Introduction

Notes

Introduction

Aleksandr Zinovˈev, Zheltyi dom I, vol. 3, of Sobranie sochinenii v desiati tomakh , ed. L. I. Grekov (M: Tsentrpoligraf, 2000), 67. Translations are my own unless other- wise noted [Около каждого гуманитарного института (как исследовательского, так и учебного) околачивается куча нормальных психов.… Но если бы вы знали, сколько их околчивается около философских учреждений!]. 1 . Paul Kengor, God and Ronald Reagan: A Spiritual Life (New York: Harper Perennial, 2005), 314. 2 . Vladislav Lektorskii, “O sovremennoi situatsii v rossiiskoi filosofii (1998),” Landshaft 1 (2008), http://philosophy.spbu.ru/rusphil/7947/7948/7961. 3 . Daniil Kotsiubinskii, Teoreticheskie i metodicheskie voprosy istoricheskoi psikhologii (SPb: Limbus Press, 1999), 27; Dmitrii Galkovskii, Inoe. Khrestomatiia novogo rossiiskogo samosoznaniia , vol. 3 (M: Agrus, 1995), 23. 4 . Igor’ Smirnov, “Byvaiut li bezydeinye epokhi?,” paper presented at conference “Intellektual’nyi iazyk epokhi: istoriia idei, istoriia slov,” Russian State University for the Humanities, Moscow (2009). 5 . Aleksandr Zamaleev, Novye issledovaniia po russkoi filosofii (SPb: Letnii sad, 2001), 38.[арена для идеологических бряцаний]. 6 . Viktor Molchanov, “Russkaia kritika nerusskoi filosofii,” Logos 5–6.31 (2001): 201 [Пренебрежение местом и временем, умение рубить с плеча — это по-русски. … Да, труден наш путь к современным западным формам общения, а к традиционной восточной вежливости и учтивости еще труднее]. 7 . Nikolai Plotnikov, “Filosofiia v Rossii prosto ne sushchestvuet,” Interview with Aleksei Nilogov, Russkii zhurnal (2008), http://www.russ.ru/Mirovaya- povestka/Filosofii-v-Rossii-prosto-ne-suschestvuet [… философии в России, как организованного дискурсивного пространства, просто не существует]. 8 . Valerii Anashvili, “Intellektual’nye itogi 2008 goda,” Chastnyi korrespondent (2008), www.chaskor.ru/article/intellektualnye_itogI_2008_goda_2368. [2008 год скорее не продемонстрировал какие-то «тренды и направления», а явил собой великолепную иллюстрацию простого факта: в головах наших интеллектуалов … продолжают жить и резвиться лишь самые дикие, буйные, несуразные, далекие от реальности фантазмы и представления]. 9 . Nelli Motroshilova, Rozhdenie i razvitie filosofskikh idei , 2nd ed. (M: Kanon+, 2010), 7. 10 . Wilfrid Sellars, “Philosophy and the Scientific Image of Man,” in Frontiers of Science and Philosophy, ed. Robert Colodny (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1962), 35. 11 . The Moscow Tower, a 118-floor (660 m) glass and steel skyscraper, was planned as part of the Moscow International Business Center (aka Moscow City). Construction was halted in 2008 and canceled in 2009. Crystal Island, a partially built 2.5 million m2 complex on the Nagatinskii Peninsula, was

162 Notes 163

intended to support indoor cross-country skiing and ice skating, hotel and retail properties, performance venues, and office space. Construction was halted in 2009. Had it been completed, Crystal Island would have boasted the largest floor space of any structure on earth. 12 . Mikhail Bode, “Foster chosen for iconic redevelopment,” Russia beyond the Headlines (2007), http://rbth.ru/articles/2007/12/18/pushkin_museum.html. 13 . The official page of the Institute of Philosophy dedicated to their pending eviction is housed at http://iph.ras.ru/page50024735.htm. 14 . As of Oct. 2014, the institute is required to vacate the building by Feb. 2015. 15 . Boris Mezhuev, “Konets IFRANa,” Russkii zhurnal (10.20.2009), www.russ. ru/Mestnyj-vzglyad/Konec-IFRANa; Erik Solovˈev, “Esli IF RAN budet izgnan iz zdaniia na Volkhonke, on perestanet sushchestvotat’,” Russkii zhurnal (10.26.2009), http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Esli-IF-RAN-budet-izgnan-iz- zdaniya-na-Volhonke-on-perestanet-suschestvovat. 16 . “Pis’mo studentov fakul’tetov Politilogii i Filisofii GAUGN angliiskomu arkhitektoru gospodinu Normanu Fosteru,” IFRAN, http://iph.ras.ru/ page52247319.htm [Люди, которые работают и учатся в Институте философии, потеряют возможность … получать новые знания]. 17 . Boris Biriukov, “Aspirantura v Institute filosofii,” in Nauka v SSSR. Trudnye vremena filosofii I, 2nd ed. (M: URSS, 2012), 247. 18 . Zinovˈev, Zheltyi dom I, 35; trans. from The Madhouse, trans. Michael Kirkwood (London: Gollancz, 1986), 20 [Желтый дом, если хотите знать, это здание гуманитарных институтов Академии наук. Расположено оно почти в центре Москвы, рядом с наполненной мочой круглой лужей, на месте которой стоял в свое время не имеющий архитектурной ценности храм Христа Спасителя. И названо оно так вовсе не потому, что в нем психов не меньше, чем в Белых Столбах, а потому, что оно окрашено в желтый цвет. И красилось так с самого начала.… Всем институтам отвели голубые, зеленые, красные здания, а гуманитарным почему-то желтое]. “Belye stolby” refers to a psychiatric hospital outside Moscow. 19 . Zheltyi dom I, 9; trans. The Madhouse , 7. [прочие представители рода человеческого, не имеющие никаких помыслов выйти не то что в великие, но даже в мало-мальски значительные личности]. 20 . Zheltyi dom I, 36; trans. The Madhouse , 21. 21 . Zheltyi dom I, 78; trans. The Madhouse , 37. 22 . Anashvili. 23 . Kirill Martynov, “Filosofstvuia nedvizhimostˈiu: pochemu Institut filosofii nuzhno vyseliat’,” Liberty.ru, http://liberty.ru/layout/set/print/Themes/ Filosofstvuya-nedvizhimost-yu-pochemu-Institut-filosofii-nuzhno-vyselyat. 24 . Ibid. [Можно ли утверждать, что грибок необходим для философской работы, и эти уникальные условия делают невозможным переезд Института в другое помещение?]. 25 . Ibid. [Если Институт лишится здания, то станет очевидно, что никаких других активов, в том числе интеллектуальних и культурных, у него нет]. 26 . Iurii Pushchaev, “Voprosy k filosofii. Intellektual’nye razoblacheniia,” Russkii zhurnal (3.3.11), www.russ.ru/pole/Voprosy-k-filosofii [Её просто возьмут без боя, «без шума и пыли», когда вымрут «старики» … Когда через 10–15 лет результаты деятельности РАН и её вес в обществе окончательно превратятся 164 Notes

в исчезающее малую величину, кто вообще будет спорить с её неизбежным упразднением?].

1 What Is Russian Philosophy?

Aleksandr Zinov’ev, Zheltyi dom II, Sobranie sochinenii v desiati tomakh, vol. III (M: Tsentrpoligraf, 2000), 444 [О, все та же таинственная русская душа!], trans. Michael Kirkwood, The Madhouse, Alexander Zinoviev (London: Gollancz, 1996), 191. 1. Nikolai Plotnikov, “Filosofiia v Rossii prosto ne sushchestvuet ... ,” Russkii zhurnal, 2008, www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Filosofii-v-Rossii-prosto- ne-suschestvuet [направлена на иммунизацию собственной позиции от рациональной критики]. 2 . Tomáš Garrigue Masaryk, The Spirit of Russia. Studies in Literature, History, and Philosophy , trans. Eden and Cedar Paul (New York: Macmillian, 1961–1967), 2. 3 . Nikolai Berdiaev, Russkaia ideia: Osnovnye problemy russkoi mysli XIX veka i nachala XX veka (Paris: YMCA Press, 1946), 248. 4 . Ivan Kireevskii, “O kharaktere prosveshcheniia Evropy i o ego otnoshenii k prosveshcheniiu Rossii,” Polnoe sobranie sochineniia, vol. 2, ed. A. I. Koshelev (M: P. Bakhmetev, 1861), 245. 5 . Konstantin Aksakov, “On the Internal State of Russia,” in Russian Intellectual History. An Anthology, ed. Marc Raeff (New York: Humanity Books, 1966), 235. 6 . Aleksei Khomiakov, “On Humbolt,” in Russian Intellectual History , 215. 7 . Ivan Kireevsky, “On the Nature of European Culture and Its Relation to the Culture of Russia,” in Russian Intellectual History , 207. 8 . Nikolai Trubetskoi, Russkaia problema – Rossiia mezhdu Evropoi i Aziei: Evraziiskii soblazn (M: RAN IF, 1993) [Мы должны привыкнуть к мысли, что романо-германский мир со своей культурой – наш злейший враг]. 9 . Sergey Horujy, “Breaks and Links: Prospects for Russian Religious Thought Today,” Studies in East European Thought 53.4 (2001): 269. 10 . Charles Taylor, “Western Secularity,” in Rethinking Secularism, eds. Craig Calhoun, Mark Juergensmeyer, and Jonathan Van Antwerpen (New York: Oxford University Press, 2011), 34. 11 . Ibid., 34. 12 . Aleksei Malinov and Sergei Troitskii, “Russkaia filosofiia pod zapretom (k 90-letiiu ‘Filosofskogo parakhoda’),” Novoe literaturnoe obozrenie 119, 2013, www.nlobooks.ru/node/3242 [История показывает, что философия практически никогда не «жила» в университетах, а университетского профессора философии, как правило, всегда отличала философская бездарность]. 13 . Plato, The Republic, trans. Tom Griffith, ed. G. R. F. Ferrari (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), 607b. 14 . Sergei Bulgakov, “Chekhov kak myslitel’,” Sochineniia v 2-x tt., vol. 2, ed., I. B. Rodnianskaia (M, 1993), 136. [Русская художественная литература – философская par exellence]. 15 . Semen Frank, Russkoe mirovozzrenie (SPb: Nauka, 1996), 151. [Глубочайшие и наиболее значительные идеи были высказаны в России не в систематических научных трудах, а в совершенно иных формах – литературных]. Notes 165

16 . Berdiaev, Russkaia ideia, 34 [Русская литература будет носить моральный характер, более чем все литературы мира, и скрыто-религиозный характер]. 17 . Aleksei Losev, Filosofiia. Mifologiia. Kul’tura (M: Respublika, 1991), 212 [Русская художественная литература – вот истинная русская философия]. 18 . Qtd. Aleksandr Arkhangel’skii, “Chto ostalos’ ot sovetskoi filosofii,” Tem vremenem , on TV channel Kul’tura, 2010, http://tvkultura.ru/video/show/ brand_id/20905/video_id/156043. 19 . Aleksandr Kazin, “Formula Rossii (k dvukhsotletiiu so dnia rozhdeniia Fedora Tiutcheva),” Sobor pravoslavnoi intelligentsii , www.sobor-spb.ru/members/ kazin/tutchev.htm. 20 . Fedor Tiutchev, “Umom – Rossiiu ne poniat’,” in Stikhotvoreniia . vol. 2 (M: Slovo, 2003), 165 [Умом Россию не понять /[ ... ] / В Россию можно только верить]. 21 . Aleksandr Pushkin, Polnoe sobranie sochinenii , vol. XI (M: AN SSSR, 1937– 1949), 127 [История её [России] требует другой мысли, другой формулы ... ]. 22 . Kazin, “Formula Rossii.” 23 . Al’bert Sobolev, O russkoi filosofii (SPb: Mir, 2008). 24 . Aleksandr Kazin, Rossiia i mirovaia kul’tura (SPb, 2004). 25 . Masaryk, The Spirit of Russia , viii, 5. 26 . James Billington, The Icon and the Axe: An Interpretive History of Russian Culture (New York: Knopf, 1966), 55. 27 . Maksim Demin, “Pisatel’ kak filosof: Filosofskaia refleksiia nad russkoi literaturoi v kontse XIX – nachale XX vv.,” Die Welt der Slaven LVII (2012), 69 [ ... позволяет философу не только подтвердить свои теоретические построения примерами из реальных художественных практик, но и говорить от лица национальной традиции]. 28 . Edith Clowes, Fiction’s Overcoat (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004), 5–6. 29 . Aleksandr Stoliarchuk, “V Rossii poiavilas’ filosofskaia premiia,” Colta , 2013, www.colta.ru/docs/27715. 30 . Berdiaev, Russkaia ideia , 14–15. 31 . Fedor Dostoevskii, “Ob’’iavlenie o podpiske na zhurnal Vremia na 1861 g,” in Polnoe sobranie sochinenii, vol. 18 (L: Nauka, 1911), 37 [Мы предугадываем, что характер нашей будущей деятельности должен быть в вышей степени общечеловеческий, что русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает]. 32 . The lecture was published immediately in French and finally translated into Russian in 1909. 33 . Berdiaev, Russkaia ideia , 248. 34 . Here is a small selection of the countless recent academic studies that treat the “Russian idea” as a valid contemporary category: E. Ia. Batalov, Russkaia ideia i Amerikanskaia mechta (M: Progress, 2009); Igorˈ Chubais, Rossiiskaia ideia (M: Izdatel’skii tsentr “Akva-Term,” 2012); A. V. Gulyga, “Russkaia ideia kak postsovremennaia problema,” Russkaia ideia. Sbornik proizvedenii russkikh myslitelei , ed. E. A. Vasil’ev (M: Airis Press, 2002), 5–25; P. V. Kalitin, Uravnenie russkoi idei (M: URSS Press, 2006); Svetlana Klishina, “Russkaia ideia v postmodernistskom prostranstve,” Rossiia XXI vek 1–2 (1998): 143–156. 35 . Batalov, 4. [Она с нами. Она в нас. Хорошо это или плохо ... ]. 166 Notes

36 . Boris Dubin, “Osobyi put’ i sotsial’nyi poriadok v sovremennoi Rossii,” Polit. ru , 2010, http://polit.ru/article/2010/09/02/specialway/. 37 . Ibid. 38 . Ibid. 39 . Nikolai Gogolˈ, Taras Bul’ba, Polnoe sobranie sochinenii. V. 2 (M: AN SSSR, 1937), 133 [Нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те! Нет, братцы, так любить, как русская душа, – любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе ... ]. It is not surprising that this statement, occurring in book IX of the novel, became the key phrase of Vladimir Bortko’s nearly $17 million (500 million ruble) cinematic adaptation, Taras Bulba (2009). The line begins the film and acts as the catch phrase of the promotional trailer. 40 . For contemporary speculation on the Russian idea, see, e.g., Mikhail Maslin, comp., Russkaia ideia (M: Respublika, 1992); A. Ia. Zis’, Russkaia ideia v krugu pisatelei i myslitelei russkogo zarubezh’ia , vol. 2 (M: Iskusstvo, 1994); Aleksandr Ermichev, O filosofii v Rossii (SPb: Iz-vo SPBGU, 1998); and the six-volume Natsional’naia ideia Rossii (M: Nauchnyi ekspert, 2012). 41 . Aleksei Khomiakov, “Po povodu Gumbol’dta,” in Polnoe sobranie sochinenii , vol. I, 3rd ed. (M: N.p., 1900–1904), 228. 42 . Maksimilian Voloshin, “Dikoe pole,” Stikhotvoreniia. Stat’i. Vospominaniia sovremennikov (M: Izd-vo Pravda, 1991), 135 [Все, что было, повторится ныне ... / И опять затуманится ширь, / И останутся двое в пустыне – / В небе – Бог, на земле – богатырь]. 43 . Viktor Pelevin, Generation P (M: Eskmo, 2009), 114. [пустота внутри этой бутылки напомнила об идеологической исчерпанности коммунизма, бессмысленности исторических кровопролитий и в общем кризисе русской идеи]. 44 . Berdiaev, Russkaia ideia , 1–2. 45 . Khomiakov, “Po povodu Gumbol’dta,” 228. [Даровитая молодость обращает глаза свои с любовью на тот строгий путь, который некогда был открыт нами Византиею и после того прерван бурями нашей треволненной жизни]. 46 . The metaphor of the “straight path to Byzantium” is still found in contemporary writing and not always among Orthodox-oriented philosophers. In a February 2010 interview with Russkii zhurnal (Russian Journal), Vitalii Kurennoi made the argument that, “through Byzantium, Russian culture is historically much closer to the legacy of antiquity than is American culture” (Kurennoi, “Filosofiia fil’ma. Interview with Vitalii Kurennoi,” Russkii zhurnal , 2010, www.russ.ru/pole/Filosofiya-fil-ma) [ Русская культура связана с античным наследием более прямыми историческими связями, нежели американская, – через Византию]. 47 . Sergei Khoruzhii, Posle pereryva. Puti russkoi filosofii (SPb: Aleteiia, 1994), 208 [ ... Падения нравственного и духовного уровня общества]. 48 . Ibid., 208. 49 . Vladimir Bibikhin, “Posle pereryva,” in Drugoe nachalo (SPb: Nauka, 2003), 157–168. It is significant that Horujy and Bibikhin avoid the use of the word “perelom ” for “break,” with its residual connotations from Stalin’s Great Break ( Velikii perelom) of the late 1920s, after which the Soviet Union veered off the path of NEP toward wide-scale industrialization and collectivization. Notes 167

50 . Aleksei Parshin, “Russkaia religioznaia mysl’: Vozrozhdenie ili konservatsiia,” Seminar Russkaia filosofiia (traditsiia i sovremennost’) 2004–2009 (M: Russkii put’, 2011), 74. 51 . Ibid. [Она [вера] никуда не уходила, она жила незримо от всего общества, а теперь стала зрима и признана]. 52 . Khoruzhii, Posle pereryva , 7 [И лишь тогда сможешь идти дальше – после перерыва ]. 53 . With the phrase “poor philosophy” I am recalling Ermichev’s monograph Moia bednaia russkaia mysl’ (My Poor Russian Thought ), (SPb: SPBGU, 1997). 54 . Khomiakov, “On Humbolt”, 215. 55 . John 11:43, KJV. 56 . Batalov, 4. 57 . The departure of the Philosophy Steamer has been addressed at length both in Russia and in the West in a number of historical and cultural studies, including, most recently, books by Lesley Chamberlain and Stuart Finkel. See: Chamberlain, The Philosophy Steamer: Lenin and the Exile of the Intelligentsia (London: Atlantic, 2006), which was published in the United States as Lenin’s Private War: The Voyage of the Philosophy Steamer and the Exile of the Intelligentsia (New York: St. Martin’s Press, 2007); Finkel, On the Ideological Front: The Russian Intelligentsia and the Making of the Soviet Public Sphere (New Haven, CT: Yale University Press, 2007). 58 . Iu. A. Akhapkin and K. F. Bogdanova, comps., Lenin – Krupskaia – Ul’ianovy. Perepiska (1883–1900) (M: Mysl’, 1981), letter 184 [Володя усиленно читает всякую философию (это теперь его официальное занятие)]. 59 . Georgii Florovskii, Puti russkogo bogosloviia , 3rd ed. (Paris: YMCA Press, 1983), 234. 60 . Lesley Chamberlain, Motherland. A Philosophical History of Russia (New York: Overlook, 2007), 85. 61 . Sergei Dovlatov, Chemodan (SPb: Azbuka, 2001), 10 [На дне – Карл Маркс. На крышке – Бродский]. 62 . Khoruzhii, Posle pereryva , 1 [С высылкой кончилась философия в России; и то, что с тех пор у нас называлось этим именем – в действительности, лишь одна из служб тоталитарной машины]. 63 . Valerii Podoroga, “Filosofiia i literatura,” Polit.ru (28 July 2006), http://polit. ru/article/2006/07/28/podoroga/ [Из советской философии ... мы два-три имени назовем. Но не больше]. 64 . Arkhangelˈskii, “Chto ostalosˈ.” 65 . Ibid. 66 . For an interview where Mamardashvili discusses the influential role of Marx as a doorway to his investigations into consciousness, see Merab Mamardashvili, “The Civil Society: An Interview with Merab Mamardashvili,” Civic Arts Review 2.3 (Summer 1989), http://car.owu.edu/pdfs/1989–2-3.pdf. 67 . Richard Rorty, Consequences of Pragmatism (Essays: 1972-–1980) (Minneapolis: U University of Minnesota P Press: Minneapolis, 1982), 220. 68 . James P. Scanlan, Marxism in the USSR: A Critical Survey of Current Soviet Thought (Ithaca, NY, and London: Cornell University Press, 1985), 9. 69 . Evert van der Zweerde, “Soviet Philosophy – the Ideology and the Handmaid. A Historical and Critical Analysis of Soviet Philosophy, with a Case-Study into Soviet History of Philosophy” (PhD diss., Catholic University Nijmegen, 1994), xix. 168 Notes

70 . The presentation was later published as Dzh. Skanlen, “Nuzhna li Rossii russkaia filosofiia?,” Voprosy filosofii 1 (1994): 61–65. 71 . Van der Zweerde, “The Place of Russian Philosophy in World Philosophical History. A Perspective,” Diogenes 56 (2009): 171. See also Van der Zweerde, “Konets russkoi filosofii kak russkoi?,” Voprosy filosofii 2 (1998): 127–135. Tere Vadén makes a similar case with regard to Finnish philosophy in “What Is ‘Local Thinking’? (Can There Be a Finnish Philosophy?),” in Re-ethnicizing the Minds? Cultural Revival in Contemporary Thought, eds. Thorsten Botz-Bornstein and Jürgen Hengelbrock (Amsterdam: Rodopi, 2006), 219–236. 72 . Billington, 315. 73 . Petr Chaadaev, “Lettre première,” in Polnoe sobranie sochinenii i izbrannye pis’ma , vol. I (M: Nauka, 1991), 89 [C’est une des choses les plus déplorables de notre singulière civilisation, que les vérités les plus triviales ailleurs, et même chez les peoples bien moins avancés que nous sous certains rapports, nous sommes encore à les découvrir. C’est que nous n’avons jamais marché avec les autres peoples; nous n’appartenons à aucune des grandes familles du genre humain; nous ne sommes ni de l’Occident ni de l’Orient, et nous n’avons les traditions ni de l’un ni de l’autre. Placés comme en dehors des temps, l’éducation universelle du genre humain ne nous a pas atteints], trans. James M. Edie, James P. Scanlan, and Mary-Barbara Zeldin, Russian Philosophy , vol. I (Chicago, 1969), 109. 74 . Ibid., 90 [Point de sphere d’existence determine pour personne, point de bonnes habitudes pour rien, point de règle pour aucune chose]. 75 . Vissarion Belinskii, “Pis’mo k Gogoliu,” in Izbrannye filosofskie sochineniia (M: Gos. izd-vo, 1956), 536–546. 76 . Billington, 315. 77 . Chaadaev, “Lettre huitième,” in Polnoe sobranie sochinenii i izbrannye pis’ma , vol. I (M: Nauka, 1991), 205 [Tout le travail des ages intellectuels n’est destiné qu’à produire ce résultat definitive, terme et fin de toutes choses, dernière phase de la nature humaine, dénouement du drame universel, la grande synthèse apocalyptique], trans. Edie, Scanlan, and Zeldin, Russian Philosophy , vol. I, 154. 78 . Aleksandr Gertsen, Sobranie sochinenii , vol. VII (M: Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1954–1965), 297. 79 . Evgenii Barabanov, “Russkaia filosofiia i krizis identichnoisti,” Voprosy filosofii 8 (1991): 102–117; Wilhelm Goerdt, Russische Philosophie: Zugänge und Durchblicke , Freiburg and Munich: Karl Alber, 1984. 80 . Evgenii Trubetskoi, “Staryi i novyi natsional’nyi messianism,” in Smysl zhizni (М: Respublika, 1994), 350 [Русское – не тождественно с христианским, а представляет собою чрезвычайно ценную национальную и индивидуальную особенность среди христианства, которая несомненно имеет универсальное, вселенское значение]. 81 . The corresponding Russian titles are as follows: Russkaia filosofiia; Ocherk istorii russkoi filosofii; Ocherki russkoi filosofii ; Ocherk razvitiia russkoi filosofii ; Puti russkogo bogosloviia; Istoriia russkoi filosofii (hereafter Irf ); and Irf . See Ch. 3 for an in-depth look at histories of Russian philosophy from the nineteenth and twentieth centuries. 82 . Maks Fasmer, Etimologicheskii slovar’ russkogo iazyka, vol. III (M: Progress, 1987), 505. Notes 169

