#1 • 2012 • Medlemsmagasin for Human-Etisk Forbund

7 MRD 2011

5 MRD 1987

OBS! Medlems- kontingent vedlagt!

2 MRD 1927

Temasak Overbefolkning Vi er 7 milliarder –er det et problem? organisasjon Seremonien for de minste Portrett Guro Sibeko – uredd kamppoet FOR & IMOT Forbud mot omskjæring? debatt Humanisme – både en livssynsbetegnelse og en idétradisjon Menneskerettigheter Et helt nødvendig skolefag intervju Richard Dawkins – religionskritikk, sannhet og virkelighetens magi leder

# 1 · Januar 2012

Fri Tanke Medlemsmagasin for Human-Etisk Forbund

Fri tanke redigeres etter redaktørplakaten.­ Redaksjonelt stoff i Fri tanke står ikke nødven- Litt mer enn et digvis for Human-Etisk Forbunds regning. Kontakt «menighetsblad» Tlf: 23 15 60 20 Fax: 23 15 60 21

Epost: [email protected] fritanke.no

Ansvarlig redaktør Kirsti Bergh syrer hele tilværelsen, andre er medlemmer­ fordi [email protected] de som ­ikke-troende ønsket et verdig alternativ til i ­kirkelige seremonier eller fordi de vil at «kirke- Journalist Even Gran skatten» skal gå til Human-Etisk ­Forbund. Flere meninger [email protected] på fritanke.no Det er ikke nødvendigvis noen motsetning mellom Design & produksjon de ulike synene, men det hender. Og det avspeiler Dinamo Magazine seg i reaksjonene på hva vi skriver i Fri tanke og 16.11.11 [email protected] på fritanke.no. Til lags åt alle kan ingen gjera, som «Ingen liker å bli lurt» er Ivar Aasen skrev. ikke et dialogprosjekt Repro – Det er ingen tvil om at T Kirsti Bergh, redaktør av Fri tanke Dinamo Vi skal ikke være et menighetsblad, men ta opp alternativbransjen tilbyr ­ulike tema vi tenker er interessante fra et huma- reell hjelp og lindring. Trykk Likevel er det grunn Kroonpress Den oppvakte leser vil legge merke til at Fri tanke nistisk perspektiv. Alt fra tema som kan bidra til til å protestere mot har fått et helt nytt format. Vi håper det vil falle i diskusjonen om hva humanismen er og bør være, til ­økonomisk utnytting av Opplag smak. Det å lage et medlemsmagasin som tilfreds- aktuelle - og tidløse - spørsmål vi mener humanis- folks ­godtroenhet 66 950 stiller alle de drøyt 79 000 medlemmene i Human- ter bør være opptatt av. Kritikk av humanismen og Etisk­ Forbund er ingen enkel oppgave. Blant Human-Etisk Forbund må det også være rom for. 22.11.11 Coverfoto medlemmene finnes det - om ikke 79 000 ulike Samtidig er det en viktig oppgave for et medlems­ Ulikhet og Gaute Dahle ­meninger - et vidt spekter av oppfatninger om hva magasin å gjenspeile det mangfold som finnes i en fellesskap i skolen som er viktig og interessant. organisasjon som er spredt over hele landet, både Fjell skole represen- Stoffrister 2012 når det gjelder aktiviteter og meninger. terer det flerkulturelle Nr 2: 10. mars samfunnets utfordringer Nr 3: 15. juni Noen elsker Richard Dawkins, mens andre mis­ i miniatyr. Hvordan skal Nr 4: 1. oktober liker ham. For noen er humanisme antiteisme, for Med fire nummer i året er ikke Fri tanke stedet­ man ivareta både ulikhet andre er det å fylle humanismen med egenmening for interaktiv meningsbrytning, debatten og og felleskap på en og ­viktigere. Noen synes det er ­viktigst å utvikle en bred ­diskusjonene må skje - og skjer - i stor grad på andre­ samme tid? verdiplattform basert på menneskerettighetene,­ plattformer.­ fritanke.no er en slik plattform, mens andre først og fremst er opptatt av stats­ ­Facebook er en annen, der medlemmer, ­tillitsvalgte kirkeordningen og de menneskerettighetsbrudd og ansatte i Human-Etisk Forbund kan møte hver- ØMERK ILJ E M T som ­følger av den. Noen ­mener kompromissløs andre til debatt, diskusjon og filosofering.­ Men

541-004 TRYKKSAK kamp mot all religion følger av et ateistisk livs- Fri tanke skal være med og stimulere til debatt og syn, mens andre mener det viktigste er å arbeide refleksjon, og formidle den debatten som faktisk for dialog. Endel er opptatt av å finne fram til et foregår i ­forbundet og andre steder. ❖ bredspektret humanistisk­ livssyn som gjennom-

Fri Tanke # 1 2012 3 innhold

3 Leder 38 Humanistisk Ungdom Litt mer enn et «menighetsblad». Aksjonerer for inkludering. 4 Innhold 39 Styremedlemmet Ikke født sånn. Vi spør, og hovedstyrem- 6 Tilbakeblikk edlem Tove Brekken svarer. Verdt å huske på siden sist. 7 Hva skjer 3 Aktivitetskalender for årets tre første Tema måneder. 8 3 Medlemmer 40 Tema: Overbefolkning Vi spør tre medlemmer to spørsmål. Jo flere vi er, desto bedre er det? Vi er sju milliarder mennesker som lever på denne planeten nå – er det et problem? Hvordan sikre at det blir nok energi, mat og vann til 1 Aktuelt alle som lever her?

9 Aktualitet 4 Meninger 10 Reportasje Humanistisk håndsrekning. Hvordan være medmenneske gjennom Human-Etisk 53 Meninger Forbund? 54 Kronikk 19 Notiser Ufullstendig svar om humanisme. En ny bok hevder at humanismen ikke kan være 20 Bilder fra verden et «fullt» livssyn. Levi Fragell imøtegår Hva nå Egypt? Islamistene vinner valget, påstanden. militæret slår ned demonstranter og humaniststemmer er knapt hørbare. 58 Portrett Kamppoeten. Det kan være frigjørende å 22 Intervju bli utsatt for det du frykter, mener forfat- En forgudet ateist. Evolusjonsbiologen teren Guro Sibeko. Richard Dawkins er hyllet, hatet og fordømt til helvetet. 64 Menneskerettigheter 40 For samfunn i utvikling kan opplærings- progammer i menneskerettigheter vise 2 Forbundet seg å bli av uvurderlig betydning. 67 Respons og debatt Ris og ros og klipp fra debatter på 27 Forbundet fritanke.no og sosiale medier. 28 Generalsekretærens spalte 68 Skeptikerspalten De frivillige er forbundet. Det hadde verken Det var det jeg visste! Bekreftelsesbias blitt seremonier eller kongress uten dem. gjør at du bare finner tegn på at du har rett heller enn tegn på at du tar feil. 29 Notiser Likt og ulikt fra organisasjonen. 71 For og i mot Bør rituell omskjæring av gutter bli 30 Den frivillige forbudt? Tom Hedalen Fra Human-Etisk Seremoniene er ryggraden i Human-Etisk Forbund og Ervin Kohn fra Det mosaiske Forbund og skapes av de engasjerte frivil- trossamfunn svarer. lige. Denne gang: navnefest. 72 Bøker og slik 36 Norge rundt Presentasjon, omtaler og anmeldelser av Glimt fra lokalplanet. Aktiviteter fra nord bøker og andre kulturuttrykk. til sør. 30 22 58

4 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 5 tilbakeblikk hva skjer?

2011 2012

OKTOBER NOVEMBER DESEMBER JANUAR februar mars

10 4 3 25 1 2 Mangfold og integrering 15 år med livssynsdialog Et døgn som flyktninger Klimadebatten Konspiranoia Mafiakoden Levanger kommune arrangerte Samarbeidsrådet for tros- og livssynssamfunn Biolog Pål Prestrud, klimaforsker og direktør ved Møte om konspirasjonsteorier. Humanist forlag lanserer Mafiakoden av Geir dialogkonferansen ­«Håp og Tro i 1000 år», med feiret sitt 15-års jubileum i Drammen som Cicero, innleder om styrker og svakheter ved Arnfinn Pettersen innleder til debatt Follevåg, en bok om mafia som estetisk fenomen, tema mangfold og integrering. Åse Kleveland fra opptakt til sin nasjonale konferanse for lokale klimadebatten på møte i Humanismens hus. i Humanismens hus. i film, tv-serier, tegneserier, spill og bøker. Human-Etisk Forbund var blant innlederne. Hun dialoger. Se human.no/oslo Se human.no/oslo oppfordret alle til å bidra til felles møteplasser. 8 – Vi ønsker oss ikke et samfunn der ulike grupper 8 27 8 og kulturer lever adskilt og uten kontakt, side om side, poengterte sa hun. Kvinnedagen Se fritanke.no for referat. Kjemper mot kvakksalveri Arne Næss 100 år Solas utvikling og struktur Hva vet vi sikkert om sola, og hva bare tror vi? Astrofysiker Olav Kjeldseth-Moe innleder på 18 åpent møte i Humanismens hus. 300 humanistiske konfirmanter i Møre og Se human.no/oslo – Ingen salme ­Romsdal var samlet til rollespill, der fikk de Styreleder Åse Kleveland i Human-Etisk Forbund erfare litt av livet som flyktning. Ungdommene ba biskopene avstå fra å innlemme Nordahl måtte gjennom byråkrati for å få papirer, gå 11 16 Griegs «Til Ungdommen» i salmeboken: kilometers fluktrute, leve på små matrasjoner i – Sangen er både skrevet og brukt som et tydelig ­flyktningleir og opplevde menneskerettighets- alternativ til en kristen salmetradisjon. Sangen Folkemøte om utvikling brudd – men det var også positive lærerike Folkemøte i Oslo med tema «Religion og uttrykker sprengkraften i mennesket og ikke i aktiviteter. Ungdommene ble ivaretatt og over- evangeliet, sa hun til avisa Vårt Land. ­menneskerettigheter». Møtet er et av fire våket av voksne spilledere fra Camp Refugee. ­folkemøter i forbindelse med Bistands­ Også andre steder i landet deltar humanistiske departementets prosjekt «Religion og utvikling». 24 konfirmanter på Camp Refugee-leir. Lars Gule innledet på det første møtet i ­Stavanger. Se fritanke.no for referat. FN-dagen 10 17 Det er mange gode grunner for humanister til Vitenskapsformidleren Ben Goldacre holdt Menneskerettighetsdagen å markere den internasjonale kvinnedagen. foredrag i Trondheim i regi av Vitenskapsåret Den internasjonale menneskerettighetsdagen ble Richard Wiseman til Oslo For indiske ateister er arbeidet mot religiøs og 2011. Hans prosjekt er å avsløre all den dår- markert blant annet i Kristiansand, der Human- Drømmedag for skeptikere! Humanist forlag tradisjonell undertrykking av kvinner et viktig lige vitenskapen vi utsettes for av media og Etisk Forbund og flere andre organisasjoner gikk i lanserer Paranormalitet – hvorfor vi ser det som arbeidsområde. selvutnevnte «eksperter». Han kritiserte både fakkeltog, etterfulgt av et dialogmøte i den lokale ikke er der (Humanist forlag) på Litteraturhuset i alternativbransjen og legemiddelindustrien for moskeen. Oslo med forfatteren, psykologiprofessor Richard 12 kynisk å bruke dårlig forskning. Les intervju med Wiseman. Se humanistforlag.no ham på fritanke.no. 21 100-årsdagen for filosofen Arne Næss´ fødsel Apokalypse nå! 18 Humanist forlag lanserer Apokalypse av 22 markeres i Universitetets aula i Oslo. En rekke Medlemstall prominenser vil være til stede, og spørsmålet Audhild Skoglund, et bidrag inn i debatten etter Human-Etisk Forbund har 79.327 medlemmer. som stilles er: «Hvilke viktige tanker har Arne Kritisk masse ­terrorhandlingene 22. juli. I apokalyptisk – Undervurderer egen gudstjeneste Næss gitt framtiden?» Skeptikerkonferansen Kritisk Masse går av ideologi står vi overfor et endetidsslag som – Det er ganske uredelig av en biskop å ­framstille 22 ­stabelen 17.-19.februar på Chateu Neuf i Oslo. utraderer dagens onde verden og religionsutøvelse og gudstjenester ­som del av Se kritiskmasse.no. gjenoppretter ­idealsamfunnet. 28 en allmenn kulturformidling, som hun sier. Det Vintersolverv er å undervurdere sin egen guds­ ­tjeneste, uttalte 22 pressesjef Jens Brun-Pedersen i Humanetisk ­ Klokka 06.30 «snudde sola», dvs at jorda var Fanget av friheten? Forbund da biskop Ingeborg Midttømme­ på det punktet i sin bane rundt sola hvor den I over fire år har Humanistisk Ungdom hatt Den internasjonale FN-dagen ­karakteriserte gudstjenester­ i skoletida­ som ­nordlige halvkule hellet lengst bort fra ildkulen, ­slagordet «for frihet og menneskeverd», Verdens vanndag ble markert i Human-Etisk Forbund flere steder i «allmenn kulturformidling». (Dagen) og vi fikk årets korteste dag. Herfra ble dagene men hva menes egentlig med dette? Og hvor Ca en milliard av verdens sju milliarder mangler landet, blant annet i Horten, der Hadi Kosravi Lile lysere igjen – hurra! Vintersolverv ble feiret i flere frie er mennesket egentlig? Helgen 27.-29. rent drikkevann. FNs vanndag ble stiftet for fra Senter for menneskerettigheter tok for seg lokallag i Human-Etisk Forbund, blant annet med januar inviterer HU til seminar for å utforske å øke oppmerksomheten om den kritiske Norges forhold til menneskerettighetene, en solvervsfest i Gamle Hamar ­frihetsbegreået fra forskjellige vinkler. ­vann­situasjonen i verden. særlig barne­konvensjonen. rådhus 17. desember. Se humanistiskungdom.no.

6 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 7 3 medlemmer Aktuelt 1 2 3 4 Vi ringer 3 medlemmer og spør om... reportasje Notiser bilder fra verden INTERVJU

( 1 ) Hvorfor er du medlem i Human-Etisk Forbund? ( 2 ) Lokallagene trenger flere frivillige, hvordan kunne du tenke deg å bli aktiv? i

(1) Jeg er både døpt og konfirmert, (2) Jeg er et ganske ferskt medlem Marker men dess mer jeg lest om kristen- ­og har ikke oversikt over hva som Darwindagen­ dommen, dess mer absurd blir den. foregår i lokallaget. Men jeg kunne Jeg er ateist og ser ingen gode grun- gjerne tenke meg å delta i lokallags- Galapagos­øyene ner for å tro. Jeg tror mange identifi- styret, gjerne stå på stand og å besøke var sentral i serer seg med det HEF står for, men skoler. Human-Etisk Forbund burde Charles Darwins få tar et aktivt standpunkt. Jeg synes vært mer synlig, og det vil jeg gjerne utarbeidelse av Ståle Nordås det er viktig å gjøre det. Jeg synes det bidra til. Jeg kunne også tenke meg å evolusjonsteorien. Bergen er viktig at det finnes en motvekt til være med og arrangere seremonier. Der oppdaget han statskirka og andre menigheter, at Hvis jeg får det til, vil jeg møte opp på blant annet 13 ulike finkearter, det finnes et sekulært alternativ. neste møte i lokallaget. seinere kjent som Darwins finker. På bildet ligger et utvalg av (1) Jeg var medlem av statskirken (2) Jeg har faktisk tenkt på hvordan dem på Darwins lenge, fordi jeg aldri fikk meldt meg jeg kan bidra. Jeg skulle ønske jeg var notater til Artenes ut. Jeg har aldri vært kristen, og selv mer engasjert og aktiv, men jeg vet opprinnelse. Disse på barneskolen gikk jeg imot det jeg ikke på hvilke måter, for tid er noe finkeartene er blitt opplevde som religiøs tvang. Jeg ble jeg ikke har så mye av. Men jeg kunne et lærebokeksem- pel på hvordan medlem av Human-Etisk Forbund nok ha vært med på å arrangere evolusjonen, gjen- da jeg skulle gifte meg i sommer. debattmøter og andre events, eller nom det naturlige Eirik Bull Ingen av oss er troende, så vi gikk skrive leserinnlegg, dersom tiden utvalg, former og Oslo for en humanistisk­ seremoni. Men hadde tillatt det. danner nye arter. medlemskap er noe jeg hadde tenkt Fødselsdagen til på lenge. Charles Darwin, 12. februar, er blitt en «sekulær hellig­ dag», en dag for feiring av vitenska- (1) Det var ingenting annet som pas- (2) Det har jeg aldri tenkt over, så pen og menneske- set for meg. Spiren til det hele var at det er litt vanskelig å svare sånn heten, uavhengig vi skulle gifte oss. Vi var enig om at på direkten. Akkurat nå er jeg i en av ­nasjonalitet kirkebryllup ikke passet for oss. Jeg livssituasjon der jeg uansett ikke har og kultur. Verdt hadde tenkt lenge på å melde meg tid til å engasjere meg så mye; jeg er å markere? På inn i Human-Etisk Forbund, men det småbarnsmor. Men jeg kunne godt darwinday.org­ var vigselen som gjorde utslaget. Jeg tenke meg å bli aktiv senere. Jeg er ­finner du gode Veslemøy Lingrasmo Fykse synes mange av de kristne verdiene positivt innstilt til Human-Etisk forslag til måter å Stavanger er bra, men tror ikke på Gud og Jesus. Forbund. markere dagen på. Da er Human-Etisk Forbund et godt Se også valg for meg. fritanke.no for norske markeringer. F Corbis/Scanpix

8 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 9 reportasje

Humanistisk håndsrekning

Det humanistiske livssynet forplikter oss som individer til å være gode medmennesker. Betyr det at Human-Etisk Forbund også bør være en kanal for omsorgsfulle humanistiske hender?

→

10 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 11 reportasje

Spørsmålet er undersøkt i en utredning medmennesker? Gode medmennesker om krise- og omsorgsarbeid i Human- er man selvsagt utenfor organisasjonen t Kristi Bergh F Corbis/Scanpix Etisk Forbund, ført i pennen av rådgiver også. Men med forbundets grunnleggen- Kaja Melsom, som har bakgrunn som filo- de livssyn og menneskesyn - og ikke minst Hverdagshumanisme, kalte den neder- sofisk praktiker. synet på fellesskapet - har vi et spesielt landske humanisten Jaap van Praag det ansvar for å stille opp for våre medmen- i 1957. Det humanistiske livssynet for- Utredningen beskriver hvordan en rekke nesker som er i en vanskelig situasjon. plikter til en «praktisk solidaritet i for- ulike tiltak under paraplyen omsorg er hold til menneskers daglige problemer, satt i gang forskjellige steder i landet Human-Etisk Forbund må legge til rette for spørsmål og behov»; en humanisme som ­siden 1980-tallet, med varierende hell. at medlemmer i fellesskap kan være gode ikke bare er intellektuell, men som også Det har i hovedsak vært støttesamtaler, medmennesker. engasjerer seg i sosi- ulike samtalegrup- – Jeg synes det går som en rød tråd alt arbeid. Blant annet per og telefontilbud. gjennom hele organisasjonen, inkludert som samtalepartnere Utredningen påpeker seremoniene, og særlig konfirmasjon, i sykehus, i det mili- at de fleste har ebbet at vi skal hjelpe hverandre til å bli gode tære og i fengsler, og Vi lever ikke ut på grunn av man- medmennesker.­ som generelt kan «stå glende pågang, ressur- Og det kan alle være, mener Malmedal, til rådighet med livs- i et vakum, ser eller lokal/sentral som selv er utdannet psykiatrisk syke- synsveiledning i tråd vilje. En av konklu- pleier. med humanistiske vi er med­ sjonene i rapporten – Yrkesbakgrunn har ingen betydning idealer». er at kjennetegnet på for om du er god samtalepartner, men de Dette er en tanke mennesker. omsorgssatsningene fleste både ønsker og har behov for en li- som er fullt ut reali- i forbundet er at de er ten skolering på forhånd. sert i Nederland, der blitt vedtatt uten for- humanistiske samtalepartnere finnes på utgående debatt og skikkelig begrunnelse. Hun mener livssynssamtaler - eller om- sykehus, i fengsler og i det militæret på Utredningen anbefaler derfor at orga- sorgssamtaler - til de som ønsker det, lik linje med kristne prester. De har også nisasjonen tar en grundig debatt om hvor- bør være minimum det Human-Etisk sin egen utdanningsinstitusjon. Belgia for det skal satse på omsorgstjenester, sett ­Forbund kan tilby. har tilsvarende ordninger, og «humanis- i lys av øvrige prinsipper og målsettinger. – Vi - og andre frivillige - kan komme tiske kapellaner» finnes også i USA og En slik debatt vil også gi svar på innen inn og ta samtaler med de som er i en van- Storbritannia.­ hvilke områder og på hvilket nivå HEF skal skelig livssituasjon, som et supplement til engasjere seg. det offentlige. Kirka har sine sorggrupper Til tross for at Norge er preget av stats- Presten er sjelesørger og kirka har dia- og individuelle samtaler, som ikke kan → kirkens monopolsituasjon i offent- konien, men må et humanistisk livssyns- 01 lige institusjoner, med prester i sykehus, samfunn ha det vi litt upresist kan kalle fengsler og det militæret, har satsningen omsorgstjenester? 01 Arild Knutsen har vært engasjert i Human- i Human-Etisk Forbund på slike omsorgs- Etisk Forbund i en årrekke. Han er primus motor i tilbud vært til dels små og spredte. Noe av Fri tanke har snakket med noen frivillige LISA-gruppa i Oslo. årsaken til dette er at forbundets prinsi- som har vært aktive i ulike omsorgstiltak pielle posisjon har vært å arbeide for livs- i Human-Etisk Forbund. 02 Wenche Malmedal har vært med i omsorgs- synsnøytrale tilbud til alle. Men så lenge Wenche Malmedal har siden midten gruppa i Trondheim fylkeslag siden 90-tallet. målet viser seg å være langt framme, har av 1990-tallet vært aktiv i omsorgs­gruppa ønsket om livssynsspesifikke alternativer i Trondheim lokallag, som har tilbudt 03 Are Seljevold har hatt både individuelle blitt formulert. støttesamtaler blant annet til de som har støttesamtaler og sorggruppesamtaler, samt samtalegruppe i fengsel. På forbundets landsmøte i 2009 ble ønsket det. Hun mener Human-Etisk spørsmålet stilt svært konkret: Hva Forbund som livssynssamfunn har en 04 Solrun Husum trenes som livssynssamtale- skal Human-Etisk forbund tilby av ­moralsk plikt til å stille opp. partner i pilotprosjektet mellom Ullevål univer- ­omsorgstjenester, og på hvilket nivå skal – Vi lever ikke i et vakum, vi er med- sitetssykehus og Samarbeidsrådet for tros- og eventuelle tjenester tilbys? mennesker. Hva gjør vi for å være gode livssynssamfunn. 02 03 04

