Presencia Dominicana En La Ribera Burgalesa El Convento De
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El Convento dePresencia los Valles dominicanaen Torresandino: en la tristes ruinas de la presenciaRibera mendicante Burgalesa entre el Duero y el Cerrato José Antonio Casillas García José Ignacio DoctorSánchez en PatrimonioRivera y David Artístico Marcos de Castilla González y León ETS de Arquitectura – Universidad de Valladolid Recreaba en su mundo los espacios abiertos, las luces escondidas y los horizontes sin límites El Convento de los Valles en Torresandino: tristes ruinas de la presencia mendicante entre el Duero y el Cerrato En el sur de la provincia de Burgos, den- término de Villovela, se conserva la cabecera tro del término de Torresandino y pegado a la de la iglesia de Villaelén, hoy transformada en raya de Villovela, están las ruinas del convento ermita del pueblo vecino. carmelita de Nª Sª de los Valles. Son tierras del Esgueva, río que sigue curso de este a oeste en El núcleo del convento estaba en una gruta dirección a Valladolid, cortando la planicie des- que hoy se abre al costado del evangelio en las nuda de los llanos del Cerrato. En una ladera ruinas de la iglesia. En esta cavidad, a modo de norte de este valle, acostado en las suaves pen- santuario, podría haberse generado un núcleo dientes donde vierten el agua las fuentes del páramo, a casi 900 metros de altura, se levantó un día un célebre convento que hoy, no son sino evocadoras ruinas donde surgen, entre las hierbas, fustes de columnas y paredones incom- prensibles, y se recortan en las cornisas desden- tadas los girones azules de un cielo limpísimo. En este artículo se repasa el devenir del con- vento desde su fundación medieval hasta el momento presente, se estudian sus ruinas con las más modernas tecnologías hoy accesibles, aplicando el láser 3D para la obtención de nubes de puntos y se culmina, por fin, con una hipó- tesis de su forma anterior a la Desamortización, que fue el acontecimiento que produjo su ruina y destrucción. LA FORMACIÓN DEL CONVENTO Parece que el enclave, bautizado con el des- criptivo nombre de Los Valles, fue lugar habi- tado a partir de la Repoblación como conse- cuencia de la ocupación y consolidación del territorio entre la Castilla montana y el Duero Figura 1.- Paramento norte de la iglesia donde 1 a partir del siglo X . No sería este el único des- aparece integrado un muro de construcción anterior poblado de la comarca pues son abundantes en sobre la gruta de Los Valles, posible construcción todo el Esgueva y muy cerca de Los Valles, en original del convento. 1 Martínez Díez, G. (pág. 234): Sª Mª de los Valles.- Monasterio despoblado en el término de Torresandino, … latitud 41° 50’ 10”, longitud Greenwich 3° 56’ 46”. Citado en 1352 en el Becerro de las Behetrías. Martínez Martínez, M. J., aporta del dato de que el documento más antiguo data del 1 de agosto del año 948, en el que el monasterio está bajo la advocación de los santos Pedro y Pablo y que se regía por la regla de San Benito, en él figura una donación de la villa al cenobio de San Pedro de Cardeña que hace el abad Oveco. 57 El Convento de los Valles en Torresandino: tristes ruinas de la presencia mendicante entre el Duero y el Cerrato Figura 2.- Gruta originaria revestida y expoliada del Monasterio de Nª Sª de Armedilla, en Cogeces el Monte (Valladolid). eremítico como otros que se reconocen por la dieron lugar a monasterios más convencionales. comarca: el pago de Las Cuevas en Valle de Así, el de Nª Sª de Armedilla en Cogeces del Cerrato, las Pinzas entre Pesquera y Curiel o las Monte (Va) tiene su origen en una gruta, luego cuevas de Mélida2. Una gruta ha sido templo en conservada como capilla cuando se hizo la igle- Hontangas y hoy, aunque hay parroquia en otro sia nueva3. También el de Nª Sª de La Vid (Bu), lugar, se conserva como ermita bajo la advoca- se comenzó en una gruta de la ladera, antes ción de La Virgen de la Cueva. Es interesante de bajar al valle, conservándola bajo la advoca- hacer notar que la gruta, abierta al valle, se cie- ción de la Virgen del Monte4. En las proximida- rra con una monumental espadaña que hace las des de Torresandino, por fin, en las laderas de veces de pórtico, fachada y campanario. También Cevico Navero, se levantaba el monasterio de en el convento de Los Valles, la gruta original se San Pelayo de Cerrato, también en torno a una cierra con un muro, hoy incorporado dentro de gruta ocupada por eremitas altomedievales5. los paramentos de la iglesia, que parece tener la misma función que el de Hontangas: ser la La primera noticia de ocupación religiosa fachada y espadaña del ámbito sagrado original. data de 1302, cuando Fernando IV les cede a los religiosos los impuestos de los ocho habi- También se observa en el valle del Duero y tantes de la aldea6. Se desconoce cómo llegó la alrededores cómo las fuentes y grutas, posible- aldea a convertirse solamente en un cenobio, mente ya ocupadas por eremitorios medievales, pero quizá baste con analizar las difíciles cir- fueron la semilla de fundaciones cenobíticas que cunstancias que se dieron durante el siglo XIV, 2 Sánchez Rivera, J. I. (2009), pp. 103-136. 