Shaná Tová Umetuká

AÑO 15 / Nº 53 / TISHREI 5775 /INVIERNO2014 5775 AÑO 15 /Nº53TISHREI DE TISHREI Y VELAS DE SHABAT YVELAS DE TISHREI SUPLEMENTO: FOLLETOS 5775 UMETUKÁ TOVÁ SHANÁ

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EDITORIAL RESPONDIÉNDOLE A MARK TWAIN 4 -Rabino Eliezer Shemtov NUESTRA TAPA Una cadena es tan fuerte como el CARTA DEL REBE eslabón más débil que tiene. LA PROTECCIÓN DE LA MEZUZÁ 8 Nuestra responsabilidad es asegurar que nuestros hijos tengan una EL REBE educación adecuada como para que EL TRABAJO DEL REBE 10 sepan y quieran ser ser eslabones -Yanki Tauber fuertes. El secreto de la supervivencia del TESTIMONIO pueblo judío no está tanto en la importancia que damos a nuestros CAMPAMENTO DE REFUGIADOS 12 ancestros sino en la valoración -Dovid Margolin que tenemos por nuestros descendientes. ISRAEL ¡Am Israel Jai! HISTORIAS SOLIDARIAS 18 -Tzvi Freeman

DE NUESTRA HISTORIA EL GALLO QUE NO CACAREÓ 24 -Nissan Mindel Publicación de Beit Jabad Uruguay Obligado 1387 JÓVENES 28 11300, Montevideo-Uruguay 15 pensamientos que los Telefax: (+598) 2709 34 44 E-mail: [email protected] adolescentes quisieran compartir con sus padres Director: Rabino Eliezer Shemtov -Nomi Freeman Diseño editorial: Daniel Laizerovitz Traducciones: Marcos Jerouchalmi JABAD POR EL MUNDO 32 Impresión: Meralir S.A. (Empresa Gráfica HISTORIAS Mosca). Guayabo 1672 Depósito legal: 342.133 DIAMANTES Y PESCADOS 38 Agradecemos a www.chabad.org por -Yanki Tauber habernos autorizado a reproducir varios de los artículos publicados en este número. ENSEÑANZAS Si sabe de alguien que quiera conocer la MI “PETACAS” 40 revista Kesher y no la recibe, o si usted -Rabino Mendy Shemtov cambió de dirección, le rogamos que nos lo haga saber de inmediato al PERSPECTIVAS Tel.: 2709 34 44 o al celular: 096 105050 ES CUESTIÓN DE PERSPECTIVA 42 -Rabino Eliezer Shemtov Los artículos de opinión y la kashrut de los avisadores son responsabilidad de quienes COMUNICACIÓN los firman y no necesariamente coinciden con la posición de Beit Jabad Uruguay. MI SEMANA SIN CELULAR 45 -Blumie Abend

. EDITORIAL

Respondiéndole a Mark Twain

4Por Rabino Eliezer Shemtov / Director de Beit Jabad Uruguay

erseguidos y dispersos durante milenios, mucho ruido pero también desaparecieron. seguimos existiendo; pocos, pero segui- Otros pueblos han crecido y mantenido su mos. ¿Cuál es el secreto de nuestra supervi- antorcha prendida en alto por algún tiem- vencia como pueblo? po, pero finalmente se les apagó y ahora se encuentran en el crepúsculo o ya no El autor norteamericano Mark Twain1 lo P existen. El judío los vio a todos y les ganó expresó muy elocuentemente a fines del a todos. Es ahora lo que siempre fue, no siglo XIX: ha mostrado decadencia ni envejecimien- “Si las estadísticas son correctas, los ju- to, ningún debilitamiento de sus partes, díos constituyen el uno por ciento de la raza ningún enlentecimiento de sus energías, humana. Es como una nebulosa partícula ningún desafilamiento de su mente alerta de polvo dentro del polvo estelar perdido y agresiva. Todo es mortal excepto el judío; en la grandeza de la Vía Láctea. Realmente todas las demás fuerzas pasan, pero él no debería escucharse casi nada acerca del perdura. judío, sin embargo, se oye acerca de él, y “¿Cuál es el secreto de su inmortali- siempre se ha oído. Es tan prominente en dad?” el planeta como cualquier otro pueblo, y su 2 importancia comercial está extremadamente En la lectura bíblica de Balak , encontra- fuera de proporción en relación a su peque- mos una pista para poder responderle al Sr. ñísimo tamaño. Clemens. “Sus contribuciones a la lista de grandes Balak, rey de Moav, vio que los judíos nombres en el mundo en literatura, ciencia, estaban acercándose a su territorio en arte, música, finanzas, medicina y el apren- camino a conquistar la Tierra de Cannan. dizaje abstruso están también fuera de Tuvo miedo que lo destruyeran tal como proporción en relación a la debilidad de sus hicieron con los reyes vecinos Og y Sijón y números. Ha peleado de una manera excep- sus pueblos. cional en el mundo, en todas las épocas; y Mandó buscar al hechicero Bilam, lo ha hecho siempre con las manos atadas reconocido por el nivel de su profecía y el detrás de su espalda. Podría ser vanidoso y poder de las palabras que salieran de su ser excusado por ello. boca. “Los imperios Egipcios, Babilonios y El final de la historia es que en lugar de Persas, crecieron, llenaron el planeta con so- maldecir al pueblo judío, los bendice. Las nido y esplendor, y después desaparecieron palabras de Bilam contienen bendiciones del como parte de un sueño. Después apare- más alto nivel, algunas de las cuales fueron cieron los Griegos y los Romanos e hicieron incorporadas en nuestras plegarias diarias,

1 Concerning the Jews, Harper’s Magazine, Marzo, 1898 2 Números, 22:2–25:9 (Continúa en la pág. 6)

4 como también profecías que hablan de la manera de disminuir su valor. Siendo que historia del pueblo judío, su pasado, pre- es invisible, y su existencia no se define sente y futuro hasta el final de los tiempos. por el espacio que ocupa, es más bien una Veamos algunas de sus perlas: existencia conceptual, existirá aunque el círculo deje de existir. “Veo que [su fuerza] desde sus comienzos son [como] montañas y colinas; es una Tal como en el ejemplo, el valor del nación que vive sola, y no es considerada pueblo judío no está en el espacio que ocu- entre las naciones.3” pa, sino en su adhesión a su rol y función cósmicos: ser la consciencia e inspiración El comentarista bíblico Rashi trae la ex- para las naciones. plicación que los “comienzos” se refieren a nuestros patriarcas Avraham, Isaac y Jacob Tuve la oportunidad últimamente de co- y a nuestras matriarcas, Sará, Rivká, Rajel nocer diferentes lugares de nuestro pasado y Lea. Es gracias a lo que heredamos de e historia.¿Qué sentido tiene viajar hacia ellos que tenemos la fuerza inamovible de el pasado, más allá de satisfacer la curio- “montañas” y “colinas”. sidad? ¿Qué relación tiene mi historia de ¿Qué es lo que heredamos de nuestros hace siglos o milenios conmigo hoy en día? patriarcas y matriarcas que nos hace tan Creo que aquí también se aplica la invencibles? respuesta multi-uso: Depende. Cuando uno Fuerza “no convencional” se encuentra con su pasado puede estar enfrentando algo que no tiene mucho que Las enseñanzas jasídicas dan la siguien- ver con él en la actualidad o puede estar te respuesta: Heredamos de nuestros pa- encontrándose con algo que tiene mucho triarcas y matriarcas la capacidad de lograr que ver con él: su propia esencia atemporal una abnegación personal y subyugación en su estado más original. En otras pala- total hacia D-os. bras, no se trata meramente de encontrar- Veamos de qué se trata ese tipo de se con sus antepasados, sino con aquello energía. que lo conecta con ellos y que trasciende el Para empezar, es un tipo de fuerza no efecto del tiempo. convencional. Digo “no convencional” Así que podríamos responderle al Sr. porque la fuerza “convencional” es resul- Clemens que el secreto de la supervivencia tado de grandeza y cualidades personales; del pueblo judío se basa en la naturaleza cuanto más grande o más inteligente, tan- de su identidad y su adhesión a esa razón to más fuerte. Esa clase de fuerza es una de ser. No es un pueblo más; es un pueblo fuerza relativa, ya que triunfa hasta que distinto. Su fuerza no radica en la fuerza venga uno que que sea más grande o más física o la astucia sino en su sacrificio por inteligente y tenga más fuerza. La fuerza su misión cósmica: reflejar y promover la judía inquebrantable, en cambio, viene de voluntad Divina en el plano terrenal. su “pequeñez”, de su capacidad y disposi- Con deseos por paz y seguridad en ción de sacrificarse por un valor más allá de Israel y en el mundo. lo que le conviene. ¡Shaná Tová!3 Quizás podríamos ilustrar este concepto con el siguiente ejemplo: Imaginémonos un círculo y el punto del centro. El valor del círculo depende de su tamaño; cuanto más grande, más vale. Si llegase a achicar, perdería valor. En cuan- to al punto del centro, empero, no hay

3 Números, 23:9

6 7 La protección

CARTA DEL REBE de la Mezuzá

4Por Rabí Menachem Mendel Schneerson, el Rebe de Lubavitch, que su mérito nos proteja

Por la Gracia de D-os to físico, es decir, saber las formas correctas Rosh Jódesh Elul, 5736 y medios que tienen que emprenderse en el Brooklyn, Nueva York orden natural de las cosas, y para tener éxito completo en esos aspectos, de acuerdo a la promesa Divina, “D-os, tu D-os, te bendecirá A las madres e hijas judías en todas partes en todo lo que hagas”, para estar protegido D-os las bendiga. y seguro de enemigos, y estar a salvo de cualquier suceso indeseable, D-os libre. Saludos y bendición: Los eventos arriba mencionados nos re- A la luz de los recientes eventos, el secues- cuerdan a todos de nuestros hermanos judíos tro y salvación de los rehenes en Uganda; y en general, y a las mujeres e hijas judías en el subsecuente intento de los terroristas de particular, dado que toda mujer judía casada perpetrar una cruenta represalia, D-os libre, es llamada Akéret Habait, “Fundación del en Kushta (Estambul), Hogar”, y aquellas aun no casadas van a ser Debe entenderse que esos eventos son Akéret Habait, para lo que deben prepararse una indicación que los judíos deben, lo antes desde temprana edad, lo siguiente: posible, fortalecer todos los aspectos de su La situación presente llama a la protec- seguridad y defensa, primero y ante todo en ción de todo hogar judío. La verdadera pro- su vida espiritual, que es el canal para recibir tección es sólo la que D-os provee, como está las bendiciones de D-os también en el aspec- escrito “D-os cuida la ciudad”. Para asegurar

8 esta protección Divina, el hogar debe estar auspiciosa para este emprendimiento, como conducido en todos los aspectos de acuerdo también para emprendimientos en todos los a la voluntad de D-os. asuntos de bondad y santidad, dado que El hogar es también una morada para la estamos comenzando el mes de Elul, el mes Shejiná (Presencia Divina), de acuerdo a Su de balance espiritual, para completar las de- promesa, “Yo moraré entre ellos.” ficiencias del año que termina y prepararnos para el Año Nuevo, que sea un año bueno y Además de esto, D-os le ha dado a nues- bendecido para cada uno de nosotros y para tro pueblo un regalo especial con el cual nuestro pueblo judío como un todo. proteger el hogar, la Mitzvá de Mezuzá. Nuestros sabios declaran explícitamente que Con estima y bendición de Ketiva veJa- “el hogar es protegido por ella (la Mezuzá)” timá Tova. Es más, esta protección abarca a los miembros de la casa también cuando salen Con bendición, de la casa, como está escrito “D-os guardará M. Schneerson tus salidas y tus llegadas desde ahora para siempre”. Además está explicado en nuestras fuentes sagradas que el Nombre Divino (Shin- Dalet-Iud) escrito en el reverso del pergamino sagrado de la Mezuzá deletrea las palabras “Shomer Daltot Israel”, Guardián de las Puer- SHANÁ TOVÁ tas del Pueblo de Israel. También debe ser recordado que, en la medida que todos los judíos constituimos ISAAC Y REBECA un cuerpo, y estamos ligados uno con el otro, cada Mezuzá es una protección Divina MARGULIES no sólo para el hogar individual, sino para todos y todo dentro de él, pero cada Mezuzá kasher adicional que se fija en un marco de cualquier hogar judío, en cualquier lugar, agrega a la protección de todo nuestro pueblo en todos lados. Y considerando, como se mencionó arriba, que cada ama de casa judía es una Akéret SHANÁ TOVÁ Habait, y cada niña judía una futura Akéret Habait, ellas tienen un zejut (mérito) especial y responsabilidad en el tema de Mezuzá, para BENJAMÍN, ver que no sólo se fije una Mezuzá kasher en cada puerta de su casa que requiere tener DINA WOLFSON Y una Mezuzá, sino que lo mismo se haga en FAMILIA las casas de sus vecinos y amigos judíos y en todas las casas judías. Espero y rezo por que hagan esto con ins- piración y alegría, que, además de aumentar la Hatzlajá (éxito) de su esfuerzo, también inspirará a muchos otros a hacer igual, y que JAG SAMEAJ el Zejut Harabim (el mérito generado por muchos) las proteja a ustedes. FAMILIA PIVEN La presente época es particularmente

