DOCSLIB.ORG

Uppsala Mitt I Sápmi Rapport Från Ett Symposium Arrangerat Av Föreningen För Samisk- Relaterad Forskning I Uppsala, Upplandsmuseet 4–5 Maj 2011

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Uppsala Mitt I Sápmi Rapport Från Ett Symposium Arrangerat Av Föreningen För Samisk- Relaterad Forskning I Uppsala, Upplandsmuseet 4–5 Maj 2011 Uppsala mitt i Sápmi Rapport från ett symposium arrangerat av Föreningen för samisk- relaterad forskning i Uppsala, Upplandsmuseet 4–5 maj 2011 Red. Håkan Tunón, Märit Frändén, Carl-Gösta Ojala & May-Britt Öhman Uppsam Föreningen för samiskrelaterad forskning i Uppsala CBM:s skriftserie 55 Bör citeras: Tunón, H., Frändén, M., Ojala, C.-G. & Öhman, M.-B. (red.) !"#!. Uppsala mitt i Sápmi. Rapport från ett symposium arrangerat av Föreningen för samiskrelaterad forskning i Uppsala, Upplands- museet $–% maj !"##. CBM:s skriftserie %%. Naptek, Centrum för biologisk mångfald, Uppsala. © Uppsam, Centrum för biologisk mångfald och författarna !"#! CBM:s skriftserie %% Författarna ansvarar för sina egna texter Omslagsbilder: Överst: Uppsala domkyrka (foto/montage: Håkan Tunón). Nedan t.v.: Ren på sommarbe- te (foto: Anna Olofsson); nedan mitten: utdrag ur en avskrift av Descriptio Lapponiæ, skriven av samen och Uppsalastudenten Nicolaus Lundius; nedan t.h.: Samisk tradition i förändring: Kautokeinoskor med mansskoband från Jukkasjärvi, burna till kjol (foto: Håkan Tunón) Layout: Håkan Tunón utifrån en mall av Oloph Demker Tryck: Davidsons tryckeri AB, Växjö/Taberg Media Group AB !"#! Rapporten föreligger också som PDF-&l på: http://www.cbm.slu.se/publ/skrift/skrift%%.pdf ISBN: '()-'#-)'!*!-+(-' ISSN: #$"*-+%+) The Sámi are just like everyone else? A scientist of religion looks at the encounter between the Christian missionary religion and the Sámi ethnic religion* A!!" L#$%" S&"'"()*+, C,!)-, .*- R,(,"-/0 E)0%/( "!$ B%*,)0%/(, U11("'" 2!%&,-(%)# (1) hen academics present Sámi religion, this usu- Anna Lydia Svalastog, PhD in history of religion, ally means pre-Christian Sámi religion, which W associate professor in religious studies. Svalastog is then depicted as non-literate and polytheistic, a tra- focuses on areas of research characterized by in- dition that has many rites, including both private and terdisciplinary debate. She puts research history, public sacri3cial rites, and is based on oral narratives. method and theory to the forefront of her ana- 4ese characteristics coincide with pre-Christian Norse lysis. Her PhD analyzed abortion, myth, religious heritage, and gender construction. Post doc she religion. At the same time, pre-Christian Sámi reli- analyzed modernity, identity and rites. The last ten gion di5ers from pre-Christian Norse religion in that years her focus has been on genetic research in re- it is shamanistic. 4e Sámi shaman is called noaidi lation to risk handling and ethics, and Sámi history (Northern Sámi). Pre-Christian Norse religion is not and culture. Svalastog is associated researcher at shamanistic, although several stories, especially those Centre for Research Ethics and Bioethics, Uppsala linked to Odin, have shamanistic traits. In the Sámi University. tradition, the noaidi both maintains and renews the tradition. Shamanistic traditions operate with rituals in Christian tradition or a Christian tradition with Sámi which the shaman enters a trance or ecstasy and un- participants.7 dertakes journeys in time and space in order to gather necessary information and to have dealings with the (2) dead, in order to restore health, or to cut bonds that are In studies of pre-Christian Sámi religion, the state of pulling an individual towards the realm of the dead.6 the sources and the interpretation and combination of Presentations of pre-Christian Sámi religious his- these sources pose a considerable academic challenge. tory are super3cially tidy and clear, and are characte- 4is is why source criticism, that is to say, the critical in- rized by a scholarly consensus. Debates among church vestigation of the background and value of the sources, historians contribute one further sphere, namely, a di- plays a central role. Since the sources are fragmented, scussion of the extent to which Læstadianism is a Sámi the work of interpretation is linked to critical compari- sons with other traditions such as pre-Christian Norse *4is present text is part of an ongoing project on research religion, popular Finnish traditions, and the myths and history and ethics concerning Sámi life and culture, Sápmi, rites of circumpolar cultures. past and present theories and histories. 