la perla del papaloapan ÍNDICE PRESENTACIÓN 19 Cecilia Bilesio Vicepresidente de Tamsa, A.C. TLACOTALPAN 31 Diana Aguirre Beltrán NOTAS Y BIBLIOGRAFÍA 156 AGRADECIMIENTOS 159 Fotografía Primera edición: 2014 Humberto Tachiquín Benito “Tachi” © de los textos, las autoras Antonio Tachiquín Benito © de las fotografía, Humberto Tachiquin Benito, Antonio Tachiquin Benito y archivos correspondientes Diseño editorial D.R. TenarisTamsa Ricardo Salas & Frontespizio © Fototeca Nacional, imágenes de las páginas: pp. 28-29, 30, 32, Begoña Sáinz 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 42, 43 y 45 Km 433.7 Carretera México-Veracruz Cuidado de la edición Vía Xalapa Graciela Anaya Dávila Garibi 91697 Veracruz, Ver. México Asesoría Síguenos Rosa María López Martínez Diana Aguirre Beltrán Estudió la maestría en Letras Mexicanas en la unam y se desempeña como editora y coordinadora editorial de publicaciones impresas y electrónicas. Ha sido coordinadora del Diplomado de Actualización Profesional en Narrativa, organizado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y el Instituto Veracruzano de la Cultura, y ha impartido talleres orientados hacia el análisis intertextual de las obras literarias. Actualmente es docente de la Universidad Veracruzana y de cursos virtuales dirigidos a la promoción y el fomento cultural. TLACOTALPAN TLACOTALPAN p. 10 p. 11 TLACOTALPAN TLACOTALPAN PRESENTACIÓN Los paisajes son realidades que en su relación CECILIA BILESIO Vicepresidente de Tamsa, A.C. con los seres humanos se convierten en ras- gos de identidad. Descubrirlos, centrar la mirada en el entorno en el que las sociedades construyen sus historias implica compren- derlas en toda su complejidad. Por ello, TenarisTamsa propone aquí una mirada dis- tinta del patrimonio cultural de Tlacotalpan acercándose a la fecunda llanura que le vio nacer. s Más allá de abocarse en forma exclusiva a la contemplación de su inigualable belleza arquitectónica, Tlacotalpan. La Perla del Papaloapan es una invitación a recorrer aquellos elementos, variados y persistentes, que se instalaron en el espí- ritu de sus habitantes y que han definido su carácter. Ambas, naturaleza y apariencia urbana, se trastocan aquí reflejando los sueños, las aspira- ciones, la voluntad de ser de hombres y mujeres que en las inmediacio- nes del pantano hicieron florecer a la que fuera capital de la región sotaventina. s Acorde con la intención que anima el proyecto editorial de TenarisTamsa, cuya prioridad radica en la preservación de la cultura y en la transmisión de conocimientos que permitan valorar la vasta ri- queza veracruzana, Tlacotalpan. La Perla del Papaloapan es un inusitado intento de captar —desde la profundidad del yo que se abandona en la contemplación del río, a veces mari- posa, a veces garza, otras espejo sobre el cual habitan mangle, arcadas y palme- ras— el crisol de razas que le dio forma y que, como en un efecto de espejos, dispu- so del espacio para transformarlo y, acaso sin saberlo, fundirse con él. p. 18 p. 19 TLACOTALPAN TLACOTALPAN p. 22 p. 23 TLACOTALPAN TLACOTALPAN p. 24 p. 25 TLACOTALPAN TLACOTALPAN p. 26 p. 27 TLACOTALPAN TLACOTALPAN Mapa de la alcaldía mayor de Tlacotalpan, obispado de Tlaxcala Anónimo p. 28 p. 29 TLACOTALPAN TLACOTALPAN TLACOTALPAN Rasga la aurora el vaporoso velo prendido entre los montes y las aguas, y Tlacotalpan surge, irguiendo al cielo el trémulo penacho de sus yaguas. “vagando en el terruño”, josefa murillo.1 EN EL PRINCIPIO: EL AGUA DIANA AGUIRRE BELTRÁN Asentada en la margen izquierda del río Pa- Cantaremos la Aguanieve paloapan, en el centro del universo, en el mítico paraíso terrenal del dios que es la reina de los sones de la lluvia, en un mundo fértil, abundante en vegetación y agua infinita que cantando la Aguanieve que muda en charcas, ciénagas, lagunas de poco fondo y tamaño vario, se alegran los corazones. en esteros, arroyos y ríos innumerables, la ciudad de Tlacotalpan habita luminosa el verde manto de las llanuras del Sotavento. Bajo su traza la aguanive2 actual, memoria de empeños conducidos por cordel y regla, por la nece- sidad de dominio, orden y equilibrio, de simetría y proporción como Si Tlacotalpan es tiempo depositado en el espacio, de imperativo de belleza, apenas se intuye la presencia de sus primeros igual manera es, desde luego, identidad: ese sentimiento pobladores, cuya mágica cosmogonía transformaba al mundo en un en- colectivo que configura una ciudad y que habrá de reco- tramado de representaciones simbólicas donde hombres, dioses y fuerzas nocerse en ella como en un espejo; ese espíritu que per- se apoyaban mutuamente y el hombre era uno solo con su entorno. manece en cada una de sus formas arquitectónicas, en la Tlacotalpan es hoy día tiempo concentrado en el que convergen el da- disposición y el decorado de sus espacios interiores y que mero de Vitruvio y el calpulli mexica, la racionalidad de la ilustración proporciona una visión unitaria de la cultura y de la