DOCUMENT RESUME

ED 058 812 FL 002 912

AUTHOR Machiran Sague, Consuelo TITLE El Folklore de Cuba: Primera Parte (TheFolklore of Cuba: Part 1). INSTITUTION Pennsylvania State Modern LanguageAssociation. PUB DATE 71 NOTE 5p.; Speech presented at thePennsylvania State Modern Language Association Ctmference,Gannon College, Erie, Pennsylvania, October 1970 JOURNAL CIT Bulletin of the Pennsylvan!_a State ModernLanguage Association; v50 n1 p3-7 F 1971

EDRS PRICE MF-$0.65 HC-$3.29 DESCRIPTORS Childrens Games; *Cultural Background;Culture; Dance; *Ethnology; *Folk Culture;History; *Latin American Culture; Legends; Music;Mythology; Proverbs; Religion; Social Sciences;Sociology; Spanish Culture; *Spanish Speaking IDENTIFIERS *Cuba

ABSTRACT The study of the history of a country mustbe accompanied by study of all the elementsthat contribute to its folklore: music, dances, legends, mythstraditions, proverbs, and customs. This paper provides examplesof eleatents within the folk tradition of Cuba that contribute to thestudy of history. The background of several songs, games, anddances is presented. Examples of religious stories and legends arediscussed. (1/M) OF HEAL1H,EDUCATION U.S. DEPARTMENT &WELFAREATION OFFI CIIoreouC I ooCUMENT, HAS BEENREPRODUCED THE PERSON OR EXACTLY AS RECEIVED FROMIT. POINTS OF ORGANIZATION ORIGINATING DO NOT NECES- VIEW OR OPINIONS STATEDOFFICE OF EDU- SARILY REPRESENT OFFICIAL CATION,p0SITION on POLICY EL FOLKLORE DE CUBA: PRIMERA PARTE*

Dra. Consuelo Machirán Sagu6 r44,/ Villa Maria College e4 CIO El estudio de la historia de un pais no es Duérmete mi nifio, duérmete mi amor, suficiente para conocer e interpretar a su duérmete pedazo de mi coraz6n. pueblo, para ello es necesario complementarlo Este nifio lindo que naci6 de dia, con el estudio de todos los elementos que inte- quiere que lo neve a la neverfa; e) gran su folklore: nuisica, bailes, leyendas, mitos, Este nifio lindo que naci6 de noche, tradiciones, adivinanzas, estribillos, proverbios, quiere que lo lleve a pasear en coche. costumbres, etc. La Historia nos presenta la %Ai sucesiOn de eventos en los que el pueblo ha sido Juegos de la Primera Infancia su principal protagonista; el folklore nos per- Entre los juegos de madre a hijo acompafia- mite llegaralcoraz6ndelpueblo mismodos de canciones tenemos el de Las Manieas dándonos la oportunidad de conocerlo a fondo.que aim se practica en muchas regiones de Debemos la palabra "folklore" al inglés Wil-Espafia: liam Thomas que fue el primero en lanzarla al ;Qué linda manita tiene este niiiito! püblico. "Folk": tradición, leyenda, gente y ;Qué linda manila que Dios se la dio! "lore": creencia, saber. i,Es para mama? LEs para papa.? El estudio de nuestro folklore debia iniciarse Es para el nifio trabajar. con referencias a los primitivos habitantes de Y este en que la madre, al mismo tiempo que Cuba, tainos y siboneyes, pero aunque encanta hace girar la mano derecha al ritmo de algunas poblaciones de la Isla como El Caneyla musica, lo que el bebito imitard después. y Yateras afin existen tipos étnicos con todas Tengo la manita quebrada, las caracteristicas de nuestros aborigenes, no No tiene huesito ni nada. hay savia de ellos en nuestro folklore, sus raicesLos Maderos de San Juan se esconden profundamente en Espaiia y Af- rica; de alM nos vinieron la mfisica, la religion, He aqui un juego de madre e hijo basado en las tradiciones, las costumbres. Cuba esunel poema del mismo nombre del poeta modern- pais de dos culturas y sus mezclas. No obstanteista colombiano, José AsunciOn Silva. (1865- nuestro folklore linguistico se ha enriquecido1896). El nifio sentado en las piernas de la con algunas palabras indias en las que esmadre, de frente a ella, es balanceado hacia interesante notar coma predominan en ellas lasdelante y hacia atrds al ritmo de los versos. Al vocales fuertes: a,o,e. Ejemplos de ellasson: final la madre le hace cosi:0111as en las axilas "hamaca", "bohio", "canoa", "tabaco", "yuca",produciendo la risa del bebito. "casabe", "guayo", "concuco", "batey", "bar- Y