9 El trabajo del Rebe EL REBE

4Por Yanki Tauber

n 1963 el profesor Velvl Greene de la Univer- y el joven científico quedó impresionado por sidad de Minnesota era una estrella en ascenso la mente fenomenal del Rebe y la devoción en el firmamento de la ciencia. Aclamado como apasionada a su llamado. Con cada carta, el pionero en su campo de la bacteriología, fue profesor se encontraba cada vez más alentado Einvitado por la NASA para unirse a un selecto en su camino de descubrimiento espiritual y su grupo de científicos para estudiar los posibles creciente compromiso con una forma de vida efectos del viaje espacial sobre la vida humana. de acuerdo a la Torá. Pronto, los Greene esta- Los pedidos para dar disertaciones en varios fo- ban estableciendo una cocina kasher en su casa ros y simposios no paraban de llegar, y pronto y tanteando el camino a través de los pasos el joven científico estaba visitando cada año rudimentarios de la observancia del Shabat. docenas de universidades a lo largo y ancho En una de las conversaciones entre Velvl y el de los Estados Unidos. Rabino Feller, salió el tema del “Creacionismo 1963 también fue el año en el cual el versus Evolución”. Aquí el profesor sacó su viejo Dr. Greene entró en contacto por primera lado despreciativo. “Usted sabe que tengo un vez con el Rabino Moshé Feller, emisario del gran respeto por la Torá,” dijo. “Sus enseñanzas Rebe de Lubavitch en Minneapolis. Hasta ese y observancias llenan ahora un espacio muy momento, Velvl y su esposa, como muchos importante en mi vida. Pero con respecto a judíos americanos en su generación, hacían este tema, ustedes están todavía en la Edad poco uso de su herencia judía; observancias Media. Me sorprende que tomen la historia de como el Shabat, las leyes de Kasher y Tefilín la creación en seis días literalmente, frente a aparecían como anticuadas sino primitivas, y todo lo que la ciencia ha descubierto sobre la ciertamente sin relevancia en sus vidas moder- edad del universo y cómo se ha desarrollado.” nas. Pero su asociación con los Feller cambió “Debo admitir que mi conocimiento cientí- todo eso. En la joven pareja jasídica los Greene fico es limitado,” dijo el Rabino Feller. “Cierta- vieron una perspectiva y estilo de vida vibrante mente no puedo discutir esto con usted en su y gratificante, que parecía responder a una nivel. Pero el Rebe escribió una carta extensa falta profunda en sus vidas muy exitosas pero sobre el asunto, en la que demuestra como la desenraizadas. teoría de la evolución es sólo eso, una teoría, Por sugerencia del Rabino Feller, el Dr. Gre- y una teoría pobre, llena de contradicciones y ene le escribió al Rebe y la respuesta cálida y sin una base científica firme.” cautivante del Rebe no tardó en llegar. Ambos El profesor estaba incrédulo. “¡La teoría de desarrollaron una correspondencia continua, la evolución es aceptada prácticamente por

10 todo científico serio de la actualidad! Pero ricos” la Torá debe ceder ante el pensamiento muéstreme la carta, me gustaría ver lo que científico actual. Con esto consideró que el escribe el Rebe.” asunto estaba cerrado. Su progreso hacia una Después de leer la carta, Velvl aun no vida verdadera de Torá continuó, y en el curso estaba convencido. Cuando presentó sus del próximo año y medio, le reportó al Rebe objeciones a la tesis del Rebe al Rabino Feller, cada uno de los mojones que él y su familia estaban pasando en su camino: observancia El trabajo este último se declaró nuevamente no califi- completa del Shabat, observancia de pureza cado para argumentar sobre ciencia con un familiar, etc. El Rebe respondió con palabras científico. “¿Por qué no le escribes al Rebe de aliento y bendición y, en una ocasión, un del Rebe directamente?” le sugirió. regalo de un par de Tefilín, que Velvl comenzó El Dr. Greene lo hizo, escribiendo una crítica a ponerse todos los días. sin reservas a los argumentos del Rebe. “Por- Entonces llegó la carta en la que los Greene que respetaba mucho al Rebe,” recuerda el Dr. le decían al Rebe que habían decidido poner a Greene, “dejé de lado el tono condescendiente sus hijos en una Ieshivá que les proveería una que los científicos asumen generalmente con educación judía completa. La respuesta del la gente común, dirigiéndome al Rebe como Rebe fue especialmente cálida y alentadora, lo haría con un colega cuyas ideas rechazo. Le apropiada al momento decisivo en sus vidas afirmé terminantemente que estaba equivoca- que indicaba dicha decisión. Al final de la carta do, especificando lo que veía como defectuoso el Rebe agregó, “A propósito, con respecto a y no científico en sus argumentos. Concluí mi lo que me escribió con respecto al relato de la carta diciendo que era mejor que el Rebe se Torá de la Creación...”, y procedió a refutar, mantuviera dentro de su especialidad, la Torá, punto por punto, las objeciones del Dr. Greene y dejara la ciencia a los científicos.” al tratamiento “no científico” del Rebe sobre La próxima carta del Rebe continuó la el tema. correspondencia en donde había quedado “Usted se estará preguntado,” concluyó originalmente, en la búsqueda espiritual de el Rebe, “por qué esperé tanto tiempo para Velvl y su identidad judía. Sobre el asunto de la responder a sus comentarios sobre el tema. Evolución, ni una palabra. El profesor asumió Sucede que mi trabajo en la vida no es ganar que el Rebe había sido reprendido y estaba discusiones, mi trabajo es acercar a la gente a concediendo que en asuntos de “hechos empí- la Torá y las Mitzvot.”3

11 ACTUALIDAD

TESTIMONIO

UCRANIA Campamento de refugiados

4Por Dovid Margolin

uando Tatiana huyó de Lugansk (Ucrania) A principios de julio, cuando las fuerzas se sintió aliviada sólo por haber logrado salir armadas de Ucrania se acercaron a los se- con vida. “Fue un horror. Abordamos el tren paratistas pro-rusos que controlan Lugansk, bajo un fuerte bombardeo “, explica Tatiana, la ciudad fronteriza se ha transformado en Cde 50 años, quien escapó junto con su hija, una zona de guerra virtual. Explosiones de yerno y nieto de 7 años de edad. La gente artillería y muertes espantosas, se han con- está muriendo en Lugansk, y la situación vertido en vida cotidiana de la vida. Miles de está empeorando cada día “. ciudadanos de Lugansk han huido, y junto Tatiana, que no quiso dar su apellido, y su con ellos, se estima que 1.000 miembros de familia, se encuentran entre los más de 250 la comunidad judía. refugiados judíos de Lugansk y pueblos de “Esta es la mayor crisis de refugiados los alrededores recuperándose lentamente judíos en Ucrania desde la Segunda Guerra en el primer campamento de refugiados Mundial”, exclama Gopin, en declaraciones judío establecido en Ucrania. El sitio está a Jabad.org de Zhitomer. Al igual que mu- siendo dirigido por Jabad y orientado por chos de sus vecinos en el este de Ucrania Sholom Gopin, Rabino de Lugansk y director asediada, “los judíos de nuestra comunidad de Jabad de Lugansk. dejaron todo atrás,” agrega Gopin. “Ellos

12 están sin casa, sin trabajo, sin dinero. Hace unas semanas, cinco personas de edad avanzada murieron en una explosión en una antigua contigua al hogar de ancianos, donde cerca de 40 judíos están alojados aún”. Miembros de la comunidad judía Svet- lana Sitnikov, de 57 años, y su hija Anna Sitnikov, de 31 años, fueron asesinados tras una explosión. El hijo de Anna, de apenas 4 años de edad junto a su abuelo sobrevi- vieron. Los dos llegaron al refugio Zhitomer unos días después de la tragedia familiar. Antes de salir de la ciudad, la hija y la familia de Tatiana pasaron días en su cuarto de baño, a la espera que calmara la situa- ción. Después de subir a un tren fuera de la ciudad, la primera parada de la familia era Dnepropetrovsk, donde fueron acogidos por la comunidad judía de esa ciudad. Coordi- nado por Gopin, otros refugiados judíos de Lugansk lograron partir a Kharkov, Kiev y Odessa. “Si no fuera por la comunidad judía, no habríamos sabido que hacer”, dice Tatiana. “Estamos aquí gracias a que nos pagaron los Campamento de refugiados billetes de tren de Lugansk; pero no sabemos dónde vamos a ir después. “ Mientras que la lucha y la vida posterior de refugiado ha cobrado un alto precio en todas las edades, sus efectos se pueden ver más visible en los niños, cuyas vidas han

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13 quedado completamente alteradas. Una financiera, alimentos y refugio que se le noche de sueño reparador se ha convertido ha proporcionado a ella y a otros judíos en más que un recuerdo para los ciudadanos de Lugansk, rescata el sentido de lo comu- de Lugansk. Permitir que un niño juegue nitario y la fuerza que esto transmite entre en el patio, o incluso simplemente tomar los refugiados. “Nuestro rabino nos está una bocanada de aire fresco se ha vuelto ayudando”, ni familia está a salvo debido demasiado peligroso. gracias a su organización. El nieto de Tatiana sigue muy asustado. “En el mundo nadie habla de lo que está Por la noche, grita, petrificado por sus re- ocurriendo aquí; es como si nos hubieran cuerdos recientes. De a poco se ha unido a olvidado por completo “. otros niños con los que juega y se integro a Gopin no puede evitar estar de acuerdo los programas de Zhitomer con otros niños con esa evaluación, a lo que agrega: “Esta- como el. mos luchando para sobrevivir.”3 “El campamento aquí ha sido totalmente patrocinado por el Rabino Yechiel Eckstein, afirma Gopin, haciendo hincapié en que el campamento no hubiera sido posible sin su generosidad. “También hemos recibido alguna ayuda de Or Avner. “Pero realmente Aniada clara y dulce, inscirpto no sé lo que será “día después” cuando se en el libro de la vida termine el campamento. Muchas personas vinieron al campamento esperando para volver a Lugansk, pero no pueden más. Estamos PERLA G. DE BELLA trabajando para que todo el mundo tenga un lugar a donde ir, pero nos falta fondos Y FAMILIA para poder cumplir con esta otra etapa. Tatiana dice que más allá de la ayuda