3 Sigüenza, J. (2000). 4 Zaparaín Yáñez, M. J. (1994). 5 Moratinos García, M. y Palomino Lázaro, A. L. (2010) y Moratinos García, M. y Palomino Lázaro, A. L. (2013). 6 http://tierrasdeburgos.blogspot.com.es/2011/06/monasterios-abandonados-de-burgos-santa.html, Consultada el 8 de marzo de 2016. 58 El Convento de los Valles en Torresandino: tristes ruinas de la presencia mendicante entre el Duero y el Cerrato Figura 3.- Ermita de la Virgen del Monte, cerca del Monasterio de la Vid, en 1996, antes de su restauración (foto cortesía Alicia Gómez). siglo de guerras civiles con sustitución de dinas- Poco después de la fundación del convento tías, siglo de hambrunas y pestes, siglo de des- se dirigen los frailes al obispo de Burgos soli- población y abandono, para deducir que, como citando les sean concedidas indulgencias a los tantos pequeños núcleos de población, este de fieles que visiten el santuario y nueve años Los Valles pudo quedar abandonado y sólo la después de la fundación, en 1403, les son con- continuidad de una orden religiosa garantizaría cedidas11, con ello se iniciaba el largo período la permanencia del enclave7. de relación social y espiritual con los pueblos del contorno, que harían de la romería al san- Es en este período cuanto tiene lugar la fun- tuario un acontecimiento anual de significativa dación como convento carmelitano de Nª Sª relevancia en la comarca. Se contarían dádivas de los Valles, en 1394 concretamente8, inme- por favores concedidos a personas de luga- diatamente posterior a otros fundados en el res tan distantes como Los Balbases, Villahoz, mismo siglo en San Pablo de la Moraleja (1315), Palenzuela e, incluso, Valladolid12. Con los Toledo (1348), Sevilla (1358) y Ávila (1378)9, lo peregrinos llegarían los donativos, no sólo de que determinó la formación de la Provincia de las personas más modestas, sino también de Castilla en 1416. Los benefactores fueron los la nobleza local pues en 1431 hace una gene- Señores de Villovela y Gumiel de Mercado, Don rosa ofrenda la condesa de Castrillo, Dª Beatriz Diego Gómez de Avellaneda y su esposa Doña de Avellaneda13 fundando una capellanía. Era Inés de Cisneros, que en segundas nupcias sería esta señora la heredera del anterior patrono y sucedida por Doña Juana de Acitores10. estaba casada con Diego Gómez de Sandoval, 7 En la Ribera del Duero, el convento femenino de Nª Sª Brazacorta vino a extinguirse y fue absorbido por La Vid, como consecuencia de la pérdida de población durante el siglo XIV. Loperráez Corbalán, J. (1978 (1788)), pág. 202. 8 Velasco Bayón, B. (1993), pág. 83. 9 Velasco Bayón, B. (1993), pág. 102. 10 http://tierrasdeburgos... 11 Velasco Bayón, B. (1993), pág. 102 y Merino Gayubas, C. (1994), pág. 31. 12 Merino Gayubas, C. (1994), pág. 34 y ss. 13 Velasco Bayón, B. (1993), pág. 99. 59 El Convento de los Valles en Torresandino: tristes ruinas de la presencia mendicante entre el Duero y el Cerrato acumulando además de los anteriores señoríos Catalina Niño de Sousa y Portugal, que a la los de Castrillo y Saldaña14. Gracias a ello el sazón no tenían hijos, deciden dejar sus bienes convento llegó a tener una relativa importancia, fuera de mayorazgo al convento18. Se trataba de pues contaba en 1471 con 14 religiosos, cifra la villa de Alcozar, en la provincia de Soria, con comparable a la que tenían los conventos de todos los derechos jurisdiccionales y recauda- Toledo o Ávila durante ese siglo15. ción de impuestos en la misma. Además de las tercias de esta población, se añadían las de las Pero el rumbo del convento cambió radical- poblaciones inmediatas de Zayas de Torre, más mente cuando en 1481 Dª Margarita de Castilla, importantes posesiones de tierra en Encinas de emparentada con el que había sido obispo Esgueva y Guzmán. También dejaba otra parte de Palencia, Don Pedro, hizo una donación en el propio Castrillo de Don Juan (que de él extraordinaria a cambio de que la comuni- toma el nombre) como era un molino, la huerta dad correspondiese con una misa cantada y y la viña junto a su casa, y los ganados y col- otra rezada cada día del año16. Esta importante menas del término de San Pedro de la Yedra, señora, casada con Juan Torres, legó al con- despoblado en el término de Castrillo frontero vento un término completo de la provincia de con Cevico Navero, no lejos del convento de Los Burgos, en el valle del Arlanza, próximo a la Valles.