83 . Gromov, Struktura i tipologiia russkoi srednevekovoi filosofii (M: IF RAN, 1997), 20–21 [ ... о термине «российская философия» можно говорить в качестве некоего условно выделяемого понятия, как мы говорим о «европейской философии» в целом, но авторы, испольщуюшие его, говорят ... именно о русской философии как таковой]. 84 . Boris Pruzhinin, “Ot redaktora,” Rossiiskaia filosofiia prodolzhaetsia: Iz XX veka v XXI , ed. Boris Pruzhinin (Moscow: ROSSPEN , 2010), 6 [ ... наконец, стать национально, т.е. русской, а не оставаться только государственной – российской]. 85 . Aleksandr Zamaleev, Intuitsii russkogo uma . Stat’i. Vystupleniia. Zametki (SPb: Universitetskaia kniga, 2011), 25 [Русская философия была делом интернационального творчества, и эту ее особенность всегда необходимо понять, думая о ее перспективе]. 86 . Vasilii Zen’kovskii, Istoriia russkoi filosofii (M: Akademicheskii Proekt, 2001), 25 [Некоторые исследователи предпочитают говорить не о «русской философии», а о «философии в России», желая этим выразить ту мысль, что в русских философских построениях нет ничего «специфически русского», что русская философия не стала еще национальной, т.е. не поднялась до раскрытия и выражения основных исканий русской души. Это, конечно, неверно ... ]. 87 . Aleksandr Ermichev, Comments at “Presentatsiia entsiklopedii ‘Russkaia filosofiia,’” at Seminar Russkaia mysl,’ Russian Christian Humanitarian Academy, St. Petersburg, 2008, http://rhga.ru/science/sience_research/ seminar_russian_philosophy/stenogramms/encyclopedia.php [«Философия в России» и «Русская философия» – ужасно мне не нравится это разделение. Поверьте мне, это неправильно, это ошибочно]. 88 . Tat’iana Artem’eva, “‘Kafedral’naia filosofiia’ v Rossii. Istoki i traditsii,” Sfinks 2 (1994), 7 [ ... понятия «русская философия» и «философия, изучаемая в российских учебных заведениях» не тождественны ни по содержанию, не по объему, хотя некоторые исследователи русской философии не мыслят возможности ее развития кроме в рамках «школах»]. 89 . Maiia Soboleva, Rossiiskaia postsovetskaia filosofiia: opyt’ samoanaliza (Munich: Otto Sagner, 2009). 90 . Igor’ Chubais, Rossiiskaia ideia, 30. For Chubais’s earlier work on the Russian idea, see Ot Russkoi idei – k idee Novoi Rossii (M: GITIS, 1996), and Rossiia v poiskakh sebia (M: NOK “Muzei bumagi,” 1998). 91 . Alexander Rybas, “On Contemporary Russian Philosophy,” Landshaft 1 (2008), http://philosophy.spbu.ru/userfiles/rusphil/rybas08eng.pdf, 13. 92 . Horujy, “Breaks and Links,” 271. 93 . Ibid., 283. 94. Ibid., 280. 95 . Pierre Bourdieu and Jean-Claude Passeron, Academic Discourse: Linguistic Misunderstandings and Professorial Power (Stanford, CA: Stanford University Press, 1994), 4. 96 . Ibid., 13. 97 . Babette Babich, “On the Analytic-Continental Divide in Philosophy: Nietzsche’s Lying Truth, Heidegger’s Speaking Language, and Philosophy,” in A House Divided. Comparing Analytic and Continental Philosophy, ed. C. G. Prado (Amherst: Humanity Books, 2003), 63. 170 Notes

98 . On Cambridge idealism, see C. J. Dewey, “‘Cambridge Idealism’: Utilitarian Revisionists in Late Nineteenth-Century Cambridge,” Historical Journal XVII.I (1974), 63–78. For Kevin J. Harrelson, implicit in the prehistory of this tradition is a deliberate exclusion of Hegel from the philosophical canon in favor of the Seven Thinkers narrative (Descartes, Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume, and Kant) that was constructed by German episte- mologists in the mid-nineteenth century. See Kevin J. Harrelson, “Hegel and the Modern Canon,” Owl of Minerva 44, 1–2 (2012–2013): 1–35. 99 . Rorty, xviii. 100 . Bertrand Russell, A History of Western Philosophy (New York, 1945), 643. 101 . Simon Glendinning, The Idea of Continental Philosophy. A Philosophical Chronicle (Edinburgh, 2006). 102 . Randall Collins, The Sociology of Philosophies. A Global Theory of Intellectual Change (Cambridge: Belknap Press, 1998), 753. Rorty offers a quite different explanation. There is no reason to build bridges between analytic and Continental philosophy, he argues, since the two strains of inquiry are involved in entirely different projects. Rorty, 226. 103 . I do not discuss such exceptions at length, but another example is Alvin Plantinga, who approaches the philosophy of religion from the standpoint of logic. For a discussion of Plantinga’s work on theology in relation to the Continental tradition, see Nick Trakakis, “Meta-Philosophy of Religion. The Analytic-Continental Divide in Philosophy of Religion,” Ars Disputandi 7, 2007. www.arsdisputandi.org/publish/articles/000296/article.pdf. For studies of the influence of Tolstoy on Wittgenstein, see Russell Nieli, Wittgenstein: From Mysticism to Ordinary Language (New York: SUNY Press, 1987); Emyr Vaughan Thomas, “Wittgenstein and Tolstoy: The Authentic Orientation,” Religious Studies 33 (1997): 363–377; Caleb Thompson, “Wittgenstein and the Meaning of Life,” Philosophical Investigations 20.2 (2002): 96–116. 104 . Brian Leiter, “‘Analytic’ and ‘Continental’ Philosophy,” Philosophical Gourmet , 2011, www.philosophicalgourmet.com/analytic.asp. 105 . Jerry Fodor, “What Is ‘Analytic’ Philosophy. Thoughts from Fodor”, 2011, http://leiterreports.typepad.com/blog/2004/10/what_is_analyti.html. 106 . Leiter, “‘Analytic’ and ‘Continental’ Philosophy”. 107 . Mikhail Epstein, “Ideas against Ideocracy: The Platonic Drama of Russian Thought,” in In Marx’s Shadow. Knowledge, Intellectuals, and Power in Eastern Europe and Russia, ed. Costica Bradan and Serguei A. Oushakine (Lanham, MD: Lexington Books, 2010), 34. 108 . W. J. Gavin and T. J. Blakeley’s Russia and America: A Philosophical Comparison (Dordrecht and Boston: Springer, 1976). 109 . Glendinning and James Stieb, “Philosophy: Reflections on the Analytic/ Continental Divide,” Schuylkill 1.2. www.temple.edu/gradmag/spring98/ stieb.htm, 6.

2 The Philosophical Boom: The 1990s

1 . Kirill Kobrin, “Devianostye: Epokha bol’shikh metafor,” Logos 5/6.26 (2000): 38 [Их отсчет пошел с Ельцина на танке, завершился он Путиным на тракторе]. Notes 171

2 . Robin Aizlewood, “The Return of the ‘Russian Idea’ in Publications, 1988– 1991,” Slavic and East European Review 71(3) (July 1993), 499. 3 . Vladislav Lektorskii, “O sovremennoi situatsii v rossiiskoi filosofii,” Landshaft 1 (2008): 1, http://philosophy.spbu.ru/rusphil/7947/7948/7961. 4 . Ibid. [Философия никому не навязывается. В философских публикациях излагаются самые разные идеи и концепции]. 5 . Aizlewood, 490. 6 . Aleksei Parshin, “Russkaia religioznaia mysl’: Vozrozhdenie ili konservatsiia,” Seminar Russkaia filosofiia (traditsiia i sovremennost’) 2004–2009 (M: Russkii put’, 2011), 75. 7 . Aleksei Tsvetkov, “V storone ot konteksta,” Inliberty (18 April 2013), http://www.inliberty.ru/blog/transatlantic/3783/ [Эти книги издавали не потому, что время диктовало свой неумолимый спрос, никаких советов по конвертации рубля у Шестова не найдешь, а просто потому, что о них еще не забыли]. 8 . Aizlewood, 492. 9 . Ibid., 498. 10 . Lektorskii, “O sovremennoi situatsii v rossiiskoi filosofii,” 7. 11 . Vladislav Lektorskii, “Philosophy Is the Self-Consciousness of a Culture. An Interview with V. A. Lektorskii,” Russian Studies in Philosophy 42(4) (Spring 2004), 78. 12 . Ibid., 74. 13 . Evert van der Zweerde, “Philosophical Periodicals in Russia Today (mid-1995),” Studies in East European Thought 49(1), 35. 14 . For more details on philosophy journals from the late 1980s, see Van der Zweerde, “Philosophical Periodicals,” 35–46. 15 . Pavel Kuznetsov, “Kogda ne razlichaiut dukhov,” interview by Irina Dudina, Bogemnyi Peterburg , http://bogemnyipeterburg.net/vocabulare/alfavit/persons/k/ kuznecovpavel.htm [А тогда, в 90-е, у нас была вера в себя и в философию. Русская философия очень многообразна, и она была очень востребована. Тиражи книг Леонтьева и Чаадаева достигали 100 000. В 1989 году мы читали лекции в обществе «Знание», на них собиралось по 100, по 120 человек. Люди жаждали духовной пищи. Вышел первый номер «Ступеней», и в первый день в Доме книги на Невском было продано 500 экземпляров]. 16 . Van der Zweerde, “Soviet Philosophy,” 142. 17 . I am grateful to Elena Dúzs for this observation. 18 . “Obrashchenie k chitateliu. Novoe izdanie – dlia Vas!,” Nachala 1 (1991), 5 [После блестящего периода расцвета русской философии, прерванного насильственным образом, наступила эпоха ее упадка. Философия утратила свою самостоятельность, став жертвой политических интересов и страстей. ... Философия перестала соответствовать своему имени, в ней не находят ни любви, ни мудрости]. 19 . Ibid., 5. 20 . Ibid., 5. 21 . Ibid., 6 [Давайте отнесемся к философии не только как к науке. ... Давайте возрождать великие традиции русской философии]. 22 . “K chitateliu,” Stupeni 1 (1991), 5 [ ... путей восхождения к истине и возвышения человека, обретения им своего достинства]. 172 Notes

23 . Ibid., 5–6 [К читателю, который не меняет философских и нных убеждений с изменением офицального политического курса. ... «Ступени» являются независимым философским журналом]. 24 . Konstantin Pigrov, “Pigrov Konstantin Semenovich,” Filosofskaia antropologiia , http://anthropology.ru/ru/we/pigrov.html [В этом журнале охотно публиковал самодеятельных философов с самыми безумными идеями, лишь бы они были оригинальны]. 25 . Kuznetsov, “Kogda ne razlichaiut dukhov” [мы думали, что всё будет развиваться ... ]. 26 . Van der Zweerde, “Philosophical Periodicals,” 40–41. 27 . Pavel Kuznetsov, “Russkii Feniks, ili Chto takoe filosofiia v Rossii,” Zvezda 5 (2001) [Возможно, одним из немногих сочинений 90-х годов, в котором соединилась оборванная традиция и драматическая современность, философия и литература, религиозные искания и нигилизм постмодерна, стал «Бесконечный тупик» Д. Галковского, одиноко возвышающийся над другими сочинениями подобного типа]. 28 . Nikolai Plotnikov, “Filosofiia dlia vnutrennego upotrebleniia” [Полуистерическое «возвращение к истокам» начала 90-х вспоминается сегодня с трудом, как будто это случилось в чужой жизни]. 29 . Like Nachala , the first issue of Logos also published selections from Galkovskii’s novel. 30 . The numbers in Figures 2.1 – 2.3 exclude introductions, book reviews, and bibliographies. Although word count is generally used as a standard measurement of scholarly volume, a lack of digitized copies of 1990s journals made this type of measurement unrealistic. Instead I have used numbers of articles (and not page length) because I am interested more in the topics represented rather than the gross volume dedicated to those topics. Moreover, because of the flexible approach to genre in these journals, which include everything from scholarly articles to firsthand reflections, a survey of page count or word count would deliver data that is based more on genre rather than topic. Given these and other considerations, the numbers in the figures are approximate and therefore are meant to be suggestive rather than serve as definitive data for bibliometric analysis. 31 . Aleksandr Zamaleev et al., “Ot redaktsii,” Veche 1 (1994), 2. [Здесь важен каждый голос, каждое отдельное мнение]. 32 . “K chitateliam,” Paralleli 1 (1991), 4 [В центре же внимание – извечная для отечественного самосознания тема «судьбы России»]. 33 . For more on Valery Podoroga and the Sector for Analytic Anthropology, see Chapter 5.

3 Writing the History of Russian Philosophy

1 . Even in the field of Slavic studies, which is the location of much of the schol- arship on Russian culture and intellectual life, rarely do we find work on philosophical thought. Vladimir Krasikov discusses the lackluster representation of Russian philosophy on the English-language Internet. Krasikov, Russkaia filosofiia today (M: Volodei, 2008), 234–260. Notes 173

2 . Konstantin Rylev, “Zamarochki russkoi filosofii. 250 let bezumstvu slavi- anskoi mysli,” Chastnyi korrespondent, 2009, http://www.chaskor.ru/article/ zamorochkI_russkoj_filosofiI_8956 [с пожиманием плеч]. 3 . Costica Bradatan, “Geography and Fragility,” Angelaki 13.3 (Dec. 2010), 1. 4 . Evert van der Zweerde, “What Is Russian about Russian Philosophy?,” in Re-ethnicizing the Minds? Cultural Revival in Contemporary Thought (Amsterdam: Rodopi, 2006), 166. 5 . Van der Zweerde, “The Place of Russian Philosophy in World Philosophical History. A Perspective,” Diogenes 56, 170 (2009), 174. 6 . Kotsiubinskii, 27; Galkovskii, 23; Smirnov. 7 . Zamaleev, 38; Anashvili. 8 . Igor Chubarov, “Valerii Podoroga. Mimesis,” in Kriticheskaia massa 3 (2006), http://magazines.russ.ru/km/2006/3/chu24.html. [Время философов заканчивается, возможно, уже безвозвратно]. 9 . Valentin Tolstykh, My byli. Sovetskii chelovek kak on est’ (M: Kul’turnaia revoliutsiia, 2008), 191 [“Время сейчас явно не философское, скорее, тусовочно- рыночное по своему духу и тону”]. 10 . Nikolai Plotnikov, “Filosofiia dlia vnutrennego upotrebleniia,” Neprikos- novennyi zapas 2.22 (2002), http://magazines.russ.ru/nz/2002/22/plotnjik. html [Можно рассматривать эту “русскую философию” как тупиковую линию или, наоборот, как трагическое прекращение целой плодотворной традиции ... ]. 11 . Pessimism with regards to the potential of Russian philosophy is not limited to the present. In 1839, Astolphe de Custin wrote that “Russia is an empire of catalogs. If you look over the headings alone everything seems wonderful, but beware of looking past the chapter names. Open a book and you will see that there is nothing in it. True, all the chapters are labeled, but they have yet to be written.” Qtd. Vitalii Kurennoi, “Soblazn tekhnologii,” Pushkin 1 (2009), http://www.russ.ru/pushkin/Soblazn-tehnologii. 12 . The textbook in question is Mikhail Maslin’s Istoriia russkoi filosofii, 2nd ed. (M: Gruppa ACT, 2008). 13 . On the discipline on the history of philosophy, see Evert van der Zweerde, Soviet Historiography of Philosophy. Istoriko-Filosofskaja Nauka (Dordrecht: Kluwer, 1997); and Vitalii Kurennoi, “Zametki o nekotorykh problemakh sovremmenoi otechestvennoi istorii filosofii,” Logos 3–4 (2004): 3–29. 14 . Plotnikov, “Filosofiia dlia vnutrennego upotrebleniia” [ ... о некоем туманном образовании мировоззренческо-нравоучительно-исповедного характера, давно известны]. 15 . Van der Zweerde, “Soviet Philosophy – The Ideology and the Handmaid” (PhD diss., Catholic University Nijmegen, 1994); Kåre Johan Mjør, Reformulating Russia. The Cultural and Intellectual Historiography of Russian First-Wave Émigré Writers (Leiden: Brill, 2011). 16 . Hayden White, Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1973), xi. 17 . Mjør, Reformulating Russia , 9. 18 . For a history of the transition from an annalistic to a modern mode of history writing, see Tat’iana Artem’eva, “Ot letopisi k istorii,” in Ot slavnogo proshlogo k svetlomu budushchemu. Filosofiia istorii i utopiia v Rossii epokhi Prosveshcheniia (SPb: Aleteiia, 2005), 12–52. For a summary of the writing of Russian history 174 Notes

from Tatishchev to the post-Stalin years, see Anatole Mazour, Modern Russian Historiography , 2nd ed. (Westport, CT: Greenwood Press, 1958). 19 . Rechi, proiznesennye v torzhestvennykh sobraniiakh Imp. Moskovskogo universiteta russkimi professorami onogo s kratkim ikh zhizneopisaniiem, 4 vols. (M: N.p., 1819–1823). 20 . Aleksandr Pushkin, “Na Karamzina,” in Sobranie sochinenii A. C. Pushkina v 10 Tomakh, vol. I, 37 (1818) (M: Gos. izd-vo, 1959), http://www.rvb.ru/ pushkin/toc.htm [В его «Истории» изящность, простота / Доказывают нам, без всякого пристрастья, / Необходимость самовластья / И прелести кнута]. 21 . Vladimir Bibler, “Natsional’naia russkaia ideia? – Russkaia rech’! Opyt’ kul’turologicheskogo predpolozheniia,” Oktiabrˈ 2 (1993): 155–162. 22 . On Russian academic philosophy, see: Vladimir Pustarnakov, Universitetskaia filosofiia v Rossii (SPb: Izd-vo Russkogo khristianskogo gumanitarnogo in-ta, 2003). 23 . Evgenii Bobrov, Filosofiia v Rossii. Materialy, issledovaniia i zametki, 3 vols. (Kazan’: N.p., 1899–1903). 24 . Ernest Radlow. “Bericht über Arbeiten auf dem Gebiete der Philosophie in Russland,” in Archiv für Geschichte der Philosophie , vol. 3 (Berlin: N.p., 1890), 675–692. 25 . Radlov also participated in the editing of the collected works of Vladimir Solovyov (1911–1914), about whom he wrote several books. He also published a Philosophical Dictionary of Logic, Psychology, Ethics, Aesthetics, and the History of Philosophy (Filosofskii slovar’ logiki, psikhologii, etiki, estetiki i istorii filosofii , 1911 and 1913). 26. Radlov, Ocherk istorii russkoi filosofii (SPb: N.p., 1912), 3 [У русских нет вполне оригинальной философии, самостоятельной философской системы]. 27 . Ibid., 4. 28 . Tomáš Garrigue Masaryk, The Spirit of Russia. Studies in Literature, History, and Philosophy , trans. Eden and Cedar Paul (New York: Macmillan, 1961–1967), 199. 29 . Radlov, Ocherk , 4 [Первая – это преимущественный интерес к этическим вопросам, притом не теоретическим, а именно к применению этических теорий на практике ... Вторая ... состоит в любви к объективному, в отрицании субъективизма]. 30 . Matvei Ershov, Put’ razvitiia filosofii v Rossii (Vladivostok, 1922), 5. 31 . Ibid., 66–67. 32 . Ibid., 23 and 14. 33 . Gustav Shpet, Ocherk razvitiia russkoi filosofii, vol. I, ed. Tatˈiana Shchedrina (Moscow: Rossiskaia politicheskaia entsiklopediia, 2008), 218–9 [Философия приобретает национальный характер не в ответах – научный ответ, действительно, для всех народов и языков один, – а в самой постановке вопросов, в подборе их, в частных модификациях. Интерес и отношение к той или иной проблеме, к той или иной стороне в ней носят местный, народный, временный характер, а никак не идеальные форма и содержание проблем]. 34 . On historiosophy in the work of Russian Rosicrucian thinker Ivan Lopukhin, see: Andreas Berg, “Ivan Lopukhin and the Development of Mystical Historiosophy in Late Eighteenth-Century Russia,” The Yearbook of the “Gheorghe Şincai” Institute for Social Sciences and the Humanities of the Romanian Academy XI (2008), 44–57. For a rare contemporary use of the Notes 175

term in reference to a non-Russian thinker, see Arthur McCalla, A Romantic Historiosophy: The Philosophy of History of Pierre-Simon Ballanche (Boston: Brill, 1998). 35 . Nikolai Kareev, “Filosofiia istorii i istoriosofiia,” in Russkaia istoriosofiia . Antologiia , ed. L. I. Novikova and I. N. Sizemskaia (M: Rosspen, 2006), 239 [философское обозрение прошлых судеб человечества]. 36 . Ibid., 248. 37 . Ibid., 249. 38 . Nikolai Berdiaev, O russkoi filosofii (Ekaterinburg, 1991), 5 [Оригинальная русская мысль рождается, как мысль историософическая]. 39 . Georgii Florovskii, Puti russkogo bogosloviia (Paris: YMCA, 1982), 247. 40 . Vasilii Zen’kovskii, Istoriia russkoi filosofii (L: Ego, 1991), 22 [ ... больше всего занята темой о человеке , о его судьбе и путях, о смысле и целях истории]. 41 . Lev Shaposhnikov and Aleksandr Fedorov, Istoriia russkoi religioznoi filosofii (M, 2006); Mikhail Maslin, ed., Istoriia russkoi filosofii (M: Vysshaia shkola, 2008), 344. 42 . Aleksandr Kazin, “Vvedenie v istoriosofiiu Rossii,” Sfinks 1 (1994), 58. 43 . Henry Laurie, Scottish Philosophy in its National Development (Glasgow: J. Maclehose, 1902), 7. 44 . James McCosh, The Scottish Philosophy (New York: R. Carter, 1874), 2–7. 45 . Alexander Broadie, A History of Scottish Philosophy (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009), 2. 46 . Gutov, “Istoriosofiia,” ed. Kemerov, Filosofskaia entsiklopediia (Panprint, 1998), http://terme.ru/dictionary/183/ [ ... философии истории, созданная как целостное постижение вариативности и преемственности конкретных исторических форм]. 47 . F. W. J. Schelling, Werke , vol. III, ed. M. Schröter (Munich, 1927), 603 and 588. 48 . McCalla, 403. 49 . Here we are reminded of Emanuel Swedenborg’s much earlier hints at postreligion in Angelic Wisdom about Divine Providence (1764), where confes- sional differences are leveled by the commonalities among all religions. Swedenborg, Angelic Wisdom about Divine Providence, trans. William Frederic Wunsch (New York: Swedenborg Foundation, 1961), 358–361. 50 . See McCalla, 403. 51 . Abdusalam Guseinov and Vladislav Lektorskii, “Philosophy in Russia: History and Present State,” Diogenes 56(3), 2009, 6. 52 . Mjør discusses this in further detail in Reformulating Russia , 268. 53 . Plotnikov, “Iazyk russkoi filosofskoi traditsii” [Начиная с «Историй» Э. Радлова, Б. Яковенко, В. Зеньковского и Н. Лосского, такие работы представляют собой хронологически упорядоченное изложение отдельных философских концепций. Здесь мы почти не найдем никакой истории – т.е. динамики трансформации философских проблем и их решений]. 54 . Florovskii, 517. 55 . Mjør, Reformulating Russia , 170. 56 . Florovskii, 520. 57 . Ibid., 506. 58 . Ibid., i [Умcтвeнный отрыв от патристики и византинизма был ... главной причиной всех перебоев и духовных неудач в русском развитии]. 176 Notes