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15 ISRAEL Historias solidarias I

l Rabino Danny Cohen, 42, director de Jabad colectivo de toda la nación judía por su sacri- de Hebrón y su esposa, Batsheva, han estado ficio. Desafortunadamente, también hemos muy ocupados en la “Operación Margen Pro- asistido a algunos funerales de soldados caídos. tector” el 8 de Julio contra Hamas en Gaza. ¿Puede compartir una experiencia EDesde su casa en Hebrón, 72 kilómetros al reciente que tuvo con un soldado en re- este de Gaza, ellos y otros emisarios de Jabad cuperación? ¿Qué es lo que está pasando asistieron a soldados del Ejercito de Defensa por sus mentes ahora? de Israel. Visitamos a Dvir, 35, un soldado paracai- Nacido en el barrio Sheepshead Bay en dista y comandante de pelotón muy cercano a Brooklyn, Nueva York, Cohen hizo Aliá con nuestra familia. Dos años atrás en su boda, dije sus padres en 1978. Se crió en Psagot, un una bendición bajo su Jupá. Hoy, el y su esposa asentamiento comunal israelí en las afueras tienen una bebe. Vine a visitarlo con alguno de Ramala, sirviendo en la brigada Givatí del de mis hijos, y mis hijos y yo le hicimos Birkat ejército de 1992 a 1995. Kohanim (bendición sacerdotal) conjunta. Dvir Cohen y su esposa, originaria de los Altos está luchando por su ojo derecho y va a ser del Golán, se fueron de shlijut a Hebrón en sometido a varias operaciones. 2002; tienen seis hijos. Otras cinco parejas de Lo más admirable que escuchamos de él, Jabad trabajan con ellos en el área, en Jabad y lo que le molesta más, es no haber estado de Hebrón y Jabad de Kiriat Arba. A lo largo de nuevo en Gaza liderando a sus soldados en del año, casi todos los batallones del ejército se la batalla. Fue herido por las esquirlas de un rotan en el área de Hebrón, y los Cohen y otros misil antitanque que impactó muy cerca de él. emisarios desarrollan una profunda conexión Aun así, se levantó, mató dos terroristas y se con muchos soldados. Su foco primario, dice, desmayó. es trabajar con soldados israelíes, turistas y Usted apoyó a los soldados, llevándo- residentes, en ese orden. les bienes necesarios. ¿Puede describir ¿Cómo ayudó a los heridos? una interacción reciente con ellos, y Todo el tiempo visitamos soldados heridos cómo donaciones de artículos de higie- en el Hospital Soroka en Beersheva, soldados ne, comidas rápidas, y notas de apoyo que conocemos de su servicio anterior en He- levantan la moral? brón. Hablamos con ellos y los hacemos reír, les Visité soldados en las líneas de frente en dimos nuestras bendiciones y agradecimiento una de las áreas donde las unidades entran y

16 salen. Nuestro equipo visitó diariamente esos incontables sonrisas; la comida da energía y lugares. Luego de varios días, debido al gene- nutrición a los soldados. Unos 150 mucha- roso aporte de otros, nos dimos cuenta que chos se colocaron los Tefilín. por un tiempo iban a tener suficiente ropa ¿Qué hacen normalmente durante interior, medias y artículos de higiene para el transcurso del verano? abrir un supermercado (todas estas cosas Normalmente estamos ocupados reci- son necesarias y muy apreciadas). En lugar biendo y arreglando paseos por Hebrón para de eso, tenemos un amigo y donante que muchos grupos tanto de Israel como también insistió en costear comida caliente para los del exterior, pero desde que estalló la guerra, soldados, quienes están acostumbrados a el turismo ha bajado. Aun así, estamos ocu- que les sirvan cocina de calidad de avión. pados con los soldados y sus familias, que son Llevamos al área 350 porciones de shwarma nuestro foco principal en estos momentos. caliente en pitas. Los soldados dijeron que pensaban que era una alucinación debido ¿Cómo puede la gente ayudar desde Historias solidarias I al calor... estaban tan agradecidos que era el exterior? difícil encontrar a uno que no quisiera tam- Cualquiera puede ayudar con plegarias bién ponerse Tefilín. El miércoles sigueinte, (recen por Dvir Abraham ben Rajel) o dona- llevamos 450 falafel en sándwiches de pita, ciones. Nuestro sitio web muestra lo que es- nuevamente por iniciativa de donantes (ben- tamos haciendo en nombre de los soldados: diciones a ellos). Esto fue respondido con www.chabadhebron.com3

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17 Historias solidarias I

EISRAEL Historias solidarias II

4Por Tzvi Freeman

stimado Rabino: Estimado Judío Desconcertado, Mi rabino visitó mi clínica hoy y me pidió Un rompecabezas sería un buen ejemplo. que me pusiera Tefilín. Dijo que era por nues- Un rompecabezas donde todas las piezas se conectan para hacer un todo único. Lo mismo tros muchachos en Gaza. Así lo hice. E ocurre con los judíos y las Mitzvot. Todo nues- El viernes mi esposa encendió velas de tro pueblo y todas nuestras Mitzvot encajan Shabat, lo cual no siempre hace. Dijo que era juntos para hacer un todo único e integral. Y por nuestros muchachos en Gaza. De alguna cada pieza es necesaria. forma esto tenía sentido para ella. Y para mi. Pero permítame darle una metáfora mejor, Pero ahora he comenzado a pensar. Soy algo con lo que usted como doctor pueda un hombre educado, un doctor, e intento sentir más afinidad. Piense en todo el pueblo entender las cosas. Pero ahora que pienso, judío como un único organismo viviente, y entonces todo tiene sentido. no tengo una explicación. ¿Cómo funciona? ¿Cuál es el mecanismo de causa y efecto? Un ser viviente no es como una máquina. Por un lado, las máquinas están hechas de ¿Y por qué tenía sentido antes de pensarlo? partes unidas que originalmente no tenían Judío Desconcertado nada que ver una con la otra. Incluso una

18 vez construida, una máquina es aun una todos los procesos y reglas que gobiernan la mezcla de partes. Pero un organismo viviente vida se pudieran explicar. Y así, alrededor de comienza como una sola célula que luego se 1980, el destino de cada una de esas células desarrolla en toda una criatura, y de tal forma desde el huevo hasta adulto fue mapeada. que incluso una vez desarrollado y funcio- Pero esos investigadores nunca obtuvieron nando, permanece como una única entidad. lo que estaban buscando. En 2002 Sydney En otras palabras, a diferencia de una Brenner recibió un Premio Nobel por todo el máquina, un ser viviente es un ser singular. Y tiempo que estudió a ese pequeño gusano. en un ser singular, lo local es secundario. Lo Los críticos protestaron. Sostenían que Bren- que sucede en una parte de un ser viviente ner no había explicado nada, todo lo que hizo inmediatamente cambia todo el organismo. fue describir lo que hay dentro de la pequeña Así es también como funciona el pueblo judío. criatura. Y Brenner tuvo que reconocer que Historias solidarias I He aquí un ejemplo con el que proba- estaban en lo cierto. “No es un proceso claro y secuencial,” explicó. “Es todo sucediendo blemente este familiarizado: Caenorhabditis al mismo momento... difícilmente haya una elegans. Apuesto a que ha estudiado al pe- mejor forma de dar una regla para lo que queño C. elegans en la facultad de medicina, sucede que describir lo que es.” (mi énfasis). porque tiene la distinción de ser la criatura más exhaustivamente estudiada y expuesta Esto se llama una singularidad irreducible. del mundo. Algo cuya única descripción es si mismo. Lo cual significa que si una parte falta, no sería C. elegans es un nematodo de un milíme- lo que es. Y siempre que una parte cambia, tro de largo, transparente con exactamente el todo cambia instantáneamente. 959 células (los organismos humanos tenemos unos 75 trillones de células). Los inves- Es como una sinfonía: Uno no puede dar tigadores esperaban que comenzando con una ecuación matemática que produzca la Historias solidarias II este único paradigma simple, eventualmente Pastoral de Beethoven. La única descripción

19 que puedo tener es escuchándola. Y si cam- Llévelo más allá: Si de alguna forma se bia una parte, una nota dulce convirtiéndose conecta con otro judío que está luchando en agria, o una tríada fuerte siendo tocada con algún desafío ético en la vida, encuentre suave, la experiencia de toda la sinfonía ha ese mismo desafío dentro de usted mismo, cambiado. arréglelo, y descubrirá que a este otro judío Ahora aplique esto al pueblo judío. Somos ahora le es más fácil sobreponerse a ese uno, esencial e integralmente uno. Tenemos problema. Es así de profundo que estamos un D-os, una Torá, una historia que contar y conectados. un destino al que llegaremos. Cada uno de Esto también responde su última pre- nosotros tiene su parte que jugar. Y así, cual- gunta: ¿Por qué esto tenía sentido antes de quier cosa que cualquiera de nosotros haga, pensarlo? Es algo extraño: yo también le he redefine inmediatamente el estado de todo pedido a muchos judíos que se coloquen los nuestro pueblo. Tefilín o enciendan velas de Shabat o hagan alguna Mitzvá “por nuestros muchachos en Lo local no tiene sentido, no es un caso de Gaza”. A todo judío que le pedí inmediata- causa y efecto. No lleva tiempo para que la se- mente lo entendió. “Por supuesto,” dicen, ñal viaje, no necesita un medio que transporte, “es una Mitzvá.” y no disminuye en el espacio o el tiempo. Todo nuestro pueblo está esparcido alrededor Porque el judío siente el efecto de una del globo, desde Abraham hasta usted y yo, Mitzvá. Y un judío reconoce que somos un somos todos una singularidad irreducible. pueblo más allá del tiempo y el espacio. Un judío hace una Mitzvá y todo el pueblo Somos uno. El resto es comentario. Ahora inmediatamente se enriquece, y ese enrique- vaya y haga otra Mitzvá por nuestros mucha- cimiento es sentido por cada individuo. chos en Gaza.3

Shaná Tová Umetuká

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20 Hoy no es ayer

4Por Yossy Gordon

Hoy no es ayer. ¿No es obvio? de ayuno. El hombre despertó a su hijo a Una de mis personalidades favoritas entre la hora usual, y salieron para la sinagoga. los grandes mentores jasidicos es Rabí Cuando terminaron de rezar, el hombre le Shmuel Betzalel Sheftel, conocido como informó a su hijo que hoy no iban a comer Rashbatz (circa 1829 - 1905). debido al ayuno. Rashbatz sirvió como tutor de la niñez del El día empezó a pasar. sexto Rebe de Jabad, Rabí Iosef Itzjak El hijo estaba cada vez más hambriento. Schneerson (1880-1950). Una de las histo- Le empezó a preguntar a su padre ince- rias que particularmente disfrutaba contar santemente cuándo iban a comer. Final- al joven a su cargo tenía una enseñanza mente, terminó el día y su hambre fue importante: satisfecha. En un pequeño pueblo en Rusia vivía un A la mañana siguiente, el muchacho se hombre que se ganaba la vida transpor- negó a moverse cuando su padre intentó tando gente y paquetes hacia y desde la despertarlo. Con un aire de indignación el estación de tren. El hombre tenía un hijo muchacho le dijo a su padre, “No quie- joven que lo ayudaba en su trabajo. Todas ro levantarme y no quiero ir a trabajar. las mañanas los dos se levantaban muy ¡Tengo miedo que hoy tampoco me dejes temprano, recitaban sus plegarias matuti- comer nada!” nas, desayunaban, preparaban el caballo “Ah, hijo mio, no temas,” respondió el y el vagón y salían al camino. Durante los padre. “Hoy no es ayer.” meses de verano, cuando el sol salía como Siempre que el Rashbatz contaba esta las 3:00 de la mañana, el hombre y su hijo historia, solía palmear a su oyente en la se levantaban aun más temprano. espalda, como exclamando, “¡Levántate! Cierto día de verano coincidió con un día ¡Levántate! ¡Hoy no es ayer!”

21 COCINA DE ROSH HASHANÁ Contribución de Anette Grauer

Este pudin es delicioso para aprovechar restos de jala. En este caso lo vamos a hacer con jugo de frutas y margarina para poder utilizarlos despues de una comida; pero se puede hacer con leche y manteca en caso que se vaya a comer solo Preparación PUDIN DE JALÁ Calentar el horno a 190 grados CON FRUTAS Y aproximadamente. Enrasar Un recipiente FRUTOS SECOS cuadrado u ovalado. Mezclar el jugo, los huevos, la vainilla y la sal en un bowl. Untar Ingredientes las tostadas con margarina reservando 40 g. y 75 g de margarina luego cortarlas en trocitos. Agregar las tostadas 3 Vasos de jugo de fruta y las frutas secas a la mezcla líquida. Mezclar 4 Huevos ligeramente batidos suavente para que todo quede recubierto de 1 Cucharada de vainilla liquido. Quitar el corazón de las peras sin pelar ¼ Cucharada de sal y cortar en cuadraditos. Colocar el pan, el 500 g de jalá sobrante en azúcar , las almendras y las peras en el plato y rodajas gruesas ligeramente tostadas recubrir con un poco de azúcar. Cubrir con el 1 Vaso de frutas secas resto de la margarina. Hornear durante 40 - 50 3 Peras maduras minutos o hasta que se caramelice. Derretir en 1 Taza de azúcar morena microondas un poco de chocolate cobertura. 1 Taza de almendras Decorar. Chocolate cobertura para decorar Servir con crema o merengue.