12 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 13 reportasje

→ sees som terapi. Det er der jeg tenker at vi gene på sykehuset og samarbeider med niene som er inkluderende og egentlig et har en oppgave som livssynsorganisasjon, presten. omsorgsarbeid i seg. Det er viktig og må først og fremst overfor medlemmene våre, Selv om norske sykehusprester - og fortsatt styrkes. Ellers har det vært mange men også overfor andre som ikke finner ­tilsvarende i fengsler og i militæret - - spennende, bevares - intellektuelle ak- plassen sin innenfor andre frivillige eller gjerne mener de kan være samtalepart- tiviteter, men det er ikke nok til å dekke religiøse organisasjo- nere uavhengig av livssynsbehovene i mitt liv. ner, sier Malmedal. livssynstilhørighet, er Husum synes Human-Etisk Forbund – Ja, jeg synes det det nettopp livssyns- er på rett vei med sitt engasjement der er noe som kreves av Vi - og andre aspektet som er viktig filosofiske livssynssamtaler utvikles som oss som livssynssam- for Husum. del av repertoaret. funn, men vi skal gjøre frivillige - kan – Jeg har jobbet – Det å filosofere sammen er med å det også fordi det er et sammen med syke- dekke dette behovet. Når man møtes til behov der, sier Solrun komme inn og huspresten, og vi had- foredrag deler man veldig lite. Husum. Hun er pen- de fine samtaler over sjonert ergoterapeut ta samtaler kaffekoppen i pause- Are Seljevold er filosofisk praktiker - 01 og høgskolelærer, og rommet. Men når det det vil si at han er spesialisert i filosofiske har vært engasjert i med de som er kommer til begrun- livssynssamtaler. Han har hatt sorggrup- Human-Etisk For- nelse for handling, pesamtaler og enkeltsamtaler, og han har 02 bund i en årrekke, i en vanskelig skiller vi lag. Jeg vet ledet samtalegrupper i fengsel og filosofi- blant annet i Troms det religiøse er der, og kafeer i humanistisk regi. fylkeslags samtale- livssituasjon. det ønsker jeg å være – Det å ha et omsorgstilbud er helt i partner-prosjekt til- fri fra. Det er hovedbe- tråd med tankegangen om at man som hu- knyttet Universitets- grunnelsen min for å manist kan gjøre noe, mener han. sykehuset i Nord-Norge på begynnelsen drive med dette, poengterer Husum: – Når humanistbevegelsen blir så stor av 2000-tallet. Prosjektet ble nedlagt et- – Hvis jeg er syk og ønsker en samtale- som i Norge, kan man ikke bare sitte på ter prøveperioden av ulike årsaker, en av partner, ønsker jeg ikke en religiøs sam- økonomiske og menneskelige ressurser dem at det var vanskelig å nå fram til mu- talepartner. Jeg ønsker å være beskyttet uten å bruke dem. lige brukere med tilbudet. mot det påtrengende som kan være i det – Når du ligger på sykehus, vet du at det religiøse. Det er ikke fordi jeg er redd for Men det må være et hovedpoeng at man finnes prester der, men du glemmer at det å bli omvendt, men i en svak situasjon er ikke kan konstruere behov, men må ta kanskje går an å høre om det finnes annet. det en ekstrabelastning å måtte avvise det utgangspunkt i behov som finnes og være religiøse. lydhøre overfor situasjonen. I dag er Husum del av pilotprosjektet som – Det vi kan tilby er lavterskeltilbud, er et samarbeid mellom Ullevål universi- Husum understreker forskjellen mellom tenker jeg, for mennesker som fungerer tetssykehus og Samarbeidsrådet for tros- en samtalepartner og andre: i hverdagen, men som trenger å snakke og livssynssamfunn. Medlemmer fra ulike – Vi kommer verken som juridiske med noen fordi man sliter litt, være seg på livssynsamfunn kurses for å kunne stille eksperter eller helsepersonell, men som grunn av sorg eller andre årsaker. som samtalepartnere på sykehus, men her medmennesker som kan brukes som en Han trekker fram fellesskapet. Før sitter en egen prosjektleder innenfor veg- klagemur om nødvendig. Er du bekymret hadde folk tilhørighet til en menighet - og sier det høyt, hører du hva du sier. Hvis kanskje gjennom vesentlige deler av livet. du bare tenker, kverner tankene gjerne Selv om kirka fortsatt har en slik symbolsk rundt og rundt. Får du det ut, kan du kan- legitimitet, er det mange som ikke kjenner 01 Presten har vært en selvsagt del av militær- skje se løsningen selv. Et medmenneske seg igjen i det religiøse budskapet. Den og sykehusvesenet lenge, men flere og flere kan bidra til høyttenkning. kan ikke gi noe som bærer videre. ønsker ikke prestens tilbud. Kan Human-Etisk Forbund gi et alternativ? Det å tilby en livssynssamtalepartner – Forbundets lokallag er ikke som anser hun som del av det å være (livssyns-) en menighet, men seremoniene gir 02 En samtalepartner er ikke helsepersonell, samfunn, det å inkludere. Noe hun synes ­situasjoner hvor man møtes i familie- men et medmenneske som kan brukes som Human-Etisk Forbund har litt for lite av. sammenhenger. Det er en kontekst hvor klagemur om nødvendig. – Human-Etisk Forbund har seremo- man stiller spørsmål knyttet til livets →

14 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 15 reportasje

Anbefaler nedleggelse av kriseberedskap → ­begynnelse og livets mening.­ Jeg samtid og utveksle meninger og tan- mener det er et ­potensial her. De ker i forlengelsen av det. ­frivillige som jobber med seremo- t Kristi Bergh F Corbis/Scanpix niene møter kanskje også folk med Profilerte Arild Knutsen, som er problemer, men uten å ha overskudd ­engasjert i Foreningen for human til å ta de vanskelige eller dype sam- narkotikapolitikk (ingen tilknytning Utredningen anbefaler å avvikle den nasjonale­ krise­bered- talene. Men det er noe forbundet til HEF) og leder en samtalegruppe skaps­gruppa som ble etablert på begynnelsen av 2000-tallet­, bør oppmuntre til, det må være rom for rusmisbrukere i tilknytning til der formålet har vært å etablere lokale ­­grupper med mål­ setting om å bli del av de offentlige krise­ ­beredskapsplanene. for dette, og folk Oslo fylkeslag, Bakgrunnen for anbefalingen er at kriseberedskapsgruppa må kurses. Det er blant de som mangler lokal forankring, som igjen gjør det vanskelig å ligger en mulig- mener­ Human- ­gjennomføre den landsmøte­vedtatte satsningen. «Vi befinner het til kontinui- Når man ikke Etisk Forbund oss i den para­doksale situasjon at de fylkene som enstem- tet her som må må ha som mål mig har vedtatt satsningen på landsmøte, i dag er skeptiske utvikles. tror på Gud, å se og ivareta til at HEF skal delta i det offentlige kriseberedskapsarbeidet. Han liker at hele mennes- Mye kan tyde på at de prinsipielle innvendingene mot en slik forbundet har må man ket. Derfor bør ­satsing først er kommet opp etter at satsingen er vedtatt», beveget seg i ret- engasjement ­heter det. Er det riktig at forbundet arbeider for å bli del av offentlige kriseberedskapsplaner på lik linje med presten, ning å bli mer jobbe på ikke begrenses samtidig som man egentlig mener at presten ikke hører opptatt av eksis- til eksistensielle hjemme der? tensielle tema og andre plan. samtaler, men Inge Sandem er gravferdstaler i Human-Etisk Forbund og i større grad be- også bidra med leder for kriseberedskapsgruppa. Han er uenig i konklusjonen. gynner å «tenke humanitær­ hjelp Han mener det går an å ha ett prinsipielt standpunkt på sikt eksistensielt om meningsdimensjo- og omsorg til vanskeligstilte, på og likevel arbeide for en annen midlertidig løsning. 01 nen i livet». samme måte som man gjør gjennom – Vårt prinsipielle standpunkt er at vigsel bør være – Humanister er allment opptatt HAMU (forbundets humanitærak- offentlig­, ikke religiøs, men likevel har vi egne vigslere, 02 av å forstå og forklare verden i tråd sjon). ­påpeker Sandem. Han trekker fram at det i krisesituasjoner kan være folk med vitenskapelige idealer. Det er – Narkomane, romfolk, fattige som har behov for å diskutere eksistensielle spørsmål, og at fint, men du kan ikke gi et empirisk – dette er vanskeligstilte grupper tilbudet skal kunne være et supplement til prest (og eventu- bevis for at verden skal bli bedre. som er særlig sårbare, også for in- elle andre). Det krever tro. doktrinering og ­religiøse overgrep. – Det er fremstilt som at vi bare skal dele ut pledd og kaffe, Når man ikke tror på Gud, må ­Enhver kan ramle utpå og få store det er positivt feil. man jobbe på andre plan. Da er det problemer i livet. Er du medlem i Sandem mener det burde ha vært behov for Human-Etisk fint å møte mennesker som deler kirken og ramler utenfor, vet du at Forbunds kriseberedskaps­gruppe på Sundvolden 22. juli, men forståelsen av verden og å være i et du har Kirkens­ Bymisjon som sik- at gruppa kom på banen for seint. miljø og utvikle tanker om verden kerhetsnett utover det norske vel- – Jeg er ganske sikker på at hvis vi kunne ha tilbudt vår assistanse fredag kveld eller lørdag morgen, ville vi ha blitt med det utgangspunktet. Livssyn er ferdssamfunnet. Er du medlem i ønsket velkommen, sier han. også å dele tid med andre, være i sin Human-Etisk Forbund er du en del Han forteller at i Stavanger var medlemmer fra krisebered- av et livssynsfellesskap. Da burde du skapsgruppa ute og snakket med en som var Utøya-berørt. kunne vite at hvis du ramler utpå - Sandem erkjenner at kriseberedskapsgruppa - til tross for enten det er på grunn av rus, psykisk to landsmøtevedtak - er dårlig forankret i organisasjonen. 01 Bør Human-Etisk Forbund være del av helse, omsorgssvikt, sykdom eller – Da jeg ble leder for gruppa, ble jeg veldig overrasket over den offentlige kriseberedskapen, slik at fattigdom - er HEF der og har sær- at jeg måtte bruke energi på å argumentere for dette internt. Vi humanister stiller på linje med prest og skilte tiltak for deg, for å hindre at burde gjort en bedre jobb med å forankre det i organisasjonen. imam ved større katastrofer? du lider den verste nød. Jeg har vært med i fem år, og vi har i hvert fall ikke kommet særlig lenger. Sånn sett er det positivt at vi får en diskusjon i 02 Det offentlige makter ikke å ivareta Han tror engasjementet finnes organisasjonen og kan få en avklaring. de svakeste i samfunnet, men religiøse blant forbundets medlemmer. krefter stiller opp. Hva med de som ikke – Jeg vet at Kirkens bymisjon Les mer på fritanke.no. Se også side 67. tror - bør Human-Etisk Forbund stille opp rennes ned av frivillige som ønsker med suppekjøkken for dem? å bidra. Jeg har møtt mange som →

16 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 17 reportasje notiser

i Humanistisk livssynsskole Oppdatert En gruppe lærere jobber for å starte en 01 ungdomsskole basert på et humanis- Det er ikke slik at tisk livssyn i Oslo. Skolen skal erstatte «hele Norge» går i RLE-faget med filosofi og kritisk tenk- kirka på julaften. ning skal gjennomsyre alle fag. I 2010 møtte 11 Utdanningsdirektoratet har ­prosent opp (tal- sagt nei til skolens søknad fordi en lene for 2011 er ikke humanistisk­ skole ikke kan sies klare pr d.d.). Til tross å være «religiøs» som det ordrett for flere julaften­ kreves i privatskoleloven. Saken er nå gudstjenester enn anket til Kunnskapsdepartementet. før, er besøkstallet Menneskerettighetsekspert Njål synkende. Høstmælingen mener avslaget er i strid med menneskerettighetene. Han Journalist ­Marius viser til at humanisme allerede er Lien fyrte av en akseptert som et likeverdig livssyn. bredside­ mot ateister – Har staten først akseptert i ­Morgenbladet. humanisme som et likeverdig livssyn, ­Inspirert av må denne likeverdigheten gjelde alle ­Antirasistisk områder. Hvis ikke blir det ulovlig senters Tea-Time, diskriminering. inviterte Humanist- Les mer på Fritanke.no. redaktøren ham til te i ­Humanismens hus­. Les om det på fritanke.no.

Sverige har avslått asylsøknaden fra en Argumentasjonskurs mot høyreekstreme pakistansk ateist Human-Etisk Forbund tok i høst hans til de som vil debattere er: som har tatt avstand initiativ til å kurse debattanter i å – Tenk kritisk, sett deg inn i fra islam. IHEU og konfrontere rasismen på internett. spørsmålene det er snakk om. ­Humanisterna har Lars Gule var kursleder, med over ­Faktakunnskap er på mange måter engasjert seg i saken 15 påmeldte, og flere forespørsler alfa og omega. Lær deg hva rasisme til Khalid Saeed, som i ettertid. Det er godt mulig det blir og islamofobi er – det finnes forstå- skal ha blitt truet og nytt kurs til våren. elige definisjoner. Og så er det bare – Omvend meg mishandlet før han – Hvis vi kan motivere og støtte å gå i gang. Skriv skikkelig, bruk er humanetikere og som heller ville ha bidratt og familien klarte noen som ønsker å ta til motmæle stavekontrollen, trekk pusten, f → 01 Mange ønsker at Human-Etisk Forbund skal etablere å flykte. Pakistan Den tidligere teologi­ gjennom HEF. Når det ikke finnes, går de andre lavterskeltilbud, for mennesker som fungerer i hverda- mot høyreekstreme, innvandrerfi- og så poster man innlegget. Og studenten og ateisten har dødsstraff for endtlige, rasistiske og islamofobe husk, nettdebatter kan være svært steder. gen, men som sliter litt og trenger å snakke med noen. ­blasfemilov. ­Kjetil Hope utfordret Må svare ytringer og holdninger, da er ganske vanedannende. Ta derfor pauser kristne på debattstedet på mange mye vunnet, sier Lars Gule. Rådet innimellom. Det er ikke en tanke Wenche Malmedal­ umid- «Jeg er ikke noe Verdidebatt.no. Han vok- spørsmål delbart slutter seg til. Hun understreker at Hu- fan av islam, det ste opp kristent og trodde tidligere, og er åpen for å man-Etisk Forbund som organisasjon ikke må at det fins kompetanse og ressurser, synes jeg er noe føydalistisk Hovedstyret ber fylkes- tro igjen – hvis argumen- favne altfor vidt. det må være en kultur på at dette kan vi gjøre, ­premoderne med det og lokallag svare på en som virker totalitært, tene er gode nok. rekke spørsmål knyttet – Jeg tenker det har noe med hvor man ­mener Are Seljevold. – Da vil jeg ikke nøle ­begrenser seg. Mange humanister er jo også en- men likevel mener jeg til Human-Etisk Forbunds ikke at de som tror med å skifte tro. Så utfor- gasjert i andre organisasjoner, kanskje nettopp Han tror det å gjennomføre en utredning er bra, omsorgsengasjement. på det er garbage. På dre meg, fortell meg hva Blant annet om rollen fordi man har dette livssynet, og dette kan være det gjør at organisasjonen kan bli mer selvbevisst samme måte som jeg skal gjøre, skrev han. forbundet skal ha som mer riktige kanaler for slikt engasjement, sier på hva det dreier seg om. Også på den spenningen jeg ikke er fan av Det ble etter hvert til et pådriver for livssynsnøy- Malmedal. som ligger mellom det å være en livssynspolitisk ­kristendom, men har dokumentarvideoprosjekt trale offentlige tjenester; Men det må likevel ­eksistere rom for lokalt organisasjon - som arbeider for en livssynsnøy- gode venner som på Vårt Lands nettsider, der Hope har møtt ulike om hvordan det å gå inn mangfold, synes hun. tral stat og offentlige tjenester - og det å være et er kristne. Det er to som aktør i feltet har kristne troende gjennom Det synes Arild Knutsen også: livssynssamfunn som tilbyr sitt livssyn. tanker man faktisk bør betydning for den rollen; ha i hodet samtidig.» flere episoder, både filoso- og hva slags omsorgstje- – Det må fortsatt være slik at frivillige lokalt – Vi ser at de frivillige organisasjonene er fen og jordmora. kan utprøve tiltak. Da vil grasrota kunne utfor- blitt en viktig del av samfunnet gjennom å drive (Thomas Seltzer i nester forbundet kan gi og Morgenbladet) Men blir han omvendt? på hvilket nivå. ske hva det er behov for. Så kan det som blir støtte­tjenester - med økonomiske midler fra stort og vellykket gå inn i mer organiserte for- staten. Trekker vi oss helt tilbake fra den are- Se omvendmeg.no og Les mer på Fritanke.no. Høringsfristen er mer og bli mer permanent tilbud. naen, bidrar vi ikke til at det sekulære synet får fritanke.no. 31.03.12. – Hvis noen ser at Human-Etisk Forbund utvikle seg. Jeg tror vi må på banen og vise at det kan gjøre et bestemt arbeid i sin kommune; finnes alternativer. ❖

18 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 19 Verden i bilder

01 04

02 05

Hva nå 02 Heltildekket kvinne stemmer. Mange av kvinnekandidatene er også islamister - den nye konstitusjonen krever et visst antall - fra moderate Egypt? kandidater til den niqabkledde salafistkandidaten Marwa Ibrahim al-Qamash. Valgplakaten hennes viste et bilde av en rose i stedet for henne. t Kirsti Bergh F Corbis/Scanpix 03 Valgmøte for det salafistpartiet al-Nour. En ung jente titter fram fra forhenget der kvinnene Hvor går den arabiske våren? Islamistpartiene må sitte mens en ung gutt deler ut valgmateriell. fikk nær 70 prosent av stemmene ­i andre valg­ Dette ultrakonservative islamistpartiet kom på runde i Egypt. Humanistrøster er ikke hørbare, og andreplass i første runde i det egyptiske valget. hæren slår ned på de demonstrantene som krever Partiet ble spådd å få mindre enn ti prosent, umiddelbar maktoverføring til sivile krefter. men oppnådde tretti prosent i andre omgang. En del av oppslutningen skyldes sannsynligvis 01 Kvinner i kø for å stemme under andre den veldedige­ innsatsen partiet har gjort overfor valgomgang i Egypt i begynnelsen av desember. fattige og syke med flere, etter at partiet ble Islamistpartiene av ulik valør fikk 69 prosent. ­opprettet i januar i fjor. Hvilke konsekvenser vil seieren få for religiøse ­ ­minoriteters og kvinners rettigheter? Den 04 Demonstranter kaster stein mot sikkerhets­ ­egyptiske feministen Nawal El Saadawi boikotter styrker i Kairo. Mer enn 500 er såret og 10 er døde valget og karakteriserer det som «komedie» og i sammenstøtene før jul. «fake valg». Hun spår et tilbakeslag for kvinner. Det er et problem for egyptiske kvinneaktivister 05 Få dager før jul 2011, så det dårlig ut for en at mange kvinneorganisasjoner var kapret av fredelig julefeiring i Kairo. Mubarak-regimet og temaet er derfor uheldig knyttet­ til det gamle regimet. 03

20 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 21 INTERVJU

Hyllet, hatet og fordømt til helvete. Richard Dawkins er i alle fall kontroversiell. En forgudet ateist