aserrin, aserrdn, bacoa", "hajareque", "bate". los maderos de San Juan piden queso, piden par.; Las primeras ciudades fundadaspor los los de Roque, Alfandogne, espafioles como Baracoa, Santiago de Cuba, los de Trique, Triquitrén. Sancti Spiritus, Trinidad, Puerto Principey la ;Triqui, triqui, triqui, tran! Habana dm muestran en su arquitecturauna gran influencia espafiola. Aqui, en la viejas yOtros juegos infantiles estrechas calles coloniales, pueden verse las Los siguientes juegos para nifios de la se- casas tipicas de puntal alto, tejas de barro ygunda infancia son de origen indiscutiblemente grandes ventanas con barrotes de hierro; yen espafiol como Comadrita la rana que los nifios estas ciudades es donde se encuentra una vetajuegan en cucillas imitando el salto de larana. inagotable de juegos, canciones, proverbios, etc. de origen espafiol que inmediatamente pasamos Cantos y juegos de rondas a describir. Tanto en Cuba como en otros paises anti- Canciones de Cuna. llanos son muy populares los juegos de rondas si guientes. era. Desde la pdmera infancia escuchamos de labios de nuestros mayores las canciones deMaterile cuna. Una muy conocida es "Duérmete mi (Dos filas de nifios, una frente a otra, se niiio: acercan y alejan cantando alternativamente. Después de la primera estrofa suprimiremos la Delivered at the Fall Conference (1970) of the expresi6n "Materile, rile, rile?" que se repite PSMLA. después de cada verso.) 0 3 :.

Group 1: LD6nde estA la Have tendrem el mismo esquema, por lo tanto pre- Materile, rile, rile? sentar6 solamente los versos originales a partir Grupo 2: En el fondo del mar de la segunda estrofa. Materile, rile, rile. Mambrii se fue a la guerra iqué dolor, qu6 Grupo 1: LQuién la irti a buscar? dolor, qué penal Mambni se fue a la guerra y no se cuando Grupo 2: Juanita Baldomero vend* que do, re, mi, que do, re, fa, no se cuando Grupo 1: 1,Que oficio le pondremos? vendrá. Grupo 2: Le pondremos carpLitero LVendrá para las Pascuas o para Navidad? Materile, rile, rile. Le pondremos carpintero La Navidad se pasa y Mambrit no ha vuelto Materile rile, ron. mas. Grupo 1: Ese oficio no le gusts, Materile, rile, rile Por allf viene un paje tqué noticia traerti? Ese oficio no le gusts, Materile, rile, ron. La noticia que traigo os ha de hacer Baran Este juego se prolonga hasta quetodos los nifios han participado en la selección deoficios. Que ya /Ambit se ha muerto y lo Bevan a enterrar. La Cojita La Cojita es un juego de ronda en que una La caja era de oro y la tapa de cristal. nifia simulando ser coja se sitila en el centro de la ronda. El cora le pregunta que harti si se Encima de la tapa on pajarito va. encuentra con el rey, después con la reina y por dltimo con el guardia. Al referirse al guardia Cantando el pia, pia, el pia, pfo, pa despectivamente, abandons la ronda; el guardia que do, re, mi, que do, re, fa, la persigue. El coro estará siempre presto a el pia, pia, pa. brindarle refugia a la cojita. Los pontos a con- tinuación de los primeros versos de cada estrofaUna tarde de verano .. indican que debe repetirse la expresión "que Una tarde de verano es una ronda espafiola mi du fi, que mi du fa." que describe la iniciaciónde una nifia que entra en un convent° donde le cortanel pelo y la des- Coro: /336nde va la cojita, pojan de sus prendas como voto de pobreza que mi du fi, que mi du fa? siguiendo una vieja costumbre. Nota: Todos los Cojita: Voy al campo a buscar violetas versos se repiten menos lossenalados con asteriscos. Com LSi te encuentras con el rey? Una tarde de verano me sacaron a paseo* Cojita: Yo le hare una reverencia. y al doblar por una esquina cuatro monjitas salieron. Coro:Si te encuentras con la reina? Todas vestidas de negro como si fuera un entierro. Cajita: Yo la sacar6 a paseo. Me cogieron por la mano Com: j,Si te encuentras con el guardia? y empezaron coda pelo* corta pelo, coda pelo* Cojita: Yo me burlar6 de 61. Y lo que yo mM sentfa aretico de mi oreja, anillito de mi dedo, Mambrd se fue a la guerra pulsera de mi mufieca. Mambrd se fue a la guerra es una canciGn del siglo XVIII de