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Ordo Templi Orientis

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Ordo Templi Orientis Ein Leben fuer die Rose - Arnoldo Krumm-Heller http://homepage.hispeed.ch/O.T.O./books/rose.htm Ordo Templi Orientis O.T.O. Phenomenon Books Ein Leben für die Rose Arnoldo Krumm-Heller © Peter-Robert Koenig This is the short and outdated online-version of a book from 1995 with the same title. The paper version, ISBN 3-927890-21-9, with more than 60 pages of facsimile material is available via A.R.W., Box 500 107, D-80971 Muenchen, Germany. Online ordering via email: A.R.W. A largely expanded, updated and revised version of the text-part of this book is included in the 2011 version of Der O.T.O. Phänomen RELOAD 4 of 20 books on the O.T.O. 1 von 137 10.09.2011 21:01 Ein Leben fuer die Rose - Arnoldo Krumm-Heller http://homepage.hispeed.ch/O.T.O./books/rose.htm are electronically available Ein Leben für die Rose - Arnoldo Krumm-Heller Peter-R. Koenig Inhaltsangabe I. Arnoldo Krumm-Heller Oberst Dr. Krumm-Heller: Für Freiheit und Recht La vie en rose Der Rosenkreuzer aus Mexiko Henri Birven: Aus dem Leben Aleister Crowleys El Conquistador del Graal II. Que las rosas florezcan Die FRA in Brasilien Chile Peru Kolumbien Mexico Von Kuba nach Florida Spanien Italien und Frankreich Rosen in Oesterreich Deutschland Helvetia Venezuela: "Golden Girls" III. Inspiracion Reuss' Pflichtlektuere für OTO-Mitglieder E.C.H. Peithmann: Gnostischer Katechismus Chevalier Le Clement de Saint-Marcq: "L'Eucharistie" Isopathie? J. Godwin: Magie Sexuelle Theodor Reuss: Ritter der Rose und des Kreuzes Theodor Reuss an Aleister Crowley Heinrich Traenker: Der Ritter vom Rosenkreuz (18°) Auszuege aus Traenkers Briefen an eine Ordensschwester Heinrich Traenker: Ritual I der Agape Reuss - Crowley - Krumm-Heller und Jesus? Krumm-Heller: Rosa Esoterica Krumm-Heller: Der Logos Herbert Fritsche: Ausschnitt aus "Iatrosophia" 1937 Krumm-Heller: Die Lehren der alten Bruderschaft Rosa-Cruz Vorwort zu: Krumm-Heller: Die Gnostische Kirche Krumm-Heller: Logos Mantram Magia Krumm-Heller: Die Eucharistie - Das Ritual Vergleich mit dem Lectorium Rosicrucianum "Female Trouble" "(Much too much) Too hot to handle" 2 von 137 10.09.2011 21:01 Ein Leben fuer die Rose - Arnoldo Krumm-Heller http://homepage.hispeed.ch/O.T.O./books/rose.htm Krumm-Heller: Gedicht aus "Der Rosenkreuzer aus Mexiko" Nachtrag zum "OTO-Phaenomen" Vorwort Diese Studie ist der 5. Teil im OTO-Paket.[1] * Sie rankt sich um "Das OTO-Phänomen" und findet ihre Wurzel im dortigen Kapitel über die "Tradición Huiracocha." Die faktischen Fehler sind hier korrigiert. In "Materialien zum OTO" ist z.B. ein Foto falsch legendiert: Auf der Aufnahme p. 202 von Israel Rojas ist Jorge Cruz Toquica und NICHT Gabriel Ramírez Ciefuentes zu sehen! Inhalt: Der deutsche Theosoph und Homöopath Arnold Krumm-Heller, mit einer Theodor Reuss-Charta von 1908, gründet 1927 die Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA), die vor allem in Lateinamerika, aber auch in Europa tätig ist. Infolge eines Treffens mit Aleister Crowley und dessen Famulus Karl Germer in Deutschland, weisen einige Rituale ab 1930 thelemitischen Charakter auf, d.h. Crowleys Worthülsen. Dessen "Gesetz des Neuen Aeons" wird in der FRA jedoch nicht so dogmatisch und nur selten libertinistisch sperma-gnostisch vertreten wie in anderen thelemitischen Gruppierungen. Neben der kaschierten OTO-Loge Fraternitas Saturni ist die FRA also eine der ersten Geheimorganisationen, die Crowleys Ideen mehr oder weniger in ihr System übernimmt, ohne sich ihm jedoch persönlich zu unterwerfen.