente estoy prestando servicio como sacer- y expresar la fe entre los africanos y los europeos. dote en la diócesis de Donostia-San Sebastián y estoy adquiriendo unas experiencias como persona Aquí es el tiempo el que te vive, no tú quien vives tu y como misionero. Así pues, dado que he creci- tiempo y se tiende a considerar a la persona des- Benin deituriko errealitate geografikoko hiritar bezala aurkeztu nahi dut neure burua

24 de la utilidad, el cargo y no como tal: soy siempre Hemen, denborak bizi lo que valgo, pero no siempre soy porque soy. El concepto de sociedad prevalece sobre el concepto zaitu, ez duzu zeuk denbora de persona; se podría perder del todo una visión bizitzen eta pertsona de sociedad como conjunto de personas y sus cir- cunstancias. Además, me parece que se quiere vivir erabilgarritasunaren la sociedad descuidando sus raíces y lo más duro arabera kontuan es la duda que tengo por saber si hay consciencia hartzen da de ello. libertad, rechazando la verdad de que mi libertad En esta situación, la realidad pastoral se encuentra brota desde donde termina la tuya. Yo creo que eso en situación de contracorriente: se trata de asegu- sería la misión primera de los misioneros que esta- rarse primero por los valores socioculturales y acto mos en Europa que todavía no tiene consciencia de seguido predicar el evangelio, dado por supuesto que ya es tierra de misión. que el evangelio tiene como misión dar cumpli- miento y elevar a la PERSONA hacia Cristo “no he Citando a Bonhoeffer, no hay duda de que la en- venido a abolir la Ley, sino a darle cumplimiento”. carnación de Dios en Jesucristo determina el pen- Una doble tarea se impone a los elegidos y a los samiento; eso debería de estar en la consciencia seguidores de Cristo: cristificar o deificar los valores de todo misionero en todo lugar y no solamente de humanos que son ley de vida dada por Dios y reco- Europa como reduce el autor que prosigue dicien- nocida en el sentido común. do que el Jesucristo histórico es la continuidad de nuestra historia. Identidad espiritual ¿Se necesitan misioneros? Por lo visto, con mis reservas, creo que en Europa ya hay una pérdida de sentido de pertenencia a una Desde esta perspectiva, el proceso de inculturación identidad espiritual, no digo pertenencia a una reli- se vive nadando en la cultura que acoge el misione- gión, identidad basada en principios de sociedad; y ro, Gipuzkoa en mi caso. El problema que veo aquí para ello propongo la consciencia de reconocimien- es que algunos agentes pastorales, no menos im- to a la verdad sobre las raíces cristianas de Europa. portantes, alegan en los pasillos que no se necesita misioneros, desafiando la verdad sobre el terreno y La pena es que nos refugiamos detrás de la realidad la cruda realidad, entrenando tristemente a mentes de secularización, incidiendo en que la religión y sus frágiles en su barca con proa rota. instituciones han perdido influencia o “poder”, eso generalmente con una profusa confusión en discur- Se busca respirar inesperadamente un aire que ya sos sobre lo profano, que cede a lo sagrado y el no sintoniza con el entorno y se apuesta errónea- intercambio entre lo religioso y lo secular. mente que no es necesario hacer un acercamiento para entender cómo transmitir de manera relevante El problema de fondo, desde mi punto de vista, no el evangelio, si aun fuera para realmente anunciar es la religión. Convendría hacer un serio análisis el evangelio, en vez de expresar frustraciones mal de los sistemas de valores societarios digeridas o mal llevadas y optar por comodidades. desde los principios fundadores de la “nueva” Europa “promotora de liber- Herman Bagara Yehbirma tinajes” bajo el lema de derecho a la

25 BODAS DE ORO DE MEDICUS MUNDI ARABA 50 AÑOS DE COLABORACIÓN ENTRE MISIONES DIOCESANAS VASCAS Y MEDICUS MUNDI Cuando se fundó la delegación de Medicus Mundi Internacional en Álava, en 1967, Misiones Diocesanas Vascas ya tenía casi veinte años, pues en 1948 llegó a Los Ríos, Ecuador, el primer grupo de sa- cerdotes diocesanos de la Diócesis de Vitoria y al año siguiente, otro grupo de Misioneras Evangélicas.