origen franc6s. ElnombreLa Pdjara Pinta, juego de la primera adoles- Mambrit es una corrupción de Marlborough.cencia. John Churchill, Duque de Marlborough,fa- Al jugar esta ronda los nifios realizan las ac- moso general inglés alfrente de la coaliciónciones que se mencionan. europea, combati6 victoriosamentecontra los Estaba la pfijara pinta franceses desde 1702 a 1711. Después de la sentada en su verde lim6n batalla de Malplaquet en 1709 se le crey6 con el pico recoge la rams muerto y surgieron estos versos originados en y con la rama recoge la flor. Francia que pasaron a nosotros, tal vez, a Dame esta manu, dame esta otra, tray& de Espafia. dame un besito al pie de ia boca. Nota: Los versos b y d se repiten en todas las Esta es mi media vuelta, estrofas. En cada estrofa hay solamente dos esta es mi vuelta entera, versos originales el a y el o. Todaslas estrofas echando un pasito alente 4 y haciendo la reverencia, Cuando cobre el pagarO, pero si, pero si, pero si, que gustc te voy a dar, Rodolfito te quiero a ti. montarás en aeroplano y un automOvil te N,oy a comprar. Algo diferente. Como consecuencia de la inrnigración deOtras canciones popuktres franceses que huyendo de 'Haiti se establecieron La décima.La décima, muy popular en en el este de Cuba aim queda alguna influenciaCuba, espewlmente on el campo, es una corn- como esta cancioncilla que recuerdo cantabaposición poatica de diez octosilabos dispuestos una criadarepostera, que habia trabajadoen la siguiente forma: dos redondillas enlazadas muchos arks con descendientes de franceses. por dos versos adicionales: el quinto y el sexto. Parlez-vous francois? Nicomedes, Nicomedes.Los versos riman de esta manero abbo; ac; Parlez-vous francais? S'il vous plait. cddc. Cuando a la décima guajira se le pone 1,Gusta de una pera y de una manzana? masica se llama punto cubano o punto guajiro. LGusta de carifio? de cariiio basta. El advenimiento del radio y la television trajo Parlez-vous francais? Nicomedes, Nicomedes.como consecuencia su extensi6n a las ciudades (se repite) donde ha resultado tan popular como en lgs regiones rurales. Masica y bailes folklóricos No obstante su origen espariol, la décima es En Santiago de Cuba, alla por los /tilos 1520la cornposiciOn poOtica preferida del guajiro o se escuchi5 por vez primera un son que empe-campesino cuabno. Juan C. Nápoles, Fajardo, zaba a ser cubano. Dos negras libres, Micaela"El Cucalr.mbe" es uno de los más famosos y Teeodora, quienes estaban entre las mejoresdecimeros de Cuba. Suya es la siguiente para cantar con melodia y frescura y otros müsicos, formaban un pequefio grupo que El amante rendido amenizaba las fiestas de Santiago. Aquel grupo Por la orilla floreciente fue como la primera orquesta tipica cubana. que balm el rio de Yara, Desintegrado el grupo, qued6 Teodora en Santi- donde dulce, fresca y clara ago donde sigui6 cantando y bailando. De la se desliza la corriente, inspiración popular surgi6 entonces el Son de donde brilla el sol ardiente la Mateodora que fue célebre y as:fern& una de de nuestra brasada zona las primeras composiciones musicales con quo y un cielo hermoso corona se inici6 la musica cubana. A continuaci6n su la selva, el monte y el prado, letra. iba un guajiro montado Solo: 1,Dende esta la Mateodora? sobre una yegua trotona. Coro: Rajando kA lefia esta. Uno de nuestros grandes poetas del periodo Solo: Con su palo y su bandola republicano, Agustin Acosta, de Matanzas, se Coro: Rajando la lefia esta. inspirO en la bandera cubana y compuso esta Solo: z,DOnde esta que no la veo? preciosa décima muy popular en Cuba, ya que Coro: Rajando la lefia esta. generaciones tras generaciones de nifios habrian de memorizarla a su paso por la escuela La Habanera y /a Guaracha elemental. En Cuba, durante la colonia, se bailaban Guajira Guantanamera es un punto guajiro, los bailee europeos: minuet, vale, rigod6n, etc.actualmente muy popular tambian en los Esta- Luego, de Colombia, nos vino la contradanza.dos Unidos con una modificaciOn, o sea que en Más tarde surge la habanera que como su nom-vez de usarse la décima se ha adaptado la bre lo indica se origini5 en la Habana recibiendomirsica a varias cuartetas tomadas de los versos el mismo nombre la mirsica con que se baila. La sencillos del poeta y héroe de la independencia primera habanera se compuso alrededor dede Cuba, José Marti. 