– Jeg prøver bare å være klar, forklarer 01 Richard Dawkins har en rekke populærviten- Dawkins, konfrontert med at han ­røsker skapelige bøker bak seg, blant annet The Blind Kan det finnes t Marit M. Simonsen F Corbis/Scanpix livsløgnen fra folk i løpet av en runde Watchmaker, Det egoistiske genet (på norsk på spørsmål og svar. Humanist forlag) og Gud – en vrangforestilling. noe vakrere tema På klingende Oxford-engelsk forteller – En mann spurte hva jeg kunne si til han sterkt troende mennesker rolig at sånne som ham, som hadde møtt Jesus for ­litteratur enn menneskesinnet har en utrolig evne til og levd med troen hele livet. Det er jo helt – Jeg synes klarhet er en viktig verdi. hallusinasjoner. Med venstre hånd vifter klart at denne mannen var ærlig og opprik- Dessverre blir klarhet misforstått som hvordan rom og tid han vekk fans med «Dawkins is God»-­t- tig, men det er jo jeg også, poengterer han. ­aggresjon. Hvis du snakker klart og enkelt skjorter, mens han med høyre hånd skri- – Jeg mener faktisk at de som hevder å kan det høres aggressivt ut. arter seg? ver de vakreste ord om naturen, evolusjon kjenne Jesus, personlig lider av en vrang- og vårt slektskap med resten av de levende forestilling, og det var det jeg sa. Jeg kun- Det er ikke bare tonen han kritiseres for. vesenene på jorda. Richard Dawkins (70) ne kanskje formulert meg mildere, men Mange prominente teologer mener at er både poet og en kriger med ord. jeg mener jeg ikke har noe å unnskylde. Dawkins ikke kan avvise Gud før han har undersøkt deres argumenter nærmere. Dawkins kalles ofte en av «The Four Dawkins blir ofte kritisert for å være for – Hvilken teologi!?, fnyser Dawkins. Horsemen»­ , betegnelsen på de fremste krass og skarp i møte med troende. Men Han låner karakteristikken av dette argu- representantene for den såkalte «ny­ han synes ikke han er slem av den grunn. mentet fra biologvennen og bloggeren PZ ateismen»; Sam Harris, nylig avdøde – Jeg tror at vi har blitt så vant til at Myers, og kaller det The Courtier’s reply. Christopher Hitchens, Daniel Dennett og ­religion er immun for alle former for kri- Myers sier kravet om å besvare teologien Richard Dawkins. Dawkins og Hitchens er tikk, slik at selv mild kritikk gir en følel- er som et krav om å gi detaljkunnskap om gjerne blitt ansett som spesielt frådende sen av at brodden i det som sies er skrudd keiserens nye silke før man kan påpeker og ild­sprutende i møte med religiøse. Men opp. De oppfatter tonen mer aggressiv og at han er naken. Det er ikke rart at folk da Fri tanke traff ham var insisterende­ enn reagerer.­ han rolig, høflig ­og blid. den virkelig er, for- Man kan lure på hvor- di de er blitt vant til Dawkins skaper også reaksjoner innad ­ dan en så professoriell Jeg synes en mild og dempet i humanistbevegelsen. Han er vise­ og dannet mann har fått tone, sier Dawkins, president (en av flere) British Humanist rykte på seg for å være klarhet er en mens han nipper til Associatio­n, Human-Etisk Forbunds bri- en av de ­argeste sinna­- sin kopp med svart tiske søsterorganisasjon.­ Men det er ikke ateistene på kloden.­ viktig verdi. kaffe. sikkert han hadde passet like godt inn → 01

22 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 4 2011 23 INTERVJU ven Gran ven F E

Magisk om virkeligheten

I fjor høst ga Dawkins ut en barne- og 01 02 ungdomsbok, The Magic of Reality, som ser på hva mennesker har trodd om fysiske fenomen og grunnleg- gende spørsmål. Som hva ting i verden er skapt av; hva solen er; hvorfor det er natt og dag og sommer og vinter; hvorfor grusomme ting skjer. → blant sine norske­ livssynsfrender – han sett i hans møte med religiøse. Men ­populærvitenskapsforfattere – når han synes nemlig­ humanistiske seremonier i ­religionskritikk er bare en del av det man ikke skriver om religion. Som formidler Boka tar for seg ulike myter fra hele stor grad er overflødige. burde promotere som humanist, mener av vitenskap er Dawkins i en egen klasse. ­verden og bruker det som utgangs- punkt til å forklare hva menneskers – Noen sier at mennesker trenger Dawkins. Han skriver med vakre analogier om hvor- ­undersøkelser har avdekket om ­seremonier og ritualer. Det er meg ikke – Så klart vi må formidle kritisk tenk- dan gener sprer seg gjennom en popula- hvordan ting henger sammen. Boka er imot. Jeg går gjerne i andres religiøse ning!, utbryter han. sjon og hvordan vår og andre organismers illustrert av kunstneren Dave McKeen. bryllup­. Men jeg ville ikke selv bry meg – Det henger nært sammen. Jeg må si historie har utspunnet seg. med å ­skaffe en humanisttaler til et bryl- meg enig med andre her, og si at det går – Kan det finnes noe vakrere tema for lup ­eller en gravferd. Jeg arrangerte min begge veier. Hvis ikke din kritiske tenk- litteratur enn hvordan rom og tid arter fars gravferd i fjor, og det falt meg ikke inn ning leder deg til ateisme, gjør du det feil. seg?, spør han. å invitere en huma- Synes ikke du?, spør – De burde gi Nobelprisen i litteratur nisttaler. Jeg inviterte Dawkins. Han bryr til en sakprosaforfatter! venner og hadde kul- seg lite med hvilken 01 Sannsynligvis ingen Gud. Dawkins stod turelle innslag. Du kan Det er mye komfort religion og Kanskje ville han vært en kandidat selv; økonomisk og markedsføringsmessig i lage dine egne ritualer, irrasjonalitet­ kan bøkene hans er solgt i mange millioner spissen for British Humanist Associations forteller Dawkins. mer magisk å bringe, her er det kopier og oversatt til over 30 språk. ateistbusskampanje, som samlet inn over På spørsmål om ikke ­metoden som gjelder. Poesien i språket hans skinner også 1,4 millioner kroner. Det rakk til hundrevis av ateistbusser over hele England i 2009. dette tyder på at selv ha forståelse. Og det å finne gjennom i løpet av et 40-minutters han ønsket et ­ritual, sannheten er det vik- intervju­. På spørsmål om ikke et liv uten 02 For sin evne til å formidle vitenskap og svarer han: tigste, ifølge Dawkins, overnaturlige elementer mangler magi, for sitt bidrag til biologiforskningen, mottok – Nei, det er kanskje ikke et ritual en ­uansett om det bringer glede eller ikke. svarer han uten tenkepause: Dawkins et æresdoktorat ved Universitetet i gang, men bare det å møtes og minnes en Religiøse som finner styrke i å leve nær- – Det er så villedet og så feil å si det! Det Oslo i 2011. død person på en måte som er riktig for mere Gud, er ikke et argument for religiø- er mye mer magisk å ha forståelse. Ikke av­døde og de pårørende. sitet i hans øyne. bare er universet vidunderlig, men det må 03 Dawkins var gjesteredaktør for julenum- Han utdyper: – Jeg bryr meg ikke om hvorvidt det er være det, ellers kunne vi ikke vært her og meret av New Statesman i 2011, der han – Jeg føler ikke et sterkt behov for slikt, godt eller ikke, jeg bryr meg om hvorvidt fundert over det!, sier han med glødende fyrte av en bredside mot statsminister David Cameron og hans religionspolitikk, ikke men jeg vil ikke kritisere noen for det. det er sant. øyne. minst støtten til religiøse skoler: Budskapet Man må få gjøre ting på sin måte. – Prosessen som har brakt frem den til barna er at de tilhører en bestemt tro, Men sannheten kan såre. Og Dawkins typen vesener som deg og meg, som kan vanligvis sine foreldres, noe som bereder Dawkins er i alle fall ikke redd for å ­fornærmer ofte andre med sine ord. Sam- forstå den, må være en spennende og 03 grunnen for et liv med diskriminering og ­kritisere andres holdninger, som vi har tidig er han en av verdens mest hyllede ­vidunderlig prosess. Hvem kan unngå å bli → fordommer, mener Dawkins.

24 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 25 INTERVJU Forbundet 1 2 3 4

GENERALSEKRETÆREN notiser DE FRIVILLIGE NORGE RUNDT HUMANISTISK UNGDOM STYREMEDLEMMET

i

For barns rettigheter Gjennom HAMU støtter Human- Etisk Forbund arbeid mot under- trykkelse basert på religion og overtro i Afrika og Asia. I høst besøkte Dawkins stod i spissen for demonstrasjoner mot pave Benedict XVI under hans statsbesøk Storbritannia i 2010. Dawkins ønsket paven tiltalt for HAMU-represen- ­menneskerettighetsbrudd for bevisst å ha dekket over pedofilianklagene mot katolske prester. tanter, blant annet Bjørn Torjus Hanssen (bildet), Nigeria i regi av → fortryllet av den forståelsen? Det å legge oss non-stick stekepanner og post- Young ­Humanistas Richard Dawkins seg ned under misforståelser, uforstand itlapper­, sa han engasjert under en tale på Network (YHN). og ignoranse er feigt, og det gjør livet tomt Universitetet­ i Oslo. YHN er en ung og uten sannhet. – Det er som å si at den eneste grunnen humanistorga- nisasjon som til å spille fiolin er for å trene fiolinistens særlig arbeider mot • Richard Dawkins (f.1941) er en Dawkins prøver selv å motarbeide denne høyre arm. britisk evolusjonsbiolog. hekseforfølgelse følelsen gjennom sine bøker, nå også Dawkins ønsker seg vitenskap på • Han ble kjent i 1976 da boken av barn i delstaten hans The Selfish Gene (Det ­rettet mot barn og unge. Nylig kom ­pensum. Ifølge ham burde det være del av Akwa Ibom, men egoistiske genet, utgitt på barneboka­ Magic of Reality ut. Der allmenndannelsen. også med grunn- norsk på Humanist forlag) kom presenteres­ ulike myter fra forskjellige – Hvorfor er det slik at det ikke er flaut leggende rettighe- ut. Boken forklarer hvordan kulturer om for eksempel hva sola er og å si at man ikke forstår et fnugg matte, når ter for gatebarn i evolusjon skjer på gen-nivå og hvordan ­menneskene oppsto, og deretter folk rødmer hvis det avsløres at de ikke vet Ibadan. skapte furore både i akademia presenteres­ vitenskapelige forklaringer hvem velkjente forfattere er? YHNs lokale og hos menigmann. samarbeidspartner, menneskeheten etter hvert har avdekket. Dawkins føler sterkt for vitenskap og CRARN, driver et • Han har skrevet mange Med Dawkins’ ord fremstår denne forkla- verdens vidunder. Han er ikke redd for bøker, de fleste om senter for barn ringen like magisk og vakker som mytene, å uttrykke det i klare ordelag heller. I evolusjon­, ­deriblant The Blind som er utsatt for Watchmaker­, The Ancestor’s vakkert illustrert av illustratøren, tegne- et spesielt­ populært klipp på YouTube, hekseforfølgelse. Tale, The Extended Phenotype seriekunstneren og filmskaperen Dave hvor han får spørsmål om han ikke er for En helseklinikk for og The Greatest Show on Earth. McKean. Kritikken mot boka er gjerne krass mot andre, svarer han at han slettes barna er – etter • I 2006 kom boken The God kommet fra religiøse som hevder den ikke er den verste. Han gjengir et sitat fra lokal tradisjon – Delusion hvor han søker å ­setter opp stråmannsmyter som Dawkins en tidligere­ redaktør av populærviten- oppkalt etter Levi overbevise verden om at Gud så kan slå ned. bladet New Scientist, som Dawkins selv Fragell. ikke finnes. gjerne får æren for. Det er forståelig – det Det er åpenbart at Dawkins mener at ­illustrerer personen Richard Dawkins Les mer om ­vitenskap handler om mer enn nytte. godt. HAMUs prosjekter – Kunnskapen gjøres så billig når man – Science is interesting, and if you don’t på hamu.no.

annonserer­ at vitenskapen har brakt agree, you can fuck off! ❖ Forbund F Humanetisk

26 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 27 generalsekretæren notiser

i – Vi bør ta eutanasi-debatten kort nytt – Human-Etisk Forbund bør være en

veileder i viktige etiske spørsmål, sier F thinkstock.com nestleder i Oslo fylkeslag, Christian Grorud. HEF-stipend I motsetning til humanistiske til rollespill søsterorganisasjoner i andre land, Borghild Roes stipend på kr har forbundet ikke engasjert seg i 50 000 er tildelt Kenneth spørsmålet om aktiv dødshjelp. Blant Aar, konfirmasjonsansvarlig annet med henvisning til at det kan i Hallingdal, til utarbeidelse virke splittende. og gjennomføring av et pilot- For å få et bedre grunnlag for rollespill for humanistiske debatt, kartla Oslo fylkeslag i 2011 konfirmanter. Globalt ansvar, t Kristin Mile, generalsekretær Human-Etisk Forbund holdningen til aktiv dødshjelp blant menneskerettigheter og HEF-medlemmer og i befolkningen flyktningers situasjon er generelt. Undersøkelsen viste at den tema. minst kontroversielle modellen for aktiv dødshjelp støttes helt eller delvis av 87 % av medlemmene. Bare 9 % er De frivillige er forbundet helt eller delvis uenig. Mile fortsetter Oslo fylkeslag ønsker undersøkelsen­ Generalsekretær i Kristin nå skal brukes til å initiere en mer pre- Tilhørigordningen Mile (55) har takket ja til et I 2011 oppfordret Human-Etisk Forbund til kritisk tenking gjennom sis debatt enn man har hatt tidligere. nytt åremål i Human-Etisk kampanjen «Ingen liker å bli lurt». Vi oppfordret til skepsis i møte – Vi bør skape debatt – og bidra til Den norske kirkes tilhørig-ord- Forbund. Hun har sittet med kvakksalvere, klarsynte og konspirasjonsteoretikere. Og vi ad- at den blir god og nyansert, uten at ning – at barn av statskirke- i ­stillingen siden februar varte mot utnytting av mennesker i en sårbar eller vanskelig livssitua- en på forhånd vet om dette fører til at medlemmer automatisk blir 2006, og kan nå sitte seks sjon. Kampanjen fikk bra oppslutning, særlig i sosiale medier, og vi forbundet tar stilling til lovendringer. oppført som tilhørige til kirken, nye år. uavhengig av om de er døpte holdt fokus på den gjennom hele året. Vi må også kunne vise at humanismen I intervju på human.no lever – at det ikke bare handler om å eller ei – er en ordning­ som framhever hun arbeidet med opprører mange. Et kirkeut- Sommerens grusomme terrorangrep i Regjeringskvartalet og på tolke tidligere tanker og «dogmer»! organisasjonen og frivillig- valg ønsker at ordningen skal het som viktige områder Utøya har preget oss alle. Selv om kirken tok stor plass i sentrum av På fritanke.no utdyper Grorud og videreføres som i dag, hvor videre. begivenhetene, og Human-Etisk Forbund og de andre trossamfun- Mette Nordhus, leder i Oslo fylkeslag­, de tilhørige blir strøket først nene var mindre synlige i sorg- og minnemarkeringene, bidro også vi ­resultatene fra undersøkelsen og ved fylte 18 år. Human-Etisk i fellesskapet. Ikke minst i gjennomføringen av store og verdige grav- hvorfor de mener at det er viktig Forbund ønsker at ordningen ferder. I debatten utover høsten ble det satt fokus på viktige temaer at ­forbundet tar tak i debatten om avvikles, og Hovedstyret har Gjenopplev som ytringsfrihet, høyreekstremisme og islamofobi, og forbundet har eutanasi. bestemt at dette skal være prioritert innsats­område i verdenskongressen ­bidratt med aktive debattanter. 2012. Tros- og livssynssamfunnenes plass i samfunnet er ett av spørsmå- lene som drøftes av det regjeringsoppnevnte tros- og livssynspolitiske Registrerer ikke barn utvalget. Utvalget har jobbet gjennom hele 2011 og leverer sine forslag ved utgangen av 2012. Konklusjonene kan skape nytt fokus på debatt Trossamfunn flest i Norge har barne- om tro og livssyn i Norge. medlemskap.Det har ikke Human-Etisk Tenk til 10 Forbund, men medlemmer kan registrere­ Human-Etisk Forbund gikk inn i 2012 med nær 80.000 medlemmer. Vi sine barn, så utløser de tilskudd. Barnet På tampen av 2011 lanserte Human-Etisk blir automatisk strøket når det fyller 15 Forbund en ny nettbasert rekrutterings- er en stor organisasjon, og i stadig vekst. Det stiller krav til oss om ut- kampanje, Tenk til 10, der folk utfordres år. Da kan de selv velge om det ønsker å Årets store løft i Human- vikling og kvalitetssikring, både av organisasjon og seremonitilbud. I til å svare på ti spørsmål knyttet til bli medlem. I 1997 hadde forbundet­ 0,23 Etisk Forbund i 2011 var høst ble det nedsatt et utvalg som i 2012 skal sette fokus på organise- forbundets livssyn. Målet er å bidra til at barn registrert pr medlem,­ mens i 2011 Verdenskongressen i ring, utvikling av nye medlemstilbud og opplæring av tillitsvalgte og folk blir mer bevisst på sitt eget livssyn, og var tallet bare 0,09. Siden 1996 har med- august. 422 deltakere fra 50 andre frivillige. Vi er en organisasjon basert på frivillighet. Uten de retter seg spesielt mot ungdom som var lemstallet økt med 49,4 %, mens antall land – fra alle verdensdeler humanistiske konfirmanter sist vår. frivillige hadde det ikke blitt noen verdenskongress i høst eller noen registrerte barn har sunket med 40,9 %. – møttes i Oslo til seminarer, – Tenk til 10 er ment som en påmin- seremonier. I 2011 har vi gjennomført 570 gravferder og 668 vigsler. Hvorfor har medlemmer sluttet å regis- meningsutvekslinger og nelse om at Human-Etisk Forbund er et Over 10.000 ungdommer valgte humanistisk konfirmasjon og nesten trere sine barn? Er det manglende ­kjenn- ikke minst hyggelig samvær. mulig valg for dem når de nå er blitt gamle 2300 barn har hatt humanistisk navnefest. skap eller motvilje overfor ordningen? Se videoutdrag fra flere til å bestemme livssyn selv, forteller Ellen seminarer, digitaliserte taler Jahren, fungerende informasjonssjef i Diskuter på fritanke.no og foto, både på fritanke.no Tusen takk for flott innsats til alle som jobber med seremoniene våre, Human-Etisk Forbund. og human.no. og en stor takk til alle som bidrar til et livskraftig forbund gjennom sitt Se tenktil10.no. medlemskap. Jeg ønsker alle et riktig godt nytt år. ❖

28 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 29 DE FRIVILLIGE

Seremoniene er selve ryggraden i Human-Etisk Forbund, og de skapes av de mange og engasjerte frivillige i organisasjonen. Navnefest – Lykke til på ferden

f men har kommet ned ens ærend for å spille­ ­under dagens seremoni. Slik han har gjort for Human-Etisk Forbund t Kirsti Bergh F Nadia Frantsen Human-Etisk Forbund siden han var 16. tilbyr fire livsfase­ Dagens taler, Didi Sunde, dukker også opp seremonier, navnefest, og hjelper til. Blomster, lysestaker og flagg konfirmasjon, vigsel og – Hm, denne oppsettingen var ikke helt bra, sier plasseres­ ut. Og veven med humanistsymbol gravferd. Anne Grethe Øien og skuer utover festsalen i henges foran talerstolen. Alt ser ut til å være Kultur­huset Banken. Hun har akkurat kommet­ ­under kontroll. Neste utgave: inn døra, satt fra seg en kurv med kandelaber, – Det er jo blitt litt rutine, smiler Anne Grethe. Humanistisk store og små lysestaker, krukker og vaser og – Men jeg har litt sommerfugler i magen ­likevel. konfirmasjon talg­lys i ulike størrelser, og en stor bøtte med friske blomster. Og en bunke norske flagg. I mot- Til vanlig er Anne Grethe Øien lærer i barne­ setning til det kirkelige seremonilokalet hvor skolen­. Hun har vært medlem av Human-Etisk En glad seremoni høytidsrekvisittene har faste plasser, må Anne Forbund i omkring tjue år, tror hun. Men det var Grethe, som er navnefestansvarlig i lokallaget Humanistisk navnefest først etter at den mellomste datteren ble konfir- er å markere en av livets på Lillehammer­, holde rekvisittene selv. mert at hun ble aktiv. store begivenheter med – Da var jeg litt kritisk – nei, det kan du ikke en seremoni på humanis- Det er stolplasseringen i det vakre rommet som skrive, sier hun og retter på seg selv: tisk grunnlag. Det feires bekymrer. Det er altfor mange stoler på de – Jeg hadde meninger om hvordan jeg at et barn er født og har ­vertikale rekkene foran scenen. syntes ting burde være i forbindelse med fått sitt eget navn, en – Her er det bare å begynne å flytte stoler, ­konfirmasjons­seremonien. Så ble jeg spurt da identitet, og det ønskes konkluderer hun, for det er viktig at de fremste­ det trengtes nye folk til styret. Og da var det litt velkommen til verden. stolene er forbeholdt navnebarn og foreldre vanskelig å si nei. Foreldrene tar barnet med – slik at fokus holdes på dagens hovedpersoner, for at alle som er til stede, Hun ler mens hun legger navnefest­ «samfunnet»­, skal få de små barna.­ ­ programmene på bordet ved døren. hilse barnet velkommen og slik at barnets navn Det er siste lørdag i november, og det er en drøy Lokallaget på Lillehammer har mange skal bli «offentlig» kjent. time til klokka blir tolv og seremonien skal medlemmer­, men det er få aktive. De andre I tillegg til en hoved- starte­. Anne Grethe har eneansvar for navne­ styre­medlemmene har sine oppgaver og sine tale og overrekkelse av festen; hun er både arrangør, seremoni­ ­seremonier, derfor ordner­ Anne Grethe seremo- navnetavler, inneholder medarbeider og sjauer. Nå sjauer hun stoler. Men nien på egen hånd, men altså med god hjelp fra → seremonien kulturinnslag helt alene er hun ikke, for Anniken Midteng som musikk, sang og Kjærstad, som skal bidra med sang under sere- gjerne diktlesning. monien, hjelper like godt til. Arbeidsantrekket Les mer om navnefest for begge er bunad. Det er jo tross alt en festdag. 01 Anne Grethe Øien er navnefestansvarlig i Lillehammer og andre humanistiske Ved flygelet sitter Christian Løyning Olsen. lokallag. Det vil si at hun er seremonimester, sjauer og ­seremonier på human.no. Han er til vanlig fysioterapistudent i Trondheim, dekoratør med mer, i en og samme person.