[2] * Krumm-Heller, der ausserdem eine der FRA angeschlossene Gnostisch-Katholische Kirche leitet, erhält 1939 eine diesbezügliche französische apostolische Sukzession. Nach dem Tod ihres Gründers 1949 zerfällt die FRA in ein Dutzend Zweige. Neben dem AMORC und Reuben Swinburne Clymers Rosenkreuzer-Orden sind die FRA-Gruppen eine der aktivsten Rosenkreuzergemeinschaften Lateinamerikas. Ihre historische Nähe zum OTO, ihre ambivalente Haltung gegenüber Aleister Crowley und zum Teil gemeinsame "Gladiatoren und Plagiatoren"[3] * lassen die FRA Bestandteil des OTO-Phänomens werden. Die Fraternitas Rosicruciana Antiqua ist jedoch keine verdeckte OTO-Loge, so wie es die deutsche Fraternitas Saturni ist.[4] * {siehe Kapitel "Too hot to handle"} Da Krumm-Heller sich nicht explizit über ein Gradsystem äussert, sind sich die Mitglieder darüber uneinig und so sind vier hauptsächliche Auffassungen über das Gradsystem der FRA aufgetaucht: 1. Die FRA bildet ein Dreieck mit OTO und Gnostisch Katholischer Kirche (GKK). So können die ersten drei Grade freimaurerähnlich per leicht thelemitischen Initiationsritualen (Baphomet im Mittelpunkt) erteilt werden, worauf 4 "spirituelle" Grade folgen, die mit den 3 hetero-sexualmagischen des OTO (VIII°-IX°) abgeschlossen werden: FRA, GKK und OTO sich also zu einer Art Körperschaft, "un cuerpo común," ergänzen.[5] * 2. Es gibt jedoch auch FRA-Zweige, die sich mit den drei einzigen FRA-Initiationsritualen "begnügen." Der 3. Grad "significa el puente del culto Solar de los Persas a los misterios mexicanos, Quichés, Mayas e Incas."[6] * 3. Andere FRA-Zweige haben mit einer freimaurerähnlichen Ordensstruktur wenig gemein und beschreiten weniger hierarchische Initiationswege . Nach einer "Iniciación Aspirante Rosacruz" folgt eine "Iniciación Rosacruz,"[7] * die mit einer Menge "Mantrams y su entonación," "Disciplinas individual," "Instrucciones especiales," "Trabajos en grupos,"[8] * und "Obligaciones diarias" begleitet sind. In einer dieser FRA-Auffassung zugehörigen "Magia del Silencio" findet sich Crowleys "Liebe ist das Gesetz"[9] * in einer freien Übersetzung (ebenso in obenerwähnter "Disciplinas individual"), ansonsten wird Thelema stiefmütterlich in Krumm-Hellers Schriften behandelt. 4. Die "Cursos secretos," die in allen FRA-Zweigen gelehrt werden, entsprechen den Graden. Das wären dann fünf: "Curso Zodiacal, Curso Rúnico, Curso de Kábala, Curso de Taumaturgia, Curso de Magia Superior." Letzterer Kurs ist asketisch-sexualmagisch. Allen FRA-Zweigen ist eine Gnostisch Katholische Kirche (GKK) angeschlossen, welche jedoch nichts mit Crowleys Eigengründung zu tun hat, die von dessen Anhängern sonntäglich manchmal mit dem Verzehr von Sexualsekreten gefeiert wird. Krumm-Hellers Glaubens- und Lehrrichtung lehnt solche libertinistischen Prakti- ken ab - seine Gnosis bleibt asketisch. Alle in dieser Studie vorgestellten