1840. Fue el primer tipo de baile de compa- Yo soy un hombre sincero fieros. En la habanera se usa el compas de dos de donde crece la palma por cuatro. Un ejemplo es la del maestro cubano y antes de morirme quiero Sanchez de Fuente, La Habanera echar mis versos del alma La Guaracha Guantanamera, guarjira guantanamera, Guantanamera, guajira guantanamera, La guaracha, considerada como una mirsica tipicamente cubana, tiene su antepasado en unaProverbios o refranes forma de zapateo espafiol. Se canta acompafiada Se dice que los proverbios o refranes son de guitarras, cuatro, maracas y giliro. Unacomo el eco de la experiencia. Estas mfiximas guaracha que jamas ha perdido vigencia enen breves palabras a veces nos dicen mats de un Cuba es El Pagaré. pueblo que un texto de historia y es por eso que No hables de tu marido, mujer; no podian faltar en asta charla sobre el folklore no hables de tu marido, mujer. cubano. Mujer de malos sentimientos El que madruga Dios lo ayuda. todo se te vuelve un cuento Quien bien te quiera te hard llorar. porque no ha llegado el momento fatal. Dime con quien andas y te dire quien eres. 5 Adivinanzas Habiendo sido politica y religion ramas de Mencionamos algunas adivinanzas que tam-un mismo tronco, no es desorprender que en- bien forman un elemento importante del folk-contremos verdaderas curiosid&des si hurgamos en las disposiciones yacuerdos de los organis- lore de un pais. mos gobernantes de la dpocacolonial. Hemos Fui al month, piqué, piqué, seleccionado unos pocos tomados de las Cr (Sili- Vine a mi casa y me arrinconO. (el hacha) Emilio Bacardi M. Agua pasa por mi casa, cas de Santiago de Cuba de cate de mi corazOn A continuaciOn un acuerdo del Cabildo de A que no me la adivinas Santiago de Cuba de mayo de 1783: Ni de aqui a 1a oración. (aguacate) "Se recuerda la Real cédula relativa al Oro parece, plata no es. sant° celebrado en 1744, en los antecedents El que no lo adivina, bien tonto es.(plfitano) tenidos desde 1644 hasta el 46, en que se pre- viene que el 8 de mayo se celebre anualmente Los pregones la fiesta del glorioso Araingel San Miguel Con los primeros rayos del sol, el grito estri- por el favor que milagrosamenteobr6 en su dente de los vendedores se escucha en lar calles apariciOn en el lance de hallarse Su Majestad de los pueblos y ciudades de Cuba entera. con su ejército en campafia, y que por so A lo pintoresco de sus carretillas, unas veces medio logrO completa victoria y se reestablece movidas por tracciOn animal y otras necesaria- dicha fiesta, "con sermOn", pagandolOs con mente /Titus pequefias, movidas por susduefios, los fondos propios." sin otro adorno que los variados colores de las Otro acuerdo del Cabildo de Santiago de frutas tropicales, se une el preg6n, que a fuerza Cuba. de repetirse diariamente resulta tanfamili.-r a "A peticiOn del Sr. Regidor Don Francisco la poblaciOn como la luz del sol. Elverde de los Creagh, a causa de las repetidas secas y es- melones, anones y mamoncillos contrasta con terilidades que padece esta ciudad, pide se el rojo y amarillo de los mangos y las pifias y elija y jure por patrOn de Aos campos con el carmelita de los mameyes.Los plátanos y sementeras al gloriosoSan Antonio de o bananas, las naranjas y losmarafiones ponen Padua" su nota dorada en aquellasinfonia de colores.y asi se acuerda y se coloca enlas fiestas de Los pregones han estimulado la inspiracióntablas, y es de muchos compositores cubanos. Dedicadaal "fiesta de precepto, segim breve de Su Santi- Caney, region de Oriente, donde seprodmen dad Inocencio XIII a instancia y peticiOnde las mejores y rods variadas frutas deCuba, es S.M." esta canciOn. Otro acuerdo del Cabildo de 1784. "Se compele a un buque americano arri- Frukts del Caney (fragmento) bado a este puerto, a que venda cien