30 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 4 2011 31 DE FRIVILLIGE

→ musiker­, sanger og taler. Nå har hun hatt ansvar 01 Kulturhuset Banken i Lillehammer er et storslått for navnefestene i fem år, etter at forrige ansvar- seremonilokale. Hva skal barnet lige trakk seg tilbake etter ti års engasjement. – Jeg synes det er viktig at det finnes et tilbud 02 Lille Sara er ett av dagens seks navnebarn. Hun får kanskje ikke med seg innholdet i talene, men ser ut til å ha på seg? til de som velger ikke å døpe ungene sine. Da vi kose seg likevel. fikk eldstemann fantes det ikke noe tilbud gjen- nom Human-Etisk Forbund. Vi hadde ikke lyst En navnefest er en fest- til å døpe ham, og prøvde å lage til egen fest for dag, så hva skal det lille ham. Men det blir litt mer sus over dagen når har så fine seremonilokaler som Kulturhuset barnet være kledd i? – Mange er usikre og du har en seremoni. Vi trenger litt høytidsfø- Banken. ­Festsalen har kvaliteter på linje med spør «hva skal ungene lelse. De fleste kulturer har livsfasemarkerin- kirkerommet­. Det er høyt under taket, det er ha på seg?», forteller ger, ­enten det er ved begynnelsen av livet eller vakker ornamentikk med gullmaling langs alle navnefestarrangør Anne ved avslutningen. Det er ikke noe religion tren- vegger. Det er fantastiske takmalerier i ­klassisk Grethe Øien. ger ha monopol på. Jeg tror det er et allmenn­ stil, med løv og musikkinstrumenter, og fløyte- – Hva en velger å kle menneskelig behov. spillende kjeruber. På en av veggene henger et dem i, er like forskjellig stort maleri av mor og to barn som høster epler. som ­alderen på ungene­. Anne Grethe forteller at det var vanskeligst i Den kan være veldig starten­, da hun verken kjente til musikere eller Idet klokka er passert halv tolv begynner forskjellig­. Jeg svarer at de må finne det de synes visste om folk som kunne være kapable til å gjestene­ å komme. Det er bunadskledde kvin- er pent og som egner seg ­holde tale. Nå er hun godt fornøyd med formen ner – og noen menn, og til og med bunadskled- til fest. Noen har spurt de har kommet fram til. de ­babyer. Anne Grethe står i døren og deler ut om det er greit å bruke – Jeg synes vi har fått til et program som program.­ dåpskjole. De har kanskje ­fungerer. Det skal være høytidelig, men ikke på – Velkommen, smiler hun til hver og en. 01 dåpskjole som har fulgt en slik måte at du blir svett. Det kan være søsken Når alle endelig er på plass, kan seremonien slekta. Og det er greit. som har behov for å røre på seg, det skal være slik ­begynne, og flygelets vakre toner fyller salen. Men det er ikke så veldig at man kan rusle rundt med en unge som trenger Det er Anne Grethe som ønsker velkommen. 02 mange som har det. vugges litt. Målet er å få til en bra dag for alle. Vi – Og spesielt vil jeg ønske velkommen de seks Fortsatt er det mange som opplever at det prøver å balansere programmet slik at det er en navnebarna som vi feirer i dag. Veldig hyggelig ikke er bare enkelt å passe fordeling mellom det høytidelige og det å ha dere her, sier hun, og leser opp navnene på fortelle at de ikke skal ­behagelige, og mellom prat og sang. Små unger alle. døpe barnet. Om det ikke liker ikke at det er mye prat. De blir ofte roligere De små barna er eksemplariske, bare noen skulle være tillatt å bruke under sanginnslag. få gråtetoner høres. Andre barn pludrer et plagg som har vært På Lillehammer er det også allsang på pro- og «synger»­ med når vokalisten stemmer i i slekta i generasjoner, grammet. «­Lykkeliten». Et barn er mest opptatt av å ut­ ville det kanskje gjøre det – Ja, det er fint å dra med publikum litt. forske – eller klype i – mammas ansikt. ­vanskeligere, tror Anne ­Sangene er «Din tanke er fri», for det er tradi- – I dag feirer vi dere av to grunner, at dere har Grethe Øien. sjon i Human-Etisk Forbund, og så har vi valgt fått deres eget navn, men også for å ønske dere «Lykkeliten», for at det skal være noe som også velkommen til fellesskapet vi har som med­ de eldre kjenner igjen.­ mennesker, sier taler Didi Sunde. Men kommer det en familie med sitt tredje Hun fokuserer i sin tale på de rettighetene ­navnebarn prøver hun å passe på at det ikke blir barn har, ikke bare til sitt eget navn, men også helt likt som forrige gang. til nasjonalitet,­ til å fremføre sine meninger og – Men det er vel slik i dåp også, at det er mye få de vektlagte, og til tanke-, overbevisnings- og likt fra gang til gang … ­religionsfrihet. – Barns rettigheter utgjør viktige etiske Akkurat idet Anne Grethe trodde at hun ­hadde ­budskap til oss voksne. De kan virke opplagte, kontroll, viser det seg at det er noe feil med men de er ikke det. Verken i Norge eller her i mikrofonen­ på talerstolen. Hvor er kulturhus­ ­kommunen. De er idealer vi skal strekke oss medarbeideren som kan hjelpe? ­etter, også i familiene. – Det er ikke moro når det blir trøbbel med lyden­, sukker hun. Hun oppfordrer de tilstedeværende til å glede Heldigvis ordner det seg med lyden. Det gyll- seg over sine barn – og hvor heldige de er – men ne formiddagslyset fra den vakre seinhøst­dagen også huske våre forpliktelser i forhold til at alle utenfor strømmer inn gjennom vinduene i fest- barn skal få oppfylt sine rettigheter. salen. Ikke alle navnefestarrangører i Norge Hun vektlegger alvoret, men også gleden. →

32 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 4 2011 33 DE FRIVILLIGE

→ Hun ­snakker om den vanskelige oppgaven det er Etter seremonien står Anne Grethe i døra og sier å gjøre det som er riktig når barnet blir større: farvel til hver enkelt. Det vanker mange godord. ­beskytte, men ikke overbeskytte; la barnet Blant dagens gjester, er også Lorentz Utvikling i antall ­utvikle seg, men ikke på bekostning av andre; gi ­Stavrum, tidligere styreleder i Human-Etisk barnet medbestemmelse, men ikke uten ­ansvar; Forbund. Hans barnebarn, Sara, er blant dagens navnebarn oppfylle barnets behov, men ikke alle dets navnebarn. Og til tross for at han har overværet ­ønsker; gi barnet frihet, men ikke uten grenser … utallige­ navnefester som arrangør og taler, er Det finnes ingen oppskrift på hvordan lykkes det er første navnefest i familien. Han er godt som foreldre. Men noe grunnleggende gjelder: fornøyd. – Det viktigste er at vi må ha respekt for – Her er det ungene som er hovedpersonene ­barnet. For det barnet er, føler og mener. Og at og de er livlige og tilstede. Det synes jeg setter vi gir ­barna våre tid sammen med dem. Tid til å farge på seremonien. Og det var en flott tale og et vise at vi bryr oss om dem, at de er viktige for oss. ­veldig fint arrangement. Tid til å gjøre noe sammen, få felles opplevelser – Jeg la merke til at ditt barnebarn faktisk var og felles minner , avslutter Didi Sunde.. det eneste navnebarnet med dåpskjole … – Hehe, ja, det er lang tradisjon bak det, men Etter et musikkinnslag er det tid for navne­tavle­ ikke i min familie. Når det er tradisjon, får det utdeling. Det er den humanistiske seremoniens stå seg at det kanskje ikke passer så godt i navne- svar på vievannet på dåpsbarnet, selv om den fest, smiler bestefar Stavrum. Ung tradisjon sekulære magien nok ikke når helt opp til den ­religiøse. Saras pappa, Brage Stavrum, synes det var en fin Navnefesttradisjonen i Taleren leser opp navnet på hvert enkelt barn, seremoni, selv om han tilkjennegir at han Norge startet på Gjøvik i 1988. Fire nybakte foreldre ­ 01 02 som så kommer opp med sine foreldre og får egentlig­ ikke er så opptatt av seremonier. som var medlem­mer i overlevert navnetavlen fra Anne Grethe. Hun – Vi hadde egentlig tenkt å forbigå det i stillhet, Human-Etisk Forbund tok hilser på hvert enkelt barn. men det var storesøster Emilie (6) som mente at initiativet, og 6. august 03 Etter at alle navnefamiliene er samlet på hun måtte få en fest. Så da ble det navnefest. Det 1988 det året var det ­scenen, tar Anne Grethe ordet. Hun snakker om var et kompromiss, det var enten dåp i dongeri ­seremoni for åtte navne- hver­dagene, som er fylt av mye og hvor man skal ­eller navnefest i dåpskjole, sier han spøkefullt. barn i Gjøvik rådhus. rekke det meste. Dåpskjolen ble laget spesielt til storesøster – Sjøl har jeg tre unger som nå flyr på egne ­Emilie, den gang hun ble døpt, og er siden brukt Du kan lese mer om den vinger.­ Jeg synes det var som i går at vi kom hjem av to kusiner. første navnefesten på fritanke.no­ fra sykehuset med eldstemann, men vips, nå er – Det er pinlig å si det, men det var først og han blitt 25 år. Det man ikke har rukket å gjøre fremst på grunn av tradisjon. Den gang var jeg så I dag ­arrangeres det da, er for seint. Alt kan vente, gulvvasken kan ung at jeg ikke hadde ryggrad til å bryte tradisjo- Humanistiske­ navnefester­ vente, og klesvasken går definitivt ingen steder. nen i slekta, sier Brita Haslie, mamma til Emilie over hele landet, og i 2011 Men det er ikke sikkert den snøkrystallen på og navnebarn Sara. ble 2 271 barn feiret på neven, som veslejenta vil vise fram, er der om to – Hva synes du om navnefesten i dag? denne måten. minutter. – Kjempefint og så tiltrettelagt for hva dagen­ – Øyeblikket kommer ikke tilbake, sier hun. skal være! Og taleren var veldig bra, hun ­snakket Etter at alle har sunget med på «Din tanke om det som er viktig, understreker hun. Og er fri», spiller pianisten «Nocturne». Da sovner ­legger til hvor betryggende det var å få en epost ­flere av navnebarna, mens tre litt større små­ i forkant som sa at det var helt greit om ­barnet jenter danser­ så vakkert rundt. ble urolig og man måtte gå til og fra under seremonien.­

01 Musikk er en viktig del av seremonien, og Anniken Da alle navnebarn med familie og gjester er gått Midteng Kjærstad står for sangen. hjem, gjenstår å rydde vekk blomster, lys, flagg og tiloversblitte program. Roll up’en for 02 – Øyeblikket kommer ikke tilbake, sier Anne Grethe Humanistisk ­Navnefest må rulles ned. Øien i sin avslutningshilsen til foreldrene. Anne Grethe puster ut. 03 Tidligere styreleder i Human-Etisk Forbund, Lorentz – Det gikk jo fint. Ting kan alltid gjøres Stavrum, er bestefar til dagens eneste dåpskledde ­annerledes og bedre, men når folk er blide og ser ­navnebarn. Fra venstre: mamma Brita Haslie, pappa ut som de har hatt en bra dag, og man får positive Brage Stavrum, bestemor Sissel Bjørkseth, bestefar tilbakemeldinger, er det lønn for ­strevet, smiler med lille Sara, og storesøster Emilie foran. hun. ❖

34 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 35 Norge rundt Glimt fra lokalplanet Grunnplanet i Human-Etisk Forbund utgjøres av de mange fylkes- og lokallag rundt omkring i landet. Her er et utvalg av ting som har skjedd eller skal skje. Finner du lokal- eller fylkeslaget ditt?

01 NORDFJORD 05 TRONDHEIM 07 TROMSØ 07

Aukar aktiviteten Kick-off-seminar Medlemmer lærte om humanisme Nordfjord lokallag vil arrangere namnefest to 28.januar. Kick off-dagsseminar for frivillige 18.-20. november 2011: De tre nordligste gonger årleg. Håpet er å gjere lokallaget og og tillitsvalgte i Sør-Trøndelag fylkeslag­, hvor fylkeslagene samlet medlemmer til grunn- seremoniane meir synlege for folk flest. lokallagsarbeid planlegges og tips og ideer kurs i ­humanisme: Hva er et livssyn? Hva utveksles. Foredrag ved evolusjonspsykolog er ­humanisme og humanistisk etikk? Leif E. Ottesen. Hvordan kommer dette til uttrykk i Human- Etisk ­Forbunds verdiplattform, og hvordan 02 ÅRDAL ­gjennomføre organisasjonsdemokrati i praksis? Se human.no for mer info. Rekordmange konfirmantar­ 06 MALVIK Konfirmantane frå Årdal er dei som har lengst reiseveg for å kome til kurs og seremoni­ i Indre Sogn, som går føre seg i Sogndal. Tidlegare har Kom på årsmøte! det berre vore mellom 1 og 7 påmeldingar deri- frå, men i år er det 15 konfirmantar frå Årdal! Årsmøte i lokallaget 15. februar kl 18.00 i ­kantina på Malvik videregående skole. Lokallag i hele landet holder årsmøter på denne tida.

03 BERGEN Se human.no for meir info. 05 06 08 KONGSBERG 10 SUNDVOLDEN 12 DRAMMEN Nye lokaler 01 Hordaland fylkeslag flytta i november inn i Kurslederopplæring Suksess med kultur, Medlemskafé ­ny­oppussa lokale i Chr. Michelsensgate 4, sen- kunst og myter tralt i Bergen. – Vi vert langt meir eksponert enn Man kan ikke være kursleder for Humanistisk Lokallaget arrangerer jevnlig medlemskafé i tidlegare, og mykje lettare tilgjengeleg både for konfirmant uten kunnskap. Derfor arrangeres Fylkene Vestfold, Telemark og Buskeruds Buskerud fylkeskontors nye lokaler, med ulike ­medlemar og besøkande, seier fylkesleiar Egil H. det kurslederopplæring i alle fylker, blant annet ­regionale kulturseminar siste helg i oktober aktuelle tema. 30. januar er det «Menneske­ ­Haugland. Kontoret inneheld tre arbeidsplassar ­ for 75 kursledere på Kongsberg 20.-22.januar, samlet 80 deltakere som fikk ta del i Terje rettigheter i Grunnloven». Åpent for alle. og tre møtelokale av ulik storleik. 03 02 13 med workshops og erfaringsutveksling Nordbys kunnskaper om mytenes verden, samt foredrag om kunstmusikk og bildekunst, Se human.no for mer info. ­kunstutflukt, og ikke minst skarpe diskusjoner. 04 04 HAUGESUND 08 10 11 09 HORTEN 12 13 HAMAR Ingen liker å bli lurt Menneskebibliotek 11 AKERSHUS 09 Lokallaget på Hamar holder gratis kursserie, Human-Etisk Forbunds kampanje «Ingen liker 10.mars: Når det arrangeres Menneskebibliotek «Human-etisk forum». Etter tidligere å ha å bli lurt» var utgangspunktet for Rogaland kan humanistiske konfirmanter velge mellom Fornøyde konfirmanter­ gjennom­gått human-etikk som livssyn og i fylkeslags ideologiseminar 29. oktober. På forskjellige «menneskebøker» – for eksempel en 95 prosent av 2011-sesongens foreldre ­praksis, er det 4. februar duket for human-etikk human.no kan du se videoopptak av foredraget muslim, en blind gutt, en eks-soldat eller en homo- og ­konfirmanter i Akershus vil anbefale og menneskerettigheter med Lars Gule, og Gunanr Tjomlid fra Skepsis Norge holdt om fil. I lånetida får konfirmantene stille de spørsmål ­Humanistisk konfirmasjon til andre. kritisk tenkning med Kaja Melsom 3. mars. ­ kritisk tenkning. Se human.no de vil i 20 minutter, og så kan de låne en ny. Se human.no/hedmark for mer info.

36 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 37 HUMANISTISK UNGDOM styremedlemmet

Ikke født sånn

Hvor viktig er det å være religionskritisk? f Kjempeviktig! I et åpent og demokratisk samfunn T: Kirsti Bergh F: Ingeborg Øien Thorsland må alle finne seg i å bli gransket og kritisert, Tove Brekken (35) ­spesielt alle som har makt og innflytelse. Det gjelder også religion og religiøse praksiser. Født sånn eller blitt sånn – hvordan ble du Hovedstyremedlem: humanist? Hva – om noe – er hellig? Tove Brekken (35) t Helene Kleppestø, Ingen av delene. Mitt forhold til livsanskuelse er Hva mener du med hellig? Artig ordvalg i Fri leder av Humanistisk Ungdom et bevisst og aktivt valg. Det er synspunkter og tanke. Hvis du med hellig mener noe som er Utdanning/yrke: holdninger som er utviklet fra jeg var liten, gikk på viktig for meg og som jeg er villig til å jobbe hardt Stipendiat i søndagsskole og forsøkte å finne ut av hvordan for, synes jeg det må være de grunnleggende­ ­statsvitenskap, NTNU verden virker og henger sammen. menneskerettighetene­, og at vi jobber for ­praksisen og utbredelsen av forståelsen for dem. Sivilstatus: Kjip teknikk Hva legger du i det å være humanist? Gift, 2 barn Det handler om å tro på mennesket, og at det er Er du flink til å ombestemme deg? menneskelivet her og nå på jorda vi kan forholde Jeg har ingen redsel for å endre mening, hvis jeg «Jøss! Er du leder av Humanistisk ­ Konfirmert: oss til. Det er der jeg kan bidra. Å være humanist oppdager at det er gode argumenter for at jeg Kirkelig Ungdom?» Som ung leder av en både gir meg noe og forplikter meg. Det avklarer burde mene noe annet enn jeg gjorde før. Jeg tror landsdekkende organisasjon blir hvordan jeg ser på verden og på mange små, og ikke på dogmer eller evige sannheter. Antall år aktiv i jeg stadig mer bevisst på hva noen store, spørsmål i livet. Det forplikter meg Human-Etisk­ Forbund: ­utsagn som dette egentlig er: det er også til å handle i tråd med det jeg tror på og står Er du den som krangler eller holder kjeft, hvis 14 hersketeknikker. Hersketeknikker­ for. «tante Anna» begynner å misjonere i familie­

er når noen bevisst eller under­ selskapet? Hva fikk deg engasjert iH uman-Etisk Forbund? Det spørs veldig hvem det er. Noen gamle tanter bevisst undertrykker en annen;­ Det var helt konkret at mannen min var sivilarbei- ung eller gammel, mann som synes det er kjempeartig å diskutere og ønsker å der ved Sør-Trøndelags fylkeskontor og gjorde meg diskutere med de yngre. Og da bidrar jeg gjerne kvinne. Mange er ikke klar over at oppmerksom på det prekære behovet for frivillige. i diskusjonen. Men hvis det er en engstelig de gjør det, men det er en måte å Så da begynte jeg som kursleder for konfirmasjon. person som synes det er skummelt ­kontrollere andre på. Jeg har aldri angret på at jeg engasjerte meg, Aktivister fra Humanistisk Ungdom aksjonerer for inkluderende juleavslutninger. når vi diskuterer eller utfordrer, eller for jeg har møtt utrolig mange fine mennesker det tar plass, så lar jeg det gjerne Hersketeknikker gir ofte en dårlig­ ­gjennom Human-Etisk Forbund, og det har gitt være. Det er en tid og et sted følelse i magen som du ikke helt meg mye på det personlige planet. for alt, og jeg har ikke behov

kan sette fingeren på. Om du er for at humanismen skal ta Hvilke saker vil du prioritere i hovedstyret hovedrollen i alle livets blitt utsatt for en hersketeknikk, Aksjonerer for inkludering framover? sammenhenger. ❖ ikke bli lei deg eller forbannet, men Jeg håper vi skal få ryddet plass til å bruke mer tid prøv å spørre litt nysgjerrig tilbake Kampanjen Skole for alle – uansett sin egen maktutfoldelse. Er det så farlig på politiske saker og livssynsmessige spørsmål, om hvorfor de valgte de ordene tro eller tvil fokuserer på inkluderende­ da? Man tar jo ikke skade av å høre på. og mindre tid på administrative ting. Det kan være ­eller den holdningen. skoleavslutninger og oppfordrer til at Det kan være ubehagelig for mange å saker som forholdet til religiøse friskoler, og så er utøvelse av religion spares til fritiden. føle seg tvunget til å delta i troshandlin- jeg veldig glad for vårt vedtak om omskjæring av De som bruker hersketeknikker Motargumentene vi møter i aviser og ger man ikke selv tror på. guttebarn tidligere i høst. ­bevisst kommer ofte unna med debatter er like hvert år. De kan jo bare søke om fritak. Mange Her en noen, og våre svar: Det er skoler har ikke verdige alternativer; de Hva slags egenskaper bringer du med deg? det, det er noe vi alle burde ta tak norsk kultur og en tradisjon. Tradisjon tilbyr søppelplukking og rydding. Noen Jeg tror jeg er tydelig og fokusert på det vi skal i. Selv lærte jeg om dette i en kjip alene bør ikke være et argument. Vi skal ønsker kanskje ikke å be om fritak fordi ta stilling til. Og jeg tørr å være kritisk og å stille jobb. Vi burde bli kjent med herske­ ta vare på norske tradisjoner, men ikke de ikke vil skille seg ut fra klassen. ❖ spørsmål. teknikker selv. Bevissthet­ rundt de som er diskriminerende. Hvis skolen dette gjør at man kan unngå å bli skal formidle norsk kultur må den Hvorfor er Human-Etisk Forbund viktig? tråkka på. Ved å kjenne til herske- også formidle mangfoldet og bør ikke i – Jeg håper vi er viktig for medlemmene våre, og at teknikker er det lettere å avsløre forkynne hva som er «rett» syn. vi klarer å tilby både gode seremonier og arenaer dem, ufarliggjøre, og redusere De fleste er kristne og ønsker Les mer for livssynsdebatt og annet. Human-Etisk Forbund virkningen av dem. ❖ gudstjeneste. Demokrati handler ikke har en viktig rolle som samfunnsaktør, men vi er bare om flertallets rett, men også om å Les mer om kampanjen viktig bare i den grad klarer å definere oss som beskytte minoritetene fra majoriteter og andre aktiviteter på viktig og klarer å bli oppfattet som relevante også i som ofte er blinde for konse­kvensene av humanistiskungdom.no den tida vi går inn i.

38 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 39 01 01 Folketallet har økt fra to til sju ­milliarder ­mennesker på 85 år. Fra neste år av er Norge medlem av FNs Befolkningskommisjon.­ To av tre er forventet å lide av mangel på trygt drikkevann­ innen år 2025. 1 2 3 4

Tema Jo flere vi er, desto bedre er det?

