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Conflictos Culturales Y Religiosos

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Conflictos Culturales Y Religiosos Conflictos culturales y religiosos REVISTA - Bogotá (Colombia) Vol. 13 N.° 2 - Julio-diciembre 189 rev.relac.int.estrateg.segur.13(2):189-214,2018 Religión, conflicto y violencia en Israel: expresiones religiosas sionistas y antisionistas. Visiones desde el Cono Sur* Isaac Caro** Resumen En este artículo se analiza la relación entre sionismo, religión y Estado de Israel, a partir de dos grandes mo- delos o ámbitos: el campo religioso sionista, que se caracteriza por la aceptación del sionismo y del Estado de Israel, y el antisionismo ultraortodoxo, que tiene como base central el rechazo al sionismo y al Estado de Israel. La sociedad israelí constituye un ejemplo emblemático, en el cual la religión adquiere un rol (2), 189- central y, al mismo tiempo, produce fuertes enfrenta- mientos entre sectores diversos: sionistas contra anti- sionistas, asquenazíes versus sefaraditas, laicos contra religiosos. También se considera el caso argentino, en el que se encuentra la comunidad judía más impor- Religión, conflicto y violencia en Israel: 27 de febrero de 2018 27 de febrero 23 de enero de 2018 23 de enero 23 de noviembre de 2017 23 de noviembre * El presente artículo hace parte del proyecto titulado “Antisemitismo e islamofobia como forma de intolerancia religiosa y cultural en las primeras décadas del siglo XXI. Los casos de Argentina y Chile”, que contó con la financiación del Fondo Nacional de Desarrollo Científico Caro, I. (2018). I. Caro, y Tecnológico (Fondecyt). https://doi.org/10.18359/ries.3170 ** Doctor en Estudios Americanos, con una mención en Relaciones Internacionales, de la Universidad de Santiago de Chile. Profesor Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad, 13 DOI: titular de la Universidad Alberto Hurtado. Correo electrónico: Artículo de reflexión expresiones religiosas sionistas y antisionistas. Visiones desde el Sur. Cono 214. Fecha de evaluación: Fecha de aprobación: Fecha de recepción: Referencia: [email protected]. 190 REVISTA DE RELACIONES INTERNACIONALES, ESTRATEGIA Y SEGURIDAD tante de América Latina, con un enfrentamiento entre sectores liberales y orto- doxos, lo que se ha agudizado en los últimos diez años. Palabras clave: conflicto; Israel; religión; sionismo. Religion, Conflict and Violence in Israel: Zionist and Antizionist Religious Expressions. Some Views from the Southern Cone Abstract This article analyzes the relationship between Zionism, religion and the State of Israel from two great models: the Zionist religious field, characterized by the acceptance of Zionism and the State of Israel, and ultra-Orthodox Anti-Zionism, based on the rejection of Zionism and the State of Israel. Israeli society is an emblematic example of religion playing a central role and, at the same time, producing strong clashes between various sectors: Zionists against anti-Zionists, Ashkenazi versus Sephardi, and laity against religion. We will also consider Ar- gentina, where the most important Jewish community in Latin America is loca- ted, because of the confrontation between liberal and orthodox sectors that has exacerbated in the last ten years. Keywords: conflict; Israel; religion; Zionism. Religião, conflito e violência em Israel: expressões religiosas sionistas e antissionistas. Visões desde o Cone Sul Resumo Neste artigo analisa-se a relação entre sionismo, religião e Estado de Israel, a partir de dois grandes modelos ou âmbitos: o campo religioso sionista, que se caracteriza pela aceitação do sionismo e do Estado de Israel, e o antissionismo ultra ortodoxo, que tem como base central a rejeição ao sionismo e ao Estado de Israel. A sociedade israelense constitui um exemplo emblemático, onde a re- ligião adquire um rol central e, ao mesmo tempo, produz fortes enfrentamentos entre setores diversos: sionistas contra antissionistas, ashkenazis versus sefara- ditas, laicos contra religiosos. Também se considera o caso argentino, no qual se encontra a comunidade judia mais importante da América Latina, com um Religión, conflicto y violencia en Israel: expresiones religiosas sionistas y antisionistas. Visiones desde el Cono Sur REVISTA - Bogotá (Colombia) Vol. 13 N.° 2 - Julio-diciembre 191 enfrentamento entre setores liberais e ortodoxos, fato que se tem intensificado nos últimos dez anos. Palavras-chave: conflito; Israel; religião; sionismo. Introducción desencadenaron durante toda la déca- da de los ochenta: la guerra entre Irán La religión se ha convertido en un e Irak, de 1980 a 1988, lo que en parte factor central del escenario interna- sustancial implicó un enfrentamiento cional, especialmente a partir de la entre chiitas y sunitas; la guerra civil en década de los setenta, lo que incluye el Líbano, desde 1975 hasta 1991, la al Medio Oriente y también a Israel. cual confrontó a diferentes fracciones religiosas, como son maronitas, chiitas La revolución islámica de Irán es un y sunitas; la Intifada de 1987 en Pa- acontecimiento de gran magnitud al lestina, y la consiguiente fundación del marcar la entrada de la religión en la movimiento islamista Hamas. A partir política, puesto