Medicus Mundi fue fundada en Aquisgrán, en 1963. En Barcelo- na los doctores Abel y Cortadellas fundaron la rama española. Médi- cos amigos de los anteriores, Aya Goñi, compañero de facultad de Cortadellas, puso en marcha, en 1965, una delegación en Bizkaia.

Medicus Mundi, organización no confesional, estaba implantándo- se en aquellos territorios del Esta- do en los que existiesen misione- Trabajadoras de Medeor, Medicus Mundi de Alemania, ros organizados que sirviesen de preparando medicamentos genéricos para su envió a países empobrecidos puente. En Bizkaia las Misiones Diocesanas Vascas llevaban años equipo de trabajo con los mismos Misiones Diocesanas y Medicus trabajando, tanto en Latinoaméri- compromisos que ya había asu- Mundi. Desde Ecuador, misione- ca como en África, y ello les animó mido el anterior. ros y misioneras se encargaron a colaborar codo con codo con de recorrer los pueblos artesanos dichos misioneros. En 1969, en Vinces, Julio Suso fue del norte, seleccionar y comprar testigo de que el Dispensario San artesanías: textiles, esculturas, La iniciativa de echar a andar la Lorenzo, Ecuador, regentado por nacimientos, objetos de miga de delegación de Álava correspon- la parroquia, gracias a la actividad pan, etc. Se hacía un envío al dió a un amigo de Aya Goñi, José de las Misioneras, recibía ayuda de año, en la época de vacaciones Larrucea. El 20 de diciembre de Medicus Mundi Bizkaia. de los misioneros en Quito. Así 1967, 35 personas reunidas en conocieron in situ la explotación a la Jefatura de Salud formaron la En enero de 1972, Medicus Mun- que eran sometidos los artesanos delegación y asumieron el com- di Álava solicitó un ATS para par- por parte de comerciantes y ex- promiso de atender el dispensario ticipar en un proyecto integral en portadores. Medicus Mundi Álava de Brito Godins, empeño de los Bangalas, iniciativa de los misio- hizo esta exposición ininterrumpi- misioneros vascos en Angola. La neros diocesanos, en Angola. Ja- damente, orientándola a partir de enfermedad y muerte de José La- vier Larrucea fue enviado, pero, en los años 90, hacia el Comercio rrucea paralizó la delegación. En 1975 estalló la guerra civil y el pro- Justo, hasta que desembocó en 1969, Aya Goñi junto al farmaceú- yecto no pudo ser llevado adelan- el puesto de la Plaza de Abastos tico Benito Ormazabal y los misio- te y el cooperante volvió a Vitoria. y finalmente en la actual tienda neros Luis Alberdi y Araceli Placer, de Comercio Justo de Pio XII, 18. tomaron el testigo y convocaron En 1973 se realizó la primera Ex- Por otra parte, en 2015, Misiones una reunión en el Colegio de Mé- posición navideña de Artesanías, Diocesanas, en colaboración con dicos. Se renovó de esta forma el organizada conjuntamente por Alboan, Egibide y Cáritas, abrió Zubi-lanak egin zitzaketen eta antolaturik jarduten zuten misiolariak zeuden Estatuko lurraldeetan ezartzen ziharduen Medicus Mundi erakundeak 26 50 AÑOS DE COLABORACIÓN ENTRE MISIONES DIOCESANAS VASCAS Y MEDICUS MUNDI

Bide Bidean, tienda de comercio justo. Ambos establecimientos mantienen un espíritu de colabo- ración fuerte.