na- neoclásica y la discreta irrupción en ornamento frutal de la exuberante turaleza que le vio nacer, ese carácter que sintetiza las naturaleza, es vida que lucha a diario y es nostalgia, es Chalchiutlicue historias, diversas y complejas, que desde los ámbitos —diosa de las aguas esculpida en jade— y más variados le otorgan vida y temperamento particular. la Virgen de la Candelaria. Es puerta abier- s En el principio, diría Humberto Aguirre Tinoco, fue el ta que vio transitar los buques de vapor agua. Medio de purificación y regeneración, fuerza vital que la acercaron a La Habana, a Nueva fecundante, germen de los gérmenes, origen de todas las Orleans, a Cádiz y Burdeos, es cayuco de promesas de desarrollo y de todas las amenazas de reab- pescadores, chinchorros y atarrayas; es, sorción, el agua es, en distintos sentidos, Tlacotalpan. Su también, cuna de pintores y narradores, situación geográfica la ubica al interior de un pantano de pensadores ilustres, poetas, músicos y que si bien en la temporada de lluvias, al rebozar el cauce decimeros; es las matas de verde claro, es- de sus ríos, la deja sumergida en un inmenso lago, tam- meralda y cetrino, las mecedoras de cedro bién es tierra que se renueva con el limo que las aguas rojo y mimbre ojo de pajarito. Es síntesis dejan al partir. Además, la ínsula se encuentra en un lugar de tres razas, de gentileza e ingenio, es si- privilegiado en el que convergen, enfrente de ella, dos lencio de ribera que suspende el tiempo en grandes corrientes fluviales: el Papaloapan —río de las Pescadores en Tlacotalpan el cual perdura, quedo, el eco del taconeo, el mariposas— y el Michapan, cristianizado por los ibéri- Casasola requinto y la jarana. cos como San Juan Michapan. Ambos atributos fueron A - Archivo Casasola p. 30 p. 31 TLACOTALPAN TLACOTALPAN apreciados primero por los indios y más tar- Le digo a mi compañero de por los españoles, quienes paulatinamente vámonos a navegar se avecindaron en el territorio que llamaron pa’ver quién llega primero Isla de la Candelaria, acompañados de los al otro lado del mar. negros esclavos, provenientes del África oc- cidental —siendo ambos precedidos por los el balajú6 negros cimarrones que, en busca de refu- gio, habían llegado huyendo del puerto de En la confluencia de estas tres culturas, la Veracruz, de los trapiches de Orizaba y de la presencia de la población indígena fue men- villa de Córdoba. s De esta manera dio co- de modo que a quien eligieron como com- guando y la cosmovisión que la caracterizaba, mienzo un proceso de dominio y aculturación que estuvo regido por las parte alterna de Chalchiutlicue fue a la Virgen basada en la idea de que el ser humano y la naturaleza son una totali- posibilidades que el enclave brindaba al comercio y la ganadería, así de la Candelaria, quien año con año, el dad, fue quedando relegada. En su lugar se instauró otra que, aprove- como por otras actividades que se encontraban, casi en su mayoría, re- 2 de febrero, pasea por el río de las mari- chando parte de la sabiduría que aquélla le había proporcionado, se lacionadas con el tráfico de mercancías. La vida de la otrora isla de posas. s No muy lejos estará Yemayá, espí- orientó a la explotación de los recursos con el objetivo primordial de Tlacotalpan, con su acceso franco a lo que con el tiempo se convertiría ritu africano de las aguas marinas que ha obtener ventajas económicas. Si bien la sucesiva disminución de su etnia, en una vasta red fluvial y marítima, se mantendría ligada a ésta de ma- sido asociado de manera directa con la virgen católica y la obligada pérdida de sus tierras y el abandono gradual de su len- nera inexorable y las aguas del Papaloapan, soberanas del pantano, dis- que muy seguramente arribó a la marisma con el mundo gua serían razones suficientes para considerar que este mundo indígena, pensadoras de vida y muerte, serían figura central en el imaginario del mítico de los negros. s Mucho antes de que los ibéricos nacido de los olmecas, se perdería en forma irremediable, el mestizaje crisol formado por las tres culturas. Gonzalo Aguirre Beltrán cuenta que descubrieran la desembocadura del río Papaloapan y de aseguraría su permanencia. s En contraparte, la presencia española en en la Relación de Tlacotalpan y su partido, de 1580, se informaba que Pedro de Alvarado incursionara en sus aguas inten- Tlacotalpan se incrementó notablemente en el siglo xvii, en especial a que los indios ahí asentados “adoraban a una imagen que tenían escul- tando encontrar rutas que lo llevaran tierra adentro, los raíz de la llegada de los residentes de Alvarado —acompañados de sus pida en una piedra de esmeralda (Chalchihuitl), a manera de mujer y antiguos habitantes de la ínsula, “valiéndose de artes in- esclavos y trabajadores— que venían buscando resguardo tras la incur- ésta tenían por dios; y [que] esta imagen la sacaban un día en el año y la memoriales, se dedicaron a la pesca en ríos, esteros y la- sión de los piratas en su localidad.