Vi er sju milliarder mennesker som lever på denne planeten nå – er det et problem?

→ tema

01 02

Jeg har mer tro på faktisk ut til at det Livskvalitet for han resignert ha sagt: «Hvis det interna- Planet versus people. Miljøet trues av økt 01 Paven kommer nok aldri til å distribuere er mulig­ å skaffe menneskeheten alle? Overbefolk­ sjonale samfunnet ikke gjør noe, overlater ­ menneskelig virksomhet. Klima­debatten ­kondomer, som denne reklameboarden viser. t Norunn Kosberg F Dinamo Magazine/ Corbis tilveie nok mat til ning handler om vi det til Gud. Allah vil redde oss». Ikke med fokus på global oppvarming­ har fått Konservative religiøse holdninger gjør det van- enda et par milli- enn på enkelt­ mer enn hvor bare tilgang­ på mat og vann, men også det mest oppmerksomhet i det siste, men skelig å ta opp problemer med overbefolkning. arder mennesker ­ mange ­det er mulig­ å dekke alles energibehov, er problematisk er bare ett av flere miljøproblemer som 02 Kinas ettbarnspolitikk er tvang som har → Overbefolkning er et tema som vekker­ – men da gjelder mennesket. å skaffe mat til. når befolkningen er stor. Naturressurser­ er i ferd med å bli prekære. Levegrunn- senket befolkningsveksten. sterke følelser. I FN har det nærmest det blant annet Spørsmålet om som olje og fosfor vil ta slutt, og på laget for mange dyre­arter forsvinner­ vært umulig å ta opp spørsmål om over- å drive ­jordbruk hvor mange men- verdens­basis er det enorme problemer når leveområdene deres blir overtatt av Se fotnoter side 51 befolkning er et problem på grunn mer effekt­ivt, bygge ut enda flere arealer nesker jorda kan bære er kanskje feil stilt. med økning i forurensing og forsøpling. mennesker­ og erstattet med åkerland- av ­religiøs motstand mot kvinners til jordbruk og kutte kjøttforbruket. Mer interessant er spørsmålet om hva Samtidig er det lyspunkt – noe som skap eller bebyggelse. Det vil være mulig reproduktive­ rettigheter fra enkelte slags forhold vi skal leve under – livskvali- er hoved­årsaken til befolkningsveksten;­ å brødfø ni milliarder mennesker, men konservative­ land. Særlig er tilgangen I FN-kretser råder det altså en diplomatisk­ teten. I tillegg til mat trenger mennesker­ barn vokser opp og folk lever lenger. Under ­ da må enda større landområder tilfalle I dag slipper vi ut så mye CO2 at det til prevensjon og abort betente tema. holdning til befolkningsveksten, ­nettopp­ rent drikkevann, energi, boliger­ og mye den norske lanseringen av FN-rapporten menneskelig virksomhet. Anslagsvis globale­ klimaet påvirkes, vi forbruker Også fra ikke-religiøst hold, for eksempel fordi organisasjonen er konsensus­drevet. annet. Allerede i dag er det mangel­ på «State of the World Population:­ People and blir mellom 10-100 arter utryddet hver mer energi enn vi klarer å produsere fra blant folk på den politiske ­venstresiden, Så er organisasjonen også nærmest­ rent vann – omkring­ en milliard mangler Possibilities in a World of 7 Billion2» sa Rune dag. Antallet­ store sjødyr som sel og fornybare energikilder, verdens tropiske­ er det liten vilje til å diskutere­ overbe- lammet når det gjelder å ta viktige­ tilgang på rent drikkevann, mens 2,8 mil- ­Frøseth fra FNs befolknings­fond at «dette hval har gått ned med 90 prosent siden skoger avskoges i rekordfart og verdens­ folkning. Man vil heller dreie fokus over beslutninger. ­«Vi er sju milliarder sterke», liarder mangler tilgang­ på gode sanitære er en dundrende suksess». Han henviste 1950. Når en art forsvinner kan det sette fiskebestander overbeskattes. Økt for- mot den ulike og urett­ferdige fordelingen sa FNs generalsekretær Ban Ki-moon fasiliteter. Vannministeren i Bangladesh blant annet til den kraftige ­nedgangen ­i økosystemer­ ut av spill3, noe som kan få bruk av disse ressursene betyr økte av godene. ­Argumentet er at problemet diplomatisk ­i anledning markeringen av ser ingen utvei enn å sette sin lit til Gud. spedbarndødeligheten og økt levealder. ­ katastrofale følger. Hvilke konsekvenser miljøbelastninger.­ ikke er ­antallet mennesker, men over- sju milliard-milepælen, samtidig som Ifølge den norske vanneksperten Terje Mens gjennomsnittlig leve­alder på verdens­ dette har aner vi ikke rekkevidden av, men Vi forbruker så mye i dag at det forbruket blant de rikeste. For det ser han meldte at «varselklokkene ringer». Tvedts bok En reise i vannets fremtid1, skal basis i 1950 var 48 år, er den i dag 68 år. det er ikke-reversibelt når en art dør ut. ødelegger­ miljøet på jorda. Men det er også →

42 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 43 tema

→

01 I Uganda føder hver kvinne fremdeles­ i snitt seks barn, og befolkningen er­ ventet å gå fra ­­33 millioner i dag til 67­ millioner de neste 20 årene. →

44 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 45 tema

Overbefolk­ → et problem­ for mil- ning handler forkjemperen Torbjørn jøet at svært mange Bjønness mest tro på 3 sentrale betraktninger mennesker trenger å om verdier,­ kollektive løsninger. ­ heve levestandarden.­ Han startet organisa­ Store deler av verdens­ som gjør det sjonen ­Nupeo for å befolkning ­lever i dag sette søkelys på sam- Antroposentrisme under de nasjonale vanskelig å menhengen mellom Menneskets tendens til å betrakte seg selv som fattigdomsgrensene. befolkningsmeng- den mest sentrale og betydningsfulle skapningen Disse lider under at diskutere. de og miljømessig på jorda, og til å se resten av verden utelukkende de ikke har tilgang bærekraft.­ som midler for å fylle egne behov, kalles gjerne til livsnødvendig­ – Jeg har mer tro antroposentrisme. Mennesket er sin egen verste heter som energi, rent vann, mat, klær på menneske­heten enn på enkeltmen- fiende, og det antroposentriske menneskesynet og medisiner. ­Hvis disse skal komme ­ nesket. Med det mener ­jeg at alle viktige er en fare for oss selv, mente dypøkologen Arne Næss. Han hevdet at antroposentrismen er den seg opp på en verdig leve­standard, vil og betydningsfulle beslutninger ­for en grunnleggende årsaken til den økologiske krisen, konsumet­ øke enda mer og bidra til økt bedre ivaretakelse av miljøet­ har kom- overbefolkningen og utryddelsen ­av mange dyre- press på ­naturressursene. met i kjølvannet av nasjonale/globale/ arter. Vår verdsettelse ­av mennesket­ på bekostning inter­nasjonale beslutninger. Det gjelder av miljøet kan ende med å ødelegge for oss selv. Individuell versus kollektiv ­ rasjonalitet. beslutninger på EU-nivå vedrørende «Vi trenger en ­vel­standsøkning»! Dette utslippskrav til biler, bygninger og ener- Allmeningens paradoks er hoved­virkemiddelet for å bremse­ be­ gikilder, og det gjelder for eksempel ut- Det som er rasjonelt for den enkelte, gagner ikke folknings­veksten og det norske utenriks- fasingen av KFK-gasser i forhold til ozon- nødvendigvis samfunnet som helhet, og kan få departementets (UD) offisielle politikk­ lag-problematikken. negative konsekvenser. Dette kalles «allmennin- i befolkningsspørsmålet. UDs linje er å gens paradoks»: tradisjonen med å slippe dyrene ­ jobbe for en generell økning i levestand­ Individuell rasjonalitet innebærer ­ ut på et felles beiteområde, allmenningen, ­som arden. Levestandarden må opp før be- at hvert individ ønsker det som er best etter hvert ble utarmet siden alle ville utnytte folkningstallene kan gå ned, er altså ­ for seg selv og sin familie. Vi ønsker denne mest mulig. Enkeltindivider ­vil sjelden gi fra seg goder frivillig hvis de ikke må. Selv om vi tankegangen. Spørsmålet er hvor lenge oss et best mulig liv, men dette er ikke erkjenner at ikke alle kan leve som en gjennom- økosystemene kan bære det enorme for- ­nødvendigvis forenelig­ med en kollektiv snittsnordmann, er vi likevel ikke villige til å gå bruket som følger med at alle jordas mil- rasjonalitet. For den enkelte fremstår det ned i levestandard. Så lenge vi i verdensmålestokk liarder skal nå en akseptabel livskvalitet. som rasjonelt­ å få barn, mens summen av har et skyhøyt­ forbruk, ­gir ikke oppfordringer om å Dessuten reduseress økosystem­enes disse ønskene er skadelig­ for miljøet på bruke sparepærer og å resirkulere papir noen stor­ produksjonsevne når de reduseres i ut- jorda. Nå har staten Oregon i USA gått ut miljøgevinst. bredelse, slik vi opplever i dag. Dermed og sagt at det som virkelig gagner miljøet, reduseres­ evnen til å forsyne mennes- er å få ett barn mindre. Fremtidig energikrise ker og dyr med ressurser. Samtidig­ må Et stort problem som følge av befolkningsøknin- forbruket­ ned blant oss ­rikeste. Men vi Overbefolkning – et ikke-tema. Studier gen blir tilgangen på energi. Med økende befolk- er neppe villige til å gå ned i levestandard viser at norske utslipp er 14,6 tonn CO2- ning øker energibehovet, med en mulig fremtidig frivillig.­ Vi må spise­ som indere, med et ekvivalenter per innbygger, mens det energikrise som resultat. Omkring 90 prosent overveiende­ vegetarisk kosthold, hvis det burde ligge på ett tonn, slik som i Malawi av energien vi bruker er i dag fra ikke-fornybare, fossile­ energikilder og vil bli oppbrukt innen hun- skal bli nok mat til alle på en bærekraftig­ og Bangladesh, dersom verden skal nå dre år. måte. Men hvert enkelt menneske ønsker målsettingen om å begrense den globale Grunnlaget for velstanden vår er altså tilgang på seg et best mulig liv. Å jobbe for å forbedre ­ oppvarmingen til to grader. Blant annet store mengder energi som kommer til å ta slutt. vår egen livssituasjon fremstår som det på grunnlag av dette mener Arild Herm- Det at tilgangen til olje minker vil høyst sannsyn- mest rasjonelle for hver enkelt av oss. Få stad, leder i Framtiden i våre hender, at lig komme til å innebære starten på en dramatisk er villige til å gi fra seg privilegier frivil- endring av menneskenes livsvilkår, og er allerede lig. I Norge kjemper fagforeningene for en kilde til konflikt og kriger. ­ ❖ høyere lønn hvert år. Vi vil ha TV, bil, biff og en varm dusj hver dag. 01 Nyfødte filippinske Danica ble utropt til Nettopp på grunn av dette har miljø­ verdensborger nummer 7 milliard. 01 →

46 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 47 tema

→ 01 01 Konsekvenser av menneskelig aktivitet: Mexico by er en av verdens største byer, med stor fattigdom, mye biltrafikk og tilsvarende mye forurensing. De høye fjellene rundt byen gjør at det er lite vind, så forurensingen blåser ikke bort, men blir liggende som et lokk over byen.

Spørsmålet er hvor lenge økosystemene Fotavtrykkene våre kan bære det enorme forbruket som følger med at alle jordas milliarder t Norunn Kosberg F Corbis Vårt økologiske fotavtrykk er en målestokk på skal nå en ­akseptabel livskvalitet. vårt forbruk av fornybare naturres­sursene. ­Regnestykket forteller oss hvor mange planeter vi trenger hvis alle mennesker på jorda har samme forbruksmønster som oss. Siden 1970-tallet har verdens samlede forbruk ikke vært bærekraftig – det vil si at vi forbruker mer enn naturressursene klarer å fornye seg. I dag forbruker vi i snitt 1.5 jordklode i året. Hvor stort fotavtrykk hver enkelt av oss kan sette på jordkloden, uten at dens økologiske kapasitet forringes, avhenger av hvor mange mennesker vi er. Jo flere vi er, desto mindre blir hvert enkelt menneskes «økologisk kvote».

Norge er blant de 20 verste landene med øko- logisk fotavtrykk som langt overgår jordens tåleevne.­ Hvis alle hadde levd som nordmenn hadde det vært behov for to kloder. Kosthold, forbruk­ og energibruk er områdene hvor det er mulig å redusere vårt økologiske fotavtrykk. ­Likevel er trenden ikke reduksjon, men økning i forbruket. For eksempel kjøper nordmenn dobbelt så mye klær i dag som for 20 år siden, og fortsatt økt vekst er en målsetning for politikerne.

Karbonfotavtrykk er en lignende målestokk som måler hvor store karbonutslipp vi er ansvarlige ­for. Det ikke-bærekraftige forbruket i rike nasjoner ­er i stor grad basert på utarming av naturressursene til fattigere land. Norges økte import fra Kina fører blant annet til økte karbon­utslipp og alvorlige mil- jøutslipp i Kina. Rundt en tredjedel av Kinas kar- bonutslipp kommer fra landets store produksjon av forbruksvarer til eksport.­ En anerkjent studie utført av CICERO ved NTNU har studert ulike lands karbonfotavtrykk ­med en begningsmåte som tar i betraktning at landene er ansvarlige for utslipp i land de importerer varer fra. Denne studien har kommet fram til at norske utslipp er 14,6 tonn CO2-ekvivalenter per person. Bare svært fattige land som Bangladesh og Malawi er nær ett tonn CO2-ekvivalenter per innbygger, som er nivået som kan bli nødvendig for alle land dersom vi skal nå målsettingen om å begrense den globale opp- varmingen til to grader. ❖ →

48 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 49 tema

→ det er helt usannsynlig at miljø- Når det gjelder klimautfordrin- miljø at det er så mange som tren- hensyn og økt privat ­forbruk kan gen, hevdes det at vi i dag er i en ✱ ger å få hevet sin levestandard kombineres. tilstand av kollektiv benekting kraftig. Men når metoden ­for å – Forskernes beregninger viser eller ­ kognitiv dissonans4. Det vil begrense befolknings­veksten er at vi ikke klarer å løse klima­ si at det er et stort sprik mellom økt velstandsvekst – er løsningen utfordringen med mindre de rike våre verdier og våre handlinger, det som er problemet. Vil jord- landene tar et oppgjør med målet eller som i forhold til klimaspørs- kloden tåle at levestandarden må om stadig økt kjøpekraft for egen målet: mellom det vi vet og det opp før befolknings­tallene går befolkning, mener Hermstad. vi gjør. En slik avstand­ mellom ned? Framtiden i våre hender er opp- kunnskap og handling er det van- tatt av reduksjon i forbruket i skelig å leve med, og det settes Trues solidariteten? Vi hører Vesten,­ men snakker ikke om gjerne i gang psyko­logiske me- sjelden at overbefolkning tar liv. overbefolkning, i likhet med de kanismer hos oss for å hanskes Men overbefolkning har ført til fleste andre organisasjonene som med dette. En strategi­ er å endre ­ 1 En reise i vannets at folk har bosatt seg der de ellers­ er opptatt av miljø og rettferdig handlingene våre, en annen fremtid (Kagge forlag ikke ville, dersom det hadde vært fordeling. Et argument som går strategi­ er å benekte­ at klima er et 2007). En bok om plass nok. Mest dramatisk er det den svært sentrale igjen er at det er nok til alle, bare menneskeskapt problem. I likhet­ kanskje i Bangladesh, hvor fleste­ politiske, økonomiske vi i de rike landene er villige til å med klima­skeptikere finnes­ det og kulturelle betyd­ parten av de 155 millioner inn- gå ned i ­levestandard. Gandhi for- befolkningsfornektere.­ ning vannet vil få i byggerne er samlet­ i et elve­delta mulerte denne tanken i sitatet: Det at befolkningsmengde fremtiden. som regelmessig oversvømmes. «There is enough for everyone’s er en årsaksfaktor til miljø- Dersom havet stiger vil det øde- need but not enough for everyone’s problemer underkjennes. En 2 Rapporten er laget legge matproduksjonen. greed.» Spørsmålet er om det er vanlig ­uttalelse­ om befolknings­ av FNs befolknings- Utvinningen av kull i Kina fø- 01 realistisk at vi i Norge skal legge økningen er at den ikke er pro- fond, som blant annet rer til at giftige metaller foruren- oss på et malawisk forbruksnivå blematisk, fordi den vil regulere arbeider for sunnere ser vannet. Hvert år dør 30.000 og tryggere graviditet 02 hvor folk lever i fattigdom uten å få seg selv og stoppe opp. Men hvis barn i Kina av sykdommer som og barnefødsler og oppfylt basale behov. befolkningsveksten skulle stoppe andre helsemessige følge av forurenset vann. Overbe- på ni milliarder (noe som er lite spørsmål knyttet til folkning tar liv indirekte. ­Å tenke Diskusjonen om befolknings­ sannsynlig), er det på et ikke- reproduktivitet. at befolkningen vil ­begrense seg eksplosjonen har nesten vært bærekraftig­ nivå. Både naturen selv og ikke prøve å handle – det fraværende i Norge. Bjønness, og menneskene som er avhengig 3 FN-rapporter fra er å si at vi aksepterer at mennes- som startet Nupeo, opplevde liten av naturressursene vil bli ska- 2005 dokument­erte ker i fremtiden skal dø av natur- interesse­ for befolkningsspørs- delidende. Teknologioptimister at 60 prosent av katastrofer og nød. målet. Verken norske myndig­ benekter gjerne også at overbe- økosystemene som ble undersøkte, var heter eller organisasjoner ville folkning er et problem. De lever En fare er at hvert enkelt men- ødelagt eller ikke gå i dialog om dette spørsmålet, i troen på at vi i fremtiden vil bærekraftig utnyttet neske blir mindre verdsatt når og han valgte derfor å legge ned finne opp fornybare energikilder i løpet av de siste 50 det er så mange av oss. Vi ser organisasjonen­ etter bare et par og ikke-forurens­ende teknologi. år. (Kilde: WWF) allerede­ enkelte eksempler på at år. Han opplever at temaet er Denne teknik­ken vil tvinge seg jordskjelv, tsunamier og andre­ ­vanskelig og ømfintlig: fram etter­ som behovet vokser.­ 4 Når det er manglen- naturkatastrofer som tar liv – Overbefolkning handler om Dette er en fin tanke, men det er de samsvar mellom utløser­ en holdning om at dette verdier, som gjør det vanskelig­ å lite som tyder på at en bærekraf- kognisjoner (tanker, er naturens måte å ordne opp diskutere – også i Norge. tig menneskelig sivilisasjon er tro, forestillinger) på – at det ikke gjør så mye om oppstår det en disso- Det reflekteres ­lite rundt dette, rett rundt hjørnet. ­Bjønness me- noen tusen­ blir skylt ut på havet. nans eller et ubehag mener Bjønness. ner at det verste­ scenarioet for som kan fjernes ved å Kanskje­ vi blir mindre villige miljøet på jorda i dag er en vok- endre kognisjon eller til å hjelpe når sult­katastrofene sende befolkning med voksende­ handling. i Afrika kommer­ stadig ­oftere. levestandard, der verken tekno- Trues felles­kapsfølelsen og logi eller endrin­ger i verdi­syn 5 Du kan finne lenke ­solidariteten når vi blir veldig 01 I Bangladesh er det mangel på rent evner å kompensere for den økte til Wetlands FN-tale mange? ❖ vann. → miljøbelastningen. på fritanke.no. 02 I ørkenbyen Las Vegas brukes Norunn Kosberg er filosof, store mengder energi til å sende vann Det er et problem at mange av oss ­foreleser og forfatter av ­gjennom den kunstige kanalen på forbruker­ for mye, men det er også Etikk: teori og praksis. Venetian Hotel and Casino. et problem for et allerede presset

50 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 51 tema Meninger 1 2 3 4