4e project has result- 4e principal academic tools in the study of pre- ed in three articles: Svalastog & Eriksson, “You can use my Christian Sámi religion have been the historical-phi- name: You don’t have to steal my story – A critique of ano- lological method and phenomenological analyses. 4e nymity in indigenopus studies”, in Developing World Bioeth- history of religion has been helped, and is still helped, ics 7969;69(7):69:–669; Pye & Svalastog, “Colonial and mis- by the disciplines of secular history, folklore, ethno- sionary perceptions of Sami and Ainu in Sweden and Japan”, graphy, anthropology, and archaeology. Particular theo- in !e CSSR [!e Council of Societies for the Study of Reli- ries about history, culture, and religion have functioned gion] bulletin 799;, september; Svalastog, “Tiden som förs- as parameters for the content and the manner of the vann”, in Amft & Svonni (eds) SápmiY"K – Livet i samernas historical-philological investigations. All these theories bosättningsområde för "### år sedan, Umeå University: Sami have assumed that Sámi religion consisted of greater Studies Nr 8, 799<;8:66=–68:. A book chapter on maps and and lesser variations of a non-Christian tradition that theories on Sámi history and religion will be published 7967 was uniform from a phenomenological perspective and in a book written by the ad hoc group Riekkis, published at that disappeared in the eighteenth and nineteenth cen- Arthub Publisher. (www.riekkis.se). turies.8 !! Today, a question-mark has been placed from many "e polemics of polycultural Scandinavia of the Vi- di!erent angles with regard to theories that present reli- king age and the early Middle Ages had a well-known gion as something uniform, stable, and culturally pure. continuation in J. Sche!erus’ book Lapponia ('()*) "e critics have pointed both to diachronic variation about the life and culture of the Sámi, which was writ- and to variation from one locality to another at one ten to counter accusations, especially from Germany, and the same time. "ey have also shown that di!erent that were linked to the "irty Years War. ("e accusa- participants in a society can have di!ering narratives tions were spread by means of pamphlets that claimed and rites that regulate their everyday life, for example, that the Swedes won battles on the European battle- because of gender, age, and social position. Besides this, %elds because they made use of Sámi who practiced they have emphasized that popular praxis and o#cial magic.) Several very celebrated senior civil servants in doctrine in a people can not only be distinct from one Sweden had a Sámi background, including the pastor another, but can also encompass di!erent narratives Olaus Sirma, the pastor Anders Fjellner who transmit- and practices, and that encounters between traditions ted the cycle of poems called !e son of the sun, the are dynamic: some elements are taken over and renewed, pastor Petrus Læstadius, the pastor and botanist Lars while others are eliminated and rejected.$ Levi Læstadius, and the provincial governor Johan Parts of this critique have been integrated into the Gran. When the Swedish crown established its rule in study of pre-Christian Sámi religion, but there is one the north, it made use of Sámi as jurors in court cases. striking exception, namely the treatment of Christian Both the early settling of Iceland and the much later elements in the history of Sámi religion and the lack of emigration to the United States included Sámi persons. understanding that the Christian tradition too must be Sámi were among the Norwegian national heroes who included in the study of Sámi religious history. accompanied Fridtjof Nansen across Greenland, and among those who took part in the work of resistance (3) during the Second World War.( Research during the last three decades has brought to "e historical depth in the Sámi presence and par- light South Sámi history in central Scandinavia and ticipation in Scandinavia has consequences for how we cultural encounters in the whole of Finnoscandinavia. understand Sámi religious history – probably larger Scholars from a variety of disciplines relate a concur- consequences than we have as yet grasped. rent story when they tell about Sámi and Norse lives: that relationships to the Sámi people are regulated and (4) attested in central mediaeval texts, in legal codes (the Questions are raised by the fact that Sámi people have Eidsivating Law and the Borgating Law), in new practi- lived over a long period together with, not separated ces such as the Rettarbot of King Håkon Magnus