que la religión se hace de los hechos mencionados, se puede pública en un doble sentido: por una establecer que las religiones se hacen parte, entra a la esfera de la política presentes en la política internacio- global y, por otra, gana publicidad nal, desempeñando un papel público en los medios de comunicación (Ca- central en la construcción del mundo sanova, 1994; Fox y Sandler, 2007). moderno (Casanova, 1994). La década en la cual la religión ad- quiere notoriedad pública comenzó Desde principios del siglo XXI, la re- en 1979, con cuatro hechos de gran ligión se consolida como un factor trascendencia internacional, como son fundamental para comprender nue- la revolución iraní, ya mencionada; la vos conflictos y procesos políticos. revolución sandinista en Nicaragua, en Los ataques terroristas reivindicados la cual la teología de la liberación tuvo por Al Qaeda (Nueva York, en 2001; un rol importante; la visita del Papa Madrid, en 2004; Londres, en 2005; Juan Pablo II a Polonia y su apoyo al Bombay, en 2008) y luego los del Es- movimiento Solidaridad, y el estableci- tado Islámico en Europa (París y Co- miento de la Mayoría Moral (derecha penhague, en 2015; Bruselas, Niza y religiosa cristiana) en Estados Unidos, Berlín, en 2016; Londres, Manchester lo que en una medida importante dará y Barcelona, en 2017) muestran que la victoria a Ronald Reagan en las elec- el islamismo yihadista puede tener un ciones de 1980 (Kepel, 2005). alcance global. En el Medio Oriente, la primavera árabe (2011) ha dado lugar En el Medio Oriente, diversas confe- a viejos y nuevos conflictos entre chii- siones religiosas jugaron un rol impor- tas y sunitas, lo que queda ejemplifica- tante en guerras y conflictos que se do con el enfrentamiento entre Irán y Isaac Caro 192 REVISTA DE RELACIONES INTERNACIONALES, ESTRATEGIA Y SEGURIDAD Arabia Saudita, la internacionalización ca más común por parte de los Esta- de los conflictos en Irak y Siria, las lu- dos; 5) aquellos grupos envueltos en chas confesionales en Yemen, Bahréin conflictos domésticos buscan usar los y Líbano, entre otros países del mundo foros internacionales y presionar para árabe. También se ha producido una lograr sus objetivos; 6) los conflictos creciente brecha entre sectores nacio- a menudo resultan en flujos interna- nalistas e islamistas, como lo muestran cionales de refugiados, y 7) los grupos la rivalidad armada entre Al-Fatah, envueltos en los conflictos tienen lazos principal movimiento de la Organiza- nacionales, religiosos o étnicos con ción de Liberación Palestina (OLP), y el grupos que viven en otros Estados (Fox movimiento Hamas en 2006 y 2007, y Sandler, 2007). así como los enfrentamientos en Egip- to que llevaron al golpe de Estado de Al mismo tiempo, existe un creciente 2013, que terminó con el gobierno de convencimiento entre los académicos Mursi y de la Hermandad Musulmana. de relaciones internacionales de que Por su parte, el ascenso del denomi- la religión es un importante factor en nado Estado Islámico y la consecuente la política global. Los numerosos even- proclamación de un califato en julio de tos que condujeron a este convenci- 2014 han conducido a nuevas amena- miento incluyen la Revolución iraní, zas de carácter regional y global. Todos los ataques del 11 de septiembre, el estos fenómenos tienen en común la crecimiento de Al Qaeda en la escena importancia del factor religioso, tanto internacional y los conflictos etnorreli- en el escenario internacional como en giosos en la ex-Yugoslavia, Irlanda del el del Medio Oriente. Norte, Sri Lanka e Irak (Sandal y Fox, 2013). Además, los conflictos sobre el En consecuencia, los conflictos do- control de los sitios sagrados son por mésticos, incluyendo los religiosos, se definición un tema internacional. El han convertido cada vez más en temas ejemplo clásico de este fenómeno es internacionales, lo que se debe a sie- Jerusalén, que contiene lugares santos te razones principales: 1) ellos cruzan para las tres grandes religiones mo- las fronteras y pueden desestabilizar a noteístas, donde también se registran una región entera, como ocurrió con disputas en el interior de una misma los conflictos étnicos y nacionales en religión, como ocurre con la iglesia la ex-Yugoslavia; 2) el éxito de grupos del Santo Sepulcro, controlada por religiosos en un lado del mundo pue- ortodoxos griegos, católicos romanos de inspirar a grupos similares en otras e iglesias armenias. Por su parte, el partes del mundo; 3) la creciente pre- reconocimiento que hizo el gobierno sencia de medios internacionales hace de Donald Trump de Jerusalén como públicos estos conflictos en todo el capital de Israel, en diciembre de mundo; 4) desde el fin de la Guerra 2017, provocó una importante ola de Fría, la intervención internacional con protestas en todo el mundo árabe y fines humanitarios ha sido una prácti- musulmán. Religión, conflicto y violencia en Israel: expresiones religiosas sionistas y antisionistas. Visiones desde el Cono Sur REVISTA - Bogotá (Colombia) Vol. 13 N.° 2 - Julio-diciembre 193 En lo que se refiere a Israel, las déca- do en coalición con grupos religiosos das de los años setenta y los ochenta judíos ultraortodoxos.
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