En 1975, en Babahoyo, Montal- vo, Ricaurte, Vinces, San Camilo, Valencia y Machala, funcionaron dispensarios que recibían ayuda de Medicus Mundi. Las ayudas eran envíos de medicinas, mues- tras gratuitas, excedentes de tra- tamientos y donaciones de las farmacias que se recogían en las tres provincias vascas, se reunían procesamiento de las medicinas en Bizkaia, una organización las caducadas; a veces llegaban fár- clasificaba en Navarra, y se envia- macos que no eran necesarios… ban a la aduana de Guayaquil. La Se hizo emblemático el caso de Procura de Misiones Diocesanas que en un envío vinieron una gran tramitaba la desaduanización y cantidad de pastillas para adelga- luego se repartían entre todos los zar... ¡Hombre! Siempre nos agra- dispensarios. Estos daban servi- decéis, pero esto también nos te- cio de atención médica y medici- néis que comunicar… comentó el nas por una pequeña cantidad de Dr. Barturen en una de las visitas dinero. En el dispensario de Mon- de las misioneras. La entrada de ex misioneros se- talvo había también servicio de glares en Medicus Mundi Álava, análisis de parásitos y tuberculo- La solución a este problema tuvo primero como socios y volun- sis, con una ayuda en antibióticos dos etapas, el primero fue dejar tarios, y después en Secretaría subvencionados a los enfermos la recogida de medicinas y pasar Técnica, se produjo a partir de que tenían resistencia a los prime- a los genéricos de Medeor una 1990, en un momento en que las ros tratamientos. de las organizaciones de la rama instituciones municipales y auto- alemana de Medicus Mundi. Medi- nómicas empezaron la Coopera- Con el tiempo algunos respon- cus Mundi recibía el pedido de las ción Internacional al Desarrollo, sables de dispensarios se dieron medicinas esenciales que necesi- como respuesta a la campaña cuenta de que este sistema de taban los dispensarios, hacía pe- a favor del 0,7 %. Las primeras envío de medicinas tenía graves dido a Medeor, el cual elaboraba subvenciones a proyectos hicie- inconvenientes: desconocimiento fármacos con los principios esen- ron necesaria una administración de las especialidades farmacéu- ciales, en envases grandes y a pre- mucho más continuada, precisa ticas por parte de los facultativos cios muy ajustados. El cargamento y transparente para responder de ecuatorianos; la cantidad de un iba directamente de Alemania a la la utilización de los dineros públi- determinado producto se agotaba aduana de Guayaquil, y el donante cos. Más de veinte años después, en pocos tratamientos; reforzaba pagaba la factura directamente a algunas personas seguimos ahí, los prejuicios de que la medicina Medeor. Otra fuente de genéricos incluso de jubiladas. extranjera era más efectiva, lo cual fue algunos laboratorios ecuatoria- desprestigiaba al sistema público nos que disponían de ellos. Julio Suso y Carmen Biain y privado de salud nacionales; el Hainbat urtez, Bizkaia, Araba eta Gipuzkoako Medicus Mundik berariazko saila izan dute “Los Ríos” aldizkarian 27 URKIOLAKO LEIHOTIK A finales del mes de octubre del pasado año, Urkiola acogió un acto de reconoci- miento a la labor desarrollada por el equipo que había estado al frente del San- tuario durante varias décadas. Familiares, compañeros y amistades de Joseba Legarza y Antonio Madinabeitia, llenaron el santuario para despedirles ya que, ambos tenían previsto trasladarse a residencias sacerdotales de Bilbao y Vito- ria. En el caso de Joseba Legarza no fué posible porque falleció días después de dicho reconocimiento, antes de partir hacia su nueva residencia. Reproducimos las palabras que Joaquín Astiz pronunció en el homenaje. URKIOLA SIGLO XXI