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22 Bajo supervisión del Dpto. de Kashrut de la Kehilá POR

23 Historias solidarias I El gallo que

DE NUESTRA HISTORIA no cacareó

4Por Nissan Mindel

hmuel era un judío religioso y temeroso na, que trabajaba como asistente de Shmuel, de D-os. Era un estudioso de la Torá muy que estaba extremadamente celosa de su admirado y respetado por todos. jefe judío. Estaba buscando alguna forma Había un estanciero que era dueño de de poner a Shmuel en problemas, esperando Stodo el pueblo donde vivía Shmuel. El estan- tomar su lugar. ciero escuchó de la sabiduría y honestidad de Una vez, cuando el estanciero regresó Shmuel, y lo designó como su administrador. de un viaje, hizo una gran fiesta, invitando El estanciero tenía una confianza total en a mucha gente. Le relató a sus invitados las su administrador judío. Shmuel era la única virtudes de su administrador judío, quien persona a quien le daba las llaves de su caja también era uno de los invitados, aunque fuerte, sabiendo que Shmuel nunca iría a no pudiera probar ninguna comida servida tocar una cosa que le perteneciera a otra en la fiesta. persona. Entonces el estanciero le pidió a Shmuel En la corte del estanciero había otra perso- que traiga de su caja fuerte el famoso dia-

Nuestros mejores deseos por un año bueno y dulce

SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ DANNY ASCHER Y FAMILIA

24 mante que había heredado de sus padres. era la única persona que tenía las llaves de su Historias solidarias I El diamante era conocido como uno de los caja fuerte, ¿quién más podría ser el ladrón? más grandes diamantes del mundo, y tenía Dirigiéndose a su administrador judío, el un valor incalculable. estanciero dijo: “Es verdad que me has servido Todos los invitados esperaban ansiosa- honesta y devotamente durante muchos años, mente contemplar esa rara y preciosa gema. pero parece que esta vez no has sido capaz Unos pocos minutos después Shmuel en- de resistir la tentación cuando viste esta joya tró, trayendo una caja de oro decorada con única. Debido a tu servicio leal del pasado, muchas gemas preciosas. prometo que no te castigaré si confiesas tu Los invitados se adelantaron para acercar- culpa y me devuelves mi precioso diamante.” se al estanciero y tener la mejor visión posible “¡D-os libre!” exclamó Shmuel. “Nunca ro- de este diamante destacado. Pero el estancie- baría nada, especialmente algo perteneciente ro no tenía apuro para abrir la caja. Primero a usted, mi buen y generoso empleador. Veo dio una larga charla sobre la historia del que, bajo las circunstancias presentes, usted diamante, y luego, finalmente, abrió la caja. no me puede creer. Pero por favor, le ruego, Para el horror de todos los presentes, ¡la deme una oportunidad para eximirme.” caja estaba vacía! El estanciero estaba mudo Shmuel le pidió al estanciero que todos los y parecía que iba a estallar en llanto. invitados se queden en el salón, porque el ver- Algunos de los invitados empezaron a dadero ladrón estaba presente allí. Entonces gritar algo sobre el “judío”. pidió permiso para ir a casa y traer algo que Pero el estanciero no podía creer que revelaría la identidad del ladrón. Shmuel fuera culpable de un acto así, es- Poco rato después Shmuel volvió y, para pecialmente robar algo tan precioso que le la sorpresa de todos, tenía un gallo negro en pertenecía a su empleador. Pero, si Shmuel su mano.

Nuestros mejores deseos por un año bueno y dulce

25 “Honorables invitados,” exclamó Shmuel. dos que levanten sus manos derechas. Así lo “Tengo aquí un gallo asombroso. Le permi- hicieron, y lo que los reunidos vieron fueron tirá a cualquier persona honesta acariciarlo, manos negras excepto una mano blanca. La pero tan pronto como un ladrón lo haga mano blanca era la del asistente de Shmuel. comenzará a aletear sus alas y estallar en “Allí está el ladrón,” exclamó Shmuel. “El cacareo. Y, como el verdadero ladrón está gallo que traje es un gallo como cualquier entre ustedes, le pediré a todos los presentes otro. Todo lo que hice fue cubrirlo con hollín. que se acerquen, uno por uno, y acaricien Sabía que el verdadero ladrón tendría miedo al gallo con su mano derecha. Cuando el de tocar al gallo, en caso que comenzara a gallo empiece a cacarear, sabremos quien cacarear. Por lo que sólo fingió acariciar al es el ladrón.” gallo, pero no lo hizo en realidad. Ya ven, Ansiosamente y sin pausa, los reunidos las manos de los invitados inocentes están comenzaron a participar en este extraño negras, mientras que la mano del ladrón per- procedimiento. Pero cuando el último de los maneció blanca y limpia, cuando en realidad, invitados había acariciado al gallo y este aun es la mano más sucia de todo el salón.” permanecía en silencio, todos los invitados “¡Bravo!”, gritaron los invitados, y se empezaron a gritar: apresuraron para atrapar al ladrón. El culpa- “¡Cómo se atreve el judío a reírse de noble no tuvo más remedio que confesar que sotros con esta sugerencia loca!” había logrado hacer copias de las llaves de la “Paciencia, queridos invitados. No se al- caja fuerte del estanciero. Estaba seguro que boroten. Aun no he terminado,” dijo Shmuel el judío sería culpado por el robo. El ladrón calmadamente. “Pronto sabrán quien es el recibió su justo castigo, mientras que Shmuel verdadero ladrón.” fue restablecido en su importante y confiable Acto seguido Shmuel le pidió a los invita- posición.3

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26 un verdadero “ganador en nuestras manos” con ‘Rebbe’, el interés del público en este líder remarcable es aún mayor del que pen- sábamos”, dijo Katherine Beitner, directora de publicidad de Harper Collins Publishers. “Estamos emocionados que el libro haya llegado a la lista de libros más vendidos del New York Times. Claramente el mensaje y ejemplo del Rebe son vibrantes y vitales como siempre. Seguramente personas de todos los estilos de vida están hambrientas de aprender sobre ellos y aplicarlos en sus vidas.” Los críticos, también, han escrito del libro de 640 páginas de Joseph Telushkin, muy buenos comentarios. Llamándolo “fascinante” y “accesible” para -incluso- “el lector no judío o no religioso”, The Wall Street Journal escribió LIBROS una reseña encendida de 2000 palabras de “Rebbe”, explicando que “atraerá a aquellos curiosos sobre la influencia del La Biografía del Rebe entró en la Lista de Rebe en la vida pública... (y también revela) los libros más vendidos del New York Times. pensamientos del Rebe sobre temas que Después de subir rápidamente en la lista de van desde la evolución hasta el béisbol.” los libros más vendidos en Amazon y Barnes & En su análisis detallado tanto de la obra de Noble, y vendiendo completamente su primera Telushkin como del nuevo libro del célebre impresión, antes que saliera a la venta el 10 estudioso talmúdico Rabí Adin Even-Israel de junio, Rebbe: The Life and Teachings of (Steinsaltz) My Rebbe para el Journal, la no- Menachem M. Schneerson, the Most Influen- velista Dara Horn dijo: “Por todos sus logros tial Rabbi in Modern History (HarperCollins) inmensos, en última instancia, el poder del debutó en la lista de los libros más vendidos del Rebe aparece como un mensaje simple que cualquiera puede descubrir. En el popular New York Times en la semana del 29 de Junio. programa Book Reader, el respetado editor El “retrato cautivante” del Rebe es des- del Wall Street Journal Bari Weiss urgió a cripto por su editor como “la guía definitiva sus oyentes: “Hágase un favor a sí mismos para entender a uno de las figuras más vitales y lean esta biografía. ¡No tiene que ser judío e intrigantes de los últimos siglos.” ni ser una persona religiosa para aprender “A pesar de que sabíamos que teníamos a de este hombre monumental!”3

27 Historias solidarias15 pensamientos I que los adolescentes quisieran compartir

JÓVENES con sus padres

4Por Nomi Freeman

n realidad no creo que sean estúpi- equivocado y el asunto es realmente vital, dos e ignorantes. Sólo necesito afirmar mi hacer preguntas gentilmente para guiar mis existencia pensando distinto que ustedes. pensamientos es un método que funciona mucho mejor que un sermón. También lo es ENo soy más un niño, y necesito tomar el mostrar información de fuentes confiables. mis propias decisiones. Cuando toman Intentar imponer sus puntos de vista sobre mi todas las decisiones por mí, necesito rebelar- puede que los haga sentir poderosos, pero me para afirmar mi independencia. Cuando hace que me calle y huya. me dicen que confían en mis juicios, incluso en cosas pequeñas, me siento validado y no El reconocimiento es grandioso... necesito rebelarme tanto. ¡pero recuerden que no soy un niño! Así que no digan “buen muchacho” o “al fin me Me siento bien cuando me pregun- estás escuchando”. Eso sería una prescripción tan mi opinión. Cuando muestran respeto para una rebelión inmediata. El reconoci- por mis ideas, aunque les parezcan ridículas, miento suena como “Admiro realmente cuán me siento seguro abriéndome a ustedes. responsable eres con tu trabajo del domingo” Muestran respeto cuando escuchan atenta- o “Muchas gracias por limpiar la cocina. Esta- mente mis pensamientos en forma imparcial. ba muy cansada para hacerlo.” Básicamente, Si pueden hacer eso, podemos empezar a muéstrenme reconocimiento con las mismas hablar. palabras que usarían con sus amigos.

Cuando empiezan a sermonear, dejo La confianza es muy poderosa. Cuan- de escuchar. Cuando piensan que estoy do me muestran que confían en mí y en mis

28 habilidades, me siento bien conmigo mismo y Historias solidarias I con ustedes, y no quiero defraudarlos. Cuando hablan negativamente de mis amigos, me desagradan ustedes, no ellos.

Me visto de la forma en que me vis- to para afirmar mi independencia. Y a veces para tener reconocimiento. Si les da un ataque porque no les gusta mi estilo, caen en una trampa. Prueban que puedo sacarlos de las casillas.

Es mucho más fácil respetarlos cuando se respetan a ustedes mismos y a otros. Respetarse a ustedes mismos incluye mantener la calma y hablar de una forma amable, incluso cuando realmente no les gusta lo que otros están haciendo. Respetar a otros incluye a sus hijos. Entonces, si alguna vez pierdo la calma y levanto la voz, serán capaces de decir, “Yo no te grito. Por favor no me grites a mi.”

Mi cuerpo está cambiando, mis hormonas están desenfrenadas. Tengo muchos profesores y cada uno me da trabajos como si nadie más existiese. Me preocupo por el horrible acné, los temibles exámenes y el compañero popular que no es mi amigo. Al profesor de matemáticas no le caigo bien, y no entiendo lo que sucede en biología. Mis amigos se están postulando para trabajos en un campamento de verano, y yo no sé si el campamento aceptará mi postulación. Me preocupa tener mal aliento, y que los otros compañeros hablen de mi a mis espaldas. No hablo de todo esto porque estoy abrumado y avergonzado. Así que por favor no se moles- ten conmigo si mi cuarto está desordenado o si estoy malhumorado. Necesito apoyo, no sermones.

No hagan demasiadas preguntas. Es taaaaan molesto. Si escuchan con interés y no critican, puedo compartir las cosas por mi mismo.

A nadie le gusta que lo estén mando- neando. Si me dicen que esperan que limpie

29 los platos, lave el auto o saque la basura... no conversamos. Me hablan como un adulto me gusta. Pero si dicen, “Somos una familia y hablándole a otro, y me dan un pequeño compartimos las responsabilidades. Tu padre consejo, de forma amistosa y cariñosa, pero y yo trabajamos y hacemos XYZ. No podemos no en forma autoritaria y vertical. No frecuen- hacer todo. Necesitamos que nuestros hijos temente; una vez cada tanto. Me gusta eso. contribuyan. Todos queremos que esta casa esté linda”, eso tiene sentido y no me siento Puede ser raro y que ahora no sea mi tratado como un niño. Es también más fácil estilo decir esto, pero los amo. Siempre cuando me muestran una lista escrita de los he amado. Pienso que algún día seré capaz tareas y me piden que elija cual me gustaría de decirlo de nuevo. Mientras tanto, tengan hacer. Y, por favor, no me pidan más cosas que paciencia.3 las que puedo hacer. Fuentes: Principios de Educación y Guía, cap.14; Ética de En la casa de mi amigo, la familia Nuestros Padres 4:12 y Bartenura y Rabeinu Ionah ad loc.; Tanjuma, Beshalaj 26; Mishné Torá, Hiljot Talmud cena junta casi todas las noches. Y tienen Torá 5:12; Rashi, Exodo 17:9; Sefer haSijot 5704, pag.92- una regla: sin celulares en la mesa. Los padres 94; Igrot Kodesh del Rebe Rayatz, vol.4, pag.302-3; Igrot e hijos hablan sobre su día, qué se viene en Kodesh del Rebe, vol.12, pag.100. los próximos días, o cualquier cosa que se les pase por la mente. Ya sé que mando mensajes cuando estoy en la mesa, pero secretamente deseo que fuéramos como la familia de mi amigo.