KRONIKK Portrett menneskerettigheter skeptiker for & imot

For lav fruktbarhet?­ i En aldrende befolkning er et problem. Det gjelder å føde nok barn for å unngå – Ingen at vi får mange eldre og for dødsleiefrelse­ få unge til å ta seg av dem. Dette er en argument­asjon på meg som overser at det er økologiske begrensninger ­ for stadig økt vekst. Det verserer Økonomiske interesser 01 mange – og falske og forventing om fortsatt – historier om vekst settes foran hensyn «dødsleieomven- til jordens naturlige delser» til berømte bæreevne. Kvinners reproduktive ­rettigheter ­Kinas ettbarns-politikk og steriliserings­ ateister. Nylig av- Wolfgang Lutz, sjef for kampanjer i India. døde Christopher World Population Program, Hitchens (1949- mener at lav fruktbarhet t Norunn Kosberg F Corbis Det finnes altså virkemidler for å påvirke 2011), forfatteren ikke behøver å være et befolknings­tallet. For eksempel har Norge­ av Gud er ikke problem hvis ungdom gjennom ulike insentiver som kontant- stor, ville komme får bedre utdanning. Han → Da FNs kommisjon for befolkning og støtte, barne­hager, permisjonsordninger ­ryktene i forkjøpet: ser for seg færre, men – Blir det noen his- utvikling ­tidligere i år hadde møte med og barnetrygd m.m, ført en politikk for å torier etter min død mer velutdannede og rike tema «Fruktbarhet, reproduktiv helse øke befolkningen. innbyggere i fremtiden. om at jeg ba om å Han mener at arbeidsledig- og utvikling», oppstod det steile fronter. På lignende måte kan det innføres ins- bli frelst og ropte heten blant ungdommer Både konservative muslimske land (blant entiver for at folk skal få færre barn, men etter Gud eller tyder på at det ikke er for andre Jordan, Syria og Saudi ­Arabia) og slik politikk har fått et tvilsomt rykte. I noe, må dere ikke få unge, men at arbeids- konservative katolske land (eksempelvis India er det historier om tvangssterilise- tro det. Kristne markedet må innrettes Polen, Malta, Irland) er opptatt av at det ring og overgrep. Kinas ettbarnspolitikk elsker å spre slike slik at arbeidsinnvandring ikke kommer inn tekster i resolusjoner og er kritisert av mange som menneskeret- historier, men om blir mulig. sluttdokumenter som på noen som helst tighetsbrudd. Andre mener at det heller er det skjer, er det Mangel på arbeidskraft fordi jeg er veldig måte kan tolkes til å bety en at FN-organer snakk om at ulike rettigheter blir satt opp syk og delirisk. Du i framtiden er dessuten et skal kunne støtte abort. mot hverandre: retten til en viss levestan- problem som kan løses, vil aldri høre meg mens når arter utryddes dard med rent vann og nok mat, som er si noe så patetisk og økosystemer ødelegges­ Den norske ambassadøren i New York, vanskelig­ å sikre når befolkningen blir for mens jeg er ved er det irreversibelt. Morten Wetland forsvarte kvinners rett stor, har fått forrang framfor frihetsret- mine fulle fem, sa Man kan se for seg at til moderne prevensjonsmidler og selv­ tigheten til selv å bestemme hvor mange han i et CNN- inter- pensjonsalderen økes og bestemt abort i kraftige ­ordelag på møtet. barn man ønsker. Kina har opplevd en vju i august 2010, utdanner flere innenfor – De som ønsker å kriminalisere abort voldsom økning i levestandard og har allerede da merket omsorgsyrker,­ eller en bærer et ansvar for mange kvinners død, nå en helt annen human kapital enn for av den dødelige kreftsykdommen. samfunnstjeneste hvor sa Wetland5­. Norsk UD mener at styrking eksempel ­India. Kinesiske kvinner fikk i alle må ta sin tørn med av kvinners rettigheter, som utdanning gjennomsnitt seks barn hver så sent som i eldreomsorg. Det som Les mer om ligger til grunn for ønsket og tilgang ­på prevensjon,­ er et viktig vir- 1965. Nå er gjennomsnittet 1,5 barn. ❖ Hitchens på om befolkningsvekst i eget kemiddel for å stabilisere befolknings­ fritanke.no. land er gjerne tanken om tallet. Samtidig er UD imot enhver form at det er en forbindelse for tvang som virkemiddel for å få ned 01 Kvinner som har gått på skole og fått en

mellom folketall og makt. fødselstallene, slik man har sett med utdannelse får generelt færre barn. F Corbis/Scanpix

52 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 53 KRONIKK

I sin nye bok hevder Dag Hareide at humanismen er «åpen» og ikke «et lukket system», og at den altså derfor ikke kan være et «fullt» livssyn. Men det er nettopp disse grunnholdninger som er særpreget ved humanisme som livssyn. Ufullstendig svar om humanisme

kler. I Norge ble dette livssynet i 1950-årene sammenfattet og presentert av Kristian Horn3 t Levi Fragell (den gang kalt human-etikk), med normer som «ærlighet ved erkjennelsens grense» som etisk I min bokhylle har jeg omlag 50 bøker om livs- utgangspunkt. I Sverige sa humanist-pioneren­ synet humanisme, skrevet av kjente intellektu- Ingemar Hedenius det på følgende måte: elle så vel som organiserte aktivister – fra India Hold ikke noe for sant med mindre du har gode og Russland i øst til Nederland, England og USA grunner­ for det. Det søkende og åpne sinn er Levi Fragell er tidligere i vest. I ordbøker, leksika og lærebøker er livs- livssyns­humanismens fremste ideal, et faktum ­styreleder og general­ synet humanisme vanligvis listet opp sammen som i høy grad også har bidratt til «det åpne sekretær i Human-Etisk med andre bruksområder for ordet, men i flere samfunn» – ofte i konflikt med religiøse livssyns Forbund og har blant av de mest kjente internasjonale oppslagsver- tradisjoner, bud og regler. annet også vært president ker er livssynet det eneste bruksområdet som i den internasjonale nevnes. De internasjonale manifester om livs- Kritikken av humanismen har hatt sterke og kva- humanistunionen­ IHEU. synet humanisme (1933 og 1974) er signert av lifiserte kristne apologeter4 også i Norge. En av kjente nobelprisvinnere, forfattere og filosofer1 . disse var essayisten Ørnulf Ranheimsæter, som Likevel klarer (og tør) Nansenskolens2 rektor allerede i 1954 skrev 50 sider om «Humanis- Dag Hareide i boken Hva er humanisme å skrive mens tankekors» i bestselgeren Om tro og van- følgende: tro. Boken innledes med følgende ord: «Med en «Humanisme blir da ikke et fullt livssyn. humanist vil jeg forstå en mann som forbinder ­Humanismen blir noen grunnleggende hold- et ateistisk livssyn med en ganske bestemt opp- ninger og verdier som mangler svar på flere fatning av mennesket, dets plass og dets mulig- hvorfor- og hvordan-spørsmål.» het i universet.» Denne «bestemte oppfatning» →

Hareide sier at humanismen er «åpen» og ikke «et lukket system», og at den altså derfor ikke kan være et «fullt» livssyn. Men det er nettopp 01 Det humanistiske livssyn handler om å være disse grunnholdninger som er særpreget ved ­mennesker sammen, om sammen å utforske verden humanisme som livssyn. Det er disse kjenne- uten dogmer. tegn som skiller humanisme fra religionene,

hvor man opererer med dogmer og trosarti- Se fotnoter side 56 01 F Corbis/Scanpix

54 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 55 KRONIKK

gjelder – formodentlig – nettopp skolens anseelse som dialogens, Kristian Horn introduserte → ✱ i de hvorfor- og hvordan-spørsmål toleransens, fredens og miljø­ ordet livssynshumanisme i Det er fullt ut akseptabelt å være Hareide mener humanismen idealismens høyskole – et godt antologien ­Kristendommen og «mangler svar på». Det er fullt ut alternativ også for unge livssyns- de intellektuelle i Norge (red. uenig med en annen parts livssyn, Debatt om humanisme­ akseptabelt å være uenig med en humanister. 1 Blant andre folk Øivind Foss, 1967), for å mar- som filosofen og begrepet på fritanke.no annen parts livssyn, men sier man kere at ordet human-etikk var pedagogen John men sier man at det ikke finnes, at det ikke finnes, bør man sjekke Det at Hareide mangler forståelse Dewey, fysikeren ment å dekke betydningen­ av sine egne briller. for at humanisme også er et livs- Hermann Bondi, den internasjonale ­livssyns­ bør man sjekke sine egne briller. Arnfinn Pettersen, rådgiver i Human- syn, veies opp i mer enn en for- etnologen Raymond betegnelsen humanisme. I dag Etisk Forbund, kritiserer også Hareides Når Hareide hevder at humanisme ­ stand ved en annen nyutkommet Firth og psykologen ­ har Human-Etisk Forbund humanisme-definisjon i en kommentar på er «grunnleggende holdninger» bok om samme tema, nemlig bo- og poeten B. F. vedtektsfestet humanisme Fri tankes nettutgave: Skinner. «Hareide etablerer én definisjon av og ikke et livssyn, samsvarer dette ­ ken Humanisme av Per Anders Aas. som navn på sitt livssyn. Utgangspunktet må likevel økende bruk av ordet humanisme humanisme, det er hans selvfølgelige med et forståelig ønske om at Forfatteren er førsteamanuensis­ Riktignok konkluderer Aas i være at man som Aas legger til som livssynsbetegnelse, vil høyst rett, men får det så for seg at dette er den Nansenskolen ikke skal bli opp- ved Høgskolen i Oslo (lærerut- 2 Et selveid, fritt­ siste kapitel med at humanis- grunn at man her også har med et sannsynlig gjøre dette til et ved- stående akademi eneste mulige forståelsen. Han forveksler fattet som en danningen) men er «et perspektiv som kan og en folkehøgskole spesifikt livssyn å gjøre. Det er her varende forklaringsproblem. Våre kart og terreng, glemmer at hans defini- skole først og har en dok- for unge voksne bidra til ulike livssyn», men Hareide trår feil – og innsnevrer politikere har begått en dumhet. sjon er en definisjon – én av flere mulige og fremst for torgrad på en med ulik politisk, blant disse «ulike livssyn» er sitt perspektiv på uakseptabelt vis – og argumenterer som om det var den sekulære og avhandling religiøs og kulturell det den ikke-religiøse huma- i en bok med den forpliktende tit- Human-Etisk Forbund har ved å enste mulige forståelse av begrepet.» ateistiske stu- Våre politikere om klassisk bakgrunn. Navnet nismen som følges gjennom tel Hva er humanisme. velge humanisme som navn på Dag Hareide svarer i kommentarfeltet­: denter. Den humanisme. er taatt etter Fridjof store deler av boken. I kapit- sitt livssyn, bidratt til å øke dette «Jeg får nok en gang understreke at jeg har skrevet en bok om humanisme­ samme be- har begått en Boken Hu- Nansen, til minne om let om 1900-tallshumanismen Dag Hareide aktualiserer imid- språkproblemet. Men det har ikke hans humanitære slik jeg mener den kan forstås når kymring kan manisme har sier han: «På bakgrunn av livs- lertid i sin bok en viktig ­problem- vært noen annen rimelig løsning. humanisme­ nevnes i skolens formåls- ha vært grun- dumhet. som under- handlekraft. Har synshumanismens sentrale stilling som ikke er tilstrekkelig En verdensbevegelse må opptre vært sentral i dialog­ paragraf og Grunnlovens verdiparagraf. nen til gjen- tittel Ibsen- plass i norsk samfunn og skole arbeidet i Norge. forstått og belyst­ i den politiske med en identitet som er gjenkjen- Jeg mener det er helt greit å kalle seg tatte angrep sitatet «Først (Også kjent som får den i dette kapitlet en utvi- debatt: De ­politiske partiers nelig over landegrensene. Og for- livssynshumanist, kristen humanist, på Human-Etisk Forbunds bruk og fremst et menneske». Den be- Norsk humanistisk det og mer drøftende behandling «grunnlovsforlik» av 2008 inne- bundet har som nevnt full støtte buddhistisk humanist, rasjonalistisk av humanisme som livssynsbeteg- handler livssynshumanismen i akademi.) enn humanismen for øvrig.» bærer at statens verdigrunnlag både i filologi og litteratur. Filoso- humanist osv.» nelse gjennom mange år, og det egne kapitler, omtaler den inter- «forbliver vor kristne og hu- fen Ludwig Wittgenstein sier at «et Pettersen repliserer: «Å hevde at er uheldig at Universitetsforlaget­ nasjonale litteratur om emnet, og 2 Initiativtaker Denne vektleggingen henger­ manistiske Arv». Hvordan skal ords betydning er dets anvendelse ateismen skulle besvare spørsmål av til og første leder filosofisk og religiøs art, er å trykke har latt seg bruke til en ensidig gjengir sentrale avsnitt fra bøker rimeligvis sammen med at «humanistisk» forstås i denne i språket». Før 1808 eksisterte­ ikke religionen som modell for hva livssyn er videreføring av denne konflikten. som foreligger om dette livssynet av Human-Etisk humanisme som livssyn nå sammenheng? Dette spørsmål ordet humanisme i noe språk. For Forbund. ned over hodet på ikke-troende. Modellen Forlaget­ har tidligere bidratt til på norsk, som Det humanistiske­ er likestilt med religioner prøver Hareide å besvare. Det er bare 30 år siden kalte jeg mitt livs- er ganske enkelt dårlig for livssyns­ viktig folkeopplysning i sin «Hva livssyn av Corliss Lamont, Hu- i skole- og utdanningssys- 4 (av apo- og gr. fortjenstfullt. Fellesverdiene i syn human-etikk. I dag er det nav- humanismens del. Den skaper et kunstig er»-serie, som for eksempel Hva manisme av Richard Norman og ‘ord’), forsvar, temet. Aas’ bok blir derfor Nansenskolens «holdningshuma- net på min etikk. ❖ skille mellom livssyn og humanisme er ­kristendom og Hva er islam. Verdier og verdighet ­(red. Didrik forsvarstale; ­spesielt formodentlig­ pensumlittera- nisme» passer problemfritt inn i som ikke tar høyde for hva som gjør et Søderlind.) Aas påpeker ­at dette brukes ordet tur på universitets-­ og høysko- en slik sammenheng. Livssynshu- humanistisk livssyn humanistisk. Når det er sagt, synes jeg Hareide livssynet lenge mest ble omtalt om forsvar i tale lenivå, noe norske livssynshu- manismen gjør det ikke. Men når Men dette er altså forutsetningen har skrevet en god og viktig bok som «human-etikk» i Norge, men og skrift for en manister vil bifalle. Riktignok nå skoleverket på alle nivåer un- for Hareides modell, en modell han selv mener skal danne skole for hvordan om «holdningshumanismen». skriver at «seinere har betegnelsen religion (opprinnelig kalte professor­ AnfinnStigen ­ derviser i livssynet humanisme, for ­kristendommen), Grunnloven skal tolkes. Hvis Hareides Dette dreier seg om fellesver- livssynshumanisme (som Horn i sin tid Lamonts bok om når medlemmer av Human-Etisk humanisme-forståelse skal legges til dier, som Hareide på oversiktlig brukte alt i 1967) vunnet aksept». f.eks. Sokrates’ ­humanisme for «humaniste- Forbund kaller sitt livssyn huma- forsvarstale, Platons grunn for hvordan humanisme-begrepet og pedagogisk ­vis til knytter til Begrepet «livssynshumanisme»­ nes bibel», men siden huma- Apologia. nisme og årlig 200.000 gjester er i grunnloven skal forstås, ender vi opp i vår sivilisasjonshistorie. Det er er anvendelig når man har behov nister mener at bibler ikke gir til stede i forbundets humanis- en situasjon der humanisme ikke anses ­fortjenstfullt at han viser hvordan for å klargjøre at man ikke snakker den rette objektive distanse i tiske seremonier, er det ikke da som et livssyn. Og som livssynshumanist­ disse verdier også finnes i andre om humanisme som idé­historisk livssynsnøytral undervisning, grunn til å tro at «humanistisk» Hva er Humanisme ­tillater jeg meg å mene at det er et tradisjoner enn vår egen, både tradisjon, men det er naturlig for vil nok de fleste heller ønske i grunnloven etter hvert kan bli humanisme Per Anders Aas, problem.» ❖ i kinesisk, arabisk og afrikansk de som innehar dette livssynet­ et reflekterende og kritisk oppfattet som en livssynsbeteg- Dag Hareide, Pax Forlag ­kultur. Som rektor på Nansen- i andre sammenhenger kun å undervisningsmateriale­ på nelse – analogt till «kristen»? Universitets­ (2011) Les mer av kommentaren og diskusjonen på fritanke.no. skolen bidrar han her til å styrke bruke betegnelsen humanisme. dette fagfeltet. Språkutviklingen i Norge, med forlaget (2011)

56 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 57 PORTRETT

KAMPP OETEN Det kan være frigjørende å bli utsatt for det du frykter, mener Guro Sibeko. Hun måtte tidlig lære å stå alene, og å forbli rak i ryggen.

→

58 Fri Tanke # 4 2011 Fri Tanke # 1 2012 59 PORTRETT

01 02 03 04

Rettigheter er par. Av en lang liste kampsaker, står i dag For alt du vet, har nabokona gått med pute høye. Det hjelper selle menneskerettig­ f ­surrogatibarns rettigheter helt øverst. på magen i månedsvis, og valgt å spille et ikke at Monsen sier faktisk ikke heter» er vanskeli- t Marianne L. Larvoll Melgård F Thomas Brun/ Privat – I dag er surrogatibarn, eller gave- skuespill om graviditet, sier Sibeko, som i at homo­file barn er gere å forholde seg til. Guro Sibeko barn, uten juridisk sikkerhet, som straff 2003 tok initiativ til Foreningen for Part- handi­kappede og uøn- naturgitte. – Rettigheter er «Motet mitt finner jeg stadig igjen i bunnen­ for måten de kom til verden på. Jeg mener nerbarn. Da jobbet hun for juridisk like- skede. Noen dør av faktisk ikke natur­ Forfatter, samfunns­ av en stor boks sjokolade-is. Mister­ du at barn skal ha rettigheter uavhengig av behandling av barn født inn i hetero- og det, tordnet Sibeko til gitte. De gis av den debattant og lektor ­håpet, da nytter det ikke (…) Trikset er foreldrenes valg, forklarer hun. homofile parforhold, og var blant ildsjel- ­Dagbladet. som har makt til å ­innfri dem. Alle nord- 36 år, fra Skjetten ­­ ­alltid å legge igjen litt håp, et sted det er – Surrogatiforeningen anslår at det ene for en felles ekteskapslov. Den store kjærligheten fant hun menn har rett til skolegang fordi staten på Romerike lett å finne. I en bok i bokhylla di, i en sang handler om mellom 200 og 500 norske ­allerede som 20-åring, men måtte jobbe har lyst, makt og penger til å innfri ret- på i-pod’en, i fanget til pappaen ­din, i en gavebarn. Men mørketallene er store, for I dag bor 36-åringen med Anne Mette, hardt også for å få kvinnen hun elsket. ten. Går vi konkurs,­ eksisterer faktisk Bor på Rodeløkka i Oslo dvd, i et instrument, hos en venn. Vit hvor det er mye stigma knyttet til disse barna. kona gjennom tolv år, og deres felles sønn I dag har de vært kjærester i 15 år, og de ikke retten­ lenger. Og FN som organisa- med kona Anne Mette du kan finne håp, og gå øyeblikkelig dit hvis Trym på sju. Sibeko ble gravid ved hjelp ­giftet seg den 9/9-99. sjon har jo faktisk verken makt eller vilje og sønnen Trym (7) du mister det.» av donor, og Anne Mette fikk endelig – Det tok mange år å overtale henne, til å gi folk liv eller ytringsfrihet eller adoptert sønnen i 2006, etter mange og jeg var jo klar dagen etter første møte. religions­frihet. Jeg tror menneskeret- Mastergrad i nordisk­ Ordene er hentet fra Guro Sibekos tale lange søknadsrunder. Vi har alltid vært temmelig ulike, men tighetene er med på å tilsløre at rettig- ­didaktikk innen 01 Guro Sibeko ønsket seg en lillesøster, så ­lese­­­­­opplæring og til humanistiske konfirmanter i Oslo. ­nyfødte Mads var en stor skuffelse. Her er de Som daværende nestleder i Landsfore- det funker bra. Anne Mette er uendelig­ heter ikke er noe man har, men noe man ­leser­sosialisering Forfatteren, samfunnsdebattanten og med mellomstemann Jørn. ningen for lesbiske, homofile, bifile og mye mer diplomatisk enn meg. Utal- kjemper for, og så kjemper for å beholde, den selvutnevnte kranglefanten er en trans­personer (LLH) kritiserte Sibeko lige ganger har hun reddet meg fra å begå forklarer hun. Aktuell som en av av bidragsyterne til Human-Etisk For- 02 Alltid beredt. På speidertur sammen med en tildel­ing av Fritt Ord-prisen til Nina Ka- ­sosialt harakiri ved å løpe ut i verden med venninne. ­bidragsyterne til bunds nye konfirmasjonsbok Tenk på det, rin Monsen i 2009: sverdet­ mitt, full av harme. Sibeko, hvis fulle navn er Guro Jabulisile ­ konfirmasjons­boka som alle konfirmanter får denne våren. – Å gi henne denne prisen er det Johnsen Sibeko, lærte seg tidlig å stå Tenk på det!, 03 Gitar, tekopp med lesbesymbol, tobakk og ­Siden tenårene har Sibeko engasjert seg Merilyn French. Ungdomstida kort oppsummert, samme som å si at det er greit å komme Forfatteren anser menneskeverdet som alene.­ Hun vokste opp på Skjetten, «en Humanist forlag i samfunnsspørsmål, spesielt i kampen med krenk­ende uttalelser mot homofile. absolutt og udisku­tabelt, enten det gjel- gammel søppelplass de bygde hus på, og (Se side 72) sier Sibeko om bildet. mot rasisme og for likestilling mellom ­Sejersted bør huske på at selvmordstal­ der Nelson Mandela eller Anders Behring lot E6 dundre gjennom», og ble mobbet kjønnene, og mellom hetero- og homofile 04 Tenåring og husokkupant. lene blant unge homofile er ekstremt Breivik. Men hun synes begrepet­ «univer­ fra første til femte klasse på barne­skolen, →