l tandem Joseba Legarza- provincias y encargó la atención Vivimos momentos cruciales, de Antonio Madinabeitia se de Urkiola a los que regresaban transición. Se están cerrando ci- Edescoloca. Coincidieron en con la misión cumplida. Joseba se clos en nuestra sociedad (cultura- Urkiola después de una fecunda acercó desde los inicios viniendo les, sociales...), en la Iglesia (una experiencia pastoral en Ecuador. desde Bilbao y pronto fijó aquí su etapa postconciliar que cuesta ser Ambos habían trabajado algunos residencia. Más tarde se incorpo- asimilada) y aquí en Urkiola. años con los montuvios de la cos- ró Antonio. ta en Los Ríos; los dos lo hicie- Urkiola ha llegado a donde hoy ron en sendos Seminarios entre El Urkiola de entonces era muy está en un constante construir, cholos de la sierra e indígenas del distinto al actual. El edificio del caminar, progresar... Es hora de Oriente ecuatoriano, en el Intermi- Santuario era una obra construi- recoger este legado y entregarlo sional, dependiente de Propagan- da parcialmente, congelador en a quienes abren una etapa nueva, da Fide, Joseba y en el Diocesa- invierno, insuficiente en las cele- como tal desconocida. El Conci- no, Antonio. Acertaron quienes braciones populares, semioculto lio prestó atención a los seglares, los ficharon: para formador y pro- al entonces no tan denso tráfico pero la mayor parte delimitando fesor pastoralista los unos y para de una carretera secundaria. Y la sus campos de acción o aceptán- director espiritual los otros. abade-etxea, tres cuartos de lo dolos como suplentes accidenta- mismo. La renovación del lugar y les ante la falta de sacerdotes. El Administrador de la diócesis, de los edificios ha supuesto gran- don José María Cirarda, apor- des esfuerzos hasta poder brindar La nueva etapa de Urkiola puede taba aires renovadores del Con- espacios de solaz y acogida. ser una experiencia pastoral inte- cilio Vaticano II, en el que había resantísima, si es orientada con participado como Padre conciliar. Quienes os conocemos un poco acierto y sin trabas. Tendemos a Conocía la vida y trabajo en equi- sabemos que también vosotros juzgar cómodamente cualquier po de los misioneros de las tres dos sois avaros con el tiempo, innovación. Todo paso a lo des- constantes en la lectura; habéis conocido es arriesgado. ¿Pero es procurado siempre encontraros tan desconocida esta experiencia con los agentes de pastoral de de seglares apóstoles, testigos la zona. Lo que no os ha impe- de Jesús y su Evangelio? ¿No dido recibirnos generosamente a hay antecedentes en el poverello quienes hemos llegado a tiempo de Asís, cuyo eco aún resuena o sin previo aviso. Habéis sabido aquí? no solo oír, sino escuchar pacien- temente. Sois prudentes y dis- Deseo a Félix y Kontxi y a cuan- cretos y habéis conseguido que tos los rodeen en el Urkiola que se en Urkiola mucha gente se haya renueva, que tengan compasión reencontrado y hayan regresado de los nostálgicos y fortaleza para a lo suyo reconfortados. Espero hacer realidad sus proyectos. Y que se conserven los puntillosos a vosotros, Joseba y Antonio, diarios de Joseba y sean bien uti- sabiendo que no os vais a cruzar lizados. En ellos se encontrarán de brazos en Bilbao y Vitoria, un Joaquín Astiz nombres y sucesos. sincero, ¡profundo eskerrik asko!

28 URKIOLAKO LEIHOTIK UN NUEVO TIEMPO Hoy Urkiola aborda un nuevo tiempo, del que hemos hablado con el vi- cario general de la diócesis de Bilbao, Ángel Mª Unzueta, que desde hace unos meses celebra en el santuario cada domingo.

¿Cuál va a ser tu presencia en Urkiola?

De momento he asumido la responsabilidad del culto de los domingos y festivos en Urkiola y Otxandiano durante este curso pastoral. Pero la perspectiva es más amplia. Tras el verano, una vez que ya no sea vi- cario general, formaré parte del equipo ministerial de la Unidad Pastoral de Tabira. En ese marco se sitúa mi dedicación a Urkiola, juntamente con otras tareas que podamos ir viendo en el equipo. Es decir, mi de- dicación actual está pensada como un paso inicial. Angel Mª Unzueta, en el funeral de Joseba Legarza