A veces quiero ser un adulto indepen- ESPECIALIDADES EUROPEAS diente. A veces siento que estoy creciendo Lagunillas 430 demasiado rápido, y quiero que me cuiden. Tels.: 27103149 De hecho me gusta cuando saben cómo dar [email protected] consejos en forma inteligente. Ya saben, como La kashrut es supervisada por la Kehilá. cuando estamos sentados sin hacer nada, y

SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ FAMILIA SZABO

30 Historias solidariasTodo I lo que necesitas es amor y un avión de aeromodelismo PREGUNTAS Y RESPUESTAS

4Por Aron Moss

regunta: mente al principio. Usted tendrá que cepillar ¿Cómo sé cuando he encontrado la perso- algunas asperezas, o darle forma a algunas na correcta? Mis amigos dicen que lo principal piezas antes que se ajusten. Pueden verse es si uno está enamorado, y todo lo demás imperfecciones menores, un poco de pega- estará bien. ¿Debo creerles? mento puede fijarlas. Con un poco de trabajo P todo se ajusta. Respuesta: Pero si encuentra que faltan partes, o no Todo lo que usted necesita saber acerca de se ajustan, entonces no tiene lo que se ne- hallar un compañero en la vida puede apren- cesita para hacer un avión. Usted no puede derlo de hacer modelos de aviones. usar pegamento para unir piezas que no se Un error común cuando se hace un modelo ajustan, y ciertamente no puede reemplazar de avión es comenzar poniendo pegamento las partes faltantes. Ni lo intente, llévelo de en todas las partes. Eso sólo lo arruina todo. vuelta al negocio y traiga una caja que tenga Las partes incorrectas se pegan, las alas se las partes correctas. pegan al piso, las ventanas se pegan a sus Su relación es un modelo de avión. Usted dedos. Solo se complican las cosas si usted y su compañero son las partes, y el amor pone el pegamento demasiado pronto. es el pegamento que los une. Sin el poder La forma de construir un modelo de avión unificador del amor, dos individuos nunca es primero organizar las partes. Asegurarse pueden convertirse en uno. Pero ese poder, que las partes se ajusten y que no falta nada. al igual que el pegamento, es indiscrimi- Luego, gradualmente, se aplica el pegamento nado. Debe ser aplicado cuidadosamente, y se unen las diversas partes, pieza por pieza, porque puede pegar cualquier cosa, usted hasta que comienza a tomar forma. puede amar a alguien que simplemente no Las piezas pueden no ajustar perfecta- es para usted.3

31 EE.UU. Dr. Gulamnabi Vahora y EE.UU. el Rabino Yossi Kaplan En ocasión del 20 compartieron el costo de la aniversario de su pavimentación de la desaparición física, decenas playa de estacionamiento de miles de visitantes de para el Beit Jabad del todo el mundo visitaron Condado de Chester, PA. El el lugar de descanso del lote se había usado durante Rebe, Rabí Menajem Mendel años por los miembros de Schneerson , de bendita la mezquita de al lado, el memoria, en el Ohel, Centro Islámico de Gran ubicado en Queens, NY. Valley.

BRASIL URUGUAY Arieh Raichman de Jabad Lubavitch de En el mes de julio el Rabino Manaus, Brasil, ayudó a los aficionados Mendy Shemtov llevó a del Mundial de Fútbol a mantener cabo dos encuentros en la su conexión judía. En la foto se lo ve Universidad ORT, sobre el colocando Tefilín en el entretiempo en tema Cambio de Paradigma, el Estadio Arena de la Amazonia. inspirado en las enseñanzas del Rebe de Lubavitch.

JAG SAMEAJ

FAMILIA WERBA

32 Jabad por el Mundo

ISRAEL El ministro de Defensa Moshé Yaalon escribió la primera letra de un rollo de la Torá especialmente escrita en mérito a los soldados de Israel. CAMBOYA / VIETNAM Un grupo de 40 estudiantes judíos brasileños viajaron 12 días recorriendo Camboya y Vietnam. Este grupo se conformó con jóvenes de todo el páis norteño y su periplo de descubrimiento y camaradería fue organizado por Espacio K INDIA UCRANIA de Jabad, Brasil. Seis años después de Apertura de un campamento haber sido destruido dirigido por Jabad de Zhitomir por un ataque para familias refugiadas que se terrorista, el Beit escapan del este de Ucrania. Jabad de Mumbai vuelve a abrir sus puertas, a cargo del Rabino Yisroel Kozlovsky

Feliz es el pueblo conocedor de los sonidos del Shofar

JAG SAMEAJ ALBERTO Y PERLA

33 Historias solidarias I ¿Cuán lejos debo llegar para regresar un objeto perdido? EDUCACIÓN

4Por Yehuda Shurpin

regunta: hija encontró un guante de un niño. Ella está Hace poco mi hija aprendió sobre el pre- insistiendo que lo llevemos a casa y ponga- cepto de Hashavat Aveidá, devolver objetos mos carteles para publicitarlo de forma que perdidos a su dueño. Está muy entusiasmada, el dueño lo pueda recuperar. El guante está Py yo también pienso que el concepto es muy bastante desgastado y en malas condiciones, y hermoso, especialmente en la época actual, yo dudo que alguien se moleste por la pérdida. cuando la gente piensa principalmente en También insistí que lo dejáramos exactamente sus derechos. donde estaba, porque muy probablemente, si El problema es que en su entusiasmo, mi el dueño lo está buscando, va a venir al lugar hija se está sobrepasando intentando cumplir donde lo perdió. ¿Quién tiene la razón? con esta Mitzvá. Estas son algunas de las cir- 2. Nuestros primos, que viven en otro cunstancias que estamos enfrentando: país, vinieron hace poco de visita. Ahora que 1. En el parque al lado de su escuela, mi volvieron a su casa estoy volviendo a poner

34 nuestra casa en orden y estamos encontrando devolver a su dueño. todo tipo de cosas que dejaron, como medias, En general, el objeto tiene que tener al Historias solidarias I pequeños broches de cabello, frascos medio menos el valor de una perutá (una moneda usados de crema hidratante, dibujos con ga- de la era talmúdica), tanto en el momento en rabatos y pequeños proyectos de artesanía. que se perdió como cuando fue encontrado, ¿Debemos enviarles estas cosas por correo? para que uno este obligado a devolverlo2. Hoy ¿Estamos obligados a pagar por el costo del en día, una perutá es equivalente a unos dos envío? ¿Qué pasa si no necesitan ni usan mu- centavos de dólar3. chas de estas cosas? Cuando evaluamos si algo tiene el valor En verdad quiero ayudar a mi hija a hacer de una perutá, lo calculamos basándonos en lo que es lo correcto. Por favor deme algunos cuánto lo valuaría el dueño. Por lo tanto, si lineamientos sobre los parámetros de esta algo no tiene valor en si mismo (como un sólo ley especial. zapato o guante) pero tiene un valor signifi- Respuesta: cativo para el dueño que tiene la otra mitad 4 La Mitzvá de Hashavat Aveidá, devolver del par, uno estaría obligado a devolverlo . un objeto perdido, es realmente una Mitzvá Sin embargo, si el objeto parece haber muy importante. No sólo estamos obligados a sido dejado en el lugar por un largo tiempo, intentar devolver un objeto perdido, también asumimos que el dueño perdió las esperan- tenemos prohibido de ignorar el objeto y zas de encontrarlo, y uno no está obligado dejarlo en el suelo1. a devolverlo5. En el caso que Ud. describió, Pero, antes de entrar en cuán lejos uno si el guante parece haber sido dejado afuera está obligado a ir para devolver un objeto, hace un largo tiempo, usted no está obligado primero debemos delinear qué clase de ob- a recoger y devolverlo. jetos tiene uno la obligación de recoger y Prácticamente hablando, esto significa

35 que uno debe intentar devolver cosas como el les devuelvan las cosas y si están dispuestos guante o las cremas hidratantes de sus primos, a pagar por el envío. Si por cualquier razón pero no los dibujos con garabatos o broches no pueden ser contactados por teléfono, de pelo (asumiendo que es un broche barato). correo, correo electrónico, etc., entonces no Con respecto a dejar el objeto donde lo en- tiene la obligación de enviarles las cosas a me- contró, esto se hace sólo (a) en una situación nos que esté seguro que será reembolsado. donde no está obligado a devolverlo, o (b) Si pasa un largo tiempo desde que publicó cuando no hay marcas identificadoras, parece su hallazgo y no ha venido nadie a reclamar como que fue dejado intencionalmente allí, y el objeto, tiene permitido usar el objeto, está en un área segura6. siempre que evalúe cuánto vale y escriba las Habiendo dicho esto, la pregunta ahora características identificadoras. De esta forma, es: ¿cuánto esfuerzo debe uno hacer para si alguna vez alguien se presenta, será capaz 12 devolver el objeto perdido al dueño, y qué de devolverlo . hace si no puede encontrar al dueño? Puede estar muy orgulloso y alentado por En general, todo lo que está obligado su hija. En una época en la que la gente está a hacer es informar al dueño que usted ocupada pensando sobre sí misma, ella ha encontró su objeto perdido7. Pero no tiene aprendido y tomado en serio la importancia obligación de gastar nada de su propio dine- de ayudar a otros.3 8 ro para devolver el objeto perdido a menos Notas que esté seguro que se lo van a pagar9. 1. Éxodo 23:4 y Deuteronomio 22:1-3 A la luz de esto, con respecto al guante, 2. Shuljan Aruj, Joshen Mishpat 262:1 todo lo que tiene que hacer es colgar carte- 3. Ver Shiurei Torá 3:42, donde Rabi Jaim Naeh es- les en lugares como la escuela y sinagoga, cribe que una perutá es equivalente a 1/40 de gramos de plata (0,0008 onzas troy), que vale (al momento que mucha gente en la zona frecuenta. No de escribir este artículo) unos dos centavos de dolar. 10 está obligado a gastar dinero en avisos . 4. Ver Rabi Moshé Feinstein en Kuntres Hashavat Además, si ocupándose en buscar al dueño, Aveidá 4: Mishpetei Aveidá, Moznei Tzedek 3-4. tiene que tomar tiempo de su trabajo (es 5. Shuljan Aruj, ibid 262:5 decir que no generará el dinero que normal- 6. Shuljan Aruj, ibid 260:9-10 7. Rabi Moshé Feinstein en Kuntres Hashavat Aveidá mente generaría en ese tiempo), entonces 22. eso también es considerado un gasto que, 8. Ver Sefer Meirat Einaim (Sma), Joshen Mishpat aunque encomiable, no está obligado a 426:1. hacer11. 9. Shuljan Aruj ha-Rav, Joshen Mishpat, Hiljot Me- tziah u-Fikadon 33. Con respecto a las cosas que sus primos 10. Igrot Moshé, Joshen Mishpat 2:45 (vol. 7, p. 255). dejaron en su casa, la solución más simple 11. Shuljan Aruj ha-Rav, ibid. 33–34. sería contactarlos y averiguar si quieren que 12. Igrot Moshé, ibid.

BS”D Ketivá ve-jatimá tová

Nuestro deseo de una paz verdadera y definitiva para Am Israel Familia Lander Sagal

36 “JEWS GO HOME” CHARLA CON DAVID NESENOFF

El 24 de junio pasado Beit Jabad invitó al Dr. David Nesenoff a contar los entretelones de su investigación y posterior denuncia a la octoge- naria periodista de la Casa Blanca, Helen Thomas, cuando esta develó sus deseos que que los israelíes se vayan de una vez por todas de Palestina y vuelvan a Alemania, Po- lonia y Estados Unidos. Tras difundir la grabación en el sitio web Rabbili- ve, la periodista comenzó a recibir un aluvión de críticas. Finalmente, en un comunicado distribuído por el grupo de comunicación Hearts la periodista dimitió con efecto inmediato.