for from, other peoples in Scandinavia, while at the same Hålogaland in the fourteenth century, in the nationally time they have, correctly, been perceived as a distinct important historical accounts by Ágrip (about Harald people going back to the pre-Christian age. I am parti- Hairfair), in the many stories about Sámi and the Sámi cularly interested in the question of unity and purity in people in Snorre Sturlason, and in the Norse saga lite- religious history from the Viking age up to the present rature. In the last thirty years, archaeologists have con- day. %rmed the Sámi presence in central Scandinavia and Trade between Sámi and non-Sámi persons has along the coastal regions that earlier scholars believed been marked by the will of the Norse kings, and their did not belong to the Sámi areas. "e archaeologists will to exercise power has changed over the course of have shown that Sámi and non-Sámi Scandinavian time. After the land gets Christian kings, they regulate groups lived side by side both before and during the their own people’s trade with Sámi persons by law, and Middle Ages. Linguistic researchers have studied the they begin to tax the Sámi revenues.
Load more

Recommended publications
  • KA Kat 1-313
    Bokliste Sist oppdatert 23. januar 2020 Nome Antikvariat www.nomeantikvariat.no Bokliste Oppdatert 23. januar 2020 De ordinære katalogene vår inneholder bare en brøkdel av bøkene vi har i hyllene. Men registrering tar tid. Så her er en foreløpig liste på 9113 titler som vi også har. Med få unntak er bøkene i boklisten uten tilstandsbeskrivelse, nummer og pris. Oppføringene kan være noe rufsete her og der, men forhåpentligvis forståelige. Ser dere titler her som er av interesse, så ta kontakt for nærmere beskrivelse og pris. Men enda er det flere tusen titler igjen å digitalisere. Hvis det er ting dere er på jakt etter, og ikke finner i katalogene eller boklisten, så er det bare å ringe eller sende et brev, eller en e-post. Vi tar forbehold om at noen titler kan være solgt. Bestilte bøker sendes vanligvis i posten med giro. I noen tilfeller brukes postoppkrav eller forskuddsbetaling. Porto kommer i tillegg.Vi tar forbehold om at enkelte titler kan være utsolgt. God bokjakt! Bøker forandrer seg ikke. Om tusen år er de akkurat som i dag, taler det samme språk. utstråler samme varme. - Eugene Field Nome Antikvariat E-post: [email protected] Øvre Verket Tlf: 35 94 54 51 3830 Ulefoss Mobil: 97 16 37 88 Bankgiro: 2650.07.12103 VIPPS: 94072 Org. nr. 985 191 883 Åpningstider: Onsdag til fredag kl. 11 - 16, lørdag kl. 11 - 15. I sommersesongen: Tirsdag til søndag kl. 12 - 17. 2 Innhold SKJØNNLITTERATUR....................................................................................................................5 - NORSK SKJØNNLITTERATUR......................................................................................................5
    [Show full text]
  • Hovedkatalog Sist Oppdatert 26
    Hovedkatalog Sist oppdatert 26. april 2017 Nome Antikvariat www.nomeantikvariat.no Hovedkatalog Oppdatert 26. april 2017 Velkommen til ny katalog. Dette er en ajourført utgave av vår tidligere hovedkatalog, pluss en del nytt, tilsammen 2991 titler. Denne katalogen inneholder bare en liten del av samlingen vår. Flere titler finnes i Bokliste-katalogen. I tillegg har vi mange titler som ikke er lagt ut på internett enda. Så hvis det er ting dere er på jakt etter, og ikke finner i katalogene, er det bare å ringe eller sende et brev eller en e-post. Bestilte bøker sendes vanligvis i posten med giro. I noen tilfeller brukes postoppkrav eller forskuddsbetaling. Porto kommer i tillegg.Vi tar forbehold om at enkelte titler kan være utsolgt. God bokjakt! Boken er en venn for livet, en uselvisk venn å leve sammen med og som ikke bråker. - Ignacy Krasicki Nome Antikvariat E-post: [email protected] Øvre Verket Tlf: 35 94 54 51 3830 Ulefoss Mobil: 97 16 37 88 Bankgiro: 2650.07.12103 Org. nr. 985 191 883 Åpningstider: Onsdag til fredag kl. 11 - 16, lørdag kl. 11 - 15. I sommersesongen: Tirsdag til søndag kl. 12 - 17. 2 Innhold SKJØNNLITTERATUR .................................................................................................................... 5 - NORSK SKJØNNLITTERATUR ...................................................................................................... 5 - UTENLANDSK SKJØNNLITTERATUR ............................................................................................ 29 - NORSK KRIM OG SPENNING ....................................................................................................