barriles Caney de Oriente, tierra divina de harina, por ser podrida la que hay, llegan- donde la mano de Dios puso su bendiciOn, do a ser dudosa la materio para la coma- quien quiere comprarme frutas sabrosas, graciOn." maranofies y mamoncillos del Caney. La Virgen de la Caridad del Cobre Otros pregones Desde la primera década del siglo XIX se Mani tostado, fresco y pelado. Tamales, con espafiol boniato,podia predecir el derrumbe del imperio pica y sin pica. Plátanos, yuca, name, en America. barato marchanta, barato. Un anfilisis, a la ligera, de cuatrocientos Y el chinito, vendedor de verduras, con suafios ce administraciOn espafiola en elNuevo larga vara al hombro y en los extremoscolgandoMundo deja un saldo negativo en progreso las dos grandes cantatas ofreciendo su mer-cientifico e industrial, pero es innegable que en cancia con fuerte acento en su espafiol: otros aspectos los espafioles tuvieronéxito. En "Lechuga, repollo, lábano,belenjena,ajies,primer lugar, el linguistic°, millones dehis- apio" panoamericanos hablan espafiol y en segundo Y aquel vendedor de fibres en la acera de pobla- ofreciéndole un ramo delugar el religioso, la mayor parte de la una calle concurrida ciOn es cat6lica. azucenas a una bonita muchacha: El pueblo de Cuba, at'm encircunstancias "COmprelos senorita, sottan lindas comopoliticas adversas ha mantenido su fe religiosa. uated." Nuestra Senora de la Caridad delCobre, Vir- Religi6n gen Patrona de Cuba, hadesempefiado un im- En Cuba como en los dermis paiseshispano-portante papel en esa devociOn, siendoamada y americanos, la apariciOn de la espada delreverenciada por casi la totalidad de lapobla- la cruzeke cubana. espafiol conquistador coincidi6 con la de dos del clérigo. Y gobierno e iglesia anduvieronde El milagroso hallazgo. En el afio 1628 las manos desde el principio hasta el fin,desdehermanos, Rodrigo y Juan de Hoyos, acompa- la conquista hasta la catastr6fica derrotadefiados de un nifio Juan Moreno dediez afios, detienen su pequefia embarcaciOn enCayo Espana en la guerra hispano-cubano-americana Oriente en 1898.1 Casi cuatrocientcsafiosl Frances al node de la Provincia de 6 huyendo de una tempestad. Pasada la tormenta Baracoa, cuentan que cada vez que la nación se vuelven a navegar con bonanza. Pronto obser-encuentra en dificultades, una luz aparece y van "algo" sobre las olas, se acercan y venfio- que no se extingue hasta que el pais haya su- tando milagrosamente en las aguas una imagen perado la crisis. de la Santisima Virgen Maria. Sobre la tabla La historia cuenta que el Cacique Hatuey donde navega la venerada imagen un letrero vino de la Espafiola huyendo de los espaiioles dice: "Yo soy la Virgen de la Caridad". y les explio5 a los indios que los espaiioles solo A petición de los Obispos, de los Veteranostenian un dios: el oro por el cual matarian a de la Guerra de Independencia y del pueblotodos los indios si fuese necesario. que la aclamaba, Su Santidad Benedicto XV Los espafiol s capturaron a Hatuey y lo con- declaró el mayo 10 de 1916 a Nuestra Sefioradenaron a morir en la hoguera. Antes de efec- de la Caridad, Patrona de Cuba, erigiéndosele tuarse el suplicio se acercó un sacerdote con un un bello santuario en laVilla del Cobre, crucifijo produciOndose el siguiente diálogo: Oriente. Desde entonces la Virgencita morena Sacerdote: Si besas el crucifijo y te convier- reina en el espiritu devoto de nuestro pueblo.tes a la religion católica, se te perdonarán tus La Virgencita de la Caridad con su nombre pecados y tu alma ira al cielo. espafiol, es tan cubana como las palmas delicio- Hatuey: 1,Hay otros espafioles en ese cielo sas de mi ardiente patria, como dijera Heredia, de que me hablas? tan cubana como la Mo Teodora ... comoel Sacerdote: Si, pero solo los buenos. Turquino como el Cauto. Hatuey: Pues prefiero ir al infierno a estar en el cielo con el mejor de los espafioles. Otra Leyenda: La de la Luz de Yara. La leyenda cuenta que la luz de Yara es el Los campesinos de esta region, cercana aespiritu de Hatuey.

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