37 Historias solidarias I

Diamantes y

HISTORIAS pescados

4Por Yanki Tauber

abía una vez un hombre pobre que escu- para ver al extraño extranjero arrodillado en chó que en una tierra lejana, del otro lado el suelo llenando sus bolsillos con piedras y del profundo y peligroso mar, había un lugar piedritas, pero nuestro amigo estaba muy donde los diamantes eran abundantes como ocupado para verlos. Hel polvo, uno sólo tenía que inclinarse, tomar Para celebrar el fin de su pobreza, el viajero unos cuantos y llenarse los bolsillos. ordenó una cena lujosa en el restaurante más Después de un largo y arduo viaje, el caro del pueblo. Sintiéndose generoso, le dio hombre llegó a esta tierra maravillosa. ¡Todo al mozo una pequeña piedra y le dijo que se lo que le habían dicho sobre ella era verdad! quedara con el cambio. De más esta decir que Diamantes de todos los tamaños estaban des- tuvo que pasar toda la noche lavando platos parramados por todos lados, incluso la arena en la cocina para pagar por su extravagancia. estaba compuesta de billones de pequeñas Pronto se dio cuenta que esas piedritas, gemas brillantes. Un grupo de niños se reunió cada cual podía valer millones en su tierra, no

38 tenían ningún valor. Aquí, la moneda con la y cayeron en el suelo de su casa. A él y su familia Historias solidarias I que la gente pagaba por bienes y servicios era no les faltó nunca más nada en sus vidas. el pescado. De hecho, poca gente recordaba * * * que originalmente el pescado se consumía como comida. A nadie la molestaba el olor El alma, en su morada en lo alto, escucha que emanaba de sus billeteras, bolsillos y cajas cuentos maravillosos de una tierra lejana. fuertes. De hecho, de un establecimiento he- Para llegar allí, debe cruzar un mar profundo diondo emanaba el dulce aura de dinero viejo. y peligroso. Le dicen que grandes tesoros son literalmente gratis en ese lugar. Una moneda Una vez que se sobrepuso a la desilusión dada para caridad, una plegaria que se dice, de su sueño perdido, nuestro viajante se reveló una vela encendida para marcar el comienzo como un individuo con ingenio y ambición. del Shabat, una palabra amable dicha a un Trabajo duro, invirtió sabiamente, y en poco amigo en problemas; en los ámbitos celestiales, tiempo se convirtió en unas de las personas al no tener cuerpos físicos y realidad material, Diamantes y más ricas del lugar. Sus negocios estaban esta- sólo pueden soñar con dichos tesoros. blecidos en la sección más rancia de la ciudad El alma desciende al mundo material y vieja y sus tesoros privados tenían miles de descubre que todo lo que le dijeron sobre este toneladas de pescado. pescados lugar es cierto. Hay “diamantes” tirados en las Finalmente llegó la hora de regresar a casa. calles. En cualquier lugar esperan incontables Le telegrafió a su familia: “Soy rico. Nunca más oportunidades para hacer Mitzvot, y acciones nos va a faltar nada. Preparen mi regreso triun- buenas y divinas. Uno sólo tiene que inclinarse fal.” Cargó su fortuna en una flota de barcos, al piso para llenarse los bolsillos. y partió hacia su pueblo natal. Pero el valor de esos “diamantes” no es Familia y amigos, todos vestidos de la me- apreciado en esta tierra extranjera. “Riquezas” jor forma, lo esperaban ansiosamente en el de otro tipo atraen, de forma que cuando puerto. Por supuesto, que no había nada que llega el momento de regresar, muchas almas pudiera hacer con sus barcos llenos de pesca- se encuentran llevando a casa barcos llenos do podrido excepto volver hacia atrás a unos de “pescado”. kilómetros de la costa y tirarlos todos al mar. Pero ningún alma puede pasar por nuestro Pero más tarde ese día, cuando se estaba mundo sin tomar al menos algunas Mitzvot en desvistiendo para dormir, unos pocos granos el camino, gemas que enriquecen los cielos y de polvo salieron de los bolsillos de su pantalón hacen que el viaje haya valido la pena.3

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39 Historias solidarias I

ENSEÑANZAS Mis “petacas”

4Por Rabino Mendy Shemtov

o sabía que se acercaba a mí, pero después de ética, de fe, de comunidad, de bondad, que de charlar una hora a la media noche con él, aunque te ofrezcan todos los “buzos” y “platos” en la vereda de mi casa, me dejó mucho para del mundo, no los vas a cambiar por nada, al pensar. igual que mi amigo de la medianoche. No veía NLe ofrecí un buzo, un par de medias, un nada de valor en un plato de comida caliente y plato de comida, pero no; no quería nada de un cómodo abrigo, si la petaca seguía vacía... eso. Me miraba a los ojos, mientras sacaba del Hace muy poco bendecimos el nuevo mes de bolsillo una petaca casi vacía. “Esto. Esto es lo Elul, el último mes del año. Es el mes de balance que necesito. Se me está vaciando y sin esto personal y de preparación, para el nuevo año no puedo.” que comienza y el día de juicio que lo introduce: Lo miré y le dije, “querido, por favor, ponete Rosh Hashaná. el buzo que hace frío y aceptá la comida que Enfoquémonos en las buenas petacas, las seguro tenés hambre!” Me responde: “Está petacas salvavidas, esas que no cambiarías por todo bien, pero sin “esto” no puedo...” nada, y llenalas, pulilas, mejoralas. Es algo que Me dejó pensando... le dará valor a todos los “buzos y platos” que ya tenés y los que están por venir. Es más, nos ¿Acaso no tenemos todos en la vida “una ayudará a corregir y reemplazar las petacas petaquita” que no nos deja avanzar, mejorar, tóxicas.3 superarnos? ¿Acaso no tengo yo algo que no suelto aunque me haga más mal que bien? ¿Quién no? Esa petaca puede ser tanto una costumbre, como una actitud, como un pensamiento, como una relación. Y entonces, ¿por qué lo vemos tan absurdo cuando se trata del otro y su petaca tóxica? Y más aun, ¿por qué no soltamos entonces las nuestras? Hablemos de las otras petacas. Estas sí, son buenas petacas, las que todos tenemos y debemos mantener a toda costa e invertir en ellas para que no se agoten. Esas petacas de valores,

40 Historias solidarias I

CON JORGE BATLLE EN EL SHIL DE INCA Mis “petacas”

Pocas semanas atrás tuvimos el honor de recibir en la Sinagoga de la calle Inca al ex presidente de la República, el Dr. Jorge Batlle. Nos motivaba escucharlo, independientemente su filiación partidaria, para conocer su visión sobre la situación por la que atraviesa el Medio Oriente y nuestra realidad nacional. El encuentro contó, como es habitual, con la palabra del Rabino Mendy Shemtov, quien introdujo al exposi- tor explicando el rol e importancia que un Primer Mandatario tiene desde la óptica de la Halajá.

Trajt gut, vet zain gut Piensa bien y estará bien FAMILIA STEYNBERG

41 Historias solidarias I Es cuestión de perspectiva PERSPECTIVAS

4Por Rabino Eliezer Shemtov

l ciervo y el águila se expresa cuando se escapa de su depredador La apertura del Shulján Aruj (Código de y la velocidad del águila se ve cuando persi- Leyes Judías) que cita el dicho talmúdico gue su presa. ¿Por qué, entonces, cuando la que dice que “uno debe ser audaz como el Mishná aplica las cualidades de estos dos en Eleopardo, ligero como el águila, veloz como la práctica de la conducta humana, se lo hace el ciervo y fuerte como el león para cumplir al revés, aplicando la velocidad del águila al con la voluntad de nuestro Padre Celestial”. escape (del mal) y la rapidez del ciervo a la persecución (del bien)? El Shulján Aruj explica qué quiere decir cada una de dichas características aplicadas Mi hijo Mendy planteó la siguiente solu- en la práctica: ción. “Audaz como el leopardo” se refiere a no La rapidez del ciervo es el resultado del dejarse impresionar por los que se burlan de miedo. Corre cuando está huyendo del peli- uno por su conducta religiosa. gro. La rapidez del águila es el resultado de su ambición. Se manifiesta cuando persigue “Ligero como el águila” se refiere a la la presa que le servirá de alimentación para él rapidez para desviar la vista de lo que no y sus pichones. Ambos corren como resultado debe mirar. de sus respectivos instintos. El hombre, en “Veloz como el ciervo” se refiere a la ve- cambio, aplica dichas cualidades con criterio. locidad para correr a hacer buenas acciones. Es la huida del mal lo que lo impulsa a hacer “Fuerte como el león” se refiere a la fuerza el bien y es el afán por hacer el bien lo que lo para controlar y dominar el instinto de uno. ayuda a escaparse del mal. Surge la pregunta: la velocidad del ciervo Funciona así: si uno es motivado por ha-

42 cer el bien únicamente por el beneficio que más bien ateo. ¿Puede usted comprobarme Historias solidarias I le puede producir, es capaz de decidir que que D-os existe?” tiene suficientes logros y no necesita ser tan “No existe semejante prueba,” le dije. “El ambicioso. Lo lleva a aflojarse en el desem- mundo fue creado de tal manera que permi- peño de su misión de vida. Ahí es cuando la te a la persona elegir entre creer y no creer característica del ciervo, la huida del peligro, en D-os. Es por eso que la palabra hebrea por Es cuestión de lo puede ayudar. El miedo a caer en manos “mundo” es Olam, de la misma raíz que la del mal lo empuja para que se dedique a palabra Heelem, o sea, ocultamiento. Creer hacer el bien. Aunque se conformaría con en D-os es una decisión personal tuya.” menos logros, el miedo de caer en manos de “Wow,” exclamó el joven. “Es la primera perspectiva los males que vienen como consecuencia del vez que escucho de un Rabino Ortodoxo ocio lo motivan a seguir adelante. Cuando que diga que no se puede comprobar la uno escala una montaña si no sube, cae. existencia de D-os. Es justo lo que necesitaba Conversamente, cuando se trata de apar- escuchar. Gracias.” tarse del mal, uno puede estar motivado por Me dejó pensando. Paradójicamente, el temor a las consecuencias o puede evitar ayudé al joven a entender la existencia de el mal por estar demasiado ocupado con D-os, justamente al explicarle como no había hacer el bien. cómo comprobar su existencia. El águila no tiene tiempo para mirar Uno pensaría que si una afirmación es donde no debe porque está concentrado “incomprobable”, ¿por qué debería uno con atrapar su presa. tomarlo en cuenta? Pero depende de cómo El ejemplo del Rey David uno lo mira. Puede ser justamente al revés: Dicen nuestros sabios que el Rey David había eliminado su instinto al mal por medio del ayuno. ¿Qué tiene que ver el ayuno con la eliminación del instinto negativo? Una posible explicación: el Rey David estaba tan ocupado con hacer el bien que L Ch charra no tuvo tiempo para comer. Fue eso, la a i ocupación constante con lo positivo, lo que ¿Hay mejor no dejó lugar para que el instinto al mal manera de prospere hasta el punto de lograr eliminarlo totalmente. empezar el Comprobando la existencia de D-os 5775? Tuve la oportunidad de participar ulti- nuevo año mamente en un encuentro internacional de jóvenes judíos organizado por el Centro para la Juventud de Buenos Aires. En dicho encuentro, realizado en Cariló, Argentina, participaron unos 250 jóvenes con el objetivo de profundizar sus conocimientos y compromiso judíos. Tuve muchas conversaciones interesantes y profundas de las cuales aprendí mucho. Quiero compartir aquí una síntesis de una de ellas. “Ché, Rabino,” me dice Facundo de Salta en medio de una conversación. “Tiendo a ser

CON SUPERVISIÓN DEL RABINATO DE LA KEHILÁ SUPERVISIÓN DEL RABINATO CON Rivera 2596 y Simón Bolívar (2) 707 2928 43 el hecho de que no sea “científicamente” o “matemáticamente” comprobable, hace que sea una cuestión de elección personal y le da otro sentido a la relación que resulta. Con bendición de que seamos inscriptos ¿Con quién preferirías casarte, con alguien y sellados para un año bueno y dulce. que te quiere porque fue “científicamente comprobado” que son compatibles como LUIS NAJMAN Y FAMILIA pareja o con alguien que te elige a pesar de no haber ninguna “prueba”de que son el uno para el otro? Maimónides abre su Mishné Torá diciendo JAG SAMEAJ que “el fundamento de los fundamentos y el pilar de las sabidurías es saber que hay una existencia primaria de la cual todo proviene”. B. S. No dice que hay que creer, sino que hay que saber. “Saber” no es necesariamente el resultado de “pruebas”. ¿Se puede comprobar que matar a un inocente está mal? No hay “Y nosotros somos Tu pueblo “prueba” que valga. Es axiomático. Uno sabe y el rebaño de Tu pastoreo, Te que está mal asesinar a un inocente sin poder agradeceremos por siempre, “comprobarlo”. Tampoco tiene necesidad de de generación en generación “pruebas”; es evidente. Similarmente, uno relataremos Tus alabanzas.” puede saber que D-os existe sin necesidad de El Rebe tener “pruebas”. Como dijimos al principio, todo depende del cristal por el cual uno mira.13 FAMILIA BZUROVSKI

1 Los estudiantes de la Física Cuántica podrán en- GROBERT tender este concepto bíblico milenario con otra claridad y contundencia.