    [Show full text]
  • Triumf, Lojalitet, Avstand
    FAKULTET FOR HUMANIORA, SAMFUNNSVITENSKAP OG LÆRERUTDANNING INSTITUTT FOR KULTUR OG LITTERATUR Triumf, lojalitet, avstand Fridtjof Nansens Fram-ekspedisjon (1893-1896) - og bøker i dens kjølvann Silje Solheim Karlsen Avhandling levert for graden Philosophiae Doctor Juni 2011 2 Forord Høsten 2006 ble jeg ansatt som Ph.d-stipendiat i forskningsprosjektet Arktiske diskurser ved Universitetet i Tromsø, med et egendefinert prosjekt om litteraturen etter Fridtjof Nansens Fram-ekspedisjon. For meg var selve begrepet arktiske diskurser – og arktisk litteratur – fremmed, og jeg tenkte meg at dette måtte være et snevert felt som ikke fenget så mange. Det viste seg snart å være en feilaktig oppfatning. Siden da har det Internasjonale Polaråret 2007-2008 blitt avviklet, jeg har deltatt på flere konferanser og seminarer om det nordlige og arktiske – i Tromsø, Umeå, Texas og Fairbanks, USA. Jeg har – her hjemme og ute i verden – møtt mennesker som er brennende opptatt av det nordlige, og av litteraturen i og om Arktis. Denne revitaliserte interessen for Arktis har utgjort en fruktbar ramme for arbeidet med avhandlinga og mange fortjener en takk. Spesielt vil jeg takke professor Henning H. Wærp for å ha veiledet meg gjennom dette arbeidet; for å ha delt av tid og kunnskap. Takk for grundige kommentarer, nyttige innspill og for enestående tekstlesing. Prosjektgruppa Arktiske diskurser har vært til stor nytte og ikke minst inspirasjon for meg i arbeidet med avhandlinga, i tillegg til at betydningen av å inngå i et faglig – og sosialt - fellesskap har vært uvurderlig. Et slikt fellesskap har jeg også funnet i instituttets Ph.d-seminar, først ledet av Marie-Theres Federhofer og deretter Anniken Greve: takk til alle som har deltatt på disse seminarene for kritikk, kommentarer, ros og diskusjoner.
    [Show full text]
  • An Old Norse Image Hoard: from the Analog Past to the Digital Present
    An Old Norse Image Hoard: From the Analog Past to the Digital Present by Patricia Ann Baer B.A., University of Victoria, 1991 M.A., University of Victoria, 1996 A Dissertation Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of DOCTOR OF PHILOSOPHY in Interdisciplinary Studies Patricia Ann Baer, 2013 University of Victoria All rights reserved. This dissertation may not be reproduced in whole or in part, by photocopy or other means, without the permission of the author. ii Supervisory Committee An Old Norse Image Hoard: From the Analog Past to the Digital Present by Patricia Ann Baer B.A., University of Victoria, 1991 M.A., University of Victoria, 1996 Supervisory Committee Dr. Raymond G. Siemens, (Department of English) Co-Supervisor Dr. Catherine Harding, (Department of History in Art) Co-Supervisor Dr. John J. Tucker (Department of English) Departmental Member Dr. Iain Macleod Higgins (Department of English) Departmental Member Christopher Petter (Special Collections) Additional Member iii Abstract Supervisory Committee Dr. Raymond G. Siemens, (Department of English) Co-Supervisor Dr. Catherine Harding, (Department of History in Art) Co-Supervisor Dr. John J. Tucker (Department of English) Departmental Member Dr. Iain Macleod Higgins (Department of English) Departmental Member Christopher Petter (Special Collections) Additional Member My Interdisciplinary dissertation examines illustrations in manuscripts and early print sources and reveals their participation in the transmission and reception of Old Norse mythology. My approach encompasses Material Philology and Media Specific Analysis. The reception history of illustrations of Old Norse Mythology affects our understanding of related Interdisciplinary fields such as Book History, Visual Studies, Literary Studies and Cultural Studies.