59 . Ibid., 501–502. 60 . Mjør, Reformulating Russia , 181. 61 . Nikolai Berdiaev, “Ortodoksiia i chelovechnost’,” Put’ 53 (April–July 1937), http:// www.krotov.info/library/02_b/berdyaev/1937_434.html [О. Г. Флоровский характеризует о. С. Булгакова и меня до 17 года, в то время как главные наши книги, определяющие наше миросозерцание, написаны после 17 года. Это неправильно]. 62 . Zen’kovskii, Irf . 21 [Если уже нужно давать какие-либо общие характеристики русской философии, – что само по себе никогда не может претендовать на точность и полноту, – то я бы на первый план выдвинул антропоцентризм русских философских исканий. Русская философия не теоцентрична (хотя в значительной части своих представителей глубоко и существенно религиозна), но космоцентрична (хотя вопросы натурфилософии очень рано привлекал к себе внимание русских философов), – она больше всего занята темой о человеке , о его судьбе и путях, о смысле и целях истории]. 63 . Ibid., 19; [Философия есть там, где есть искание единства духовной жизни на путях ее рационализации ], trans. V. V. Zenkovsky, A History of Russian Philosophy , vol. I, trans. George L. Kline (New York: Columbia University Press, 1967), 4. 64 . Zen’kovskii, Irf , 21; [признание, что познание не является первичным и определяющим началом в человеке], trans. from Zenkovsky, A History of Russian Philosophy, 5. Mjør has traced Zenkovskii’s elucidation of ontologism through soil metaphors. Mjør, Reformulating Russia , 272–276. 65 . Vasilii Zen’kovskii, Russkie mysliteli i Evropa, Sobranie sochinenii, vol. 2, ed. O. T. Ermishin (M: Russkii put’, 2008), 85. 66 . Zen’kovskii, Irf , 25. 67 . Nikolai Losskii, Irf (M: Progress, 1994), 472 [Русские философы доверяют интеллектуальной интуиции, нравственному и эстетическому опытам, раскрывающим нам высочайшие ценности, но прежде всего они доверяют мистическому религиозному опыту, который устанавливает связь человека с богом и его царством]. 68 . Evert van der Zweerde, “Recent Developments in Soviet Historiography of Philosophy,” Studies in Soviet Thought 39(1), 1990, 39. 69 . V. E. Evgrafov, Istoriia filosofii v SSSR , v. 4 (M: Nauka, 1971), 24. 70 . Van der Zweerde, Soviet Philosophy , 349. 71 . Mikhail Iovchuk, “Ob istoricheskikh osobennostiakh i osnovnykh etapakh razvitiia russkoi filosofii,” in Iz istorii russkoi filosofii , ed. P. Pavelkin (M: AN SSSR,1952), 3 [издевательство над философской мыслью русского народа]. 72 . No less biting in its criticism is Valerii Kuvakin’s Religious Philosophy in Russia ( Religioznaia filosofiia v Rossii , 1980), which studies Berdiaev, Bulgakov, and others as examples of anti-intellectual bourgeois philosophy. See Kuvakin, Religioznaia filosofiia v Rossii (M: Mysl’, 1980). 73 . Anatolii Galaktionov and Petr Nikandrov, Irf (M: Izd-vo sotsial’no-ekon. lit-ry, 1961), 3. 74 . Galaktionov and Nikandrov, Russkaia filosofiia XI–IX vekov (L, 1970), 17–18. 75 . Ibid., 5 [яркое выражение своеобразные черты национального мышления]. 76 . Ibid., 15 [Особенностью русской философии является длительное господство в ней религиозных форм сознания]. 77 . Ibid. [в плену богословия]. Notes 177

78 . Ibid., 17.

4 The End of the History of Russian Philosophy: The 2000s

1 . For an example of the 1990s narrative of rebuilding, see Andrei Sukhov, Russkaia filosofiia: Osobennosti, traditsii, istoricheskie sud’by (M: IFRAN, 1995), 3. 2 . Anzhelika Artiukh and Denis Solov’ev-Fridman refer to the theme of the superfluous individual in the 2012 film Soulless ; Artiukh and Solov’ev- Fridman, “Dukhless . Retesnziia,” OpenSpace.ru (25 Jun. 2012), http://os.colta. ru/cinema/events/details/37953/?attempt=1. 3 . In the Russian title of the novel, the word for soul (dukh ) is printed in Russian and “less” is in English. 4 . “Press-konferentsiia DukhLess,” Youtube.com, Soulless (Dukhless ), 2012. 5 . An earlier version of these remarks on Soulless appeared in my review in Kinokultura. See Alyssa DeBlasio, “Soulless ,” Kinokultura 39 (2013), http:// www.kinokultura.com/2013/39r-dukhless.shtml. 6 . Andrei Loshak, “Arividerchi, nulevye!,” Openspace.ru, 2008, http://os.colta. ru/society/projects/201/details/3749/?attempts=1. 7 . Simon Shuster, “Moscow’s Mayor Fired: A Win – and a Risky Move – for Medvedev,” Time , 2010, www.time.com/time/world/ article/0,8599,2022106,00.html. 8 . These statistics come from the Munich Reinsurance group, the Geneva Association, and the Swiss Reinsurance group. For the Geneva Association’s informational bulletin on the Russian wildfires of 2010, see Brian Woodrow, “A Cautionary Note of Comparative World Fire Statistics, and Specifically the Case of the Russian Wildfires of 2010,” World Fire Statistics 27, 2011, http:// genevaassociation.org/PDF/WFSC/GA2011-WFS27-Woodrow3.pdf. 9 . “Prirodnye pozhary 1972 i 2010 goda,” RIA Novosti, 2010, http://ria.ru/hs_ mm/20100811/264161975.html. 10 . Aleksandr Arkhangel’skii, Zhara , 4 episodes, dir. Elena Laskari (Telekanal “Kul’tura,” 2011). 11 . Trifonov, Yuri. Another Life and House on the Embankment , trans. Michael Glenny (Evanston, IL: Northwestern University Press, 1983), 189. 12 . Evgeniia Pishchikova, “Utekai!,” Openspace.ru, 2012, http://os.colta.ru/ society/projects/204/details/33941/?expa&attempt=1. 13 . Ibid. [Какую мы ищем выгоду, когда идем на площадь? Да никакую. От стыда идем]. 14 . Loshak, “Arividerchi.” 15 . Anashvili. 16 . As in Ch. 3, I have omitted histories that focus on a particular era or subfield (e.g., political philosophy) and sources that represent themselves as material for exam preparation. 17 . Plotnikov, “Filosofiia dlia vnutrennego upotrebleniia” [ритуальное провозглашение ее самобытности и актуальности]. 18 . Lev Shaposhnikov and Aleksandr Fedorov, Istoriia russkoi religioznoi filosofii (M: Vysshaia shkola, 2006), 3. 178 Notes

19 . Petr Sapronov, Russkaia filosofiia. Opyt tipologicheskoi kharakteristiki (SPb: Tserkov’ i kul’tura, 2000), 17 [ведь как хотелось ... убедиться в том, что и русская земля рождала собственных платонов]. 20 . Ibid., 395. 21 . Aleksandr Kyrlezhev, “Russkaia religioznaia filosofiia: okolo tserkovnykh sten,” Neprikosnovennyi zapas 2.22 (2002), http://magazines.russ.ru/ nz/2002/22/kyr.html. 22 . Sapronov, 395 [ ... русская мысль встретилась в результате своих религиозних исканий с другой имманентно-человеческой реальностью, которой является миф]. 23 . Igor’ Evlampiev, Istoriia russkoi filsofii: Uchebnoe posobie dlia vuzov (SPb, 2002), 5. 24 . Ibid., 576. 25 . Mikhail Gromov, “Obsuzhdenie knigi ‘Russkaia filosofiia: entsiklopediia,’” Voprosy filosofii 9 (2008), 25. 26 . Although each history has a different number of total pages, the use of a stacked-column graph resolves this discrepancy. 27 . Outside of histories of Russian philosophy, Soviet philosophy has been addressed in detail, e.g., in the 21-volume series Russian Philosophy of the Second Half of the 20th Century (Filosofiia Rossii pervoi poloviny XX veka, 2010). 28 . Mikhail Maslin, ed. Irf (M: Gruppa ACT, 2008), 613. 29 . Aleksandr Zamaleev et al., Istoriia russkoi filosofii. Uchebnoe posobie (M: Izd. dom SPBGU, 2012), 351. 30 . Mikhail Gromov and Nikita Kozlov, Russkaia filosofskaia mysl’ X–XVII vekov (M: Izd-vo Moskovskogo un-ta, 1990), 44–47. In the Primary Chronicle , the entry for 6494 (986) begins on line 84:17, the philosopher’s first appearance is at line 86:8, and the philosopher’s speech begins at 87:23. 31 . The inclusion of unexpected names among the ranks of Russia’s greatest philosophers is not limited to contemporary histories. In Aleksandr Vvedenskii’s article “Fates of Philosophy in Russia” (“Sud’by filosofii v Rossii,” 1989), he identifies mathematician Nikolai Lobochevskii as the most talented Russian philosopher to date. 32 . Vasillii Vanchugov, “Umnym filosofiia v pomoshch’, drugim – v nakazanie,” NG Ex libris 29, 2010, Interview with Aleksei Nilogov, www.alexnilogov.narod. ru/sofr_rus_fil/vanchugov_umnym-filosofiya.html [Как историк философии могу сказать, что «русская философия» (или, если кому-нибудь так больше нравится, «философия в России») у каждого своя]. 33 . Kåre Johan Mjør, “A Past of One’s Own: The Post-Soviet Historiography of Russian Philosophy,” Ab Imperio 3, 2013, 329. 34 . Ibid., 334. 35 . Plotnikov, “Filosofiia dlia vnutrennego upotrebleniia” [она занимается не историей, а мифологическим воспроизведением лишь одного субъективного взгляда на историю]. 36 . Edward Swiderski, “Culture, Contexts, and Directions in Russian Post-Soviet Philosophy,” Studies in East European Thought 50(4), 1998, 285. 37 . Valerii Podoroga, “Menia nazyvaiut podorozhnikom,” Vzgliad , 2007, www. vz.ru/culture/2007/3/25/74192.html [Кто же на Западе будет принимать такую философию]. Notes 179

38 . Plotnikov, “Filosofiia dlia vnutrennego upotrebleniia.” 39 . Pavel Kuznetsov, “Filosofiia v Rossii ... ,” Knizhnoe obozrenie “Ex libris NG” , 2000, 3. For more on zoological metaphors in Soviet philosophy journals, see Aleksandr Sekatskii, “Opyt tekstologicheskogo analiza sovetskoi filosofskoi literatury 50-x godov,” Sfinks 1 (1994), 7–41. 40 . Zamaleev, Novye issledovaniia , 19 [совершенно не нашлось место для христианства]. 41 . Ibid., 23 [Достоевский как метафизический мыслитель формировался в лоне христианства, а не гностицизма]. 42 . Ibid., 6 [Замечали ли Вы, читатель, сколько недоразумений, сколько разногласий возникает на почве любви к русской философии]. 43 . “Obsuzhdenie knigi ‘Russkaia filosofiia: entsiklopediia,’” Voprosy filosofii 9 (2008), 4 [ ... составляют необходимую основу для систематической профессиональной подготовки специалистов по истории русской философии]. 44 . Ibid., 5 [русская философия обращена отнюдь не только к собственной этнокультурной реальности, а ко всеобщим проблемам мировой философии]. 45 . Ibid., 29 [Предмет, что под именем РФ представлен нам ... на самом деле, по Гоголю выражаясь, – ни то ни се, а черт знает что]. For a similar debate surrounding the 2000 publication of the New Philosophical Encyclopedia (Novaia filosofskaia entsiklopediia , 2000), see Andrei Vaganov, “Internet eshche ne stal filosofiei,” Nauka v Sibiri 25, 2001, 2311, http://szmn.sbras.ru/ win/elbib/hbc/ article.phtml?nid=52&id=28. 46 . Alexander Rybas, “On Contemporary Russian Philosophy, Landshaft 1 (2008), http://philosophy.spbu.ru/userfiles/rusphil/rybas08eng.pdf. 47 . Zamaleev, Novye issledovaniia , 38 [арена для идеологических бряцаний]. 48 . Victorino Tejera, “Intellectual History as a Tool of Philosophy,” in History and Anti-history in Philosophy, ed. T. Z. Lavine and V. Tejera (Dordrecht: Springer, 1989), 124. 49 . Plotnikov, “Filosofiia v Rossii” [Есть локальные ... группы, никак не связанные между собой ни по проблематике, ни по интересам, ни по пониманию задач философии. Диалог между ними почти невозможен ... ]. 50 . Ibid. Mikhail Khorkov’s 2013 letter on the state of the discipline in Russia shares similar sentiments. Khorkov, “Brief aus Russland,” Deutsche Zeitschrift für Philosophie 61(3), 2013, 437–446. 51 . Alasdair MacIntyre, After Virtue. A Study in Moral Theory (South Bend, IN: University of Notre Dame Press, 1984), 2 and 110–111. 52 . Ibid., 35. 53 . Ibid. 54 . Ivan Il’in, On the Essence of Legal Consciousness , trans. William E. Butler and Philip T. Grier (London: Wildy, Simmons, and Hill, 2014 [forthcoming]). 55 . Rozaliya Cherepanova, “Discourse on a Russian ‘Sonderweg’: European Models in Russian Disguise,” Studies in East European Thought 62 (2010), 328–329. 56 . We see this same ritualistic repetition in ROSSPEN ’s 118-volume Library of Domestic Social Thought (Biblioteka otechestvennoi obshchestvennoi mysli , 2009/10), about which Nikolai Plotnikov remarked: “The library ... includes a number of truly interesting volumes ... But the majority of the volumes are fifteenth republications of the same old texts – texts that, in many cases, were 180 Notes

already published better and more completely than planned in the Library ” Plotnikov, “Susal’naia arkhaika,” Pushkin, 2010, www.russ.ru/pushkin/ Susal-naya-arhaika. [Библиотека ... содержит ряд действительно интересных томов. ... Но основная масса томов представляет собой пятнадцатое переиздание одних и тех же текстов, причем изданных зачастую лучше и полнее, чем это планируется в БООМ]. 57 . Adriaan Peperzak, “On the Unity of Systematic Philosophy and History of Philosophy,” in History and Anti-history in Philosophy, ed. T. Z. Lavine and V. Tejera (Dordrecht: Springer, 1989), 26. 58 . Kurennoi, “Soblazn tekhnologii,” 116. 59 . Valerii Podoroga, Commentary at “Critical Thought in the 21st Century” conference, Moscow, Russia, 2009. 60 . Qtd. Richard Rorty, Consequences of Pragmatism (Essays: 1972–1980) (University of Minnesota Press: Minneapolis, 1982), 211.

5 The End of the Russian Idea: Sergey Horujy and Valery Podoroga

1 . For Podoroga’s statement on sacralization, see his 2007 interview with Anna Al’chuk: Al’chuk, “Valerii Podoroga: Menia tozhe nazivaiut ‘podorozhnikom,’” Vzgliad , 2007, http://vz.ru/culture/2007/3/25/74192.html. For Horujy on the methodological sloppiness of Russian religious philosophy, see Kristina Stoeckl, “Sergei S. Horujy’s ‘Synergetic Anthropology’ – One More Phenomenon of Philosophy Grounded in Orthodoxy or an Original Approach in Religious Philosophy?,” Landshaft 2 (2008), http://philosophy. spbu.ru/rusphil/7947/7948/7962. 2 . Podoroga’s interest in Dostoevsky spans the larger part of his career; Horujy’s work on Dostoevsky is limited to one long article on The Brothers Karamazov . See Sergei Khoruzhii, “‘Brat’ia Karamazovy’ v prizme Isikhastskoi antropologii,” ISA , http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H. 3 . See Dzheims Dhzois, Uliss , trans. Viktor Khinkis and Sergei Khoruzhii (M: Respublika, 1993). The translation was published in full for the first time in 1989 in the literary almanac Inostrannaia literatura (Foreign Literature ). 4 . Alongside Horujy, the other best-known Eastern Orthodox neo-Palamists are John Meyendorff and Vladimir Losskii. For more on Horujy’s introduction to Palamas and Meyendorff, see Kristina Stoeckl’s account of her 2005 interview with the philosopher in Stoeckl, “Synergetic Anthropology.” 5 . I am grateful to Kristina Stoeckl for bringing this to my attention. 6 . For Horujy’s earlier work on Russian Orthodoxy and synergy, see Khoruzhii, Sinergiia. Problemy asketiki i mistiki Pravoslaviia (M: Di-Dik, 1995). Christos Yannaras too sought to unite Hesychasm and Western philosophy in his study On the Absence and Unknowability of God: Heidegger and the Areopagite (London: Continuum, 2005), first published in 1967 as The Theology of the Absence and Unknowability of God . 7 . The official site of the ISA: http://synergia-isa.ru. 8 . Khoruzhii, Institut sinergiinoi antropologii , http://synergia-isa.ru/?page_id=3. 9 . Khoruzhii, “Filosofiia pod antropologicheskim uglom zreniia,” Institut Sinergiinoi antropologii , http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H [рассматривает его как Notes 181

энергийное образование, совокупность всевозможных и разнонаправленных энергий]. 10 . See, e.g., Khoruzhii, Ocherki sinergiinoi antropologii (M: Institut filosofii, teologii i istorii Sv. Fomy, 2005), 78–79. 11 . J. N. Findlay, Plato: The Written and Unwritten Doctrines (New York: Routledge, 2011); Richard Sorabji, gen. ed. Ancient Commentators on Aristotle series (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998–2007). 12 . Here Palamas’s view is a literal interpretation of Matthew 5:8, which states that the pure of heart will see God. This view is not limited to Palamas. In the fifteenth century, Nicholas of Cusa wrote that we could not know the essence of God but only his reflection – here reflection can be read as a manifestation of energy in the sense that both are the activity, or emanations, of the divine (as opposed to essence). 13 . Gregory Palamas, The Triads, ed. John Meyendorff, trans. Nicholas Gendle (New York: Paulist Press, 1983), 34–35. 14 . Khoruzhii, “Filosofiia pod antropologicheskim uglom.” 15 . Khoruzhii, “K antropologicheskoi modeli tret’ego tysiacheletiia,” Filosofiia nauki 8 (2002), 116. 16 . Khoruzhii, “‘Brat’ia Karamazovy’”, and “Predislovie,” Kurs lektsii ‘Russkaia filosofiia i sinergiinaia antropologiia, http://synergia-isa.ru/wp-content/ uploads/2010/01/pekin_lectures_predislovie.pdf, 2–3. 17 . Horujy’s most important work on Hesychasm is The Phenomenology of Ascesis (K fenomenologii askezy, 1998). Sergei Khoruzhii, K fenomenologii askezy (M: Iz-vo gumanitarnoi literatury, 1998). 18 . S. S. Horujy, “Breaks and Links: Prospects for Russian Religious Philosophy Today,” Studies in East European Thought 53(4), 2001, 274. 19 . Ibid. 20 . Stoeckl, “A new anthropology: Sergej S. Khoružij’s search for an alternative to the Cartesian subject in O čerki sinergijnoj antropologii,” Studies in East European Thought 59(3), 2008, 237–245. 21 . Charles Adam and Paul Tannery, Oeuvres de Descartes , 11 vols. (Paris: Cerf, 1897–1909), VII, 4. 22 . See, e.g., Sergei Khoruzhii, “K antropologicheskoi modeli.” 23 . Sergei Khoruzhii, “Sergei Khoruzhii: Razmytanie sebia,” interview with Ol’ga Balla, Chastnyi korrespondent, 2009, www.chaskor.ru/article/ sergej_horuzhij_razmykanie_sebya_11554. 24 . “K antropologicheskoi modeli,” Ibid., 16. 25 . Ibid., 16. 26 . Sergei Khoruzhii, “Chelovek kak ansambl’ svoikh razmykanii,” vimeo.com, http://vimeo.com/30134251. 27 . Sergei Khoruzhii, “Chto takoe ‘sinergiinaia antropologiia,’” ISA, http:// synergia-isa.ru/?page_id=3595. Horujy has mentioned that he began stud- ying Hesychasm in the 1970s, together (in part) with Vladimir Bibikhin. See Khoruzhii, “Filosofiia pod antropologicheskim uglom.” 28 . Pavel Florenskii, Mnimosti v geometrii. Rasshirenie oblasti dvukhmernykh obrazov geometrii (M: Editorial URSS, 2004). For Horujy’s own, often critical, reading of Florenskii, see “Filosofskii simvolizm Florenskogo i ego zhiznennye istoki,” Posle Pereryva. Puti russkoi filosofii (SPb: Alteiia, 1994) and Mirosozertsanie Florenskogo (Tomsk: Volodei, 1999). 182 Notes