44 Historias solidarias I Mi semana sin celular Ese objeto frío y duro que me “conecta” dejándome sin conexión real

COMUNICACIÓN

4Por Blumie Abend

oy es mi sexto día sin celular. Durante estos escribirlo… días me he sentido un poco aislada, pero esto Según la CNN, las personas suelen revisar no parece ser tan malo. He estado haciendo su celular un promedio de treinta y cuatro cosas que sé que no haría si mi celular estu- veces por día, a veces, con solo diez minutos Hviese cerca de mí, con su pantalla brillante de diferencia. The Huffington Post asegura suplicando que le preste atención. que el 73% de los norteamericanos sentiría Por ejemplo, una de las cosas que hice fue pánico si perdiera su celular, mientras que solo bailar el vals en el living de mi casa con mi hija el 14% admite que se sentiría “desesperado” de nueve meses, quien me agarraba con sus si esto ocurriera. pequeñas manos mientras sonreía y se divertía Sinceramente, cuando mi celular dejó de con el nuevo juego que yo había inventado. funcionar el martes pasado, sentí que me in- Otra de las cosas que me ha sucedido es vadía una leve sensación de pánico. Cuando darme cuenta de que a la una de la tarde ya llegué a mi casa, lo puse a cargar, y una hora había completado aquellas tareas que, por más tarde, la pantalla seguía negra. Debo con- lo general, me tardan dos horas más para fesar que, mientras presionaba violentamente terminarlas. el botón de encendido, en vano, me comenzó Más aún, he pensado en escribir este a invadir la desesperación. artículo y efectivamente me he sentado a El martes por la noche, fui a un evento con

45 mi esposo. Obviamente, no pude sacar fotos de la comida, ni de nosotros, ni de nada de lo que sucedió allí. De hecho, nadie más supo que habíamos ido al evento, a excepción de quienes estaban ahí. Algo verdaderamente maravilloso. Al volver a casa, intenté por todos los medios imaginables revivir mi celular: cambié el cargador, el enchufe, e incluso, cambié el celular de habitación. Hasta lo dejé cubierto con arroz toda la noche (a pesar de que no había estado ni cerca del agua). A la mañana siguiente, contemplé mi re- flejo en la pantalla negra del celular mientras buscaba algún destello de luz que me dejara ver las aplicaciones que contenía. Lo único que vi fueron mis ojos, redondos y con miedo. Decidimos recurrir a un experto, quien determinó que el problema se encontraba en la batería o en el puerto de carga, y entonces, cambió la batería para ver qué pasaba. Y de repente, ¡el celular volvió a funcionar! Rápidamente, me puse al día con Whats- App, con los mensajes de texto y con Insta- gram. Me alegró ver la cantidad de notifi- caciones de las redes sociales que me había perdido, pero ese sentimiento se esfumó en cuanto se terminó la nueva batería. Y de pron- to, me quedé muy pensativa, incluso, mientras actualizar mi estado ni en ver lo que me había debatíamos nuevamente si llevarle el celular “perdido”. No busqué desesperadamente ese al experto al día siguiente. objeto frío y duro que me “conecta” dejándo- Amanecía el miércoles, y mi hija me des- me sin conexión real. Estaba enfocada en vivir pertaba con sus llamados desde la cuna poco el presente, y solo me apresuré a volver a la después de que el sol asomara en un cielo cama donde mi hija estaba recostada sobre teñido de rosa, me maravillé ante la tranqui- su espalda y sostenía sus pies con sus manos lidad con la que se desarrollaba mi mañana. mientras se los llevaba a la boca al tiempo No me apresuré en ir a chequear nada ni en que cantaba con su voz de bebé. Me recosté

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RIVERA 2966, ESQ. PASTORIZA - 2709 9903 - 094 881521 46 www.homeharmony.com.uy - facebook.com/homeharmony88 junto a ella y vi cómo sus ojos se llenaban de agradecerle por lo que Él hace por nuestras luz, y reía alegremente. vidas. Por medio de este proceso de tres No llevé mi celular al técnico ese día. pasos para rezar, creamos un vínculo que se siente, no se ve. Ni al día siguiente. No es una sorpresa que las relaciones, en El domingo por la noche, mi esposo se lo la actualidad, estén bastante deterioradas. llevó al técnico. Ya no hablamos entre nosotros. No tenemos Hoy, a última hora, lo voy a tener de vuelta charlas significativas con otras personas cara conmigo. Va a ser raro tenerlo nuevamente, a cara para poder ver sus reacciones y sus escuchar el sonido de alerta con cada e-mail expresiones faciales mientras interactua- o mensaje nuevo. Y sin embargo, tengo esta mos. Las relaciones ahora son a través de rara sensación, este sentimiento loco, que pantallas de aplicaciones del ciberespacio. parecería ser que no tendría que decirlo en ¿Cómo se supone que desarrollemos vínculos voz alta, de que quizá, quizá…, no quiero profundos? tener mi celular de nuevo después de todo. Quizá, es momento de que utilicemos Estoy empezando a darme cuenta de las técnicas que tenemos para conectarnos que, tal vez, los métodos que usaba para con Di-s para hacerlo con aquellos que nos “conectarme” no son tan buenos. Después rodean y que son importantes para nosotros. de todo, pensemos en la forma en que nos Quizá, es momento de que empecemos a conectamos con D-os. A lo mejor, no quiero pensar en nuestros amigos y familiares y en tener mi celular de nuevo. D-os no está en Fa- cuánto apreciamos el que sean parte dWe cebook, ni tiene línea telefónica, ni podemos nuestra vida, en vez de simplemente agregar- seguirlo en Twitter, ni mandarle un mensaje los como “amigos” en una red social. de texto, ni siquiera darle “me gusta” a una foto suya en Instagram. En seis horas, voy a tener mi teléfono de nuevo conmigo, con su pantalla brillante su- Solo podemos llegar a D-os por medio plicando que le preste atención. Pero ahora, de una forma de conexión más profunda: el puede que lo apague por unas dos o tres horas rezo. El rezo no es un proceso instantáneo. al día para poder vincularme de una manera Lleva tiempo meditar y considerar nuestra más significativa con aquellos que me rodean. relación con D-os, sin que nada externo nos distraiga. Primero, debemos apreciar Mi hija se está moviendo en la cuna, y y reconocer a D-os como nuestro Creador. además tengo que preparar la cena para mi Luego, debemos pedirle aquello que que- esposo. remos y necesitamos sabiendo que solo Él Por favor, discúlpenme mientras me voy a puede proveérnoslo. Y, finalmente, debemos conectar con las personas que amo.3

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[email protected] 47 REFLEXIÓN La angustia

Entre los padecimientos más prevalecien- tes en nuestra generación de abundancia y confort están -paradójicamente- la angustia, la tristeza y la depresión. Hoy en día hay más saquito llega a la nueva ciudad y entra gente con mayores libertades personales que al bar para pedir una cerveza. Luego de nunca para hacer lo que quiere, pero… sigue tomarla, agarra la botella y la tira contra infeliz. el barman. Pide disculpas y expresa su re- Algunos datos: En los EE.UU., la venta de Imordimiento. Lo mismo sucede la segunda antidepresivos, un mercado con valor billo- vez que va al bar y la tercera. El barman nario, subió en unos 400% en las últimas dos no está dispuesto a soportar semejante décadas. Uruguay es el país de América Latina conducta y le prohíbe la entrada hasta con mayor tasa de suicidio1. que no se haga terapia. Pasan seis meses ¿Qué dice el judaísmo -y en especial el y aparece Isaquito con una nota de su psi- jasidismo- al respecto? cólogo atestiguando que, efectivamente, hizo la terapia necesaria y está curado. El Antes que nada, distingue entre la amar- barman le accede al pedido de una botella gura y la tristeza. La amargura es una señal de de cerveza. Al terminarla, agarra la botella sensibilidad. Uno se siente amargado cuando percibe que las cosas no son como deberían y la tira contra el barman. ser. Peor que sentirse amargado por haber “Y, ¿eso?” preguntó el barman, incré- hecho algo indebido, o haber perdido algo dulo. “¿No es que habías hecho terapia?” valioso, es no sentir nada. La tristeza, por otro “Es cierto,” dice Isaquito. lado, lleva a la parálisis emocional. La amar- “Pero continúas tirando botellas. ¿Para gura es producto de una percepción correcta qué te sirvió la terapia?” que puede y debería llevar a la acción para superar la situación; la tristeza es producto de “Es que ahora no siento culpa ningu- una percepción errónea y lleva a la inacción. na...” Causas de Angustia En su libro fundacional de la filosofía de

48 Jabad, el Tania (Caps. 26-34), Rabí Schneur Zal- se puede superar por medio de su correspon- man habla de las distintas causas de angustia diente técnica de recontextualización. y cómo lidiar con ellas. En la primera situación, uno puede lograr Para empezar, hay que tomar en cuenta la alegría al pensar que no pasa nada en el que la angustia es el resultado no tanto de mundo sin que D-os lo desee así. Como vimos la realidad como de la percepción de la reali- la semana pasada, hay dos tipos de bondad. dad. Al redefinir la percepción de la realidad, Está la bondad que podemos percibir y está desaparece la angustia en forma automática. la bondad superior que trasciende nuestra En general hay tres tipos de situaciones capacidad de apreciar. Al entender que todo que provocan los pensamientos angustiantes: lo que nos pasa es para nuestro beneficio, y cuanto menos entendemos el beneficio tan- 1) Una carencia en la situación material de to más elevado es este, ayuda a que no nos uno, su salud o la de su familia. deprimamos y que podamos seguir adelante Cuando a uno le falta dinero para pagar con alegría. sus cuentas, si no goza de buena salud o si En la segunda situación hay que pensar: tiene un hijo enfermo, D-os libre y guarde, es ¿De dónde viene este pensamiento, de repen- muy común que esté angustiado. te? ¿Es un remordimiento genuino o es nada 2) Transgresiones y pecados cometidos. más que una maniobra del instinto negativo La angustia Una de las causas que provocan la angus- con el objetivo de deprimirme y hacerme tia es el sentimiento de culpa que uno siente vulnerable frente a las tentaciones y los de- por su comportamiento indebido para con safíos de la vida? Si fuera un remordimiento D-os o para con el prójimo. genuino debería poder pensar en ello cuando 3) La lucha incesante contra el instinto yo quiero, y no cuando no quiero. La técnica negativo. es decirle al pensamiento que vuelva más tarde, en tal día a tal hora para ser “atendido”. A veces la angustia es provocada por la Mientras no hay que prestarle atención para falta de capacidad de erradicar el instinto que no impida que uno lleve adelante su vida negativo de uno. Cuando uno se concientiza con alegría. del hecho de que constantemente desea ha- Para el tercer caso, el autor del Tania pro- cer lo prohibido, puede llegar a deprimirse, pone una técnica muy interesante. Dice que pensando que debe ser una persona de muy pensar que uno debe poder eliminar sus de- bajo nivel si no puede erradicar su deseo de seos negativos, proviene no de su sensibilidad hacer cosas tan bajas. espiritual sino del ego, creyéndose de gran Tres Tipos de Recontextualización nivel espiritual, ya que solamente los Tzadikim, Cada una de las angustias mencionadas la gente justa y perfecta, pueden liberarse