¿Cómo va a continuar? pastoral, para el acompañamiento personal. En este sentido, Urkiola puede ofrecer espiritualidad, acogi- Joseba Legarza y quienes han estado en Urkiola da, diálogo entre la fe y la cultura. en estas décadas, han dejado una profunda huella, imborrable e insustituible. Tras el funeral de Joseba ¿Y el carácter misionero interdiocesano? afirmé que él y Urkiola venían a ser sinónimos para mucha gente. A los siguientes nos toca recoger, ac- Quienes vamos a estar habitualmente por allí no tualizar y promover la “marca Urkiola”. En lo que a mí hemos estado en Misiones y somos todos de Bizkaia. se refiere, de momento me toca, por tanto, escuchar No vendría nada mal que de las otras dos diócesis se y acoger. pudieran incorporar personas al equipo. En cualquier caso, Urkiola seguirá siendo punto de encuentro para ¿Cuál es esa “marca”? quienes han estado o están en Misiones Diocesanas.

Urkiola es un santuario y un lugar de acogida en un ¿Con quiénes se cuenta? enclave excepcional, “mágico”. Es un complejo que cuenta, por nuestra parte, con templo, casa cural, Hay un matrimonio –Kontxi y Félix– que lleva ya un albergues y Lagunetxea (bar restaurante y hotel). No tiempo viviendo allí y será pieza fundamental de en- es una parroquia al uso, sino algo bastante diferen- ganche entre el pasado y el futuro. Nos une una bue- te. Me llama la atención la procedencia tan variopinta na amistad desde mis tiempos en Ermua. Además de la gente que acude los domingos con intereses de ellos, hay un grupo numeroso de personas que muy variados y complementarios: la eucaristía, el es- sienten Urkiola como algo suyo, dispuestas a aportar parcimiento, la búsqueda de sentido, el deporte… ideas y a colaborar. Toca sumar, para que el proyecto Constituye, sin duda, una oportunidad para la acción no sólo se mantenga, sino que se desarrolle. Batzeko, bat egiteko garaia da, egitasmoari eusteko eta garatzeko