    [Show full text]
  • The Places They Are Cycling Lton 2021 ”Turistguide” Intro ENG.Qxp Layout 1 2021-08-09 10:59 Sida 2
    LToN 2021 ”turistguide” intro ENG.qxp_Layout 1 2021-08-09 10:59 Sida 1 Ladies Tour of Norway - the places they are cycling LToN 2021 ”turistguide” intro ENG.qxp_Layout 1 2021-08-09 10:59 Sida 2 Content and how to use This guide is made mainly for media to describe the history, activity, culture, key points and other interes- ting things along the route of this years Ladies Tour of Norway. The guide is made both in Norwegian and English. Sarpsborg, Mysen and Halden are finish areas we have used earlier. It’s also nice to welcome Norefjell and we are really looking forward to go to the mountains. Welcome also to Drammen and Drøbak who both are new to Ladies Tour of Norway. The race is growing both in size and interest. Our TV-distribution this year is the biggest ever with live transmissions on TV2 Norway, Eurosport and NOS in the Netherlands. This cultural guide is not about the race and the sporting issuses. Those you will find in our Technical guide, placed on our website: www.ladiestour.no. We hope this guide will be useful and that you will use it a lot to get to know more about the places we are visiting during the race. I’m confident there are a lot of information here you didn’t know about before. Roy Moberg Race director LToN 2021 ”turistguide” etp.1 ENG.qxp_Layout 1 2021-08-09 18:56 Sida 1 Thursday August 12th Halden–Sarpsborg, 141,5 km LToN 2021 ”turistguide” etp.1 ENG.qxp_Layout 1 2021-08-09 18:56 Sida 2 The first stage is taking part in the original area of Ladies Tour of Norway.
    [Show full text]
  • Thorvald Erichsens Kunst, Mellom Lys Og Mørke
    Thorvald Erichsens kunst, mellom lys og mørke «[…] en anropelse av lyset. Lyset – ikke i nogen som helst overført betydning, ikke åndens lys, ikke det himmelske lys, nei lyset selv, selve det ufattelige, det dypeste av alle mysterier: at vi lever i en verden av lys.» Alf Rolfsen Reidun Helene Mæland Masteroppgave i kunsthistorie og visuelle studier Institutt for filosofi, idé- og kunsthistorie og klassiske språk Det humanistiske fakultet Veileder: Professor Øivind Lorentz Storm Bjerke UNIVERSITETET I OSLO Høsten 2020 1 Sammendrag Avhandlingens overordnede mål har vært å undersøke Thorvald Erichsens kunst slik den kommer til uttrykk fra rundt 1890 til 1912. I hvilken grad forholder Erichsens kunst seg, i denne perioden, til samtidens estetiske debatt? Dette undersøkes ved å benytte en historisk- biografisk lesning for kartlegging av Erichsens kunstneriske nettverk, med tanke på impulsene han mottok og selv formidlet. I tillegg er det gjennomført en undersøkelse av bruksområdene til enkelte begreper. Symbolismebegrepet relaterer seg ikke bare til verkenes formalistiske fellestrekk, men baserer seg i tillegg på tolkning av omverdenen og livsanskuelse. Begrepet benyttes også om syntetisme, en estetisk teori hovedsakelig knyttet til kunstnerne i kretsen rundt Gauguin og Nabisgruppen. Gauguins forbindelse til København hadde ført til at kunstnerne der tidlig fikk kjennskap til avantgardistisk kunst. Erichsen begynte å studere hos Zahrtmann i 1892, og ble introdusert for den nye kunsten av medstudenter og kunstnervenner. Han kom direkte fra et studieopphold i Firenze, sammen med kunstnere tilknyttet symbolisttidsskriftet Taarnet, da han møtte de norske vennene på den såkalte «Vågå- sommeren» i 1894. Hvordan kom denne formen for symbolisme til uttrykk i Erichsens kunst? I dobbeltportrettet Malerne Oluf Wold-Torne og Alfred Hauge (1894), som han malte under oppholdet i Vågå, innarbeidet han den italienske quattrocento-stilen i et symbolistisk formspråk.
    [Show full text]
  • Harald I of Norway
    GRANHOLM GENEALOGY NORWEGIAN VIKING/ROYAL ANCESTRY INTRODUCTION A previous part covered the Norwegian and Finnish ancestral mythical/historical royalty. This historical part of the Norwegian Royal Ancestry, begins with a united Norway’s first king, Harald Fairhair ( H å r f a g e r ) , the son of King Halfdan, the last one in the previous part. T h i s p a r t covers our ancestry from King Harald and our relationship to the present king of Norway. Harald married Snofrid Svåsesdotter from Finland, who thus became the first Queen of Norway. S e e t h e saga below: King Harald, one winter, went about in guest-quarters in the Uplands, and had ordered a Christmas feast to be prepared for him at the farm Thoptar. On Christmas eve came Svase to the door, just as the king went to table, and sent a message to the king to ask if he would go out with him. The king was angry at such a message, and the man, who had brought it in, took out with him a reply of the king's displeasure. But Svase, notwithstanding, desired that his message should be delivered a second time; adding to it, that he was the Fin whose hut the king had promised to visit, and which stood on the other side of the ridge. Now the king went out, and promised to go with him, and went over the ridge to his hut, although some of his men dissuaded him. There stood Snaefrid, the daughter of Svase, a most beautiful girl; and she filled a cup of mead for the king.
    [Show full text]
  • Kristen Holbø 1869 – 1953
    Kristen Holbø 1869 – 1953 Kristen Holbøs utvikling som maler fra 1890 til 1914 sett på bakgrunn av hans elevforhold til Kristian Zahrtmann Anne Holbø Wendelbo Masteroppgave i kunsthistorie høsten 2009 Institutt for filosofi, ide- og kunsthistorie og klassiske språk Universitetet i Oslo 1 Sammendrag Kristen Holbø ble født på gården Sygard Holbø i Vågå 13. september 1869. Etter tre år med malerskole i Kristiania, søkte Holbø seg i 1897 til Kristian Zahrtmanns Frie Studieskole i København. Holbøs venner og kollegaer søkte seg også til hans skole. Studieskolen var en protest mot Akademiets foreldede undervisningsform. Hva var det som var annerledes og interessant ved Zahrtmanns skole? Den store forskjellen mellom Akedemiet og Zahrtmanns skole var at man tegnet og malte etter levende modell, både naken og påkledd. Zahrtmanns fargesyn ble av mange betegnet som spesielt. Hans syn var at en form skulle modelleres ved at man satte kontrasterende opp mot hverandre istedenfor å blande dem. Selv om oppfatningene av kunst- og uttrykksformer ble diskutert blant hans elever, var oppfatningen om ham som pedagog gjennomgående positiv. Han så den enkeltes evner og muligheter og oppmuntret dem til å utnytte sine sterke sider og egenart. Zahrtmanns og Holbøs motivvalg var svært forskjellige. Zahrtmanns interesse for historiemaleriet førte blant annet til en serie med malerier om Cristina Leonoras skjebne. Holbø var mer interessert i den monumentale norske naturen. Noe av Zahrtmanns malemåte når det gjaldt å nytte farger som formgivende element kan man se i enkelte av Holbøs malerier. Det viktigste Holbø lærte hos Zahrtmann var å tørre å utnytte sine muligheter – heller våge noe og kanskje feile.
    [Show full text]