49 totalmente no sólo de expresar el mal, sino cree acreedor de mucho más de lo que tiene, también de siquiera desear hacer el mal. La mientras que con la humildad uno se cree gran mayoría de nosotros no podemos ni se menos acreedor y por lo tanto afortunado espera que podamos liberarnos del deseo de por lo que sí tiene. hacer el mal; lo que está a nuestro alcance es controlar el deseo para no darle expresión en Aclaración el pensamiento, el habla o la acción. Cada vez Todo lo antedicho es aplicable para una que le vienen las ganas de hacer el mal, de- persona sana que quiere superar su angustia. bería estar contento por el hecho que tiene la No supone sustituir la atención médica en caso posibilidad de cumplir con la voluntad de D-os de que sea necesaria.3 al hacer frente y no permitir que su instinto 1www.elobservador.com.uy/noticia/228317/uruguay- negativo se exprese en la práctica. es-el-pais-de-america-latina-con-mayor-tasa-de-suicidio/ Ansiedad, Culpa y Autoestima Baja Pensándolo bien, dichos tres escenarios Del libro: engloban a todas las posibles causas que lle- Veamos de qué se trata. Del Rabino Eliezer Shemtov van a la angustia: 1) la ansiedad por lo que le pasó, le pasa o le pasará; 2) el sentimiento de culpa por lo que hizo o hace; 3) la autoestima baja por lo que piensa que es. Es por medio de las técnicas de recontex- tualización mencionadas que uno puede ver la realidad de otra manera y seguir adelante con alegría y motivación. La Humildad Un factor muy importante en la batalla contra la depresión es la humildad. Cuanto más humilde es uno, tanto más contento está con lo que tiene y menos triste por lo que no tiene. Ya que sin la humildad uno se LES DESEA UN FELIZ AÑO 5775

SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ HÉCTOR LIBERMAN Y FAMILIA

50 de la opresión comunista. “Puedo contar sobre mi boda (clandestina) (que fue preparada por emisarios del Rebe), sobre los tefilín que fueron introducidos para mi en la prisión y más. Lo maravilloso es que así pueden hablar muchos otros miembros de la Knesset.” “Han pasado veinte años desde su falle- HOMENAJE cimiento, pero el alma del Rebe está aun con Yuli Edelstein nosotros a través de sus actividades”, comenzó Iair Shamir, quien pasó a compartir la profunda conexión que su padre, el ex Primer Ministro Itzjak Shamir, disfrutó con el Rebe, incluyendo Sesión de la Knesset alaba la el asombro de su padre por las actividades fe, la Torá y legado del Rebe clandestinas del Rebe en Rusia. Volviendo a la situación actual, Shamir destacó: “Mi padre se fortaleció mucho por las certezas del Rebe. Mientras caían cohetes sobre varias ciuda- Durante la Guerra del Golfo, el Rebe aseguró des en Israel, la Knesset mantuvo una sesión que Israel era el lugar más seguro del mundo, especial el martes 8 de Julio para honrar y y así fue.” obtener fuerzas de la fe, Torá y legado del Resumiendo las oratorias de la noche, el Rebe, Rabí Menajem M. Schneerson, de justa Viceministro de Asuntos Religiosos Eli Ben- memoria. Dahan proclamó: “Recordemos el gran legado Parlamentarios de Shas , Iesh Atid, HaBait del Rebe y verdaderamente aprendamos, ense- HaI ehudí , Iahadut Hatorá , Partido Socialista ñemos, cuidemos y sobre todo hagamos.”3 Judeo-Árabe, Israel Beitenu, Partido Laborista, Likud, hablaron durante el programa compartieron recuerdos personales de como el Rebe influyó en sus vidas. También notaron como el legado del Rebe continúa inspirando y forta- leciendo a la nación judía 20 años después de JAG SAMEAJ su fallecimiento. La sesión de última hora de la tarde fue abierta por el orador de la Kneset e inmigrante ruso Yuli Edelstein. “Es difícil poner en palabras DRA. SILVIA LISSMANN la deuda que la nación judía tiene con esta persona única. Puedo hablar durante horas sobre Y FAMILIA mi larga conexión con Jabad (y el Rebe)”, dijo Edelstein quien aprendió Judaísmo en medio

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51 52 53 Poca sombra

Reflexiones en ocasión del Shloishim de la Sra. Rivka bat Betzalel (Alicia) Feinberg de Silberberg, A”H Cementerio Israelita de La Paz, Uruguay, 31 de agosto de 2014.

Dijo el Rey Salomón1: ¿Quién sabe qué es bueno para la persona en su vida, todos los días de su vida vana que los gasta como la sombra? Preguntan nuestros sabios2: ¿Cómo qué tipo de sombra? Si es como la sombra de una pared, ¡de hecho tiene sustancia! Si es como la sombra de un árbol, ¡tiene sustancia! Vino el Rey David y lo expli- có3: Sus días son como una sombra pasajera. Dijo Rav Huna en nombre de Rav Aja: como el pájaro que vuela y su sombra pasa con él. Dijo Shmuel: como la sombra de las abejas que no tiene sustancia. ¿Qué es lo que están discutiendo nuestros sabios? ¿Acaso una sombra no es lo suficientemente efímera como para tener que discutir cuán efímera? ¿Qué nos quieren enseñar con esta discusión? Una posible explicación: Cuanto más grande la estructura, tanto más grande es la sombra que produce. Si bien una gran sombra es prueba de una gran estructura, de hecho, la definición de una sombra es la obstrucción de la luz. Una pared es una estructura que perdura en el tiempo y produce una sombra duradera. Es una existencia que sirve para obstruir la luz. En el otro extremo tenemos la abeja que apenas produce una sombra, pero no por eso es menos “presente” que la pared. Su “sombra” apenas visible es consecuencia justamente del hecho que constantemente está en movimiento por su tarea dedicada a ocuparse de las necesidades de su familia y comunidad. Está en uno elegir qué tipo de vida quiere vivir, una vida que deja un saldo que produce una sombra duradera, o una vida que apenas produce una sombra. El saldo que deja la abeja es visible en todo lo que dejó y en las demás abejas que siguen la misión gracias al constante movimiento que no dejó una sombra muy visible. La vida de Alicia, Z”L, no produjo mucha sombra. Su vida fue de constante movimiento, dedicada a pensar y producir para los demás.

54 Dejó una familia que ha expresado una fe mente y hasta contraria a la opinión de su inquebrantable. Las veces que me haya acerca- gobierno? En ese momento se desvincula y en do con la intención de consolar y fortificarlos, vez de ser un portavoz de transforma en un terminé siendo yo el consolado y fortificado. ente independiente. Ganó su independencia y simultáneamente con eso, su insignificancia. * * * El impacto de su mensaje es cuando expresa la posición de su gobierno, no cuando expresa Estamos en el mes de Elul, el mes la Tes- sus propias ideas. huvá. Teshuvá quiere decir “retorno”, o sea el retorno hacia D-os. Las enseñanzas jasídicas Análogamente, cuando el judío dice y hace explican que la palabra Teshuvá se puede lo que quiere independientemente o hasta entender también como “Tashuv Hei”, o sea inclusive en contra de la voluntad de D-os, se “devolver la [letra] Hei”. “desvincula”. Es como si la letra Hei se desco- nectara de las primeras tres letras de la palabra ¿Dónde se perdió la letra Hei? ¿A dónde de la cual forma parte y por más que ahora hay que devolverla? esté “independiente”, pierde su significado y Las enseñanzas kabalísticas y jasídicas ex- razón de ser. Teshuvá implica devolver la Hei plican que la energía espiritual representada a su lugar, o sea volver a ser un “portavoz” fiel del mensaje que representa. por la última letra del nombre inefable de D-os, una Hei, es la fuente espiritual de las al- La vida de Alicia es un excelente ejemplo mas judías. También corresponde a la energía de una Hei conectada. Toda su vida giraba de Maljut, que abarca entre otras la función en torno a expresar la voluntad de Hashem, de la comunicación. Lo que implica esto es tanto en su vida personal como familiar y que la tarea del alma en este mundo es la de comunitaria. ser una portavoz, comunicando al mundo la Vinimos aquí hoy no sólo para reconocer presencia y voluntad Divinas. Viene a ser como y homenajear la manera cómo aprovechó una “embajadora” cuya tarea es comunicar las su vida, sino para inspirarnos en su ejemplo posturas del gobierno que representa. y tratar de emularlo en nuestra propia vida personal. ¿Qué pasaría si un embajador decidiera expresar su propia opinión, independiente- Que su alma esté unida a la fuente de vida.

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59 60 300 jóvenes fueron parte del éxito momentos inolvidables, shows, muy de la Peguishá - 25º Encuentro inter- buena onda y lo más importante des- nacional de jóvenes judíos. 4 días con cubriendo nuestro brillo interior. mucha diversión, nuevos amigos, risas,

“Mi experiencia sobre la Peguishá fue ¡muy buena! Me gustó reen- contrarme con amigos y conocer nuevos en torno a un marco judío con actividades de aprendizaje, integración y para conocerse a uno mismo, con muy buena onda por parte de todos. ¡Es una experiencia inolvidable y totalmente recomen- dable, para todos!”

Deborah Rostkier (URUGUAY)

61 CARTA DEL LECTOR

Montevideo, Mayo 2014

Estimado y Gentil Rabino de BeitJabad Uruguay Don Eliezer Shemtov

Quiero hacerle llegar a Ud. mi eterno judaísmo, que a veces, amenaza con agradecimiento, por hacerme llegar diluirse, ¿sabe Ud. que es un bálsamo Kesher a mi hogar, como Ud. sabrá para el alma? Creo que después de leer habemos muchas personas, ya mayores, algunos artículos especiales, nos induce a que nos cuesta trasladarnos a un shill, realizar una buena acción, aunque sea un a un evento, etc., por muchos motivos, día, ya es bastante, para empezar. no hay ni siquiera una audición judía Sólo me resta agradecerle ese noble que nos informe sobre festividades, gesto y estoy segura habrá muchos que encendido de velas, recordatorios, alguna piensen igual. canción, etc. Casi, le diría, que estamos Atte. aislados, sobre todo si no manejamos Rosa internet, ¿qué nos queda, entonces? Esperar su revista, con emoción P.D.: Perdón por alguna desprolijidad, fue y alegría, que aviva esa llamita de espontánea.

62 HORARIOS DE LOS SERVICIOS A cargo del Rabino Mendy Shemtov

27 DE SETIEMBRE Shabat [Te]Shuvá Jasidut: 9.30 hs. ROSH HASHANÁ Shajarit: 10.00 hs. Minjá - 18:00 hs. MIÉRCOLES, 24 DE SETIEMBRE Víspera de Rosh Hashaná JUEVES, 2 DE OCTUBRE Encendido de velas: 18.25 hs. Kaparot Minjá: 18.20 hs. (horario a confirmar) Arvit: 19.00 hs. Por Informes y reservas: 2709-3444 JUEVES, 25 DE SETIEMBRE IOM KIPUR 1er. día de Rosh Hashaná Shajarit: 9.00 hs. VIERNES, 3 DE OCTUBRE Shofar: 11.30 hs. Víspera de Iom Kipur Minjá: 17.30 hs. Minjá: 15.00 hs. Encendido de Velas: 19:21 hs. Encendido de velas: 18:31 hs. Arvit: 19:30 hs. Kol Nidrei: 18.45 hs.

VIERNES, 26 DE SETIEMBRE 4 DE OCTUBRE 2do. día de Rosh Hashaná Iom Kipur, Shabat Shajarit: 9.00 hs. Shajarit: 9.00 hs. Shofar: 11.30 hs. Izkor: 11.30 hs. Minjá: 18.00 hs. Minjá: 16.00 hs. Encendido de Velas: 18:26 hs. Neilá: 17.45 hs. Shiur: 18:30 hs. Shofar: 19.20 hs. Kabalat Shabat: 19:15 hs. Arvit: 19:30 hs.

(Si Ud. o alguien de su conocimiento no puede acudir a la Sinagoga en Rosh Hashaná para escuchar el Shofar, sírvase comunicarse con Beit Jabad para organizar “Shofar a Domicilio”, totalmente Gratis) 63 Av. Bolivia esq. Verona Tels.: 2601 9537 2600 2745 [email protected]

64 Con servicio Kasher bajo supervisión del Rabinato de la Kehilá