29 EGUN HANDIRA ARTE JOSEBA IÑAKI LEGARZA (12.01.1933-22.11.2017) NO SOLO DAR VUELTAS, SINO DEJAR HUELLA

No es fácil seguir el recorrido vital llegar a este destino había que de Joseba Iñaki Legarza. Fallecía cruzar varios ríos. Uno de ellos en Urkiola el 22 de noviembre de bastante caudaloso cubrió el mo- 2017. Su muerte sucedía, cuando tor del todoterreno y éste se paró. se iba a trasladar a vivir a Bilbao Total que, después de momentos para cuidar de su amigo, Bittor angustiosos llegamos a la capilli- Garaigordobil que, con 102 años, ta, en vez de a las 9 como estaba vive en la residencia sacerdotal de anunciado, comenzamos la cere- Bilbao. “Tantas emociones en los monia pasadas las 13.00. últimos tiempos han debido pasar- le factura”, han comentado sobre Joseba Legarza y Antonio Madinbeitia, Merece la pena un detalle: en la juntos en Ecuador y en Urkiola su fallecimiento sus colaboradores época navideña acostumbraba más próximos. Los que habían to- santuario. Ellos no hacían as- Joseba a enviar su felicitación mado parte en los recientes actos cos a nada. El ayuntamiento de a numerosas amistades. A mu- organizados en Urkiola en reco- Abadiño se vio por dignidad en chas de ellas añadía al mensaje nocimiento a su labor y a la de su la obligación de incluirles en la general una frasecita concreta, amigo Antonio Madinabeitia. lista de trabajadores municipa- ajustada al receptor. Le gustaba les. Plantaron árboles, renovaron invitar a comer o a cenar a distin- Había nacido en Lekeitio en profundamente el templo (tarea tas personas. Con sus preguntas 1933. Con 25 años estrenó su en la que desempeñó un papel oportunas revestía de un nivel no sacerdocio en Arakaldo, peque- excepcional Peli Romarategi, vulgar las sobremesas. Lo cual no ño pueblo, situado en el valle exmisionero seglar). Actualizaron significa que no hubiera sitio para del Nervión. De Arakaldo saltó a las peregrinaciones de las comar- la broma o para la tomadura de Ecuador, a la población de Ven- cas vecinas, inyectaron nueva pelo. Con referencia a Misiones tanas, que formaba parte del te- savia en la devoción a los Santos Diocesanas, respecto a la revis- rritorio de Misiones Diocesanas Antonios, en sus facetas familiar y ta “Los Ríos”, etc., Urkiola ha Vascas. Tras 5 años en Ventanas, de medioambiente. actuado de Tabor. Muchos misio- fue destinado a Ambato, ciudad neros-misioneras y exmisioneros- ubicada en las estribaciones de Principalmente durante los fines exmisioneras han refrescado su los Andes, donde tomó la deci- de semana mantenía contactos fe, su confianza y su espíritu mi- sión en 1971 de regresar a su lu- con familias, con grupos, con per- sionero en esta montaña cargada gar de origen: diócesis de Bilbao. sonas individuales. Derrochando de belleza. Fue enviado a Urkiola, cuyo san- amabilidad logró acercar a mu- tuario y entorno estaban un tanto chos devotos y curiosos. Para un Ha publicado diferentes libros. El abandonados. grupo significativo de creyentes, más voluminoso e importante es el santuario ha sido una especie el titulado “Sinfonía incompleta Aquí, en compañía de algunos de parroquia en la que han ali- de Urkiola”. También ha escrito compañeros exmisioneros, co- mentado su fe. De él se puede diversas colaboraciones en dis- menzó una etapa de renovación, decir que no solo ha dado vuel- tintas publicaciones. Respecto a de puesta al día del lugar. Jose- tas, sino que ha dejado huellas. la revista “Los Ríos” ha sido un ba, Leandro y otros formaron una constante apoyo. cuadrilla de auténticos peones. Volviendo a Ventanas, recuerdo Los días más duros eran los lu- un viaje en esa zona a un recin- Me gustaría terminar con algún nes, cuando abundaba más la to, llamado Quinzaloma. Objetivo: suceso de los varios que recuer- suciedad en los aledaños del confirmar a 119 niños-niñas. Para do, pero eso me llevaría demasia- do lejos. En una ocasión comentó Misiolari eta misiolari ohi ugarik que en Urkiola “había aprendido freskatu du bere fede, konfiantza eta a vivir la dimensión contemplativa misiolari sena mendi eder honetan con más profundidad”. Josetxu Canibe

30 ANTONIO LÓPEZ DE ARECHABALETA “CHAQUE” (13.01.1937-19.12.2017)

CERCANO Y QUERIDO POR TODOS Chaque, o Chaqueta (nadie le llamaba Antonio) que era por ellos. Llegaron a formar un equipo partió como sacerdote misionero a Angola en de futbol en el que jugaban tanto él como Valdi. el año 1964 junto a Carlos Pérez de Onraita En ocasiones contra los militares portugueses. y José Ignacio Gómez de Segura (Saracho). Imagínense la escena, dos curas vascos en un equipo lleno de angoleños jugando contra mili- Los tres alaveses, los tres a Malanje, pero tares portugueses… cada uno a una misión diferente. Chaque, en la zona más alejada de la capital, Forte En el año 1968, fue nombrado consejero del República, actualmente Massango, zona Superior por sus compañeros misioneros del frontera con la R.D. Congo. grupo misionero vasco del norte de Angola. Cargo que desempeñó hasta que en año 1973 Coincidió allí con Iñaki Badiola y con Javier tuvo que regresar a Vitoria por sufrir graves fie- Valdivielso con los que compartió el traba- bres palúdicas que hacían peligrar su vida. jo de la misión, principalmente visitas a las “sanzalas” y una gran preocupación por Al regreso, se secularizó, pero nunca perdió la los momentos difíciles que pasaba el país, cercanía y el apoyo a las misiones y a Urkio- años previos a la independencia. la, siempre presente en todos los encuentros del primero de mayo. Tampoco perdió jamás Los compañeros siempre resaltan su enorme la cercanía a los demás y su actitud positiva y cercanía a la gente, a los negros y lo querido bondadosa. Todo lo que tenía de alto, lo tenía Gertu-gertukoa de bueno. Goian Bego. José Ignacio Gómez de Segura (Saracho)

JOSÉ ANTONIO BARREDO ARANA (23.10.1938-11.10.2017) SIEMPRE SENCILLO Y ACOGEDOR José Antonio fue mi compañero en los años de Se- y la incomunicación. -Tar- minario Diocesano de Vitoria. darían unos años en llegar las radios de onda corta.- En los años de “latinos” era de fácil conversación y El paisaje encantador de con buena memoria. Nos ponía al día de los resulta- esas parroquias del can- dos de las competiciones de carreras y deportivas, tón pudo aliviar el esfuerzo siendo él, además, un buen futbolista. que suponía la atención a esas extensas parroquias. Ya en los años de “filosofía” y encarrilando nues- Fue breve su estadía en tras vocaciones, íbamos juntos a las citas del Pre San Isidro. No le dieron GMG -en “teología” será el GMG- en el cuarto de tiempo para profundizar don José Zunzunegui. Ordenados de sacerdotes, en la rica cultura mana- D. Francisco Peralta en el año 1962, el Sr. Obispo, bita. Y le destinaron a un nos retenía, al menos dos años, antes de dejarnos trabajo distinto: subir a realizar nuestro compromiso de ir a las Misiones Ambato al Seminario de Diocesanas. Ingaurco al equipo de profesores y formadores. Su temperamento y cercanía con compañeros y semi- José Antonio se fue el año 1967. Y allí, con el crite- naristas fue un aporte que sintonizaba con el clima rio de “que era bueno iniciarse con platos fuertes”, y ambiente del Tunguragua. le enviaron a San Isidro, cantón Sucre de Manabí. A saborear en los inviernos lluviosos, el aislamiento Regresó a Vitoria en el año 1972 y se entregó al Solas atsegin trabajo pastoral en la diócesis. eta memoria onekoa Patxi Larrea Urtaran

31 GURE ARTEAN

ECUADOR El sacerdote guipuzcoano de Ibarra José Mari Las Voces del Sur procedentes de R.D. Congo Garmendia, más conocido como Txamo, regresa no nos podrán acompañar en la campaña de Mi- definitivamente a Euskadi el 11 de marzo dejan- siones Diocesanas este año. Marie Claire Mwa- do atrás su tarea misionera en la parroquia del pe Mitonga, Timothée Ngoie Nkonde y Patrick barrio El Calderón de Santa Rosa (Ecuador) a la Muyumba Mukana tenían programada su pre- que ha dedicado más de 20 años. Se despide sencia para participar en las diferentes activida- tras haber participado en los actos celebrativos des programadas en las tres diócesis vascas, del 25 aniversario de creación de la parroquia pero no ha podido ser. “Nuestra Señora del Cisne”. ABIAN El 10 de marzo tendrá lugar la tercera edición del ABIAN, encuentro interdiocesano de oración misionera que, este año se celebrará en los locales de la parroquia Iesu de Donostia, sede del Servicio diocesano de Misiones y Cooperación.

Desde este espacio, os invitamos a participar en las actividades de la campaña. Si estáis interesa- dos, podéis poneros en contacto con nosotros llamando a la delegación de Misiones de vuestra diócesis.

VOCES DEL SUR Este año, como voces del Sur, contaremos con la presencia y testimonio de las religiosas maria- nitas Consuelo Pillajo y Matilde Rivera, ambas ecuatorianas, pero desarrollan su labor misionera en el desierto de Kaikor (Kenia).

A lo largo de estas semanas están previstas jor- nadas misioneras, encuentros por vicarías, tes- timonios en centros educativos y reuniones con grupos de apoyo a los diferentes proyectos.

PARA CONOCER NUESTRA ACTUALIDAD MISIONERA, VISITA WWW.MISIOAK.ORG LA PÁGINA DE MISIONES DIOCESANAS