60 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 61 PORTRETT

Jeg syns det Didaktikk innen leseopplæring og leser- Norge som flykning. hun anstrenger­ seg sosialisering. Selv om hun elsker å være Han forelsket seg i en er viktig å for å være et godt forfatter på heltid, er hun fremdeles sosionomstudent,­ og menneske­ og takle ut- overbevist om at læreryrket er verdens paret feiret nylig 40 år kritisere­ det fordringer underveis. kuleste­ jobb. sammen. Men på ett område er – Jeg ramlet over læreryrket da jeg – Det var ikke som skader. hun krystallklar: man var blakk, og sa ja til å vikariere ved særlig populært i skal bruke seg. ­Lakkegata skole. Første dagen får jeg mammas­ familie på – Jeg er opptatt ­tildelt den verste, mest bråkete klassen Vestlandet, hun var et gudsord fra landet, av at man skal klare seg selv, og være av alle. Jeg hadde vært ute kvelden før og og han tidligere gerilja­soldat for ANC, aktiv. Jeg er ikke så opptatt av hva folk knapt rukket å bli edru, for jeg var ikke ­forteller Sibeko. skal bruke seg til, bare de ikke ender opp fyllesjuk ennå, da de faktisk forsøkte å Mens moren hadde en kristen prote­ som uengasjerte latsabber. Det handler kaste hverandre ut av vinduene i fjerde stantisk bakgrunn, hadde faren vokst opp jo om å prøve å gjøre godt. Mennesker ­etasje, forteller hun. på en kostskole i Sør-Afrika, drevet ­av blir snillere­ av at andre er snille med Det første elevmøtet var altså pre- syvendedagsadventister.­ Han utdannet ­ oss, ­forklarer hun. Sibeko mener hun er get av dramatikk, men Sibeko fant ut at seg til pastor, før han vervet seg som flink til å prøve å gjøre godt, fordi hun ­læreryrket byr på både moro og utfor- soldat­ for ANC, og ble kommunist. ikke er redd av seg. Men det kan være dringer. På vei hjem etter første skoledag – Pappas familie er Zulu, og han hadde problematisk­ at hun lettere blir sint enn var det klart: det var lærer hun skulle bli. noen elementer fra zulureligion­ med i ba- glad. 01 – I dag går sønnen min på Lakkegata, gasjen. Selv om ingen av foreldrene­ mine – Jeg vil oftere slå enn kysse på folk. Så og de kaster ikke hverandre ut av vindu- er praktiserende religi­øse, er jeg hjemme- jeg jobber ganske hardt for å snu mitt eget ene lenger. Nå har jeg ikke jobbet som fra vant til at man­ kan skravle med forfe- fokus fra Lysbakken, som jeg er ­rasende lærer på to år, men jeg reiser fremdeles drene sine i ett øyeblikk, for så å snakke litt på, til ungene jeg vil gjøre noe for å hjelpe, rundt på skoler og underviser i kamppo- med en gud i det neste, forklarer Sibeko. for eksempel. Det gjør ­underverker for → før hun skiftet skole. I tenårene flyt- er nok derfor jeg ikke bryr meg stort om esi, gjennom Den kulturelle skolesekken. magesåret når jeg får det til, men jeg er tet hun hjemmefra, og okkuperte gamle hva andre mener. Jeg er vant til å være Hun er ikke troende og har lite forstå- ikke flinkere enn at jeg alltid har Somac Storo gård med en punkergjeng. utafor, har god trening i å være mislikt Sibeko er Norges nest beste kamppoet, else for religiøsitet. Kristelig Folkeparti i veska. ❖ – Om vinteren krøp temperaturen og har faktisk blitt steinhard på enkelte kan hun fortelle. Kamppoesi, på engelsk er ­Sibekos politiske hovedfiende, og hun innendørs ned mot tjue minus, og det områder. Men når jeg overhodet ikke kjent som Slam Poetry, er en krysning fnyser av politikk styrt av religion. Bak «Dessuten er det et klokt hjerte du har. Hør kravlet av rotter i veggene, forteller hun. ­anstrenger meg for å bli likt, vil jo mange mellom lyrikk, stand-up og hip-hop, som KrF ligger det samme prinsippet som etter når det sier at du skal gå i en bestemt På Fagerborg skole ble hennes klasse synes at jeg er usympatisk, sier Sibeko fremføres muntlig og i konkurranse. bak Taliban, påpeker Sibeko, som likevel retning eller stoppe opp ved et bestemt viden­ kjent som «homoklassen», så det med en latter. Sibeko­ mener at kortere tekster, fremført mener­ at religionskritikk bør begrenses menneske. Da lærer hjertet­ ditt at det er var uproblematisk å stå fram som lesbisk. med rytme, tyngde og kanskje humor, er i til de mest skadelige områdene. vits i å snakke til deg, og så vil du også i Men harmonien varte ikke ved, og på «Kanskje vet du hvordan det føles når man tråd med tidsånden. – Jeg syns det er viktig å kritisere det framtida ha et hjerte som er til å stole på. 90-tallet fikk hun punkermiljøet mot seg. tror hjertet skal gå i stykker. Kanskje­ har – I det moderne, multimediale som skader, som helbredelse av homofile­ Du vil kunne løpe store risikoer, løfte de – Jeg la meg ut med hele Blitz-miljøet på du oppdaga at hjertesorg kan vare lenge,­ samfunnet­ er oppmerksomhetsspennet­ – eller påstander om at religiøse er dum- som er sammen med deg, og elske å være i én gang. Det var veldig lite heldig. En ung og at ingen ting gjør så vondt som det. Men kortet­ ned, og jeg beundrer de som mere enn andre. Den mest skadelige bevegelse.» jente hadde gått fra Blitz til nynazistmiljøet, et sånt sterkt, ungt hjerte som ditt tåler skriver­ kort, presist og fortettet. ­religiøse ideen er at egen religion er rett og dolket sine gamle venner i ryggen. Dette ­faktisk en trøkk. Gjemmer du det lengst mens alle andre tar feil, fordi det så ofte var direkte farlig i den voldelige konflik­ inne for å beskytte det mot skade, da visner Som forfatter på heltid trenger Sibeko fører til at man tenker at man er bedre 02 ten som foregikk på denne tida. Men hun det hen og blir ubrukelig. Hvis du derimot å ha flere prosjekter gående samtidig, og enn de andre, og fortjener bedre enn ba om min hjelp til å bryte med nynazist- stoler på det, og trener på lange løp og stor skifte mellom ulike stadier som ­research andre.­ Det gjelder enten man er jihadist miljøet, og fikk det. Plutselig var jeg og min kjærlighet, dyp fortvil­else og tunge løft, vil og mer kreativt tekstarbeid. Noen eller humanetiker. Samtidig syns jeg det da­værende jødiske jente­kjæreste «nazikol- det fortsette­ å være sterkt også etter at det historier­ skriver seg selv, mens andre er veldig uviktig å kritisere det som ikke 01 Noen historier skriver seg selv, labotører», forteller Sibeko. Hun ble utstøtt har blitt gammelt.» overhodet ikke gjør det, forteller hun. skader – hvis folk vil tro på ufoer eller mens andre overhodet ikke gjør det. igjen, men ser i ­etterkant at ­erfaringen kan – Et av prosjektene mine i dag er å jomfrufødsel eller infinitt finitt rom, så 02 Sibeko blir nest beste kamp- ha vært en fordel. Å utsettes for noe man Foreløpig har Sibeko utgitt to romaner ­skrive boka om pappas historie. Det er gjerne for meg. poet i NM-finalen der Sarah Ramin frykter, kan være frigjørende, påpeker hun. og en barnebok til gode kritikker, og er både morsomt og anstrengende. For Sibeko er det viktig ikke å gro ­Osmundsen slo meg. – Jeg tror veldig på det å øve seg, og det utdannet lektor med master i Nordisk Faren er fra Sør-Afrika, ­og kom til fast i for mange stive prinsipper, men

62 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 63 menneskerettigheter

Det er mye dagens unge skal lære i løpet motivere til styrket engasjement i de fundamentale verdi, er budskapet at vi 01 God menneskerettsundervisning inkluderer av sin skolegang, og mange har meninger 47 medlems­ ­landene, vedtok Europarå- er like mye verdt uansett hvor forskjel- aktiv deltagelse i praktiske øvelser. Menneskerettighets­­ om hva som bør være skolens innhold. det i fjor Pakten om menneskerettighets­ lige vi er. Kunnskapen oppfordrer til ikke-­ Noen vil ha inn nye emner, mens andre vil undervisning og opplæring til demokratisk diskriminering, toleranse, respekt og ta ut fag. Ulike profesjonsgrupper presser medborgerskap. ­ inkludering av «de gjøre­ vårt – hver på vår måte. Det at undervisning på og hevder at fremtiden er avhengig av I 15 år har jeg arbei- andre», i tillegg til ­normene er skapt gjennom internasjonale­ mennesker som behersker akkurat deres det med opplæring demokratisk tenk- forhandlinger og ­globalt samarbeid, fagfelt. I desember i fjor vedtok FNs i menneskeret- Det er i dag et gap ning og aktiv del- ­forklarer deres potensial­ som felle­ i støpeskjeen generalforsamling­ Erklæringen om men- tigheter i inn- og takelse. Appellen sverdier i våre moderne mangfoldige neskerettighetsundervisning. Aldri før har utland og fått er- mellom ordene om at hvert enkelt samfunn.­ kravet til verdens stater vært tydeligere fare hvilken po- individ er unikt og Det noen frykter er opplæring i egoisme og formulert: styrk menneskerettighets­ sitiv sprengkraft og realiteten «på verdifullt er så vik- I tråd med FNs anbefalinger fastslår undervisningen i skolen! Når føringene som ligger i dette. tig, fordi den utfor- ­norske utdanningsmyndigheter, blant ­kravmentalitet, mener FN kan bli et av de viktig- fra FN, i konkurranse med andre aktører, Menneskesynet bakken». drer den negative annet i Kunnskapsløftet, at menneske­ ste redskapene for å utvikle demokrati og fred. bør tas på ramme alvor, er det fordi skolen innebærer at alle gruppetenkningen­ rettighetene skal være et fundament i er samfunnets viktigste ­arena for dannelse­ mennesker, kun i kraft av å være mennes- som vi så lett lar oss fange inn i. Veien opplæringen i grunn- og videregående og holdningsskaping. Opplæring i men- ker, har det samme menneskeverd.­ Den kan være kort til forskjellsbehandling skole. Det har imidlertid ikke vært satset neskerettigheter bidrar til å utvikle demo- logiske fortsettelsen er at vi er likeverdige og rasisme når vi baserer vår oppfatning godt nok, og det er i dag et gap mellom Hva er menneske­ kratiske og fredelige fellesskap, − og ska- og at vi derfor skal ha de samme rettighe- av andre på forenklede stereotypier og ordene og realiteten «på bakken». Flere rettigheter? Leder for per grunnleggende empati og ­forståelse tene. Enkelte hevder at dagens ungdom fordommer.­ under­søkelser viser at lærere, både på Menneskehetsakademiet, for andre mennesker, som en lærer sa på vet nok om sine rettigheter og at det heller grunn- og videregående nivå, mangler Lillian Hjort, skriver om et av våre kurs. er pliktene som bør belyses. Sannsynligvis­ I tillegg til at menneskerettighetene er teoretisk og pedagogisk kompetanse. problemstillinger knyttet til menneskerettighetene. vet ikke disse ­kritikerne nok om hva etiske normer, representerer de juridiske Menneskerettighetsakademiets­ erfa- Send gjerne spørsmål til: Erklæringen om menneskerettighets­ menneskerettighets­undervisning går ut rammeverk som våre samfunn er tuftet ringer bekrefter dette. De to siste årene [email protected] undervisning er en milepæl i FNs på. Opplæringen er alt annet enn en opp- på. De er ­konkrete verktøy som kan brukes har vi gjennomført en rekke kurs for ­mange­årige innsats på feltet. Også i skrift for egoisme. Når menneskeverdets i praktisk­ politikk. Menneskerettigheter ­ ­samfunnsfaglærere i videregående skole, ­Europa er saken på dagsorden. For å ukrenkelighet blir formidlet som den handler om at det nytter! Og vi kan alle inkludert de som underviser i Politikk →

64 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 65 rettigheter respons & debatt

Har du ris eller ros - til Fri tanke, Human-Etisk Fra nettdebattene Forbund - eller synspunkter­ på aktuelle tema skriv kort og konsist og send det til [email protected]. Frist for å komme med i #2-2012 er 15. mars.

Fritanke.no Enig eller uenig? sagt at prisen for den betales Facebook Ta diskusjonen på fritanke.no. av dem som ikke i dette tilfel- -diskusjoner let engang er i stand til å ta -diskusjoner Heftig om mannlig stilling,» skriver Hans-Petter Kirkeasyl, papirløse og sivil omskjæring­ Halvorsen. Skolegudstjenester før jul ulydighet «Jeg har store vansker med Les debatten på fritanke.no. Samrøre mellom skole og kirke Fritanke.no meldte 21. oktober at å forstå hvorfor nettopp dette Var det rett eller galt av hoved- før jul er noe som opprører Hordaland fylkeslag av Human- er så viktig for jøder og mus- styret i Human-Etisk Forbund mange ikke-troende - uav­ Etisk Forbund ­avviste å stille limer ... Men det som er enda å gå inn for å forby omskjæ- hengig av om de er medlem- opp som vakter på en aksjon for vanskeligere for meg å forstå, ring av umyndige guttebarn?­ mer i Human-Etisk Forbund papirløse asylsøkere som sulte- er dette sterke engasjementet Diskuter på fritanke.no eller ei. Se facebook-gruppa streiket i kirkeasyl i Bergen. bl.a. hos tillitsvalgte i HEF for «Nei til skolegudstjenester». – Jeg har virkelig ikke opp- å forby mannlig omskjæring. «Tenk deg at du kommer ut for fattet det slik at Human-Etisk Er dette virkelig et så stort en ulykke eller hendelse der Ingen liker å bli lurt Forbund støtter sivil ulydighet samfunnsproblem at vi skal ta du føler et behov for å snakke selv om vi støtter Papirløse- i bruk et så sterkt virkemiddel med et medmenneske, tenk Diskusjonene om kritisk aksjonen, sa fylkesleder Egil som forbud – særlig når vi vet deg at du er så heldig at du blir tenkning, alternativmedisin Haugland til fritanke.no. hvor krenkende dette oppleves tatt hånd om av et kommunalt og konspirasjonsteorier m.m. for muslimer og jøder?», skri- eller statlig kriseteam – og fortsetter på facebook.com/ Flere kritiske røster kommen- ver overlege Morten Horn i et tenk deg at det eneste tilbudet ingenlikerablilurt terer saken i kommentarfeltet. debattinnlegg på fritanke.no. du da får er en samtale med Les hele innlegget på: en prest. Kan vi akseptere at Du kan like både fritanke.no,­ Engasjementet «Den første reaksjonen min fritanke.no. en bestemt religiøs preferanse Human-Etisk Forbund (og da jeg leste at fylkeslederen skal ha en særstilling innenfor mange av dets fylkeslag) 01 Menneskerettighetsakademiets Lillian Hjorth Senter for men- bør nå følges opp også en måte å i Hordaland på prinsipielt Horns innlegg provoserte kommunalt og statlig første- og Humanistisk Ungdom har undervist i menneskerettigheter i 15 år. neskerettigheter undertrykke dem grunnlag hadde sagt nei til å mange lesere. linje krisearbeid, eller ønsker på ­Facebook, og diskutere har foreslått. Pla- på», som en flykt- hjelpe praktisk til i Johannes- vi en situasjon der alle livssyn ­aktuelle tema med likesinnede av en nasjonal kirken under protestaksjonen og ulikesinnede. nen må inkludere ning sa på et kurs «Jeg blir trist av å lese blir likestilt og likebehand- noen asylsøkere med avslag hvordan en kollega på denne let?», skriver Knut Johansen programmer for handlingsplan. vi hadde. Norge satte i gang i høst, var å melde og menneskere­ttigheter. Det viser seg opplæring på alle har alle muligheter måten akademiserer seg inn i et innlegg om krisebered- → meg ut av organisasjonen. Den i tåkeheimen så til de grader skapsgruppa i ­Rogaland fylkes- at 75 prosent av lærerne verken har for- nivåer, fra grunn- til å spille en rolle holdningen tilsvarer ikke det at han mister sitt fagetiske lag av Human-Etisk Forbund. mell utdannelse, eller har gjennomført skole til universitet og profesjonsgrupper. ­internasjonalt. Hvorfor ikke ta mål av seg jeg ønsker av en livssynsorga- gangsyn. Det ser ikke pent Les hele innlegget på: kurs, i menneskerettigheter. 40 prosent Det bør også nytenkes om pedagogiske til- til å bli et foregangsland og partner for nisasjon. Jeg skal drøye det ut,» repliserer sykepleier Jon fritanke.no. sier det er vanskelig å undervise i emnet, nærminger. Er det én ting som fremheves andre?­ ­ litt – under én forutsetning: At Faller. mens 20 prosent svarer at de ikke vet eller­ for å sikre en god menneskerettighetsun- Haugland tar sjølkritikk for at Utredningen om krise- og er ­usikre. Likevel sier alle det er ­viktig dervisning i skolen, er det at elevene del- Verdenserklæringen om menneskeret- han i dette tilfellet snakket for «Problemet med den moralske omsorgsarbeid i Human-Etisk alle medlemmene», skriver at barn og unge lærer om menneske­ tar aktivt. Kunnskap om demokrati og tighetene var i 1948 et historisk gjennom­ relativismen som du legger Forbund anbefaler å legge Elisabeth Reehorst i Bergen. for dagen, og som du selv ser ned den nasjonale krisebered- rettigheter på skolen fordi det «bygger menneskerettigheter læres best i et miljø brudd ved at den stadfestet at alle Les hele innlegget på: positive holdninger, utvikler toleranse og med metoder som praktiserer de verdi- ­mennesker har et iboende menneskeverd. som en sympatisk innstilling skapsgruppa. Er det riktig? fritanke.no. overfor minoriteter, er som Diskuter på fritanke.no. og demokratisk forståelse og fører til økt ene som formidles. ­«Education must be of Når filosofen Arne Johan Vetlesen likevel ­bevissthet om samfunn og politikk». a new type for the sake of the creation of sier at menneskeverdet må anerkjennes a new world», som Mahatma Gandhi ut- for å eksistere, har det å gjøre med at vi in- Bildet skal slettes ikke svartmales, og en trykte det. divider ikke alltid respekterer hverandres Humanistweets Pressesjef Jens Brun-­Pedersen­ er aktiv twitrer. Følg ham på twitter.com/@JensBP positiv utvikling synes å være i emning. menneskeverd. Terrorhandlingene 22. «Bare vent. Om noen år vil «‘Gudstjeneste skal være «Religionsutøvelse i skoletida «Det var da vanskelig, da. En kartlegging er påbegynt for å finne Menneskerettighetsundervisningen er juli viser at innsatsen for menneskeverdet våre barn lære at likestilling stedet der en kan feire Jesu er en uting. KRL-dom: Unngå Religion er en del av en kultur, ut hvordan det står til med menneske­ i dag i støpeskjeen i mange land ver- og mot diskriminering og rasisme, er en for homofile er et resultat av oppstandelse og oppleve Guds aktiviteter som er egnet til å seff. Å delta på gudstj. er rettighetsundervisningen i Norge, og em- den over. For samfunn i utvikling kan kontinuerlig utfordring som alle samfunn vår kristne kulturarv.» nærvær og nåde.’ I skoletida? påvirke til annen tro.» ikke kulturformidling. Det­ er net er kommet inn på lærerutdanningen ­opplæringsprogrammene vise seg å bli må ta på dypeste alvor. Ingen ting kom- Foreldres domene!» ­forkynnelse.» på enkelte høgskoler. Engasjementet bør av uvurderlig betydning. Demokratier mer av seg selv. Til og med i et gjennom- nå følges opp av en nasjonal handlingsplan ­trenger mennesker med innsikt og kom- regulert velferdssamfunn som det norske, (Ordforklaring: tweet - ­meningsytring på max 140 tegn) for menneskerettighetsundervisning, slik petanse. «Det å nekte folk kunnskap er må det hardt arbeid til. ❖

66 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 67 skeptiker, så klart!

Jeg er stort sett enig med meg selv – også når jeg tar feil. Jeg vedder på at du ofte har det på samme vis. Det var det jeg visste!

ønsker å høre. Dette påvirker oss både i store og små spørsmål.

Et foreldrepar kjemper om omsorgs­ retten for sitt barn. En uavhengig gruppe får lese beskrivelser av foreldrene, der forelder A er middelmådig og ordinær i alle forhold, mens forelder B har klare ­positive og negative trekk: et spesielt nært T Marit Simonsen, leder i Foreningen Skepsis F André Martinsen forhold til barnet, og en jobb som gjør at den tilbringer mye tid vekk fra hjemmet­. Når gruppen blir spurt om hvem som ­burde få foreldreretten over barnet, Det kalles bekreftelsesbias – eller confir­ ­velger de fleste forelder B, da denne har mation bias på engelsk – og det gjør at du klare trekk som tilsier at den burde vinne.­ har en tendens til å finne tegn på at du Når gruppen blir spurt om hvem som har rett heller enn tegn på at du tar feil. ikke burde få foreldreretten, velger de Også når du sitter med fakta fra begge også forelder­ B, ut fra samme tankegang. ­sider. Det er en del av det større konseptet Hjernen din leter etter svaret på nettopp konsistensprinsippet.­ det den blir spurt om – og ikke en objektiv Tenk deg at du skal ta en viktig vurdering. beslut­ning­. Hvordan går du frem for å Likeledes vil en som i utgangspunktet ­ finneinformasjonsgrunnlaget ­ til å ta er positiv til homeopati, eller kanskje ­beslutningen på? Studier viser at folk også har investert store mengder tid flest, når de skal lete etter informasjon, i og ressurser ­i alternative strømninger, størst grad finner kilder som allerede er ­lettere finne informasjon som bekrefter enige med dem, eller som forteller det de det vedkommende allerede tror. Dette →

68 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 69 skeptiker, så klart! for & imot

Bør rituell omskjæring av gutter bli forbudt? Hovedstyret i Human-Etisk Forbund har gått inn for at omskjæring av gutter bør bli ­forbudt. Var dette et riktig vedtak?