29 . See Dmitrii Burlak’s comments following a lecture Horujy gave at the Russian Christian Academy for the Humanities (St. Petersburg): Burlak, “‘Russkaia mysl’: Istoriko-metodologicheskii seminar v RKhGA”, 2007, rhga.ru/science/ conferences/seminar/russm/stenogramms/horuzhy_synerg_athrop.php [Он пытается использовать языки, казалось бы людей, далеких от христианства, далеких от Церкви ... И это своего рода перевод вечной истины христианства на языки той или иной эпохи, и я думаю, что в этом большое значение деятельности Сергея Сергеевича]. 30 . Sergei Khoruzhii, Ocherki Sinergiinoi Antropologii , 21. 31 . George A. Panichas, Dostoyevsky’s Spiritual Art: The Burden of Vision (Piscataway, NJ: Transaction, 2004), 159. 32 . Khoruzhii, “‘Brat’ia Karamazovy’” [Мир романов Достоевского] начинается человеком и им исчерпывается ... ]. 33 . Horujy calls the point where Hesychasm and anthropology meet the “bordering stratum,” or “layer” (primykaiushchii sloi). “‘Brat’ia Karamazovy,’” 7–8. 34 . Ibid., 11. 35 . Fyodor Dostoyevsky, The Brothers Karamazov , trans. Richard Pevear and Larissa Volkhonsky (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2002), 335. 36 . Ibid., 30. 37 . George C. Papademetroiu, Introduction to St. Gregory Palamas (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2005), 47. 38 . Khoruzhii, “Brat’ia Karamazovy,” 22. 39 . Ibid. [Как говорит исихазм, мир покаяния и мир страстей противостоят друг другу, и человек должен выстроить путь через [sic] них, отринуть один и с помощью другого двинуться дальше, выше]. 40 . Ibid., 8 [ ... он в высшей степени добропорядочен, дает свою оценку событиям и героям, но в то же время – слегка простоват и стеснителен; имея собственные мысли по поводу всего происходящего, он лишь изредка решается их высказывать]. 41 . Ibid., 10 [Рассказчик не действует, не воплощает никаких антропологических стратегий и практик – не имеет антропологии]. 42 . Ibid. 43 . Dostoevsky, The Brothers Karamazov , 167. 44 . Ibid., 166. 45 . Khoruzhii, “Brat’ia Karamazovy,” 167 [Он трезво видит старчество и исихазм в реальном их облике, без особой идеализации и превознесения]. 46 . Horujy pulls out a passage from the novel that demonstrates the narrator’s faith. Ibid., 10. 47 . Ibid., 10–11 [ ... позиции Рассказчика, его суждения и оценки, воззрения и духовный мир – ориентированы на мир исихазма]. 48 . Khoruzhii, “Filosofiia pod antropologicheskim uglom,” 2. 49 . Valerii Podoroga, ed., Masterskaia vizual’noi antropologii 1993–1994 , curator V. Miziano (M: Khudozhestvennyi zhurnal, 2000), 50 [Визуальная антропология ... подобно всякой другой антропологии, исследует нравы и обычаи, знаки, жесты, правила и все другие разнообразные реквизиты обыденной и необыденной жизни человека]. 50 . Valerii Podoroga, Fenomenologiia tela (M: Ad Marginem, 1995), 6–7 [В анализе я стремился идти от литературных, живописных, кинематографических образцов к философскому осмыслению антропологического материала]. Notes 183

51 . Masterskaia , 8 [ ... аналитическая работа сводится к реконструкции смысла, которым наделен тот или иной объект ... в каждом из противоборствующих дискурсов]. 52 . Valerii Podoroga, ed., Avto-bio-grafiia . K voprosu o metode. Tedradi po analiticheskoi antropologii (M: Logos, 2001), 164–6 [Аналитическая процедура проста: проследить за восприятием того или иного высказывания, которое, как мы знаем, осуществляется не в его собственном времени, т.е. всякое высказывание невосстановимо, а если восстанавливается, то за счет времени понимания]. 53 . See, e.g., Masterskaia , 51. 54 . Ibid., 50. 55 . Martin Jay, Downcast Eyes. The Denigration of Vision in Twentieth-Century French Thought (Berkeley: University of California Press, 1993), 14. 56 . Mamardashvili in particular was known for structuring his philosophical works as dialogues or as compilations from lectures, texts, and interviews. 57 . Elena Petrovskaia, “V. Podoroga. Metafizika landshafta,” Rinet.ru (1993), http:// anthropology.rinet.ru/old/5/petrovskaya.html [ ... учился у М.К.Мамардашвили, учился не знанию, а тому, как рождается мысль]. 58 . Aleksei Penzin, “Minima Anthropologica: ‘analiticheskaia antropologiia’ v obshchestve mimeticheskogo truda,” Intelros: Intellektual’naia Rossiia , www. intelros.org/club/pemzin.htm [В целом она определяется как философский «эксцепционализм», работа которого состоит не столько в критике, сколько в потенциализации других дискурсов]. 59 . See Al’chuk. 60 . The importance of punctuation becomes an artistic issue. “What is a work of art?” asked workshop participant Iurii Leiderman. “Is it what you put in quotation marks, or are the quotation marks themselves the work of art?” Masterskaia , 74 [что же является произведением исскуства – то, что ты ставишь в кавычки, или сами кавычки?]. 61 . Ibid., 84–85. 62 . Masterskaia , 85. 63 . The sector’s official site is hosted here: http://iph.ras.ru/analit_anthropology. htm. The sector’s name change went hand in hand with the publication of a dictionary of analytic anthropology in 1999 in the journal Logos . 64 . Ludwig Wittgenstein, Philosophical Investigations, trans. G. E. Anscombe (New York: Macmillan, 1953), §309. 65 . Penzin has called this Podoroga’s approach of “neutrality in the ‘war of discourses.’” See Penzin, “Minima Anthropologica” [Нейтралитет в «войне дискурсов»]. 66 . Podoroga draws the connection to Freud himself in Masterskaia , 51. Horujy has likened his own emphasis on the border to Freudian psychoanalysis, where we might draw lines of comparison between Freud’s development of borders (i.e., of consciousness and developmental stages) and Horujy’s energy borders between individuals and God. Ibid., 15. 67 . Masterskaia , 50 [Мы никогда не в силах опередить собственное тело]. 68 . Ibid., 50 [Нам дано человеческое поведение, но всегда дано через наблюдателя, его задача: наблюдать за человеческим в человеке]. 69 . Podoroga, Fenomenologiia tela, 30 [Мое тело как дом-раковина, а я лишь жилец в этом доме, и тем не менее это именно мой дом ... ]. 184 Notes

70 . Maurice Merleau-Ponty, Phenomenology of Perception , trans. Colin Smith (London: Routledge & Kegan Paul, 1962), 90. 71 . Podoroga, Fenomenologiia tela , 12. 72 . For Valéry’s three-body problem, see Paul Valéry, “Analecta,” Selected Writings of Paul Valéry (New York: New Directions Press, 1964), 228–235. 73 . Podoroga, Fenomenologiia tela, 13 [Мы всегда – вне других тел и внутри собственного]. 74 . Masterskaia , 50. 75 . Podoroga, Fenomenologiia tela, 46 [это ... открытый покров, мельчайший тканевидный (клеточный) фильтр, через который осуществляется прогон различных видов энергии ... ]. 76 . Valerii Podoroga, “Chelovek bez kozhi. Dostoevskii.” Antropolog.ru. www. antropolog.ru/doc/persons/podor/podor. 77 . Valerii Podoroga, Mimesis I: Materialy po analiticheskoi antropologii literatury, vol. I (M: Изд-во “Культурная революция,” 2006), 496. 78 . Candace Vogler, “The Moral of the Story,” Critical Inquiry 34.1 (Autumn 2007), 5–35. 79 . “Chelovek bez kozhi” [Он Человек без кожи ... включает в себя «свои» вещи, ландшафты, людей, время, которым живут и умирают герои, пространство, которое они обживают или пересекают, тела, лица, взгляды и т.п]. 80 . Ibid. 81 . Podoroga, Metafizika landshafta , 47–48. 82 . Khoruzhii, “Brat’ia Karomazovy,” 25 [эпилептический коэффициент, эпилептическую окрашенность несет сам антропокосмос романа в своем строении, несет полифонии романа]. 83 . Ibid., 25 [И этот коэффициент не может не снижать, не сдвигать доминирующую ориентацию мира «Карамазовых» на мир исихазма]. 84 . Gilles Deleuze, Pure Immanence, trans. Anne Boyman (New York: Zone Books, 2001), 26. 85 . Ibid., 26. 86 . Gilles Deleuze and Félix Guattari, What is Philosophy? , trans. Hugh Tomlinson and Graham Burchell (New York: Columbia University Press, 1991), 37. 87 . Ibid., 27. 88 . Ibid., 28. 89 . Podoroga, Metafizika landshafta , 13. 90 . Podoroga, “Chelovek bez kozhi” [Но в текстах Достоевского для читателя не создано никакой ситуации видения, с помощью которой он мог бы зримо (через касание) представить себе фигуры персонажей, вещи, природные объекты, время и пространство. Это мир тусклых и невзрачных ... ]. 91 . Podoroga, Mimesis I , 332, 373. 92 . Ibid., 327. 93 . Ibid. [ ... гаптическое сводится у Достоевского к переживанию скорости событий речи, и только через эту пелену, словно опустившуюся на тексты его романов, мы получаем ощущение нового опыта тела ... ]. 94 . Ibid. [ ... тела алкоголические, истерические, эпилептоидные, тела-машины, тела-жертвы ... ]. Podoroga is careful to distinguish Dostoevsky the author from his narrators, although he does draw a comparison between the speed of narration in Dostoevsky’s works and the author’s own habit of dictating his novels rather than writing them. Notes 185

95 . Ibid., 489, 492. 96 . Ibid., 368. 97 . Ibid., 331. 98 . Ibid. [Непонимание – это прежде всего проблема тела ... ]. 99 . Ibid. [Мы не понимаем текст потому, что не можем на первых порах установить с ним адекватную телесную коммуникацию, не можем «войти» в новое воображаемое пространство, так как язык, который описывает его, остается нам глубоко чуждым и даже кажется невозможным как литературный язык]. 100 . Igor Chubarov, “Valerii Podoroga. Mimesis,” Kriticheskaia massa 3 (2006), http://magazines.russ.ru/km/2006/3/chu24.html [Телесный опыт ... это именно опыт чтения литературного текста, телесное с ним соприкосновение, а «феноменология» выступает как аналитическое описание самого этого психотелесного процесса ... ]. 101 . Podoroga, Masterskaia , 40 [Это пространство, которое отмечено касаниями человека – например, ваша квартира, кабинет, где все отмечено вашими касаниями]. 102 . See, e.g., Ibid., 46. 103 . Petrovskaia, “V. Podoroga.” 104 . Immanuel Kant, Anthropology from a Pragmatic Point of View , ed. Robert B. Louden (New York: Cambridge University Press, 2006), 15. 105 . Ibid., 15. 106 . Ibid., 5. 107 . Paul Valliere, “Conclusion: The Limits of Tradition,” Modern Russian Theology: Bukharev, Soloviev, Bulgakov (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2000), 373–403; Georges Florovsky, “The Predicament of the Christian Historian,” Christianity and Culture, vol. 2, in The Collected Works of Georges Florovsky (Belmont, MA: Nordland Press, 1974), 31. 108 . Valliere, 376. 109 . John Meyendorff, Living Tradition: Orthodox Witness in the Contemporary World (Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1978), 16. 110 . Alexander Schmemann, “Russian Theology: 1920–1972: An Introductory Survey,” in St. Vladimir Theological Quarterly 16, 178. 111 . Valliere, 375. 112 . Stoeckl, “Sergei S. Horujy’s “Synergetic Anthropology,” 13. 113 . Sergei Khoruzhii, “‘Russkaia mysl’: Istoriko-metodologicheskii seminar v RKhGA” (21 Dec. 2007), http://rhga.ru/science/conferences/rusm/stenogramms/horuzhy_synerg_athrop.php [дискурс синергийной антропологии – научный дискурс ... Это – не богословский и не конфессиональный дискурс]. 114 . Kristina Stoeckl, Community after Totalitarianism. The Russian Orthodox Intellectual Tradition and the Philosophical Discourse of Political Modernity (Frankfurt: Peter Lang, 2008), 141. 115 . Horujy, “Breaks and Links,” 281. 116 . Khoruzhii, “Brat’ia Karamazovy,” 4 [православная антропология должна строиться как энергийная антропология]. 117 . Stoeckl, “Sergei S. Horujy’s ‘Synergetic Anthropology,’” 4. 118 . At Ibid., 7, Stoeckl draws this out in more detail. 119 . Sergei Khoruzhii, “Obsuzhdenie knigi ‘Russkaia filosofiia: entsiklopediia,’” Voprosy filosofii 9 (2008): 29 [Предмет, что под именем РФ представлен нам ... на самом деле, по Гоголю выражаясь, – ни то ни се, а черт знает что]. 186 Notes

120 . Sergei Khoruzhii, “O Maroderakh,” Posle Pereryva. Put’ russkoi filosofii (SPb: Alteiia, 1994), 255 [Не найдем и никакого выдержанного философского метода ... да как будто в нем особо и не нуждается, ибо, как правило, свой материал он не подвергает философскому анализу ... ]. 121 . Ibid., 256 [Разумеется, эта демонстративная предвзятость исключает нормальный философский анализ ... ]. 122 . Horujy, “Breaks and Links,” 270. 123 . Valerii Podoroga, “Filosofiia i literatura,” Polit.ru, www.polit.ru/ lectures/2006/07/28/podoroga.html. 124 . Al’chuk [Философия, которая формировалась в России, была не признана, потому что по мере своего развития она утрачивала светские черты, все больше сакрализовывалась по объектам и темам. Например, Булгаков или Бердяев, которые увлекались марксизмом, в конце концов пришли к религии. Русские философы начинают видеть свою цель в воспитании народа в рамках громадной национальной задачи, поэтому их философия была националистической, религиозно сакрализующей предмет своей мысли]. 125 . Ibid. [Кто же на Западе будет принимать такую философию]. 126 . See Kheidegger, Rannii Khaidegger. Materialy k seminaru, trans. Vladimir Bibikhin (M: IF sv. Fomy, 2009); Kheidegger, Bytie i vremia, trans. Vladimir Bibikhin (Krasnoiarsk: ACT, 2003). 127 . Qtd. in Manfred Kuehn, “Introduction,” Anthropology from a Pragmatic Point of View, ed. Robert B. Louden (New York: Cambridge University Press, 2006).

6 The End of the Intelligentsia: The Future of the Philosopher in Russia

Dmitrii Uzlaner, “Tragediia intellektualov,” Russkii zhurnal, 2010, http:// www.russ.ru/pole/Tragediya-intellektualov [Быть интеллигентом сегодня не модно. ... Другое дело – интеллектуал]. Aleksei Rutkevich, “Ne nuzhno protivopostavliat’ Akademiiu nauk i universitety,” Interview with Aleksandr Pavlov, Mnenie.ru, 2013, http://mnenia. ru/rubric/society/ne-nujno-protivopostavlyat-akademiyu-nauk-i-universitety/ [На одного настоящего ученого в РАН приходится один бездельник и один пенсионер ... А в некоторых институтах ученых почти не осталось]. 1 . Sergei Bulgakov, “Geroizm i podvizhnichestvo,” Vekhi (M: N.p., 1910), 25. 2 . E.g., we find it in Petr Boborykin’s novel Sound Virtues (Solidnye dobrodeleti , 1870), but it is absent from key handbooks of the era, such as Vladimir Dal’’s Definition Dictionary of the Russian Language (Tolkovoi slovar’ russkogo iazyka , 1861–1868) and Felix Toll’’s Tabletop Dictionary (Nastol’nyi slovar’ , 1864). 3 . Hugh Seton-Watson, “The Russian Intellectuals,” in The Intellectuals: A Controversial Portrait , ed. George Bernard de Huszar (New York: Free Press, 1960), 43. See also Martin Malia, “What Is the Intelligentsia?,” Daedalus 89(3), 1960, 446. 4 . R. V. Ivanov-Razumnik, “Chto takoe intelligentsia,” in Intelligentsiia – Vlast’ – Narod , ed. L. I, Novikova and I. N. Sizemskaia (M: Nauka, 1993), 73–80 [ ... характеризуемая творчеством новых форм и идеалов и активным Notes 187

проведением их в жизнь в направлении к физическому и умственному, общественному и личному освобождению личности]. 5 . Maksim Slavinskii, “Russkaia intelligentsia natsional’nyi vopros,” Intelligentsiia v Rossii (SPb: Zemlia, 1910), 231 [Интеллигенция является не только создателем всех нематериальных ценностей, находящихся в культурном обороте данного народа, но и неизменным распределителем их]. 6 . Ibid., 231 [Интеллигенция стоит на страже всех элементов национального сознания своего народа]. 7 . Dmitrii Ovsianiko-Kulikovskii, “Psikhologiia russkoi intelligentsia, Intelligentsiia v Rossii (M: Mysl’, 1971), 192 [Интеллигенция – это все образованное общество; в ее состав входят все, кто так или иначе, прямо или косвенно, активно или пассивно принимает участие в умственной жизни страны]. 8 . Slavinskii, 231. 9 . Nikolai Berdiaev, “Filosofskaia istina i intelligentskaia pravda,” Vekhi (M: N.p., 1910), 9 [В русской интеллигенции рационализм сознания сочетался с исключительной эмоциональностью и с слабостью самоценной умственной жизни]. 10 . Ibid., 7–8. 11 . Ibid., 13. 12 . Ibid., 22 [Виновата и сама интеллигенция: атеистичность ее сознания есть вина ее воли, она сама избрала путь человекопоклонства и этим исказила свою душу, умертвила в себе инстинкт истины]. 13 . Ivan Petrunkevich, “Intelligentsiia i ‘Vekhi’,” Intelligentsiia v Rossii (M: Mysl’, 1971), viii [Усвоив атеистическое мировоззрение, русская интеллигенция заняла ложное положение и в своем отношении к народу]. For a detailed history of the development of the word “intelligentsia” in Russia, see S. O. Shmidt, Obshchestvennoe samosoznanie rossiiskogo blagorodnogo sosloviia: XVI–pervaia tret’ XIX veka (M: Nauka, 2002); Sergei Sergeev, “Dosovetskaia Rossiia (XVIII–do nachala XX veka),” Mysliashchaia Rossiia 2, ed. Vitalii Kurennoi (M: Nasledie evropy, 2009), 15–53. 14 . Gustav Shpet, Ocherk razvitiia russkoi filosofii. II. Materialy , ed. Tat’iana Shchedrina (M: ROSSPEN , 2009), 512 [подражание чужой культуры]. 15 . Pravda, 194, 1922, 1. 16 . Berdiaev, “Filosofskaia istina,” 1. 17 . We see the flexibility of the term “intelligentsia” not only in Lenin’s 1922 dispatch of the intelligentsia but in the work of Mikhail Tugan-Baranovskii, economist and “Legal-Marxist,” who claimed that one of the most charac- terizing traits of the Russian intelligentsia was its sympathy to socialism. See Tugan-Baranovskii, “Intelligentsiia i sotsializm,” Intelligentsiia – Vlast’ – Narod. Russkie istochniki sovremennoi sotsial’noi filosofii (antologiia) , M: RAN IF, 1992, 235. 18 . Dostoevskii, “Ob”iavlenie o podpiske na zhurnal Vremia na 1861 g.,” In Polnoe sobranie sochinenii, ed. V. G. Bazanov (Leningrad: Nauka, 1911), 329. 19 . Malia, “What Is the Intelligentsia?,” 446. 20 . Marshall S. Shatz and Judith E. Zimmerman, trans. and eds., Signposts (Irvine, CA: Charles Schlacks Jr. Press, 1986), 1. The original reads “ ... не без основания называют «интеллигентщиной» в отличие от интеллигенции 188 Notes

в широком, общенациональном, общеисторическом смысле этого слова.” Berdiaev, Vekhi , 1. 21 . Berdiaev, “Filosofskaia istina,” 22. 22 . Aleksandr Kustarev, “Sovetskaia Rossiia: Samoopredelitel’nye praktiki sovetskoi intelligentsii,” in Mysliashchaia Rossiia II: Istoriia i teoriia intelligentsii i intellektualov (M: Nasledie Evrazii, 2009), 69–70. 23 . Ibid., 69. For more on the intelligentsia and intellectuals by Kustarev, see Kustarev, Nervnye liudi. Ocherki ob intelligentsii (M: Tovarishchestvo nauchnykh izdanii KMK, 2006). 24 . Stephen T. Leonard, “Introduction,” in Intellectuals and Public Life, ed. Leon Fink, Stephen T. Leonard, and Donald M. Reid (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1996), 5; Stefan Collini, “The History of a Word,” in Absent Minds. Intellectuals in Britain (Oxford: Oxford University Press, 2006), 18–19. 25 . P. G. Hamerton, The Intellectual Life (New York: J. B. Alden, 1873), xiii–xix. 26 . Collini, 20. 27 . Émile Zola, “J’accuse!” L’Aurore 87, 1898, 1–2. 28 . Ibid., 2. For more on Zola and the Dreyfus affair, see Jeremy Jennings and Anthony Kemp-Welch, eds. Intellectuals in Politics. From the Dreyfus Affair to Salman Rushdie (London: Routledge, 1977). 29 . Immanuel Kant, “Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?,” in Qu’est-ce que les Lumières?, ed. Jean Mondot (Saint-Étienne: Presse de l’Université de Saint-Étienne, 1991), 76. 30 . Ibid., 76. 31 . Ibid., 76. Kant’s vision of the intellectual elite was challenged by Herder’s contemporary ideal of the citizen’s vanguard, in which the national culture of the people (Volk ) played a prominent and universalizing – and, in some senses, homogenizing – role. For more on Kant’s and Herder’s views of the intellectual, see John H. Zammito, Kant, Herder, and the Birth of Anthropology (Chicago: University of Chicago Press, 2002). 32 . Antonio Gramsci, “The Intellectuals,” in Selections from the Prison Notebooks , ed. and trans. Quinton Hoare and Geoffrey Nowell Smith (New York: L’International Press, 1971), 3–23. Later, Carl Boggs adjusts this argument, differentiating between technocratic and critical intellectuals. Boggs, Intellectuals and the Crisis of Modernity (Albany: SUNY Press, 1993). 33 . Pascal Ory and Jean-François Sirinelli, Les intellectuels en France de l’affaire Dreyfus à nos jours (Paris: Colin, 1986), 10. 34 . The book was translated into English in 1955 as The Betrayal of the Intellectuals , although “learned” more accurately captures Benda’s use of “des Clercs.” 35 . Richard Posner, Public Intellectuals: A Study of Decline (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001), 194–206. 36 . Neil Jumonville, ed, The New York Intellectuals Reader (New York: Routledge, 2007), 1. For another in-depth comparative study on the public function of intellectuals, see Ahmad Sadri, Max Weber’s Sociology of Intellectuals (New York and Oxford: Oxford University Press, 1992). 37 . Collini, 52. 38 . Noam Chomsky, “The Responsibility of Intellectuals,” New York Review of Books 8(3), 1967, www.nybooks.com/articles/12172. 39 . Russell Jacoby, The Last Intellectuals: American Culture in the Age of Academe (New York: Basic Books, 2000). Notes 189

40 . Ibid., xv. Even as early as 1979, George Konrád and Ivan Szelńyi’s suggested that intellectuals were falling short of fulfilling their public function. Intellectuals have “a monopoly over culture in any society,” Konrád and Szelńyi claim, but they fall short of using their power wisely by “refus[ing] to foster the culture of other classes. ... In this way they prevent the working class from becoming conscious of its own identity.” Konrád and Szelńyi, Intellectuals on the Road to Class Power, ed. Andrew Arato and Richard E. Allen (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1979), 247. 41 . Qtd. in Paul Bové, Intellectuals in Power: A Genealogy of Critical Humanism (New York: Columbia University Press, 1986), 20. 42 . Alexander Nehamas, “Trends in Recent American Philosophy,” in American Academic Culture in Transformation. Fifty Years, Four Disciplines , ed. Thomas Bender and Carl E. Schorske (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997), 227–241. 43 . Nehamas, 240–241. 44 . John Gross, The Rise and Fall of the Man of Letters : A Study of the Idiosyncratic and the Humane in Modern Literature (New York: Macmillan, 1969), 285. 45 . Daniel Bell, The Intellectual and the University (New York: City College Press, 1966), 3. 46 . Paul Johnson, Intellectuals (New York: Harper and Row, 1988), 1. 47 . Bruce Wilshire, The Moral Collapse of the University. Professionalism, Purity, and Alienation (Albany: SUNY Press, 1989), xiii. 48 . J. P. Nettle, “Ideas, Intellectuals, and Structures of Dissent,” in Philip Rieff, On Intellectuals: Theoretical Studies, Case Studies (Garden City, NY: Doubleday, 1969), 89. 49 . Gramsci, “The Intellectuals,” 10. 50 . I am grateful to Rossen Djagalov for this example. 51 . Serguei Oushakine, “Funktsional’naia intelligentnost’,” Polis 1 (1998), 8–22; Boris Uspenskii, ed., Russkaia intelligentsia i zapadnyi intellektualism: istoriia i tipologiia (M: OGI, 1999); Boris Firsov, “Intelligentsiia i intellektualy v kontse XX veka,” Zvezda 8 (2001). 52 . Mischa Gabowitsch, “NZ – die Eiserne Ration einer neuen russländischen Öffentlichkeit,” Osteuropa 9–10, 2003, 1437. 53 . Vitalii Kurennoi, “Intellektualy,” in Mysliashchaia Rossiia I. Kartografiia sovremennykh intellektual’nykh napravlenii (M: Nasledie Evrazii, 2006), 9. 54 . Ibid., 8. 55 . Ibid., 8–9. 56 . Dmitrii Shliapentokh, “Intellektualy kak nositeli spetsificheskikh moral’nykh tsennostei: tam i zdes’,” 22(49), 1986, 165–166. 57 . Shlapentokh, Soviet Intellectuals and Political Power (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1990), ix. 58 . Ibid., 280. 59 . Sergeev, 15–16. 60 . Ibid., 19–20. 61 . Ibid., 20. 62 . Ibid., 20 [ ... занимающихся идеологическим и гуманитарным производством «по совместительству» с основной деятельностью]. 63 . Ibid., 21. 64 . Gross, 26. 190 Notes

65 . Vadim Radaev, “Issledovatel’skie instituty: sostoianie i problemy. Beseda s Vadimom Radaevym,” in Mysliashchaia Rossii I (M: Nasledie Evrazii, 2006), 44. 66 . Aleksei Parshin, “Predislovie,” Seminar Russkaia filosofii (traditsiia i sovremennost’) 2004–2009, eds. O. B. Vasil’evskaia and M. A. Vasil’eva (M: Russkii put’, 2011), 6. 67 . Valentin Tolstykh, My byli. Sovetskii chelovek kak on est’ (M: Kul’turnaia revoliutsiia, 2008), 191–192 [Куда-то исчезли философские сообщества – семинары, самозванные публичные лекции, “лестничные” и “кухонные” баталии, где ставились и обсуждались самые неожиданные, хитрые и каверзные вопросы человеческого бытия]. 68 . Valentin Bazhanov, “O filosofii i ee imitatsii v sovremennoi Rossii s tochki zreniia istorika i filosofa nauki,” in Rossiiskaia postsovetskaia filosofiia: Opyt samoanaliza , ed. Maiia Soboleva (Munich: Otto Sagner, 2009), 146. 69 . Merab Mamardashvili, Kak ia ponimaiu filosofiiu, 2nd ed. (M: Progress, 1992), 14. 70 . Ibid., 15. 71 . Ibid., 27. 72 . Plato, The Republic , trans. Tom Griffith, ed. G. R. F. Ferrari (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), 601c. 73 . Ibid., 476c. 74 . Ibid., 475d. 75 . Collini, 52. 76 . Randall A. Poole, “Gustav Shpet. Russian Philosopher of the Human Level of Being,” Kritika: Exploration in Russian and Eurasian History 14(2), 2013, 395. 77 . Nikolai Grot, “O zadachakh zhurnala,” Voprosy filosofii i psikhologii, Kniga 1 (1889), xvi [Но едва-ли может быть сомнение в том, что воззрение на жизнь русского народа во многом отличается от воззрения других народов, прошлых и настоящих]. 78 . Ibid., xix [Мы далеки от того, чтобы приписать русскому философскому самознанию монополию не только истины, но и добра]. 79 . Ibid., xix–xx [Если мы хотим сделать что-нибудь свое , что-нибудь новое и ценное , то должны прежде понять, усвоить, истолковать или опровергнуть то, что сделано другими]. 80 . Grot, “Eshche o zadachakh zhurnala,” Voprosy filosofii i psikhologii, no. 2, Kniga 6 (1891), ii [У нас в России “философствующих” людей много, но людей действительно знакомых с историей и основными задачами философии, очень мало]. 81 . Grot, “O zadachakh zhurnala,” xv–xvi. 82 . Grot, “Ot redaktsii,” Voprosy filosofii i psikhologii , Kniga 3 (1890): vii [Эта задача, определяемая самым существом свободной человеческой мысли, – критическое исследование, чуждое всякому самодовольному и близорукому догматизму. Знамя критики есть совершенно реальное знамя; оно есть знамя свободы и самостоятельности человеческой личности]. 83 . The Times Higher Education rankings can be found at www.timeshighereducation.co.uk/world-university-rankings/. 84 . The Russian RatER rankings can be found here: www.reitor.ru/. There was a similar controversy surrounding the French ranking organization Mines ParisTech, which placed five French universities in the top twenty. The Notes 191

Paris Mines ranking can be found at www.mines-paristech.fr/Actualites/PR/ EMP-ranking.html. 85 . See http://reitor.ru/index.php?newsid=2011. 86 . Natalia Kovalyova, “The interplay of the material and the discursive in Russian academic prose (1980–2010),” Russian Journal of Communication 6 (1), 2014, 6–19. 87 . Vasilii Vanchugov, “Umnym filosofiiav pomoshch’, drugim – v nakazanie,” NG – Ex libris 20, 2010, Interview with Aleksei Nilogov, www.alexnilogov.narod.ru/sofr_rus_fil/vanchugov_umnym-filosofiya.html [Если не принимать в расчёт западных славистов, то можно сказать так: российский философ знает о зарубежной философии почти всё, но зарубежный философ остаётся в неведении относительно философии в России. Наши философы знают иностранные языки, чтобы знакомиться с работами зарубежных коллег, но не настолько, чтобы презентовать себя (массово, а не штучно) на международном уровне]. 88 . Artem Oganov, “Kak ostanovit’ ‘utechku mozgov’ iz Russii?,” Lenta.ru, http://lenta.ru/conf/oganov/ [Русские ученые публикуются в журналах, которые никто не читает. ... Сейчас начинает появляться очень хорошее оборудование в России, но к сожалению, мало людей, которые могут на нем работать. ... часто берут людей совершенно случайных на довольно высокие позиции. ... Большой процент русских ученых не готов к интеграции в международную среду, потому что они не знают английского]. 89 . Ibid. [варится в своем соку]. 90 . Ol’ga Golodets, “RAN – mesto ne dlia biznesa, a dlia nauchnykh issledovanii,” ITARTASS (Jul. 3, 2013), http://itar-tass.com/obschestvo/628382. 91 . Evert van der Zweerde, “The Place of Russian Philosophy in World Philosophical History – a Perspective,” Diogenes 56, 2009, 183. 92 . Plotnikov, “Filosofiia v Rossii” [никакой десоветизации в философии не произошло. Ни институционально, ни концептуально]. 93 . Carlin Romano, “The Dispossessed. Russian Philosophy Awaits Its Revolution,” Lingua Franca , 1993, 34. 94 . “Professional’noe obrazovanie Rossii: Kakim ono mono dolzhno byt’?,” guests Dmitry Livanov and Andrei Volkov, “Goriachie interv’iu,” Ekho Moskvy , 2010. 95 . Susan Kemper, “Older Professors: Fewer, and Better, Than You Think,” Chronicle of Higher Education (14 Nov. 2010), http://chronicle.com/article/ Older-Professors-Fewer-and/125347/. 96 . Kuznetsov, “Kogda ne razlichaiut” [Но потом эту нишу оседлали философы старой закалки, бывшие научные коммунисты и диалектические материалисты]. 97 . Van der Zweerde, Soviet Philosophy , 149. 98 . Vladimir Sal’nikov, “Moi frustratsii v 90-x,” Logos 5/6 (2000), www.ruthenia. ru/logos/number/2000_5_6/2000_5–6_08.html. 99 . Ol’ga Serebrianaia, Krisis evropeiskogo universiteta i rossiiskaia filosofiia, Radio Svoboda (7 Feb. 2014), www.svoboda.org/content/article/24986249. html. 100 . Maria Litovskaya, “The Function of the Soviet Experience in Post-Soviet Discourse,” Russia’s New Fin de Siècle, ed. Birgit Beumers (Bristol: Intellect, 2013), 19. 192 Notes

101 . Leonid Parfenev, “Naslednik neporotogo pokoleniia,” interview with Sergei Grachev, Argumenty i fakty 50, 2009, www.aif.ru/society/15198 [Мы живём в стране, которую правильнее называть постсоветская Россия]. 102 . Artem Temirov, “Glavnyi redaktor filosofskogo zhurnala ‘Logos’ Valerii Anashvili: ‘My prosim avtorov pisat’ maksimal’no iasno i dokhodchivo,’” Theory and Practice, 2010, http://theoryandpractice.ru/posts/5779-glavnyy- redaktor-zhurnala-logos-valeriy-anashvili-my-prosim-avtorov-pisat-maksimalno-yasno-i-dokhodchivo [ ... если издание существует дольше, чем тот или иной исторический период, то дизайн журнала, созданный в один период, не должен переходить в следующий. Обложка журнала должна соотноситься с тем ветром и с той облачностью, которые присутствуют в интеллектуальной, социальной, политической атмосфере нашего времени]. 103 . Grot, “O zadachakh zhurnala,” xix–xx.

Conclusion

Aleksandr Ermichev, O filosofii v Rossii (SPb: Iz-vo SPBGU, 1998), 4 [Дождалась русская мысль своего праздника. И что? А ничего]. 1 . Qtd. in Ershov, Put’ razvitiia filosofii v Rossii, 34. For the original, see “Prazdnik russkoi filosofii. Iubilei L. M. Lopatina,” Russkaia mysl’, 1912, 40 [Не обычное юбилейное чествование, обозначающее срок долгой службы или искус продолжительного труда; тут было нечто большее: это был поистине праздник русской философии, которая в лице юбиляра праздновала свое совершеннолетие, пред которой открылись перспективы самостоятельного творчества]. 2 . Pavel Florenskii, “Privetsvennaia rech’ na iubileinom chestvovanii A. I. Vvedenskogo,” Sochineniia , vol. 2, M: Mysl’, 1996, 191 [ ... философия каждого народа, до глубочайшей своей сущности, есть раскрытие веры народа, из этой веры исходит и к этой же вере устремляется. Если возможна русская философия, то только – как философия православная ... ].

Bibliography

Abuladze, Tengiz. Pokaianie . Gruziia-filˈm, 1984. Adam, Charles, and Paul Tannery. Oeuvres de Descartes , 11 vols. Paris: Cerf, 1897–1909. Aizlewood, Robin. “The Return of the ‘Russian Idea’ in Publications, 1988–91.” Slavic and East European Review , July 1993, 490–499. Akhapkin, Andrei and Bogdanova, Comps. Lenin – Krupskaia – Ul ’ianovy Perepiska. Moscow: Mysl’, 1981. Aksakov, Konstantin. “On the Internal State of Russia.” Russian Intellectual History. An Anthology. Edited by Marc Raeff. New York: Humanity Books, 1966, 231–251. Al’chuk, Anna. “Valery Podoroga: ‘Menia nazyvaiut podorozhnikom.’” Vzgliad , 25 March 2007, http://vzgliad.ru/culture/2007/3/25/74192.html. Anashvili, Valerii. “Intellektual’nye itogi 2008 goda.” Interview with Vitalii Kurennoi. Chastnyi korrespondent, 31 December 2008, www.chaskor.ru/p. php?id=2368. Arkhangel’skii, Aleksandr. “Chto ostalos’ ot sovetskoi filosofii.” Tem vremenem , 22 November 2010, http://tvkultura.re/videos/show/brand_id/20905/ video_in/156043. ———. Zhara . Director Elena Laskari. Telekanal “Kul’tura.” 2011. Arkhimandrit Gavriil. Russkaia filosofiia. Edited by Vasilii Vanchugov. Moscow: RUDN, 2005. Artem’eva, Tat’iana. “‘Kafedral’naia filosofiia’ v Rossii. Istoki i traditsii.” Sfinks 2, 1994, 7–45. ———. “Ot letopisi k istorii.” Ot slavnogo proshlogo k svetlomu budushchemu. Filosofiia istorii i utopiia v Rossii epokhi Prosveshcheniia. Saint Petersburg: Aleteiia, 2005, 12–52. Artiukh, Anzhelika and Denis, Solovˈev-Fridman. “Dukhless. Retsesnziia.” OpenSpace.ru, 25 June 2012, http://os.colta.ru/cinema/events/details/37953/? attempt=1. Babich, Babette. On the Analytic-Continental Divide in Philosophy: Nietzsche’s Lying Truth, Heidegger’s Speaking Language, and Philosophy . Edited by C. G. Prado. Amherst, MA: Humanity Books, 2003. Balabanov, Aleksei. Ia tozhe khochu . STV, 2012. Barabanov, Evgenii. “Russkaia filosofiia i krizis identichnosti.” Voprosy filosofii, 8, 1991, 102–117. Batalov, E. la. Russkaia ideia i Amerikanskaia mechta . Moscow: Progress, 2009. Bazhanov, Valentin. “O filosofii i ee imitatsii v sovremennoi Rossii s tochki zreniia istorika i filosofa nauki.” Rossiiskaia postsovetskaia filosofiia: Opyt samoanaliza . Edited by Maiia Soboleva. Munich: Otto Sagner, 2009, 145–160. Belinskii, Vissarion. “Pis’mo k Gogoliu.” Izbrannye filosofskie sochinenii. Moscow: Gos. izd-vo, 1956, 536–546. Bell, Daniel. The Intellectual and the University . New York: City College Press, 1966.

193 194 Bibliography

Berdiaev, Nikolai. Filosofiia svobody. Moscow: ACT, 2010. ———. “Filosofskaia istina i intelligentskaia pravda.” Vekhi . Moscow: N.p., 1910, 1–16. ———. O russkoi filosofii . Ekaterinburg, 1991. ———. “Ortodoksiia i chelovechnostˈ.” Put ’, April–July, 1937, www.krotov.info/ library/02_b/berdyaev/1937_434.html. ———. Russkaia ideia: Osnovnye problemy russkoi mysli XIX veka i nachala XX veka . Paris: YMCA, 1946. ———. Smysl tvorchestva. Moscow: ACT, 2011. Berg, Andreas. “Ivan Lapukhin and the Development of Mystical Historiography in Late Eighteenth-Century Russia.” Yearbook of the “Gheorghe Sincai” Institute for Social Sciences and the Humanities of the Romanian Academy XI, 2008, 44–57. Bibikhin, Vladimir. “Natsional’naia russkaia ideia? – Russkaia rech’! Opyt kul’turologicheskogo predpolozheniia.” Oktiabr ’, 1993, www.bibler.ru/bim_ng_ nats_ideya.html. ———. “Posle pereryva.” Drugoe nachalo. Saint Petersburg: Nauka, 2003, 157–168. Billington, James. The Icon and the Axe: An Interpretive History of Russian Culture . New York: Knopf, 1966. Biriukov, Boris. “Aspirantura v Institute filosofii.” Trudnye vremena filosofii. Otechestvennye logika, istoriia i filosofiia v poslednie stalinskie gody, 2nd ed., Moscow: URSS, 2012, 244–252. Bobrov, Evgenii. Filosofiia v Rossii. Materialy, issledovaniia i zametki. 3 vols. Kazan’: N.p., 1899–1903. Bode, Mikhail. “Foster Chosen for Iconic Redevelopment.” Russia beyond the Headlines , 18 December 2007, http://rbth.ru/articles/2007/12/18/pushkin_ museum.html. Boggs, Carl. Intellectuals and the Crisis of Modernity . Albany: SUNY Press, 1993. Bortko, Vladimir. Taras Bulˈba . Central Partnership and Telekanal Rossiia, 2009. Bourdieu, Pierre, and Jean-Claude Passeron. Academic Discourse: Linguistic Misunderstandings and Professorial Power . Stanford, CA: Stanford University Press, 1994. Bové, Paul. Intellectuals in Power: A Genealogy of Critical Humanism. New York: Columbia University Press, 1986. Bradatan, Costica. “Geography and Fragility.” Angelaki, 13(15), 3 December 2010, 1–8. Broadie, Alexander. A History of Scottish Philosophy. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009. Buck-Morss, Susan. Dream World of Catastrophe: The Passing of Mass Utopia in East and West . Cambridge, MA: MIT, 2000. Bulgakov, Sergei. “Chekhov kak myslitel’.” Sochineniia v 2-x tt, vol. 2, Edited by I. B. Rodnianskaia, Moscow, 1993, 131–161. ———. “Geroizm i podvizhnichestvo.” Vekhi . Moscow: N.p., 1910, 23–69. Burlak, Dmitrii. “Russkaia mysl’: Istorikometodologicheskii seminar v RKhGA.” Russian Christian Academy for the Humanities, 21 December 2007, http://rhga. ru/science/conferences/rusm/stenogramms/horuzhy_synerg_athrop.php. Chaadaev, Petr. “Apologiia sumasshedshego,” Sochineniia i pisˈma I-II, Ed. M. Gershenzon, Oxford: Mouette Press, 1972, Reprint of Moscow edition 1913– 1914, 215–231. Bibliography 195

———. Polnoe sobranie sochinenii i izbrannye pis ’ma , vol. 1. Moscow: Nauka, 1991. Chamberlain, Lesley. Lenin’s Private War: The Voyage of the Philosophy Steamer and the Exile of the Intelligentsia . New York: Saint Martin’s Press, 2007. ———. Motherland. A Philosophical History of Russia . New York: Overlook, 2007. ———. The Philosophy Steamer: Lenin and the Exile of the Intelligentsia . London: Atlantic, 2006. Cherepanova, Rozaliya. “Discourse on a Russian ‘Sonderweg’: European Models in Russian Disguise.” Studies in East European Thought , 2010, 328–329. Chomsky, Noam. “The Responsibility of Intellectuals.” New York Review of Books , 8(3), 23 February 1967, www.nybooks.com/articles/12172. Chubais, Igor. Ot Russkoi idei – k idee Novoi Rossii . Moscow: GITIS, 1996. ———. Rossiia v poiskakh sebia . Moscow: NOK Muzei bumagi, 1998. ———. Rossiiskaia ideia . Moscow: Izdatel’skii tentr Akva-Term, 2012. Chubarov, Igorˈ. “Valerii Podoroga. Mimesis.” Kriticheskaia massa, http://magazines.russ.ru/km/2006/3/chu24.html. Clowes, Edith. Fiction’s Overcoat: Russian Literary Culture and the Question of Philosophy . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004. Collini, Stefan. “The History of a Word.” In Absent Minds. Intellectuals in Britain . Oxford: Oxford University Press, 2006, 18–19. Collins, Randall. The Sociology of Philosophies. A Global Theory of Intellectual Change . Cambridge: Belknap Press, 1998. Dalˈ, Vladimir. Tolkovoi slovar’ russkogo slovarˈ. Moscow: Eksmo, 2009. DeBlasio, Alyssa, “Soulless ,” Kinokultura 39, 2013, http://www.kinokultura. com/2013/39r-dukhless.shtml. Deleuze, Gilles. Pure Immanence . Translated by Anne Boyman. New York: Zone Books, 2001. Deleuze, Gilles, and Felix Guattari. What Is Philosophy? Translated by Hugh Tomlinson and Graham Burchell. New York: Columbia University Press, 1991. Demin, Maksim. “Pisatel’ kak filosof: Filosofskaia refleksiia nad russkoi literaturoi v kontse XIX – nachale XX vv.” Die Welt der Slaven, LVII, 2012, 59–78. Dewey, C. J. “‘Cambridge Idealism’: Utilitarian Revisionists in Late Nineteenth- Century Cambridge.” Historical Journal , XVII.I, 1974, 63–78. Dostoevskii, Fedor. “Ob’ˈiavlenie o podpiske na zhurnal Vremia na 1861 g.” Polnoe sobranie sochinenii , vol. 18. Leningrad: Nauka, 1911, 329. ———. “Bobok,” in Dnevnik Pisatelia 1873, Paris: YMCA Press, n.d. ———. Prestuplenie i nakazaniia, Paris: YMCA Press, n.d. Dostoevsky, Fyodor. The Brothers Karamazov. Translated by Richard Pevear and Larissa Volkhonsky. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2002. Dovlatov, Sergei. Chemodan . Saint Petersburg: Azbuka, 2001. Dubin, Boris. “Osobyi put’ i sotsial’nyi poriadok v sovremennoi Rossii.” Polit.ru, 2 September 2010, http://polit.ru/article/2010/09/02/specialway/. Dzhois, Dzheims. Uliss. Translated by Vicktor Khinkiss and Sergei Khoruzhii. Moscow: Respublika, 1993. Edie, James, Scanlan, James and Mary-Barbara Zeldin. Russian Philosophy. 3 vols. Chicago: Quadrangle Press, 1969. Emelˈianov, Boris, ed. Istoriia russkoi filosofii: Uchebnik dlia vuzov . Ekaterinburg and Moscow, 2005. Epstein, Mikhail. “Ideas against Ideocracy: The Platonic Drama of Russian Thought.” In Marx’s Shadow. Knowledge, Intellectuals, and Power in Eastern Europe 196 Bibliography

and Russia. Edited by Costica Bradan and Serguei A. Oushakine. Lanham, MD: Lexington Books, 2010, 13–36. Ermichev, Aleksandr. Comments on “Presentatsiia entsiklopedii ‘Russkaia filosofiia’.” Seminar “Russkaia mysl’.” Saint Petersburg: Russian Christian Humanitarian Acadamy, 28 February 2008, http://rhga.ru/science/sience_ research/seminar_russian_philosophy/stenogramms/encyclopedia.php. ———. Moia bednaia russkaia mysl’ . Saint Petersburg: SPBGU, 1997. ———. O filosofii v Rossii . Saint Petersburg: Iz-vo SPBGU, 1998. Ershov, Matvei. “Prazdnik russkoi filosofii. Iubilei L. M. Lopatina.” Russkaia mysl ’, February 1912, 40. ———. Put ’razvitiia filosofii v Rossii . Vladivostok, N.p., 1922. Evgrafov, V. E. Istoriia filosofii v SSSR , vol. 4. Moscow: Nauka, 1971. Evlampiev, Igorˈ. Istoriia russkoi filosofii: Uchebnoe posobie dlia vuzov. Iz-vo RKhaGA, Saint Petersburg, 2002. Fasmer, Maks. Etimologicheskii slovar ’ russkogo iazyka , vol. III. Moscow: Progress, 1987. Filosofiia Rossii pervoi poloviny XX veka. Moscow: ROSSPEN, 2010. Findlay, J. N. Plato: The Written and Unwritten Doctrines . New York: Routledge, 2011. Finkel, Stewart. On the Ideological Front: The Russian Intelligentsia and the Making of the Soviet Public Sphere . New Haven, CT: Yale University Press, 2007. Firsov, Boris. “Intelligentsiia i intellektualy v kontse XX veka.” Zvezda , 8, 3rd ed. Paris: YMCA Press, 2001, 164–173. Florenskii, Pavel. Mnimosti v geometrii. Rasshirenie oblasti dvukhmernykh obrazov geometrii . Moscow: Editorial URSS, 2004. ———. “Privetsvennania rech’ na iubileinom chestvovanii A. I. Vvedenskogo.” Sochineniia , vol. 2. Moscow: Mysl’, 1996, 189–191. Florovskii, Georgii. Puti russkogo bogosloviia. Paris: YMCA, 1982. Florovsky, Georges. Christianity and Culture, vol. 2, The Collected Works of Georges Florovsky . Belmont, ME: Norland Press, 1974. Fodor, Jerry. “What Is ‘Analytic’ Philosophy. Thoughts from Fodor.” 20 November 2011, http://leiterreports.typepad.com/blog/2004/10/what_is_analyti.html. Frank, Semen. Russkoe mirovozzrenie . Saint Petersburg: Nauka, 1996. Gabowitsch, Mischa. “NZ – die Eiserne Ration einer neuen russländischen Öffentlichkeit.” Osteuropa, 9–10, 2003, 1437–1438. Galaktionov, Anatolii, and Petr Nikandrov. Istoriia russkoi filosofii . Moscow: Izd-vo sotsial’no-ekon. lit-ry, 1961. ———. Russkaia filosofiia XI–IX vekov . London, N.p., 1970. Galich, Aleksandr. History of Philosophical Systems . Saint Petersburg: N.p., 1818. Galkovskii, Dmitrii. Bezkonechnyi tupik. 2 vols. Saint Petersburg: Iz-vo Dmitriia Galkovskogo, 2008. ———. Inoe. Khrestomatiia novogo rossiskogo samosoznaniia, vol. 3. Moscow: Agrus, 1995. Gavin, W. J., and T. J. Blakeley. Russia and America: A Philosophical Comparison . Dordrecht and Boston: Springer, 1976. Gertsen, Aleksandr. Sobranie sochinenii, vol. VII. Moscow: Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1954–1965. Glendinning, Simon. The Idea of Continental Philosophy. A Philosophical Chronicle , Columbia University Press, 2006. Bibliography 197

Goerdt, Wilhelm. Russische Philosophie: Zugänge und Durchblicke. Freiburg and Munich: Karl Alber, 1984. Gogolˈ, Nikolai. Taras Bul ’ ba, Polnoe sobranie sochinenii, vol. 2. Moscow: AN SSSR, 1937. Gogotskii, Sil’vestr. Filosofskii leksikon . Kiev: N.p., 1857. ———. Filosofkii slovar ’. Kiev: Roscha Akademii, 1876. Golodets, Ol’ga. “RAN – mesto ne dlia biznesa, a dlia nauchnykh issledovanii.” ITARTASS , 3 July 2013, http://itar-tass.com/obschestvo/628382. Gramsci, Antonio. “The Intellectuals.” In Selections from the Prison Notebooks . Edited and Translated by Quinton Hoare and Geoffrey Nowell Smith. New York: International Press, 1971, 3–23. Gromov, Mikhail. Struktura i tipologiia russkoi srednevekovoi filosofii. Moscow: IF RAN, 1997. Gromov, Mikhail, and Nikita Kozlov. Russkaia filosofskaia mysl’ X–XVII vekov . Moscow: Izd-vo Moskovskogo un-ta, 1990. Gross, John. The Rise and Fall of the Man of Letters: A Study of the Idiosyncratic and the Humane in Modern Literature . New York: Macmillan, 1969. Grot, Nikolai. “Eshche o zadachakh zhurnala.” Voprosy filosofii i psikhologii , 2, Kniga 6, 1891, I–VI. ———. “O zadachakh zhurnala.” Voprosy filosofii i psikhologii, Kniga 1, 1889, V–XX. ———. “Ot redaktsii.” Voprosy filosofii i psikhologii , Kniga 3, 1890, V–VII. Gulyga, Arseny. “Russkaia ideia kak postsovremennaia problema.” Russkaia ideia. Sbornik proizvedenii russkikh myslitelei. Edited by E. A. Vasil’ev. Moscow: Airis Press, 2002, 5–25. Guseinov, Abdusalam, and Vladislav, Lekstorskii. “Philosophy in Russia: History and Present State.” Diogenes, 56(3), 2009, 3–23. Gutov, E.V. “Istoriosofiia.” In Filosofskaia entsiklopediia. Edited by Kemerov. Panprint, 1998, http://terme.ru/dictionary/183. Hamerton, Philip Gilbert. The Intellectual Life . New York: Alden, 1873. Harrelson, Kevin. “Hegel and the Modern Canon.” Owl of Minerva 44, 1–2 (2012/13), 1–35. Hegel, Friedrich. Phenomenology of Spirit. Translated by A. V. Miller, Oxford: Oxford University Press, 1977. Horujy, Sergei. “Breaks and Links. Prospects for Russian Religious Philosophy Today.” Studies in East European Thought, 53(4), December, 2001, 269–284. Iakovenko, Boris. Ocherki russkoi filosofii . Berlin: N.p., 1922. Il’in Ivan. On the Essence of Legal Consciousness. Translated by William E. Butler and Philip T. Grier. London: Wildy, Simmons, and Hill, 2014 (forthcoming). Iovchuk, Mikhail. “Ob istoricheskikh osobennostiakh i osnovykh etapakh razvitiia russkoi filosofii.” Iz istorii russkoi filosofii . Edited by P. Pavelkin. Moscow: AN SSSR, 1952, 3–66. Ivanov, Aleksandr. “Negumanitarnaia epokha.” Mysliashchaia Rossiia. Kartographiia sovremennykh intellektual ’ nykh napravlenii. Edited by Vitalii Kurennoi. Moscow: Nasledie Evrazii, 2006, 55–60. Ivanov-Razumnik, R. V. “Chto takoe intelligentsiia.” Intelligentsiia – Vlastˈ – Narod . Moscow: Nauka, 1993, 73–80. ———. Istoriia russkoi obshchestvennoi mysli, Moscow: Respublika, 1997, 3 vols. 198 Bibliography

Jacoby, Russell. The Last Intellectuals: American Culture in the Age of Academe. New York: Basic Books, 1987. Jay, Martin. Downcast Eyes. The Denigration of Vision in Twentieth-Century French Thought . Berkeley: University of California Press, 1993. Jennings, Jeremy, and Anthony Kemp-Welch. Intellectuals in Politics. From the Dreyfus Affair to Salman Rushdie . London: Routledge, 1977. Johnson, Paul. Intellectuals . New York: Harper and Row, 1988. Jumonville, Neil, ed. The New York Intellectuals Reader . New York: Routledge, 2007. Kalitin, P. V. Uravnenie russkoi idei . Moscow: URSS, 2006. Kant, Immanuel. Anthropology from a Pragmatic Point of View . Edited by Robert B. Louden. New York: Cambridge University Press, 2006. ———. “Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?.” In Qu’est-ce que les Lumières? Saint-Étienne: Press de l’Université de Saint-Étienne, 1991. ———. Critique of Judgment . Translated by James Creed Meredith. Ed. Nicholas Walker, Oxford: Oxford University Press, 2007. ———. Prolegomena to Any Future Metaphysics . Translated by Paul Carus, Indianapolis: Hackett Pub. Co., 1977. ———. The Conflict of the Faculties. New York: Abaris, 1979. Kareev, Nikolai. “Filosofiia istorii i istoriosofiia.” In Russkaia istoriosofiia. Antologiia . Edited by L. I. Novikova and I. N. Sizemskaia. Moscow: ROSSPEN , 2006, 239–251. Kazin, Aleksandr. “Formula Rossii (k dvukhsotletiiu so dnia rozhdeniia Fedora Tiutcheva).” Sobor pravoslavnoi intelligentsii, www.sobor-spb.ru/members/kazin/ tutchev.htm. ———. Rossiia i mirovaia kul ’tura . Saint Petersburg: N.p., 2004. ———. “Vvedenie v istoriosofiiu Rossii.” Sfinks 1, 1994, 58–76. “K chitateliam.” Paralleli, 1, 1991, 4. “K chitateliu.” Stupeni 1, 1991, 5–6. Kemper, Susan. “Older Professors: Fewer, and Better, Than You Think.” Chronicle of Higher Education, 14 November 2010, http://chronicle.com/article/Older- Professors-Fewer-and/125347/. Kengor, Paul. God and Ronald Reagan: A Spiritual Life. New York: Harper Perennial, 2005. Khaidegger, Martin. Bytie i vremia. Translated by Vladimir Bibikhin. Krasnoiarsh: ACT, 2003. ———. Rannii Khaidegger. Materialy k seminaru. Translated by Vladimir Bibikhin. Moscow: IF sv. Fomy, 2009. Khomiakov, Aleksei. “On Humboldt.” In Russian Intellectual History. An Anthology , Edited by Marc Raeff. New York: Humanity Books, 1966, 209–229. ———. “Po povodu Gumbol’dta.” In PSS Alekseia Stepanovicha Khomiakova, 2nd ed. Moscow: N.p., 1878, 143–174. Khorkov, Mikhail. “Brief aus Russland.” Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 61(3), July 2013, 437–446. Khoruzhii, Sergei. “‘Brat’ia Karamazovy’ v prizme isikhastskoi antropologii.” Institut Sinergiinoi antropologii . http://synergia-isa.ru/?page_id=3595. ———. “Chelovek kak ansambl’ svoikh razmykanii.” vimeo.com, http://vimeo. com/30134251. Bibliography 199

———. “Chto takoe ‘sinergiinaia antropologiia.’” Institut Sinergiinoi antropologii , http://synergia-isa.ru/?page_id=3595. ———. “Filosofiia pod antropologicheskim uglom zreniia.” Institut Sinergiinoi antropologii , http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H. ———. “Filosofskii simvolizm Florenskogo i ego zhiznennye istoki.” In Mirosozertsanie Florenskogo . Tomsk: Volodei, 1999, 1–33. ———. Institut sinergiinoi antropologii , http://synergia-isa.ru/?page_id=3. ———. “K antropologicheskoi modeli tret’ego tysiacheletiia.” Filosofiia nauki, 8, 2002, 108–136, http://synergia-isa.ru/?page_id=3595. ———. K fenomenologii askezy . Moscow: Iz-vo gumanitarnoi literatury, 1998. ———. Ocherki sinergiinoi antropologii. Moscow: Institut filosofii, teologii i istorii Sv. Fomy, 2005. ———. “O Maroderakh.” Posle Pereryva. Put’ russkoi filosofii. Saint Petersburg: Alteiia, 1994, www.e-reading.co.uk/chapter.php/1021263/8/Horuzhiy_-_Posle_ pereryva._PutI_russkoy_filosofii.html. ———. Posle pereryva. Puti russkoi filosofii . Saint Petersburg: Aleteiia, 1994. ———. “Predislovie.” In Kurs lektsii ‘Russkaia filosofiia i synergiinaia antropologiia’ , http://synergia-isa.ru/wp-content/uploads/2010/01pekin_lectures_predislovie. pdf. ———. “Russkaia mysl’: Istorikometodologicheskii seminar v RKhGA.” Russian Christian Academy for the Humanities , 21 December 2007, http://rhga.ru/science/ conferences/rusm/stenogramms/horuzhy_synerg_athrop.php. ———. “Sergei Khoruzhii: Razmytanie sebia.” Interview with Ol’ga Balla. Chastnyi korrespondent , 23 October 2009, www.chaskor.ru/article/ sergej_horuzhij_sebya_11554. ———. Sinergiia. Problemy asketiki i mistiki Pravoslaviia . Moscow: Di-Dik, 1995. Kireevskii, Ivan. “O kharaktere prosveshcheniia Evropy i o ego otnoshenii k prosveshcheniiu Rossii.” In Polnoe sobranie sochinenii, vol. 2, Edited by A. I. Koshelev. Moscow: P. Bakhmetev, 1861, 245. Kireevsky, Ivan. “On the Nature of European Culture and Its Relation to the Culture of Russia.” In Russian Intellectual History. An Anthology. Edited by Marc Raeff. New York: Humanity Books, 1966, 175–209. Klishina, Svetlana. “Russkaia ideia v postmodernistskom prostranstve.” Rossiia, XXI(1–2), 1998, 144–156. Kobrin, Kirill. “Devianostye: Epokha bol’shikh metaphor.” Logos, 5–6, 2000, 38–44. Konrád, George, and Ivan Szelńyi. Intellectuals on the Road to Class Power. Edited by Andrew Arato and Richard E. Allen. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1979. Kotsiubinskii, Daniil. Teoreticheskie i metodicheskie voprosy istoricheskoi psikhologii . Saint Petersburg: Limbus Press, 1999. Kovalyova, Natalia. “The interplay of the material and the discursive in Russian academic prose (1980–2010).” Russian Journal of Communication, 6(1), 2014, 6–19. Krasikov, Vladimir. Russkia filosofiia today . Moscow: Volodei, 2008. Kuehn, Manfred. “Introduction.” Anthropology from a Pragmatic Point of View . Edited by Robert B. Louden. New York: Cambridge University Press, 2006, vi–xxx. 200 Bibliography

Kurennoi, Vitalii. “Filosofiia fil’ma.” Interview with Vitalii Kurennoi. Russkii zhurnal , February 2010, www.russ.ru/pole/Filosofiya-fil-ma. ———. “Intellektualy.” In Mysliashchaia Rossiia I. Kartografiia sovremennykh intellektual’nykh napravlenii . Moscow: Nasledie Evrazii, 2006, 5–27. ———. “Soblazn tekhnologii.” Pushkin 1, 2004, www.russ.ru/pushkin/Soblazn- tehnologii. ———. “Zametki o nekotorykh problemakh sovremenoi otechestvennoi istorii filosofii.” Logos, 3–4, 2004, 3–29. Kustarev, Aleksandr. Nervnye liudi. Ocherki ob intelligentsii. Moscow: Tovarishchestvo nauchnykh izdanii KMK, 2006. ———. “Sovetskaia Rossiia: Samoopredelitel’nye praktiki sovetskoi intelligentsii.” In Mysliashchaia Rossiia II: Istoriia i teoriia intelligentsii i intellektualov . Moscow: Nasledie Evrazii, 2009, 69–70. Kuvakin, Valerii. Religioznaia filosofiia v Rossii . Moscow: Mysl’, 1980. Kuznetsov, Pavel. “Filosofiia v Rossii .…” Knizhnoe obozrenie . NG – Ex libris, 15 June 2000. ———. “Kogda ne razlichaiut dukhov.” Bogemnyi Peterburg . Interview by Irina Dudina, http://bogemnyipeterburg.net/vocabulare/alfavit/persons/k/kuznecovpavel.htm. ———. “Russkii Feniks, ili Chto takoe filosofiia v Rossii.” Zvezda, 5, 2001, http:// magazines.russ.ru/zvezda/2001/5/kuz.html. Kyrlezhev, Aleksandr. “Russkaia religioznaia filosofiia: okolo tserkovnykh sten.” Neprikosnovennyi zapas, 2(22), 2002, http://magazines.russ.ru/nz/2002/22/kyr. html. Laurie, Henry. Scottish Philosophy in Its National Development . Glasgow: Maclehose, 1902. Leibniz, Gottfried Wilhelm. Leibniz in seinen Beziehungen zu Russland und Peter dem Grossen , 2 vols. Compiled by Wladimir Guerrier. Leipzig: N.p., 1873. Leiter, Brian. “‘Analytic’ and ‘Continental’ Philosophy.” Philosophical Gourmet , 20 November 2011, www.philosophicalgourmet.com/analytic.asp. Lektorskii, Vladislav, ed. Filosofiia ne konchaetsia: iz istorii otechestvennoi filosofii , Moscow: Rossiiskaia politicheskaia entsiklopediia, 1998. ———. “O sovremennoi sitsuatsii v rossiiskoi filosofii.” Landshaft, 1, 2008, http:// philosophy.spbu.ru/rusphil/7947/7948/7961. ———. “Philosophy Is the Self-Consciousness of a Culture. An interview with V. A. Lektorskii.” Russian Studies in Philosophy, 42(4), Spring 2004, 73–91. Leonard, Stephen T. “Introduction.” Intellectuals and Public Life : Between Radicalism and Reform . Ithaca, NY: Cornell University Press, 1996, 1–25. Levitskii, Sergei. Ocherki po istorii russkoi filosofii, Moscow: Kanon, 1996. Litovskaya, Maria. “The Function of the Soviet Experience in Post-Soviet Discourse.” In Russia’s New Fin de Siècle . Edited by Birgit Beumers. Bristol: Intellect, 2013, 13–27. Losev, Aleksei. Filosofiia. Mifologiia. Kul ’tura . Moscow: Respublika, 1991. Loshak, Andrei. “Arividerchi, nylevye!” Openspace.ru, 17 October 2008, http:// os.colta.ru/society/projects/201/details/3749/?attempts=1. Losskii, Nikolai. Istoriia russkoi filosofii . Moscow: Progress, 1994. MacIntyre, Alasdair. After Virtue. A Study in Moral Theory. South Bend, IN: University of Notre Dame Press, 1984, 2, 110–111. Bibliography 201

Malia, Martin. “What Is the Intelligentsia?.” Daedalus, 89(3), Summer 1960, 441–458. Malinov, A. V., and S. A. Troitskii. “Russkaia filosofiia pod zapretom (k 90-letiiu ‘Filosofskogo parakhoda’).” Novoe literaturnoe obozrenie, January 2013, www. nlobooks.ru/node/3242. Mamardashvili, Merab. “The Civil Society: An Interview with Merab Mamardashvili.” Civic Arts Review, 2(3), Summer 1989, http://car.owu.edu/ pdfs/1989–2-3.pdf. ———. kak ia ponimaiu filosofiiu . 2nd ed. Moscow: Progress, 1992. Martynov, Kirill. “Filosofstvuia nedvizhimost’iu: pochemu Institut filosofii nuzhno vyseliat’.” Liberty.ru, www.liberty.ru/Themes/Filosofstvuya-nedvizhimost-yu- pochemu-Institut-filosofii-nuzhno-vyselyat. Masaryk, Tomáš Garrigue. The Spirit of Russia: Studies of Literature, History, and Philosophy. Translated by Eden and Cedar Paul. New York: Macmillan, 1961–1967. Maslin, Mikhail. Russkaia ideia . Moscow: Respublika, 1992. ———. ed. Russkaia filosofiia: Entsiklopeniia. Moscow: Algoritm, 2007. ———. ed. Istoriia russkoi filosofii: Uchebnik dlia vuzov . Moscow: Gruppa ACT, 2008. Mazour, Anatole. Modern Russian Historiography. 2nd ed. Westport, CT: Greenwood Press, 1958. McCalla, Arthur. A Romantic Historiosophy: The Philosophy of History of Pierre-Simon Ballanche . Boston: Brill, 1998. McCosh, James. The Scottish Philosophy . New York: R. Carter, 1874. Merleau-Ponty, Maurice. Phenomenology of Perception . Translated by Colin Smith. London: Routledge and Kegan Paul, 1962. Meyendorff, John. Living Tradition: Orthodox Witness in the Contemporary World . Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1978. Mezhuev, Boris. “Konets IFRANa.” Russkii zhurnal , 20 November 2009, www.russ. ru/Mestnyj-vzglyad/Konec-IFRANa. Miller, Walter Michael. A Canticle for Leibowitz, New York: Bantam Spectra, 1984. Minaev, Sergei. Dukhless: Povestˈ o nenastoiashchem cheloveke. Moscow: ACT, 2012. Mjør, Kåre Johan. “A Past of One’s Own: The Post-Soviet Historiography of Russian Philosophy.” Ab Imperio, 3, 2013, 315–350. ———. Reformulating Russia . The Cultural and Intellectual Historiography of Russian First-Wave Émigré Writers . Leiden: Brill, 2011. Molchanov, Viktor. “Russkaia kritika nerusskoi filosofii.” Logos 5–6, 31, 2001, 200–201. Mostroshilova, Nelli. Rozhdenie i razvitie filosofskikh idei. 2nd ed. Moscow: Kanon+, 2010. Nehamas, Alexander. “Trends in Recent American Philosophy.” In American Academic Culture in Transformation. Fifty Years, Four Disciplines, edited by Thomas Bender and Carl E. Schorske. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997, 227–241. Nettle, John. “Ideas, Intellectuals, and Structures of Dissent.” In On Intellectuals: Theoretical Studies, Case Studies . Garden City, NY: Doubleday, 1969. Nieli, Russell. Wittgenstein: From Mysticism to Ordinary Language. Albany: SUNY Press, 1987. 202 Bibliography

Nilogov, Alek. “Obrashchenie k chitateliu. Novoe izdanie – dlia Vas!,” Nachala, 1, 1991, 5–6. Novgorodtsev, Pavel. “Prazdnik russkoi filosofii. Iubilei L. M. Lopatina.” Russkaia mysl’ , February 1912. “Obsuzhdenie knigi ‘Russkaia filosofiia: entsiklopediia’.” Voprosy filosofii, 2008, 3–39. Oganov, Artem. “Kak ostanovit’ ‘utechku mozgov’ iz Rossii?.” Lenta.ru, http:// lenta.ru/conf/oganov/. Ory, Pascal, and Jean-François Sirinelli. Les intellectuels en France de l’affaire Dreyfus à nos jours . Paris: Colin, 1986. Oushakine, Serguei. “Funktsional’naia intelligentnost’.” Polis, 1, 1998, 8–22. Ovsianiko-Kulikovskii, Dmitrii. “Psikhologiia russkoi intelligentsii.” In Intelligentsiia v Rossii . Moscow: Mysl’, 1971. Palamas, Gregory. The Triads . Edited by John Meyendorff and Translated by Nicholas Gendle. New York: Paulist Press, 1983. Panichas, George A. Dostoevsky’s Spiritual Art: The Burden of Vision . Piscataway, NJ: Transaction, 2004. Papademetroiu, George C. Introduction to St. Gregory Palamas . Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2005. Parfenev, Leonid. “Naslednik neporotogo pokoleniia.” Interview with Sergei Grachev. Argumenty i fakty, 50, 9 December 2009, www.aif.ru/society/15198. Paris Mines. Rankings, www.mines-paristech.fr/Actualites/PR/EMP-ranking.html. Parshin, Aleksei. “Predislovie.” In Seminar Russkaia filosofii (traditsiia i sovremennost’) 2004–2009 . Edited by O. B. Vasil’evskaia and M. A. Vasil’eva. Moscow: Russkii put’, 2011. ———. “Russkaia religioznaia mysl’: Vozrozhdenie ili konservatsiia.” In Seminar Russkaia filosofiia (traditsiia i sovremennost ’) 2004–2009 . Moscow: Russkii put’, 2011, 74–92. Pelevin, Viktor. Generation P . Moscow: Eskmo, 2009. Penzin, Aleksei. “Minima Anthologica: ‘Analiticheskaia antropologiia’ v obshchestve mimeticheskogo truda.” Intelros: Intellektual’naia Rossiia, www. intelros.org/club/pemzin.htm. Peperzak, Adriaan. “On the Unity of Systematic Philosophy and History of Philosophy.” In History and Anti-history in Philosophy. Dordrecht: Springer, 1989, 26. “Pervoe predosterezhenie.” Pravda, 194, 31 August 1922, 1. Petrovskaia, Elena. “V. Podoroga. Metafizika landshafta.” Rinet.ru, 1993, http:// anthropology.rinet.ru/old/5/petrovskaya.html. Petrunkevich, Ivan. “Intelligentsiia i ‘Vekhi.’” In Intelligentsiia v Rossii . Saint Petersburg: Zemlia, 1910, iii–xv. Pigrov, Konstantin. “Pigrov Konstantin Semenovich.” Filosofskaia antropologiia , http://anthropology.ru/ru/we/pigrov.html. Pishchikova, Evgeniia. “Utekai!” Openspace.ru, 1 February 2012, http://os.colta. ru/society/projects/204/details/33941/?expa&attempt=1. “Pis’mo studentov fakul’tetov Politilogii i Filisofii GAUGN angliiskomu arkhitektoru gospodinu Normany Fosteru,” IFRAN , http://iph.ras.ru/page52247319. htm. Plato. The Republic. Translated by Tom Griffith, edited by G. R. F. Ferrari. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. Bibliography 203

Plekhanov, Grigorii. Istoriia russkoi obshchestvennoi mysli. Edited by D. Riazanov. Moscow: Gos. Izd-vo, 1925. Plotnikov, Nikolai. “Filosofiia dlia vnutrenego upotrebleniia,” Neprykosnovennyi zapas 2.22, 2002, http://magazines.russ.ru/nz/2002/22/plotnjik.html. ———. “Filosofii v Rossii prosto ne suchshestvuet .…” Russkii zhurnal , 18 January 2008, www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Filosofii-v-Rossii-prosto-ne- suschestvuet. ———. “Iazyk russkoi filosofskoi traditsii. ‘Istoriia poniatii’ kak forma istoricheskoi i filosofskoi refleksii.” Novoe literaturnoe obozrenie , www.nlobooks.re/rus/ magazines/nlo/196/1791/1796/. ———. “Susal’naia arkhaika,” Pushkin , 11 June 2010, www.russ.ru/pushkin/Susal- naya-arhaika. Podoroga, Valerii. “Chelovek bez kozhi. Dostoevskii.” Antropolog.ru, www.antropolog.ru/doc/persons/podor/podor. ———. Commentary at “Critical Thought in the 21st Century” conference, Moscow, June 2009. ———. Fenomenologiia tela . Moscow: Ad Marginem, 1995. ———. “Filosofiia i literatura.” Polit.ru, 28 July 2006, http://polit.ru/ article/2006/07/28/podoroga. ———. Masterskaia vizual ’noi antropologii 1993–1994. Curator, V. Miziano. Moscow: Khudozhestvennyi zhurnal, 2000. ———. “Menia nazyvaiut podorozhnikom.” Vzgliad , 25 March 2007, Interview with Anna Alˈchuk, www.vz.ru/culture/2007/3/25/74192.html. ———. Mimesis I: Materialy po analiticheskoi antropologii literatury, vol. 1. Moscow: Izd-vo “Kul’turnaia revolutsiia,” 2006. ———. (ed.) Avto-bio-grafiia. K voprosu o metode. Tedradi po analiticheskoi antropologii . Moscow: Logos, 2001. Poole, Randall A. “Gustav Shpet. Russian Philosopher of the Human Level of Being.” Kritika: Exploration in Russian and Eurasian History, 14(2), Spring 2013, 395–410. Posner, Richard. Public Intellectuals: A Study of Decline . Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001, 194–206. “Press-konferentsiia DukhLess.” Soulless (Dukhless ). Youtube.com, 2012. “Prirodnye pozhary 1972 i 2010 goda.” RIA Novosti, 11 August 2010, http://ria. ru/hs_mm/20100811/264161975.html. “Professional’noe obrazovanie Rossii: Kakim ono dolzhno byt’?.” Guests, Dmitry Livanov and Andrei Volkov. “Goriachie interv’iu.” Ekho Moskvy, 3 September 2010. Pruzhinin, Boris. “Ot redaktora.” Rossiiskaia filosofiia prodolzhaetsia: Iz XX veka v XXI . Edited by Boris Pruzhinin. Moscow: ROSSPEN , 2010, 5–7. Prygunov, Roman. Dukhless . Kinoslovo, Art Pictures, and Universal Pictures International, 2012. Pushchaev, Iurii. “Voprosy k filosofii. Intellektual’nye razoblacheniia.” Russkii zhurnal , www.russ.ru/pole/Voprosy-k-filosofii. Pushkin, Aleksandr. “Na Karamzina.” In Sobranie sochinenii A. C. Pushkin v 10 Tomakh . Moscow: Gos. izd-vo, 1959, www.rvb.ru/pushkin/toc.htm. ———. Polnoe sobranie sochinenii , vol. XI. Moscow: AN SSSR, 1937–1949. Pustarnakov, Vladimir. Universitetskaia filosofiia v Rossii. Saint Petersburg: Izd-vo Russkogo khristianskogo gumanitarnogo in-ta, 2003. 204 Bibliography

Radaev, Vadim. “Issledovatel’skie instituty: Sostoianie i problemy. Beseda s Vadimom Radaevym.” Mysliashchaia Rossii I. Moscow: Nasledie Evrazii, 2006, 35–45. Radlov, Ernest. Filosofskii slovar’. Moscow, N.p., 1913b. ———. Filosofskii slovar’ logiki, psikhologii, etiki, estetiki i istorii filosofii . Saint Petersburg–Ivanovo: Roshcha Akademii, 2013. ———. Ocherk istorii russkoi filosofii . Saint Petersburg: N.p., 1912. ———. Vvedenie v filosofiiu, St. Petersburg: N.p., 1887b. Radlow, Ernest. “Bericht über Arbeiten auf dem Gebiete der Philosophie in Russland.” Archiv für Geschichte der Philosophie. vol. 3. Berlin: N.p., 1890. 675–692. Rastoptannyi Institute. Livejournal.com, 21 November 2009, http://che-telcontar. livejournal.com/122884.html. RatER. Rankings, www.reitor.ru/. Rechi, proiznesennye v torzhestvennykh sobraniiakh Imp. Moscovskogo universiteta russkimi professorami onogo s kratkim ikh zhizneopisaniiem. 4 vols. Moscow: N.p., 1819–1823. Romano, Carlin. “The Dispossessed. Russian Philosophy Awaits its Revolution.” Lingua Franca . November/December 1993, 33–41. Rorty, Richard. Consequences of Pragmatism (Essays:1972–1980). Minneapolis: University of Minnesota Press, 1982. Russell, Bertrand. A History of Western Philosophy. New York: Simon and Schuster, 1945. Rutkevich, Aleksei. “‘Ne nuzhno protivopostavliatˈ Akademiiu nauk i universitety.” Interview by Aleksandr Pavlov. Mnenie.ru, 16 July 2013, http://mnenia. ru/rubric/society/ne-nujno-protivopostavlyat-akademiyu-nauk-i-universitety/. Rybas, Alexander. “On Contemporary Russian Philosophy.” Landshaft, 1, 2008, http://philosophy.spbu.ru/userfiles/rusphil/rybas08eng.pdf. Rylev, Konstantin. “Zamarochki russkoi filosofii. 250 let bezumstvu slavian- skoi mysli.” Chastnyi korrespondent , 6 August 2009, www.chaskor.ru/article/ zamorochkI_russkoj_filosofiI_8956. Sadri, Ahmad. Max Weber’s Sociology of Intellectuals. New York and Oxford: Oxford University Press, 1992. Salˈnikov, Vladimir. “Moi frustratsii v 90-x.” Logos, 5–6, 2000, www.ruthenia.ru/ logos/number/2000_5_6/2000_5–6_08.htm. Sapronov, Petr. Russkaia filosofiia. Opyt tipologicheskoi kharakteristiki . Saint Petersburg: Tserkovˈ i kulˈtura, 2000. Scanlan, James. Marxism in the USSR. A Critical Survey of Current Soviet Thought . Ithaca, NY, and London: Cornell University Press, 1985. Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph. Werke , vol. III. Edited by M. Schroter. Munich: N.p., 1927. Schmemann, Alexander. “Russian Theology: 1920–1972: An Introductory Survey.” St. Vladimir Theological Quarterly 16, 172–194. Sekatskii, Aleksandr. “Opyt tekstologicheskogo analiza sovetskoi filosofskoi literatury 50-x godov.” Sfinks , 1994, 7–41. Sellars, Wilfrid. “Philosophy and the Scientific Image of Man.” In Frontiers of Science and Philosophy , edited by Robert Colodny. Pittsburgh: University of Pittsburgh, 1962, 1–40. Bibliography 205

Serebrianaia, Ol’ga. “Krisis evropeiskogo universiteta i rossiiskaia filosofiia.” Radio Svoboda , 7 February 2014, www.svoboda.org/content/article/24986249.html. Sergeev, Sergei. “Dosovetskaia Rossiia (XCII–do nachala XX veka).” In Mysliashchaia Rossiia 2 . Ed. Vitalii Kurennoi. Moscow: Nasledie evropy, 2009, 15–53. Seton-Watson, Hugh. “The Russian Intellectuals.” In The Intellectuals: A Controversial Portrait . New York: Free Press, 1960, 41–50. Shaposhnikov, Lev, and Aleksandr Fedorov. Istoriia russkoi religioznoi filosofii . Moscow: Vysshaia shkola, 2006. Shatz, Marshall S., and Judith E. Zimmerman. Signposts . Irving, CA: Charles Schlacks Junior Press, 1986. Shliapentokh, Dmitrii. “Intellektualy kak nositeli spetsificheskikh moral’nykh tsennosteim, Tam i zdes’ , 22(49), 1986, 165–166. ———. Soviet Intellectuals and Political Power. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1990. Shmidt, Sigurd Ottovich. Obshchestvennoe samosoznanie rossiiskogo blagorodnogo sosloviia : XVI–pervaia tret’ XIX veka . Moscow: Nauka, 2002. Shpet, Gustav. Ocherk razvitiia russkoi filosofii , vol. I, Edited by Tatˈiana Shchedrina. Moscow: Rossiskaia politicheskaia entsiklopediia, 2008. ———. Ocherk razvitiia russkoi filosofii, vol. II, Materialy . Edited by Tat’iana Shchedrina. Moscow: ROSSPEN , 2009. Shuster, Simon. “Moscow’s Mayer Fired: A Win – and a Risky Move – for Medvedev.” Time , 28 September 2010, www.time.com/time/world/ article/0,8599,2022106,00.html. Skanlen, Dzh. “Nuzhna li Rossii russkaia filosofiia?.” Voprosy filosofii, 1, 1994, 61–65. Slavinskii, Maksim. “Russkaia intelligentsia natsional’nyi vopros.” In Intelligentsiia v Rossii . Saint Petersburg: Zemlia, 1910, 220–234. Smirnov, Igor. “Byvaiut li bezydeenye epokhi?.” Presented at “Intellektual’nyi iazyk epokhi:istoriia idei, istoriia slov,” Russian State University for the Humanities, Moscow, 16–17 February 2009. Sobolev, Al’bert. O russkoi filosofii . Saint Petersburg: Mir, 2008. Soboleva, Maiia. Rossiiskaia postsovetskaia filosofiia: opyt’ samoanaliza. Munich: Otto Sagner, 2009. Solovˈev, Erik. “Esli IF RAN budet izgnan iz zdaniia na Volkhonke, on perestanet sushchestvovat’.” Russkii zhurnal , 26 November 2009, http://russ.re/Mirovaya- povestka/Ecli-IF-RAN-budet-izgnan-iz-zdaniya-na-Volkhonke-on-perestanet- suschestvovat. Solovˈev, Vladimir. Russkaia ideia. Translated by G. A. Rachinskii, Moscow: Sovremennik, 1991. Sorabji, Richard, gen. ed. Ancient Commentators on Aristotle series. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998–2007. Stieb, James. “Philosophy: Reflections on the Analytic/Continental Divide.” Schuylkill, 1(2), www.temple.edu/gradmag/spring98/stieb.htm. Stoeckl, Kristina. “A New Anthropology: Sergej S. Khoruzij’s Search for an Alternative to the Cartesian Subject in Ocerki sinergijnoj antropologii.” Studies in East European Thought, 59(3), 2008, 237–245. ———. Community after Totalitarianism. The Russian Orthodox Intellectual Tradition and the Philosophical Discourse of Political Modernity. Frankfurt: Peter Lang, 2008. 206 Bibliography

———. “Sergei S. Horujy’s ‘Synergetic Anthropology’ – One More Phenomenon of Philosophy Grounded in Orthodoxy or an Original Approach in Religious Philosophy?.” Landshaft, 2, 2008, http://philosophy.spbu.ru/ rusphil/7947/7948/7962. Stoliarchuk, Aleksandr. “V Rossii poiavilas’ filosofskaia premiia.” Colta , 15 July 2013, http://archives.colta.ru/docs/27715. Struve, Petr, pub. Iz glubiny. Sbornik statei o russkoi revoliutsii. Moscow: Prospekt, 1988. Sukhov, Andrei. Russkaia filosofiia: osobennosti, traditsii, istoricheskie sud’by . Moscow: IFRAN , 1995. ———. Russkaia filosofiia: puti razvitiia. Moscow: Nauka, 1989. Swedenborg, Emanuel. Angelic Wisdom about Divine Providence. Translated by William Frederic Wunsch. New York: Swedenborg Foundation, 1961. Swiderski, Edward. “Culture, Contexts, and Directions in Russian Post-Soviet Philosophy.” Studies in East European Thought, 50(4), December 1998, 283–328. Taylor, Charles. “Western Secularity.” In Rethinking Secularism, edited by Craig Calhoun, Mark Juergensmeyer, and Jonathan VanAntwerpen, New York: Oxford University Press, 2011, 31–53. Tejera, Victorino. “Intellectual History as a Tool of Philosophy.” In History and Anti-history in Philosophy . Dordrecht: Springer, 1989, 124. Temirov, Artem. “Glavnyi redaktor filosofskogo zhurnala ‘Logos’ Valerii Anashvili: ‘My prosim avtorov pisat’ maksimal’no iasno i dokhodchivo.’” Theory and Practice, 7 November 2010, http://theoryandpractice.ru/posts/5779- glavnyy-redaktor-zhurnala-logos-valeriy-anashvili-my-prosim-avtorov-pisat- maksimalno-yasno-i-dokhodchivo. Thomas, Emyr Vaughan. “Wittgenstein and Tolstoy: The Authentic Orientation.” Religious Studies 33, 1997, 363–377. Thompson, Caleb. “Wittgenstein and the Meaning of Life.” Philosophical Investigations, 20(2), 2002, 96–116. Times Higher Education. Rankings, www.timeshighereducation.co.uk/world- university-rankings/. Tiutchev, Fedor. “Umom – Rossiiu ne poniat’.” In Stikhotvoreniia , vol. 2. Moscow: Slovo, 2003, 165. Tollˈ, Feliks. Nastolˈnyi slovarˈ dlia spravok po vsem otrasliam znanii. St. Petersburg: N.p., 1863–1864. Tolstoy, Leo. The Gospel in Brief: The Life of Jesus, Translated by Dustin Condren, New York City: Harper Perennial, 2011. Tolstykh, Valentin. My byli. Sovetskii chelovek kak on est ’. Moscow: Kul’turnaia revoliutsiia, 2008. Trakakis, Nick. “Meta-Philosophy of Religion. The Analytic-Continental Divide in Philosophy of Religion.” Ars Disputandi, 7, 2007, www.arsdisputandi.org/ publish/articles/000296/article.pdf. Trifonov, Yuri. Another Life and House on the Embankment . Translated by Michael Glenny. Evanston, IL: Northwestern University Press, 1983. Trubetskoi, Evgenii. “Staryi i novyi natsional’nyi messianism.” In Smysl zhizni . Moscow: Respublika, 1994, 350. Trubetskoi, Nikolai. Russkaia problema – Rossiia mezhdu Evropoi i Aziei: evraziiskii soblazn . Moscow: RAN IF, 1993. Bibliography 207

Tsvetkov, Aleksei. “V storone ot konteksta.” Inliberty , 18 April 2013, www.inliberty.ru/blog/transatlantic/3783/. Tugan-Baranovskii, Mikhail. “Intelligentsiia i sotsializm.” In Intelligentsiia – Vlast’ – Narod. Russkie istochniki sovremennoi sotsial’noi filosofii (antologiia) . Moscow: RAN IF, 1992, 209–236. Uspenskii, Boris, ed. Russkaia intelligentsia i zapadnyi intellektualism: Istoriia i tipologiia . Moscow: OGI, 1999. Uzlaner, Dmitrii. “Tragediia intellektualov.” Russkii zhurnal , 20 October 2010, www.russ.ru/pole/Tragediya-intellektualov. Vadén, Tere. “What Is the ‘Local Thinking’? (Can There Be a Finnish Philosophy?).” In Re-ethnicizing the Minds? Cultural Revival in Contemporary Thought . Edited by Thorsten Botz-Bornstein and Jurgen Hengelbrock. Amsterdam: Rodopi, 2006, 219–236. Vaganov, Andrei. “Internet eshche ne stal filosofiei.” Nauka v Sibiri, June 2001, http://szmn.sbras.ru/win/elbib/hbc/article.phtml?nid=52&id=28. Valéry, Paul. “Analecta.” In Selected Writings of Paul Valery. New York: New Directions, 1964, 228–235. Valliere, Paul. “Conclusion: The Limits of Tradition.” In Modern Russian Theology: Bukharev, Soloviev, Bulgakov . Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2000, 373–403. Vanchugov, Vasilii. “Umnym filosofiia v pomoshch’, drugim – v nakazanie.” NG – Ex libris, 20, 5 August 2010, interview with Aleksei Nilogov, www.alexnilogov. narod.ru/sofr_rus_fil/vanchugov_umnym-filosofiya.html. Van der Zweerde, Evert. “Konets russkoi filosofii kak russkoi?.” Voprosy filosofii, 2, 1998, 127–135. ———. “Philosophical Periodicals in Russia Today (mid-1995).” Studies in East European Thought , March 1997, 35–46. ———. “Recent Developments in Soviet Historiography of Philosophy.” Studies in Soviet Thought , February 1990, 1–53. ———. Soviet Historiography of Philosophy. Istoriko-Filosofskaia Nauka. Dordrecht: Kluwer, 1997. ———. “Soviet Philosophy – The Ideology and the Handmaid.” PhD diss., Catholic University Nijmegen, 1994. ———. “The Place of Russian Philosophy in World Philosophical History. A Perspective.” Diogenes, 56, 2009, 170–186. ———. “What Is Russian about Russian Philosophy?.” In Re-ethnicizing the Minds? Cultural Revival in Contemporary Thought. Edited by Thorsten Botz-Bornstein and Jurgen Hengelbrock. Amsterdam: Rodopi, 2006, 165–184. Vedenskii, Aleksandr. “Sud’by filosofii v Rossii.” Voprosy filosofii i psikhologii, 2, 1989, 40–54. Vinogradova, Valentina, dir. Pis’ma k zhivym . Belarusˈfilˈm, 1964. Vissarion Belinskii, “Pis’mo k Gogoliu,” in Izbrannye filosofskie sochineniia, M: Gos. izd-vo, 1956, 536–546. Vogler, Candace. “The Moral of the Story.” Critical Inquiry, 34(1), Autumn 2007, 5–35. Voloshin, Maksimilian. “Dikoe pole.” In Stikhotvoreniia. Stat ’ i. Vospominaniia sovremennikov . Moscow: Izd-no Pravda, 1991. White, Hayden. Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe . Baltimore: John Hopkins University Press, 1973. 208 Bibliography

Wilshire, Bruce. The Moral Collapse of the University. Professionalism, Purity, and Alienation . Albany: SUNY Press, 1989. Wittgenstein, Ludwig. Philosophical Investigations. Translated by G. E. M. Anscombe. New York: Macmillan, 1953. ———. Tractatus Logico-Philosophicus , Translated by C. K. Ogden, Mineola, New York: 1998. Woodrow, Brian. “A Cautionary Note of Comparative World Fire Statistics, and Specifically the Case of the Russian Wildfires of 2010.” World Fire Statistics , 27 October 2011, http://genevaassociation.org/PDF/WFSC/GA2011-WFS27- Woodrow3.pdf. Yannaras, Christos. On the Absence and Unknowability of God: Heidegger and the Areopagite . London: Continuum, 2005. Zamaleev, Aleksandr. Intuitsii russkogo uma. Stat ’ i. Vystupleniia. Zametki . Saint Petersburg: Universitetskaia kniga, 2011. ———. Istoriia russkoi filosofii. Uchebnoe posobie . Moscow: Izd. dom SPBGU , 2012. ———. Novye issledovaniia po russkoi filosofii . Saint Petersburg: Letnii sad, 2001. Zamaleev, Aleksandr, et al. “Ot redaktsii.” Veche, 1, 1994, 2. Zammito, John H. Kant, Herder, and the Birth of Anthropology. Chicago: University of Chicago Press, 2002. Zen’kovskii, Vasilii. Istoriia russkoi filosofii . Leningrad: Ego, 1991. ———. Russkie mysliteli i Evropa , Sobranie sochinenii , vol. 2. Edited by O. T. Ermishin. Moscow: Russkii put’, 2008, 85. Zenkovsky, Vasily. A History of Russian Philosophy , vol. I, Translated by George L. Kline. New York: Columbia University Press, 1967. Zinoviev, Alexander. The Madhouse. Translated by Michael Kirkwood. London: Gollancz, 1986. Zinov’ev, Aleksandr. Zheltyi dom, Sobranie sochinenii v desiati tomakh, vols III–IV, Edited by L. I. Grekov, Moscow: Tsentrpoligraf, 2000. Zis’, A. Russkaia ideia v krugu pisatelei i myslitelei russkogo zarubezhia , vol. 2. Moscow: Ikusstvo, 1994. Zola, Émile. “J’accuse!” L’Aurore, 87, 13 January 1898, 1–2. Index

Abuladze, Tengiz, 41–2 Bataille, Georges, 38, 117 academia, 146 Batalov, Eduard, 21, 24 Russian, 45–6, 154–5 Belinskii, Vissarion, 29, 82, 148 Soviet, 38, 46 Bell, Daniel, 146 academic philosophy, 6, 8, 18, 20, 45, Benda, Julien, 144 84, 103, 156 Berdiaev, Nikolai 9, 134 Academic Ranking of World historiosophy and, 73 Universities, 154 influence of, 15, 63 Ad Marginem, 38 on Russian literature and aestheticism, 91 philosophy, 16, 18–19 after-the-break argument, 23–6 on the intelligentsia, 140–2 Aikhenvald, Iulii, 25 publications by, 1, 26, 41, 43, 51, Aizlewood, Robin, 41, 43–44 58, 60, 78 Akhutin, Anatolii, 57 publications on, 80, 94, 96 Aksakov, Ivan, 8–9 Russian idea, 21, 23, 25, 44, 137 Aksakov, Konstantin, 17 Berlin, Isaiah, 39 Alexandr Pyatigorsky Prize in Bibikhin, Vladimir, 24, 57, 135, Philosophy, 20 166n49, 181n27 alienation, 121–2, 127 Bibler, Vladimir, 70 American philosophy, 3, 18, 35, 37–9, Billington, James, 20, 29–30 64–5, 100, 102, 146 Biriukov, Boris, 9 Analytic Anthropology, 38, 57, 106, Blakeley, T. J., 39 116–29, 183n63 Bobrov, Evgenii, 70 –72 analytic/Continental context, 35–9 Bolotov, Andrei, 148 Anashvili, Valerii, 3, 65, 158 Bolshevik Revolution, 73, 77 Annenkov, Pavel, 39 Bourdieu, Pierre, 35 anthropology, 135–6 Bradley, F. H., 36 Analytic, 38, 57, 106, 116–29 Bradtan, Costica, 64 Kant on, 129 Brandom, Robert, 36 Synergetic/Synergic Anthropology, British philosophy, 36 106–8, 110–11, 113, 115–6, 129–32 Broadie, Alexander, 74 Visual, 116–23, 127–129, 135 Brodsky, Joseph, 26, 88 Antonova, Irina, 7 The Brothers Karamazov (Dostoevsky), Aristotle, 108, 111 106, 113–16, 124–5, 180n2 Artemyeva, Tatiana, 33–4 Buck-Morss, Susan, 45 autocracy, 69–70, 83, 99 Bulgakov, Sergei, 26, 134, Averintsev, Sergei, 43 influence of, 94 on Russian literature and Babich, Babette, 35 philosophy, 18 Bakhtin, Mikhail, 15, 63, 92 on the intelligentsia, 139, 140 Bakunin, Mikhail, 15, 95, 96, 141 publications by, 1, 44 Balabanov, Alexei, 157 publications on, 78, 80, 96, 176n72 Barabanov, Evgenii, 30 Russian School and, 130, 132

209 210 Index

Burlak, Dmitrii, 112 Eastern Orthodox Church, 1, 29, 35, Byzantium, 16, 21–4, 100, 131, 131 166n46 Einstein, Albert, 112 Emel′ianov, Boris, 90, 93 Carman, Taylor, 121 Emerson, Ralph Waldo, 39 Cathedral of Christ the Savior, 6, 10 epilepsy, 124 Catholicism, 29 epistemology, 79, 100, 180 cell phones, 88–9 Epstein, Mikhail, 38 Chaadaev, Petr, 21, 28–30, 33, 39, 44, Ermichev, Aleksandr, 33, 160, 49, 69, 71, 73, 94, 96, 142 167n53 Cherepanova, Rozaliya, 101–2 Ershov, Matvei, 71–2 Chernyshevsky, Nikolai, 39 Eurasianist movement, 56 Chicherin, Boris, 8 exceptionalism (Penzin), 118–19, 120 Christianity, 29, 31, 34–5, 77–8, 130 European philosophy, 17, 30, 32–3 Chubais, Igor, 34 Evlampiev, Igor, 90, 92, 93, 96, 98, Chubarov, Igor, 65, 128 102 Cieszkowski, August, 75–6 existentialism, 36 Climacus, John, 110 Clowes, Edith, 20 faith, 24, 71, 161 Collini, Stefan, 142, 145, 151 false consciousness, 26 Collins, Randall, 37 Fedorov, Aleksandr, 73–4, 90, 91, 93, Condorcet, Marquis de, 67 96 Continental tradition, 18, 35–9, 134 film, 19, 20, 41, 85, 86–7, 107, 157, corporeality, 121–2 166, 177 Crime and Punishment (Dostoevsky), Filosofskie nauki, 42, 46 124 Findlay, J. N., 108 Crystal Island, 7 Firsov, Boris, 147 Culturology, 2 Florenskii, Pavel, 1, 44, 80, 94, 96, Czechoslovakia, 16, 88, 156 112, 161 Florovskii, Georgii, 25, 44, 56, 57, 73, Deleuze, Gilles, 117, 122, 125, 128 77–8, 130 Demin, Maxim, 20 Fodor, Jerry, 37 Derrida, Jacques, 38, 145 foreign-language knowledge, Dewey, John, 39 154–5 dialectical materialism, 1, 24, 25, 134, Foster, Norman, 6–7 156 Foucault, Michel, 38, 145, 151 diffusion, 91 Frank, Semen, 18, 25–26, 44, 91, 92, divine, 106, 109–10, 112, 116, 96 181n12 Frege, Gottlob, 35, 36 Dostoevsky, Fyodor, 9, 99, 101, 106, From the History of Domestic 139, 141, 148, 180n2 Philosophy, 43 as philosopher, 15, 19–20, 92, 98, From the History of Domestic 102 Thought, 43–4 Brothers Karamazov, 106, 113–16, 124–5, 180n2 Gabowitsch, Mischa, 147 “Man without Skin,” 122–9 Galaktionov, Anatolii, 82–3 narrators, 126–7, 184n94 Galich, Alexander, 68 Russian idea, 21–22 Galkovskii, Dmitrii, 2, 48, 55, 56, 65, Dreyfus, Alfred, 143, 144 172n29 Index 211

Gavin, W. J., 39 Huitfeldt, Arild, 67 Gavriil, Archimandrite, 31, 68, 69, 83 humanism, 130 German philosophy, 103, 152, 156 Hume, David, 36, 74 Gershenzon, Mikhail, 140 Husserl, Edmund, 37, 121 glasnost, 1 Glendinning, Simon, 36–7, 39 Iakovenko, Boris, 31, 68–9, 76, 81, 91 Goerdt, Wilhelm, 30 idealism, 25–6, 36, 64, 75, 81, 82, Gogol, Nikolai, 22, 95, 96, 99, 132, 170n98 166n39 ideology, 21, 144, 145, 149 Golden Minds, 8 The Idiot (Dostoevsky), 124 Golitsyn, Mikhail, 6 Il′enkov, Eval′d, 45 Golitsyn Palace, 5–14 Il′in, Ivan, 21, 25, 56, 92, 101 Gorbachev, Mikhail, 1 Infinite Dead End (Galkovskii), 55, 56 Gramsci, Antonio, 144, 146 Institute of Philosophy, 6–14, 27, 38, Greene, T. H., 36 107, 116, 119–120, 155, 158 Gromov, Mikhail, 32–3, 84, 92, 95 Institute of Synergetic Anthropology Gross, John, 146, 149, 151 (ISA), 107–8 Grossman, Vasilii, 21 intellectuals Grot, Nikolai, 152–4, 159 birth and death of, 142–6 Groys, Boris, 57 death of, 145–6 Guattari, Felix, 125 deportation of, 25, 44, 53 Guseinov, Adbusalam, 76 future of Russian, 137–59 intelligent and, 146 Hamerton, P. G., 142–3 vs. intelligentsia, 141–2 haptic, 127, 128 organic, 144 heat wave (1972), 88 public role of, 144–5, 151–2 heat wave (2010), 87 traditional, 144 Hegel, G. W. F., 35, 75, 103, 170n98 intelligent, 146–52 Heidegger, Martin, 35, 36, 107, 111, intelligentsia, 25, 138, 139–42, 135 146–52, 157 Herder, Johann Gottfried, 22 The International Annual of the Herzen, Alexander, 30, 39 Philosophy of Culture, 51 Hesychasm, 107, 109–16, 131, 134, international philosophical 180n6 collaboration, 45–6 histories, of Russian philosophy, Interuniversity Center summit, 45 63–83 intuition, 17, 70, 75, 80 from 2000s, 84–104 Iovchuk, Mikhail, 81–2 conservativism of, 90–1 Ivanov, Viacheslav, 21 historiosophy, 73–80 Ivanov-Razumnik, R. V., 66, 139 prerevolutionary, 67–72 Soviet, 80–3 Jacoby, Russell, 145, 151 historiosophy, 73–80, 174n34 James, William, 39 Horujy, Sergey, 98–9, 105–16, 124, Jameson, Fredric, 103 129–37 Jay, Martin, 117–18 After the Break, 23–4, 26 Jesus Prayer, 109 on Russian philosophy, 98–9, 133–5 Johnson, Paul, 146 on Russian religious philosophy, 17, journals, 29, 40–62 34–5, 131–2 Joyce, James, 107 Hotel Rossiya, 7 Jumonville, Neil, 145 212 Index

Kant, Immanuel, 125 Logos, 48, 51, 56, 59–61, 158 Anthropology, 129, 135 Lomonosov, Mikhail, 148 Gelehrter, 143–4 Lopatin, Lev, 160 in American philosophy, 35–6 Losev, Aleksei, 19, 56, 132 neo-Kantianism, 70 Loshak, Andrei, 89 parody of, 9–10 Losskii, Nikolai, 31, 79–80, 85 Kantor, Vladimir, 63 Losskii, Vladimir, 1, 25, 112 Kara-Murza, Aleksei, 57 Lunacharskii, Anatolii, 139 Karamzin, Nikolai, 68, 69 Luzhkov, Iurii, 6–7, 87 Kareev, Nikolai, 73 Karsavin, Lev, 21, 25, 33, 92 MacIntyre, Alasdair, 100 Katkov, Mikhail, 139 The Madhouse (Zinoviev), 9–12 Kazin, Aleksandr, 19, 74 Maler, Arkadii, 19 Kemerov, Viacheslav, 74, 75 Malia, Martin, 141 Khinkis, Viktor, 107 Malinov, Aleksei, 18 Khodorkovskii, Mikhail, 147 Mamardashvili, Merab, 12, 26, 38, 45, Khomiakov, Aleksei, 17, 22, 23, 30 92, 118, 150, 151, 167n66 Kireevskii, Ivan, 17 “Man without Skin” (Podoroga), Kotsiubinskii, Daniil, 2, 65 123–4 Kovalyova, Natalia, 155 Martynov, Kirill, 12–13 Kozlov, N. S., 84, 95 Marx, Karl, 26 Kozyrev, Aleksei, 26 Marxism-Leninism, 24–6, 43, 56, 80, Krasikov, Vladimir, 103, 172 n1 81, 92 Krupskaya, Nadezhda, 25 Masaryk, Tomas Garrigue, 16, 19–20, Kul’turologiia. see Culturology 71 Kurennoi, Vitalii, 103, 147–8, 166n46 Maslin, Mikhail, Kustarev, Aleksandr, 142 History of Russian Philosophy, 74 Kuznetsov, Pavel, 53, 97–8, 157 on the Russian idea, 166n40 Kyrlezhev, Aleksandr, 91 Russian Philosophy: An Encyclopedia, 33, 92–6, 98–9, 132 Laboratory for Non-Classical materialism, 2, 26, 82, 134 Philosophy, 57 Maximus the Greek, 96 Laboratory for Postclassical Research, McCalla, Arthur, 75 119–20 McCosh, James, 74 Laurie, Henry, 74 Medvedev, Dmitrii, 87, 157–8 Law on Freedom of Conscience and Merleau-Ponty, Maurice, 121 Religious Associations, 1 Metahistory (White), 67–8 Legal Marxists, 25–6 metaphysics, 28, 34, 36, 95 Leibmann, Otto, 70 Meyendorff, John, 107, 130, 180n4 Leibniz, Gottfried Wilhelm, 30 Mezhuev, Boris, 8 Leiter, Brian, 37 Mikhailovskii, Nikolai, 139 Lektorskii, Vladislav, 2, 27, 42, 44–5, Miller, Walter M., 100 76 Minaev, Sergei, 86–7 Lenin, Vladimir, 7, 25, 141 Mjør, Kåre Johan, 67, 68, 78, 96–7 Lermontov, Mikhail, 20 modernity, 17–18, 75, 146 literature, 18–21, 105, 137 Molchanov, Viktor, 3 Litovskaya, Maria, 158 Moore, G. E., 36 Livanov, Dmitrii, 156 Moscow Methodological Circle logic, 12 (MMK), 45 Index 213

Moscow Metro, 64 phenomenology, 36, 38, 118, 121, Moscow Presidium building, 7–8 122, 128 Moscow State University, 154 philosophical arguments, 97–9 Moscow Tower, 7 Philosophical Heritage, 43 Moskva Pool, 10 Philosophical Letters (Chaadaev), 28–30 Motroshilova, Nelli, 3, 28, 97, 134 philosophy mysticism, 29, 109–110, 111, 112 arguments over, 97–9 definitions of, 95 Nachala, 50–1, 55–7, 59, 60 discipline of, 3 Nadezhdin, Nikolai, 29 of history, 73–80 national character, 72, 100 literature and, 18–21, 105, 137 nationality, 69–70, 83 nature of, 27 national spirit, 21–2 Russian. see Russian philosophy Nehamas, Alexander, 145–6 as vocation, 149–51 neo-Kantianism, 70, 160 philosophy journals, 40–62 Nettle, J. P., 146 characteristics of, 49–62 Nikandrov, Petr, 82–3 content of, 55–62 Nizhnikov, Sergei, 66 cover design, 51–5 Novikov, Avraam, 85 names of, 50–1 Novogorodtsev, Pavel, 160–1 printing, 49–50 Philosophy Steamer, 7, 25, 44, 53, 112 Oberbürgereister Haken, 25 Pigrov, Konstantin, 49–50, 53 “On the Looters” (Horujy), 132–3 Pishchikova, Evgeniia, 88–9 ontologism, 79, 91, 176n64 plane of immanence, 125–6, 128 Oranov, Artem, 155 Plato, 18, 108, 125, 129–30, 141 organic intellectuals, 144 Platonov, Iurii, 8 Orthodox philosophy, 24–6, 31, 34–5, Plekhanov, Grigorii, 66 41, 69–70, 76–80, 83, 99, 130, Plotinus, 110–11 131, 161 Plotnikov, Nikolai, 3, 16, 55, 65, 66, Orthodox religion, 28, 114 76, 97, 99, 156, 179–80n56 Osorgin, Mikhail, 25 Podoroga, Valery, 57,103, Oushakine, Serguei, 147 Analytic Anthropology, 116–22 Ovsianiko-Kulikovskii, Dmitrii, 140 on Dostoevsky, 122–9 on Russian philosophy, 97, 105–6, Palamas, St. Gregory, 107, 109, 134–7 111–12, 114, 181n12 on Soviet philosophy, 26 Panichas, George, 113 Visual Anthropology. see Analytic Panova, Ekaterina, 28 Anthropology Paralleli, 48, 56, 57 poetry, 20, 24, 50 Parfenov, Leonid, 158 Poole, Randal, 152 Parshin, Aleksei, 24, 44 Posner, Richard A., 144–5 Passeron, Jean-Claude, 35 postmodernism, 38, 64, 101, 117–19, Pelevin, Viktor, 23 134, 135 Penzin, Alexei, 118–19, 120 post-Soviet era, 5, 40–62, 97–8, 156–8 Peperzak, Adriaan, 102 poststructuralism, 36, 117–18, 134, perception, 117, 120–3, 127–8 135 perestroika, 1, 24, 95 pragmatism, 64 periodicals, 40–62 Prague Spring, 88 Peshekhonov, Aleksei, 25 Preussen, 25 214 Index

Prigov, Dmitrii, 50 state of philosophy in, 2–3 Problems of Philosophy, see Voprosy Russian idea, 4, 21–8, 100–2, 105, 106, filosofii 132 professionalism, 149, 152 Russian language, 64, 154 Propp, Vladimir, 63 Russian literature, 18–21, 105, 137 protests, 87–9 Russian Orthodox Church, 1, 2, 29, Pruzhinin, Boris, 33 130, 131 Prygunov, Roman, 86 Russian philosophy psychiatric institutions, 9 in 1990s, 40–62 public intellectuals, 144–5, 151–2 in 2000s, 13, 63–7, 84–104 Pushchaev, Iurii, 13 in 2010s, 13, 137–59 Pushkin, Alexsandr, 9, 19, 20 about, 15–39 Pushkin Museum of Fine Arts, 6–7, 12 abroad, 63–6 Pussy Riot, 6, 87 aim of, 33 Pusternakov, Vladimir, 68 analytic/continental context, 35–9 Put', 51 arguments over, 97–9 Putin, Vladimir, 6, 41, 85–6 classification of, 83 contemporary, 93–5, 156–9 QS World University Ranking, 154 criticism of, 89–90, 102–3 Quine, Willard Van Orman, 36, 103 death of, 3, 4, 8 decline of, 2–3 Radaev, Vadim, 149 distinguishing features of, 68–9 Radishchev, Aleksandr, 148 end of, 5–6, 13 Radlov, E. L., 31, 70–1 future of, 137–59, 160–1 RatER, 154 growth of, 2 Razbityi kompas, 48 historical underpinnings of, 28–35 Reagan, Ronald, 1 histories of, 63–83, 84–104 Reid, Thomas, 74 idealessness of, 102–3 religious philosophy, 4–5, 15–28, 31, international relevance of, 154–6 34–5, 38–9, 41–2, 63, 76–80, 91–2, linguistic anchors of, 28–35 95, 105, 106, 129–34, 137, 161 literature and, 18–21, 105, 137 religious revival, 4 as necessarily Russian, 15–16 Romano, Carlin, 156 periodicals, 40–62 Romanticism, 22 vs. philosophy in Russia, 33–4 Rorty, Richard, 27 prerevolutionary histories of, 67–72 rossiiskii, 31–5 religious, 4–5, 15–28, 31, 34–5, ROSSPEN, 27, 179n56 38–9, 41–2, 63, 76–80, 91–2, 95, Rozanov, Vasilii, 15, 41, 43, 44, 98, 105, 106, 129–34, 137, 161 139 return of, 42–6 Rublev, Andrei, 92, 102 as revolving door, 129–36 Russell, Bertrand, 35, 36 secular, 16–28, 31, 45 Russian academic contributions, self-definition of, 99–100 154–6 Soviet, 5, 13, 80–3, 92–3, 158 Russian Academy of Sciences, 6, 7–8, status of, 65 13, 155, 158 uniqueness of, 152–3 Russian exceptionalism, 21–2, 101 university curriculum on, 1–2 Russian Federation Russian soul, 15, 19, 21–8, 77, 103 in 2000s, 85–9 russkii, 31–5 intellectual climate in, 2–5 Rutkevich, Aleksei, 137 Index 215

Rybas, Alexander, 34, 99 end of, 5–6, 13 Ryklin, Mikhail, 57, 63 histories of, 92–3 Rylev, Konstantin, 64 Soviet Union collapse of, 32 Sapronov, Petr, 91 religious revival in, 1 Scanlan, James P., 27, 28, 134 Soviet universities, 1–2, 38, 154–5 Schelling, Friedrich, 22, 74–5 Stearn, Harold, 145 Schmemann, Alexander, 130 Stepun, Fedor, 25, 79 scholars, 146 Stieb, James, 39 science, 30, 39, 51, 65, 111–12, 140, Stoeckl, Kristina, 130–1 143, 146, 154 Sto stranits, 49–50 Scottish philosophy, 74 Strawson, P. F., 36 Sector for Analytic Anthropology, 38, structuralism, 36 120 Struve, Petr, 26 secular philosophy, 16–28, 31, 45 Stupeni, 48, 49, 53–5, 56, 57–8, 59, self-reflexivity, 39 60, 61 Sellars, Wilfrid, 3–4 Sukhov, Andrei, 84 Sergeev, Sergei, 148–9 Synergetic Anthropology. see Synergic Seton-Watson, Hugh, 139 Anthropology Sfinks, 49, 51–3 Synergic Anthropology, 106–16, 130–2 Shlapentokh, Dmitrii, 148 Shaposhnikov, Lev, 73–4, 91 Tarkovsky, Andrei, 92, 102 Shcherbatov, Mikhail, 148 Tatishchev, Vasily, 68, 148 Shestov, Lev, 15, 63 Tejera, Victorino, 99 Shpet, Gustav, 43, 138, 152 theology, 28, 30, 79, 130 on Russian philosophy, 16, 28, 68–9 theory of relativity, 112 publications by, 44 Tilitzki, Christian, 103 publications on, 55–6, 96 Tiutchev, Fedor, 19, 20 Sketch of the Development of Russian Tolstoy, Leo, 19, 20, 37, 170n103 Philosophy, 72, 141 Tolstykh, Valentin, 65, 149–50, 151 Shchedrovitskii, Georgii, 45 To the Lovers of Russian Literature, 43 skin metaphor, 122–9 traditional intellectuals, 144 Slavinskii, Maksim, 139–40 transcendental idealism, 75 Slavophile/Westerner debate, 28–30, transcendent knowledge, 17 101–2 Trifonov, Iurii, 88 Smirnov, Igor, 2 Troitskii, Sergei, 18 Sobolev, Albert, 19, 57 Trubetskoi, Nikolai, 17, 31 sobornost’, 91 Tsereteli, Zurab, 10 Socialist Realist literature, 11 Tsvetkov, Aleksei, 44 social unrest, 87–9 Tugan-Baranovskii, Mikhail, 26 Socrates, 150–1 Solonin, Iurii, 53 Underground Man, 101 Solovyov, Erik, 8, 44 university philosophy, 18, 45, 84, 103 Solovyov, Vladimir, 1, 20, 21, 43, 44, Uspenskii, Boris, 147 80, 93–4, 113, 129–30, 133 Uvarov, Sergei, 69, 95 Soulless (Minaev), 86–7 Uzlaner, Dmitrii, 137 Soviet histories, 80–3 Soviet legacy, 4 Valéry, Paul, 121, 122 Soviet philosophy, 5, 24–8, 80–3, 158 Valliere, Paul, 130 216 Index

Vampilov, Aleksandr, 88 Walicki, Andrzej, 57 Vanchugov, Vasilii, 84, 95, 155 Warsaw Pact, 88 Van der Zweerde, Evert, 27, 28, 46, 55, Western philosophy, 91, 108–9 64, 65, 67, 80, 81, 155, 157 White, Hayden, 67–8 Veche, 57 Wittgenstein, Ludwig, 35, 37, Voina, 87 120 Virgin Lands campaign, 32 Visual Anthropology. see Analytic Yeltsin, Boris, 41, 46 Anthropology vocation, 149 Zamaleev, Aleksandr, 2–3, 33, 65, Vogler, Candace, 123 84–5, 95, 97–8 Voloshin, Maksimilian, 20, 22–3 Zapiski Orlovskogo gosudarstvennogo von Ranke, Leopold, 67 universiteta, 47 Voprosy filosofii, 42–4, 46, 49, 98 Zdes’ i teper’, 49 Voprosy filosofii i psikhologii, 152–4, Zen’kovskii, Vasilii, 31, 33, 73, 78–9, 160 113 Voskresenskii, Vasilii, 69 Zinoviev, Alexander, 1, 9, 11–12, 15, Vvedenskii, Aleksandr, 161 45, 94 Vybor, 47 Zola, Émile, 143