Protagonisten sind Sexualmagier der 3 von 137 10.09.2011 21:01 Ein Leben fuer die Rose - Arnoldo Krumm-Heller http://homepage.hispeed.ch/O.T.O./books/rose.htm einen oder anderen Richtung. In einer thelemitischen Version des Credos einer Heiligen Messe Krumm-Hellerscher Gattung sind FRA und GKK eins. Es gibt jedoch weitere FRA/GKK-Messen, die bar jeglichen Thelemas sind! Die Lehren der FRA drehen sich im allgemeinen weniger um Sexualmagie als um Astrologie, Meditation, Pentagramm- und Hexagramm-Rituale, arische (nicht jüdische) Kabbala, die Runen oder Maya-Götter. Peryt Shus Ausspracheübungen und asketischer Sexualmagie und J.B. Kernings Buchstabiermethoden werden grosser Raum zuteil.[10] * Frauen stehen hierarchisch niedriger als Männer (ausser in den Gruppen in Venezuela und Spanien), weil sie keine Prostata besitzen. Der Schwerpunkt der Lehren kann von FRA-Gruppe zu FRA-Gruppe variieren. Wo möglich, finden sich diesbezügliche Angaben in den entsprechenden Kapiteln. Aufbau: Diese Studie, die eigentlich auch den Titel "Das FRA-Phänomen" tragen könnte,[11] * stellt (I) zuerst die Biographie Krumm-Hellers, anschliessend (II) die Entwicklung der FRA-Zweige der verschiedenen Länder anhand Krumm-Hellers Reisestationen[12] * und zum Schluss (III) Textbeispiele vor, die den gnostischen Untergrund aller vorgestellten Personen und Organisationen ins Licht rücken.[13] * Das darin enthaltene Kapitel "Too hot to handle" entstammt teilweise einem Vortrag des Autors an der Universität London im Frühjahr 1993. Hier wird ein bisschen weiter ausgeholt und auf das sexualmagische System der Fraternitas Saturni eingegangen, um die besonderen Unterschiede aller in dieser Studie vorgestellten Gruppen deutlich zu machen. Der ganze Teil III nimmt die Hälfte der vorliegenden Studie ein und greift mit dem Thema "Asketische und libertinistische Gnosis" auch auf die bisherigen Werke zum OTO-Phänomen zurück. Die in III vorgelegten Diskussionen sind Bestandteil eines Vortrags des Autors an der Universität Rom (Italien) im Mai 1995.[14] * Keines der Werke des Autors ist eine Einführungsstudie. Ergebnisse und Darstellungen anderer Autoren sind (ausser als Hintergrundinformation) erneut unwesentlich. Im Gegensatz zu den bisherigen OTO-Büchern wird in der vorliegenden Studie über eine blosse Dokumentation hinausgegangen und der besondere sexualmagische Aspekt des ethnologischen abendländischen Untergrundes rekonstruktionsmässig diskutiert.[15] * Um Krumm-Heller und seine Lehren zu charakterisieren, wird seine gnostische Umgebung beschrieben. Freilich gelangt man dabei kaum auf einen festen Kontinent, sondern bleibt allzuoft auf den Dämmerinseln der Wahrscheinlichkeit, Möglichkeit, Vermutung.[16] * Krumm-Heller, Hauptperson dieser Studie und bislang unbekannter historischer Faktor, wird entsprechend seiner gnostischen Einstellung beschrieben. Reuss und Crowley hingegen erblühen üppig als malerischer Hin- tergrund, vor dem sich Krumm-Heller immer wieder mehr oder weniger deutlich abhebt. Das Vorhaben, nicht nur die Biographie Arnoldo Krumm-Hellers anhand der Fakten, sondern auch anhand vorhandener Beispiele seiner weltanschaulichen Einstellung zu entwerfen, macht diese Studie schwer lesbar. Komplexität,
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