En god rammer selvsagt man mye oftere titter gangspunkt at det ikke virker – og prøver ­ vs → ­skeptikere også – jeg skeptiker­ på klokka­ 11 over hel så å få avkreftet dette. ­Vitenskapen har alt- TOM HEDALEN ERVIN KOHN ­leser jo unektelig flere enn 9, 10, eller 12 over. så systemer på plass for å hindre at vi bare nestleder i Human-Etisk Forbund forstander i Det mosaiske trossamfunn skeptikerblogger enn sørger for å Og det er jo til en viss finner det vi leter etter: hele prosjektet­ alternative. grad sant. Forklarin- handler om å prøve å motbevise­ eller få utfordre egne gen på dette er at når avkreftet sine påstander. Når det går, eller ( 1 ) Men en god skeptiker er han har innprentet 11 når det ikke går, finner vi ut nye ting. Uten tvil, ja! Har hovedstyret ­fattet Nei. veldig bevisst på dette holdninger. – 11 – 11 i deg en stund, Bekreftelsesbias er en del av hvor- et klokt vedtak? prinsippet, og prøver finner hjernen din dan hjernen din virker. Som med mange å motarbeide det. En ­oftere 11 enn før. Hvor fikse snarveier hjernen din tar, er det- Dette handler ikke bare om religionsfrihet, men også Vedtaket avslører intoleranse. Man ønsker å om hvilke religiøse handlinger som vi skal tillate. Et forby noe man selv ikke forstår, eller liker. Dersom god skeptiker sørger for å utfordre ­egne mange ganger titter du ikke uoppmerk- te prinsippet ­nyttig i det daglige, men unødvendig, irreversibelt medisinsk inngrep med risiko ­omskjæring hadde vært helseskadelig ville jødene ha holdninger. Bloggen til Gunnar Tjomlid somt på klokker i løpet av en dag? Etter noen ganger skadelig. Nyttig kan det ( 2 ) for helseskade og død, som også er stigmatiserende mht Hvorfor/hvorfor vært de første som hadde forbudt det. Beskyttelse er et godt eksempel på en skeptiker ­som Gellers innprenting er hjernen din super- for eksempel ­være når du må ta raske til seinere valg av tro/livssyn, er et klart brudd på Barne- ikke? av liv og helse står over alle andre forpliktelser. lytter­ til «den andre siden», synes­ jeg. Han klar for å svare på tiltale, og gjør deg opp- ­beslutninger, og biasen hindrer deg i konvensjonen. Likestillings­aspektet er også viktig, da vi finner påstander han stiller seg skeptisk merksom på alle gangene du ser på klokka å tvile.­ Skadelig kan det være når det har et klart forbud mot omskjæring av jenter. Selvvalgt til i, går gjennom deres dokumentasjon, 11 over, men ikke 9, 10 og 12 over, selv om ­fører til at vi blir mer og mer inngrodd i omskjæring etter en myndighetsalder er jeg ikke imot. og svarer­ så detaljert på det. En god skep- det nok fysisk sett blir like mange ganger. feilaktige­ holdninger. ❖ tiker påtaler ­også kritikkverdige forhold Dette handler altså både om oppmerk- Det foreligger en rekke forskningsrapporter som både Jøder omskjærer sine guttebarn (Brit Milah) på den innen legevitenskapen, for eksempel ved somhet og om hvordan hjernen din virker påviser og avkrefter positive og negative helseeffekter. ( 3 ) 8. dagen. Ikke fordi det er et helsemessig gode, men å gå i rette med publiseringspraksisen til når den skal ta vurdere ting. Paradokset er at i den grad det er påvist positive helse­ Er omskjæring et fordi det er det synlige tegnet på pakten mellom gud legemiddelfirmaer som gjemmer bort effekter, er dette hos seksuelt aktive menn, mens det helsemessig gode i og det jødiske folk. Undersøkelser og empiri har vist forskning som ikke viser det de vil se. En forskervenninne og jeg diskuterte blant annet er påvist økt dødelighet hos unge gutter. seg selv? at omskjæring er et helsemessig gode. Hvor ofte skjer det at du tenker på noen, noen nye funn som var veldig oppsikts- og i neste øyeblikk ringer de? Eller ­at du vekkende og kontraintuitive. Hun sa til drømmer om en lilla prikkete paraply­, og slutt kategorisk at «nei, disse funnene Det er mulig, men dette må foranlediges av en ( 4 ) Nei. Først og fremst fordi helseeffektene ikke er senere den dagen ser du en ­akkurat ma- må være gale». For en uinnvidd kan dette generell etisk debatt knyttet til det å fjerne friske Vil du endre syn på årsaken til Brit Milah. Det er ingen splid i den jødiske og velfungerende kroppsdeler fordi det har mulige omskjæring hvis du verden på dette området. Over 99 prosent av alle ken på den andre siden av gaten? Sann- virke nøyaktig som et klart eksempel på positive helseeffekter. jøder omskjærer sine gutter. Ingen jødiske menn synligvis tenker du oftere på noen uten bekreftelsesbias: noe strider mot det jeg tar feil med hensyn til helseeffekter? bebreider sine foreldre. at de ringer like etter, men hjernen din allerede tror, derfor kan jeg forkaste det teller pliktoppfyllende tilsynelatende og lete videre etter ting som bekrefter det meningsbærende hendelser og glemmer jeg allerede vet. Jeg opplever vel ikke at det er en generell lovlighet­, ( ) Hadde det vært helseskadelig ville vi sett forbud for men en stilletiende aksept av denne formen for 5 lenge siden. Jødiske menn er på alle vis velfungerende­. dem som virker irrelevante. Dette er nok Men vitenskapsfolk kan noen ganger i Hvorfor er omskjæ- religiøs praksis på samme som vi har hatt her i ring av gutter tillatt Jødiske menn står ikke tilbake for uomskårne på noe en medvirkende faktor til utviklingen av tillate seg å komme med slike utsagn – i landet inntil nå. område, verken seksuelt, akademisk, kunstnerisk, statistikk. Vi klarer ikke være objektive alle fall i sleivete diskusjoner med venner. Les mer om tema i Quirkology av Richard i alle andre land i verden? politisk, militært, forretningsmessig eller som fedre. uten hjelp. For motarbeidelse av bekreftelsesbias er ­Wiseman, en snurrig introduksjonsbok til nøyaktig hva vitenskap handler om. Den skepsis-relevant psykologi. Faktisk er et av trylletriksene til den vitenskapelige metoden går nemlig ut på å Vi kan få satt debatten om omskjæring av gutter på ( ) Norge kommer i konflikt med menneskerettighetene. den internasjonale dagsorden på lik linje med den vi 6 Det ville være et klart signal til jødene om at deres gamle­ skjebøyeren Uri Geller basert på komme med en påstand, og deretter prøve På fritanke.no finn du også lenker til flere Hva kan bli lesetips fra psykologien om misoppfatninger og har hatt knyttet til omskjæring av jenter. konsekvensene hvis praksis er uønsket. Religionsutøvelsen dreier seg ikke bekreftelses­bias. Han sier at 11 er et ­magisk å motbevise denne på alle mulige måter. myter. så mye om tro som praksis. Vi har både ateistiske tall, og at sinnene våre tiltrekkes av det. En vitenskapelig studie har gjerne som Norge alene forbyr omskjæring? jøder og agnostiske jøder. Vi legger vel så stor vekt på Og hvis vi bare følger med, vil vi se at 11 utgangspunkt en påstand som strider­ mot Tidligere «Skeptiker, så klart!»-spalter – og praksis som på det spirituelle. opptrer overalt. Spesielt skal man kunne det vi søker å finne ut av. Hvis du ønsker å andre artikler om kritisk tenkning – finner du merke dette når man titter på klokka ­– at finne ut om paracet virker tar du som ut- også digitalt på fritanke.no.

70 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 71 BØKER OG SLIKT

En bok for refleksjon Årets humanistiske konfirmanter får en splitter ny bok om etikk og livssyn. Eksklusivt for dem.

Boka Tenk på det! er nesten diskuterte oss frem til hva vi konfirmantene om verdien Norsk kunnskapsforakt Godt om ytre høyre Britisk religionskritikk tre hundre sider med kapitler ønsket hvert kapittel skulle av å lese, at det er mye klokt om temaene som inngår i inneholde, og så begynte vi å og bra å finne. Og det må ikke Humanistisk konfirmasjon:­ lete etter bilder og tekster, for- være vanskelig, her er noe humanisme og livssyn; teller Hilde Matre Larsen. for alle. Det er en kjerne i Sokrates og sjøpungen Det mørke nettet. New Humanist menneskerettigheter;­ kritisk – Hva har vært den største kurset som alle konfirmanter – Flukten fra kunnskapen Om høyre­ekstremisme, kontrajihadisme newhumanist.org.uk tenkning; vennskap; kjærlig- utfordringen med å lage en skal gjennom: livssyn som Bjørn Vassnes, og terror i Europa. Øyvind Strømmen, Ideas for godless people het; meningen i livet; mot og god bok for konfirmanter? fenomen, humanismen som Margbok (2011) Cappelen Damm (2011) Utgitt av Rationalist Association, engasjement; empati; etikk. – Den aller største utfor- livssyn og menneskerettig­ (Lest utgave 6-2011) Boka inneholder en rekke tek- dringen var nok at det kan heter. Alt dette, og mye mer, Bok: Norge er et land hvor kunnskap Bok: Etter 22/7 etablerte Øyvind ster, noen hentet fra ­klassiske være veldig vanskelig å forstå finnes i boka. ikke verdsettes – noe som er i ferd med å Strømmen seg raskt som en av de beste Blad: New Humanist (NH) er et verker, andre er nyere og noen en ­aldersgruppe en ikke selv – Hvordan skal boka få farlige følger, hevder vitenskapsjour- analytikerne av årsakene til terroren. britisk «søstermagasin» av Fri tanke. er spesialskrevet for boka. Her inngår i. Dermed er det lett å ­brukes i konfirmasjons­ nalist Bjørn Vassnes. Det handler ikke Denne boken er det første lengre resul- Det har en imponerende liste «Honor- f er bidrag fra avdøde forfattere føle seg usikker på om de tek- undervisningen? bare handler om dårlig resultater i inter- tatet av det. Den er raskt skrevet. Desto ary Associates», som inkluderer høyt og fra nålevende ungdommer. stene og bildene man har valgt – Dette er ingen lærebok nasjonale skoletester, men en særnorsk gledeligere er det hvor velskrevet og meritterte vitenskapsfolk, forfattere og Tenk på det! Her er sakprosa, avissitat, ut, vil føles relevante. Derfor og kurslederen skal ikke først anti-kunnskapskultur. Han skriver om lettlest den er. humorister, mange bidrar også jevnlig. skjønnlitterære tekster, var det så fint at vi var flere – og fremst «undervise». Kort denne kunnskapskrisen og hvordan Boken gir en god, kortfattet inn­ NH er et kommentartungt magasin, Etikk og livssyn tegneserier, blogg­innlegg, dikt og forskjellige: min medre- fortalt skal kurset fremme denne har oppstått – i skolen, akademia, føring­ i europeisk høyreekstremisme med et mangfoldig av sekulære stem- for humanistiske og sangtekster om hverandre daktør Inger-Johanne Slaatta, refleksjon, og har mer vekt på media og samfunnsliv. Vassnes hevder siden Annen verdenskrig. Strømmen mer og ulike synspunkt på aktuelle ko­ nfirmanter – tankevekkende, informative, forlagssjef Anitra Figenschou samtale enn undervisning. at korrekt ideologi ofte står i veien for viser hva som har endret seg, og ikke, hendelser og problemstillinger -- eller morsomme og tårefremkal- og konsulent Mari-Marthe Humanistisk konfirmasjon å søke vitenskapelig sannhet, noe han ettersom ytre høyre har skiftet ham. historiske. Magasinet er grunnleggende Hilde Matre Larsen, lende; her er hele spennet. Apenæs. er ikke skole. Vi skal legge til mener «hjernevaskdebatten» illustrerer. Tidvis handler det om reelle ideolo- religionskritisk, men ofte med friske ­Inger-Johanne Slaatta I tillegg er boka spekket av – Hva er du mest fornøyd rette for at kurslederne får Motstand mot ny kunnskap kan skyldes giske endringer, men ofte kun om et perspektiv. I desembernummeret (red.) spekket med vakre bilder, med? et interessant grunnlag for å både religion og ideologi, fordi det nye skifte av strategi. Målene er de samme, intervjuer redaktør Caspar Melville en Humanist forlag provoserende bilder, ikoniske – Jeg er veldig fornøyd med snakke med ungdommene, truer ens verdensbilde. selv om ordene og klesdraktene endrer ateist som ble anglikansk kjendisprest. 2011 bilder – bilder for videre re- helheten, vekselvirkningen slik at de kan velge blant ulike Det er ikke quizkunnskaper Vassnes seg. Boken fokuserer på høyreeks- Den alltid interessante forfatteren fleksjon. mellom tekster og bilder. Det nivåer og sjangere og tilpasse etterlyser, men kunnskapen som gjør tremisme på nett. Det er en riktig Kenan Malik tar utgangspunkt i Anders er vanskelig å se for seg nøyak- sin gruppe. Mange av våre oss i stand til å navigere i informasjons- prioritering­, for det er der ytre høyre Behring Breiviks forsvar for det (kul- Boka er et omfattende tig hvordan en bok kommer til konfirmasjonsledere er kurset flommen og forstå sammenhenger. Når har vært synligst de siste årene – og tur-)kristne Europa og problematiserer samarbeidsprosjekt mellom å se ut når den er ferdig. Man i filosofisk samtaleledelse, og rundt 40 % av norske niendeklassinger fordi nettet var en avgjørende faktor i ideen om at kristendommen er grunn- Human-Etisk Forbund og kan bli litt nervøs av å gå og dersom temaer, dikt og sitater er funksjonelle analfabeter, er evnen til veien til 22/7. laget for vestlig sivilisasjon, politiske Humanist forlag, og selv om vente på at den skal komme fra boka kan være utgangs- kritisk tenkning truet. Resultatet er at Er det noe sommerens terror viste idealer og etiske verdier. Ikke sjelden den heter det samme som en fra trykken. Derfor ble jeg så punkt for slike samtaler, er det grunnlaget for demokratiske beslutnin- oss, er det hvor lite kunnskap det er om finner man slike perler i NH. For en tidligere utgivelse, er nesten glad da jeg så hvor fin og frisk knallbra, sier Slaatta, som un- ger blir mangelfulle og at folks forståelse ytre høyre i norsk offentlighet. Strøm- norsk leser, er det interessant å få alt stoffet nytt. Redaktører boken ble. derstreker at konfirmasjons­ blir lidende. Dette er interessant og vik- mens bok kan rette på noe av dette, ikke perspektivene til ateister formet av for for boka har vært Hilde Matre – Hvorfor har Human- kurset består av mer enn den tig samfunnsanalyse – en bok som bør minst fordi han ikke faller i den andre eksempel katolsk oppvekst i ­England, Larsen, som har vært redaktør Etisk Forbund laget en egen denne boka. få mange lesere, særlig blant politikere, grøfta og stempler alt til høyre for eller en britisk vinkling på tema som og konsulent for flere av bok for sine konfirmanter? – Hva er du mest fornøyd pedagoger og beslutningstakere. ❖ Høyre som ekstremisme. Les den. ❖ også er aktuelle hos oss. ❖ forlagets utgivelser, og Inger- – Boka er et innholdsmes- med? Johanne Slaatta, konfirma­ sig og visuelt uttrykk for hva – At boka nettopp er veldig NORUNN KOSBERG Arnfinn Pettersen Kirsti bergh sjonsansvarlig i forbundet. Human-Etisk Forbund ønsker sammensatt, fin visuelt og at filosof og foreleser rådgiver i Human-Etisk Forbund redaktør av Fri tanke – Hvordan har dere tenkt å formidle med konfirma- vi har fått inn kapitlet «Kritisk da dere har valgte ut tekster sjonskurset og -seremonien, tenkning». ❖ til denne boka? forteller Inger-Johanne Slaa- – Kapittelinndelingen i tta. Boka kan forhåpentligvis Ateisme - en introduksjon Humanisme Det humanistiske livssyn tema var et godt utgangs- tydeliggjøre målet med kurset. klassiske Julian Baggini Humanist forlag 2008 Richard Norman Humanist forlag 2007 Corliss Lamont Universitetsforlaget 1988 punkt. Vi definerte og – Vi ønsker også å si noe til bøker om En velskrevet og informativ innføring i Skal du lese én bok om humanisme, la det Den første autorative framstilling av det livssyn ateisme, som egentlig er humanisme. bli denne. humanistiske livssyn på norsk. Kirsti bergh, redaktør av fri tanke 3

72 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 73 annonser

Bli med Det viktige i Vis hvem du er på års- nummeret HOVEDKONTOR Humanistnål i sølv, butterflylås St. Olavsgate 27, Planlegger du å Postboks 6744 – kommer i pen gavepakning. møte! St. Olavs plass melde deg selv ­eller ditt 0130 Oslo Kr 300,- + frakt (39,-) Nysgjerrig på hva som barn på et av Human- skjer lokalt i Human-Etisk Etisk Forbunds Tlf 23 15 60 00 På human.no/nettbutikk finner du en rekke Forbund der du bor? seremonitilbud? [email protected] andre kjekke saker, både refleks, huma- nistpins, t-skjorter i flere farger og med Lyst til å påvirke aktiviteten For å få gjort det på en enkel og grei For mer informasjon: ulike motiv, handlenett, førstehjelpspute og kanskje til og med delta i måte, trenger du medlemsnumme- www.human.no og mobilbeskytter m.m. Her kan du også styre og stell? Som medlem ret ditt. Det finner du på med- Se også: facebook.no/ humanetiskforbund bestille bøker fra Religionskritisk forlag, er du hjertelig velkommen til lemskortet på giroen for kontingent som bokserie de små brune – Luthers lokallagets årsmøte. 2012, som kom sammen med dette lille brune, Guds lille brune og Allahs lille nummeret av Fri tanke. Ta vare på brune – samt Kjetterbibelen og nylig utgitte Årsmøter avholdes i alle det, spesielt hvis du skal melde FYLKESKONTORER Hedenske Hark. lokallag i løpet av januar eller dine barn på til Konfirmasjon 2013 februar, fra Farsund i sør til eller til navnefest i år. Medlems- Østfold Rogaland Tlf 69 31 71 65 Tlf 51 90 64 50/52 Hammerfest i nord. nummeret står også i adressefeltet [email protected] [email protected] på hvert nummer av Fri tanke du Fylkeslagene avholder sine mottar. Akershus Hordaland årsmøter innen mars må- Tlf 23 15 60 80 Tlf 55 21 41 90 ned. For tid og sted for ditt Bruker du medlemsnummeret ved [email protected] [email protected] lokallag, se human.no ­nettpåmelding til seremonier, vil og velg ditt fylke. du få ­medlemspris raskt og enkelt, Oslo Sogn og Fjordane hvis kontingenten er betalt. Tlf 23 15 60 60 Tlf 57 67 53 90 [email protected] sognogfjordane@ Gaver til Human-Etisk Forbund human.no Hedmark Forbundet lever av offentlig tilskudd, medlemskontingent og annen støtte fra medlemmene. Med økte Tlf 62 53 05 22 Møre og Romsdal ­inntekter kan vi gjøre en enda større innsats for å nå våre mål. Vi setter stor pris på alle støtte vi kan få. [email protected] Tlf 71 21 56 05 Du kan få skattefradrag for årlige gaver fra 500 tom. 12 000 kr. Forbundets gavekonto er 1503.10.27397. moreogromsdal@ Oppland human.no Tlf 61 17 67 10 [email protected] Sør-Trøndelag Har du barn under 15 år? Tlf 73 80 64 80 Buskerud sor-trondelag@ Overføring av offentlig støtte for medlemmers barn under 15 år Tlf 32 89 36 70 human.no [email protected] Human-Etisk Forbund krever hvert år foreldre står oppført i Den norske kirke Nord-Trøndelag offentlig støtte for barn under 15 år. Dette er barnet også oppført der og må fjernes Vestfold Tlf 48 60 62 28 er en rett vi har hatt siden 1981. Hvis du fra kirkens register for at Human-Etisk Tlf 33 31 32 05 nord-trondelag@ Tidsskriftet Humanist ønsker at forbundet skal motta tilskudd Forbund skal kunne motta støtten. Dette [email protected] human.no for ditt/dine barn må vi ha din/deres god- gjøres ved henvendelse til kirkerådet ved Humanist gir deg aktuelle livssynsdebatter og spennende bakgrunnsstoff. kjenning. Dersom en av barnets/barnas kirkens medlemsregister. Telemark Nordland Humanist­ gis ut av Human-Etisk Forbund, men er ikke noe menighetsblad. Etablerte Tlf 35 53 13 38 Tlf 75 52 97 00 skribenter og nye stemmer retter kritiske blikk både på religiøse fenomener og på Finn skjema på human.no/om-oss/medlemskap/bli-medlem eller send epost til [email protected] [email protected] [email protected]. humanist­bevegelsen. I nummer 4-2011 skriver tre psykologer skriver om hvordan Aust-Agder Troms man skaper en massemorder, Øyvind Strømmen skriver om hvorfor forbud mot Tlf 37 02 41 00 Tlf 77 65 81 98 omskjæring er en dårlig idé, og John Færseth skriver om Johan Galtungs ferd inn i [email protected] [email protected] konspirasjonsteoriene­. Blant annet. Vest-Agder Finnmark Abonnementet koster kr. 200 for fire nummer. Vi ønsker å nå deg på e-post Tlf 95 75 95 41 Tlf 95 07 69 23 Human-Etisk Forbund ønsker å kunne nå sine medlemmer [email protected] [email protected] Bestill abonnement på [email protected], @ ­elektronisk. Det er både effektivt og miljøvennlig. Send oss www.humanist.no eller ring 23 15 60 00. ­derfor din epostadresse til [email protected]. Takk for hjelpen! For kontortider og annet, se human.no.

74 Fri Tanke # 1 2012 Fri Tanke # 1 2012 75 Bestill bøker direkte fra Humanist forlag www.humanistforlag.no

Erik Tunstad «…forener JUKS kunnskap med en klar og vittig Hvordan forskere svindler penn.» -og hvorfor det ikke er så farlig… vårt land

Humanist forlag gratulerer Erik Tunstad med utsolgt 1. opplag. Halvparten av 2. opplag er allerede revet vekk. Populærvitenskap på sitt ypperste! HEF-pris: 247,- (ord. pris: 329,-)

Dyrendal & Pettersen dommedag! Verdens undergang før og nå

«Boka er et interessant møte med et varig meme i vår sivilisasjon, et behov for å tro at alt snart vil ta slutt. For alle. Humanistisk litteratur som e-bøker Kanskje er det en måte å takle egen Klassikerne Humanisme, Juss og Humanisme, Menneskerettigheter – en dødsangst på. Vi vil så nødig dø alene.» innføring og Farvel til statskirken kan nå kjøpes i e-bok format. dagbladet 69,- per e-bok. Fås kjøpt i iBook Store og alle norske HEF-pris: 186,- (Ord. pris: 248,-) nettbokhandlere.

www.humanistforlag.no lik humanist forlag på og følg oss på

Jeg ønsker å bestille …… stk Juks á kr 247,- Jeg ønsker å bestille …… stk Dommedag á kr 186,- navn: adresse: postnr./sted: Humanist forlag AS e-post: Svarsending 1039 0090 Oslo underskrift: