Een-en-Vesrtigste Jaargang. 5605-1005. Ex. L. I. WOLF & ZOON, Goud, Zilver, Horloges, is VERPLAATST naar nDK Oplaag ♦nwe wp -|J?hvt? Amstolstraat a*7, Om u met de echte leer der waarheid bekend te maken. 10000 hoek WAGENSTRAAT. 2570 Oplaag 10000 IsraelietischWeekblad Ex. AbonnementsprijsNieuwper Prijs der 3 maanden: Hoofdredacteur: Uitgever: Advertentiën. Voor Amsterdam / 0.25- Van I 4 regels 60 Cents; berekend volgens Voor 16, — de overigegemeenten desrijks, franco h O 35 N°. J. L. Joachimsthal, maatstaf aangegeven op de nota's. ledereregel Voor Buitenland f 2p. jaarbij vooruitbetaling. Philip Elte. meer 15 Cts. Kapitale of buitengewone groote Afzonderlijke Nommers 2 Cent. Sarphatistraat 122. Joden Breestraat 63, letters worden berekend naar de plaatsruimt* Interc. Telephoon welke zij beslaan. Verschijnt Donderdag—°namiddags.— 4340 De copy van Ingezonden ; flflT* Een bepaalde plaats in het blad, door Brieven voor de redactiefranco vóór Woensdag, VKwm AMSTERDAM. inzenders voor hunne advertentie opge- Sarphatistraat 122. Stukken, geplaatst of niet Veranderingen in Abonne- geven, wordt niet gewaarborgd. Brieven en Advertei<tiën voor de administratie, geplaatst, wordt in geen ■ii<-iifn AdvcrtfiifH'ii gelieve Reclames 30 Ct. per regel. 12 uur, aan men vóór franco vóór Donderdag den Uit- geval teruggezonden. 29 September. Woensdag op te Advertentiën uithet Buitenland 26 Ct.perregel. gever Joden Breestraat 63. geven; ' Randen worden naar plaatsruimte berekend. ond naal Speciale Resusiraid II BORDEN, il }i% I\>larkh liltIIIM<>!'<"I< RS6Q3303, Inrichting tot het bezorgen Üohb t| Waterlooplei 11 00, KlCpil van Diners aan Hui». 2573 noy Eerste DVn JQWBb, „zoo staan zij heden is het üSVü van God; het is de hand van ken : alhoewel de Verlosser zich nog steeds BIbA. voor uw rechterstoel", niet enkel op &ai God, die het in Zijn ondoorgrondelijke wijs- laat wachten, ben ik heilig overtuigd, dat PUBTi, niet enkel op den pin DV, op den heid aldus beschikt; het is God, die het hij ieder oogenblik komen kan; weet ik .rrnn-oi rut? Snn dag des gerichtskunnen dezewoordenworden over ons zendt; het is God, die over ons zeker, dat hij komt; dat deed in iederen Lezeressen en Lezers, Corres- gesproken, maar op iederen dag van het gericht houdt. donkeren dag den voorbode van een lich- jaar ondervindt Israël, dat r pondenten en Medewerkers wordt over hetzelve avn HO? „\ oor Uw gericht tenden dag zien. geiicht wordt gehouden. staan zij heden. Heden? Is er dan inder- Zou Israël die thora niet gehad hebben, toegewenscht Ja, op niVD vx~\, daar weten wy 't; daar daad een dag, waarop dat niet kan worden ja, dan "«n vratt wc, zou het ook inderdaad leeren het onze wijze, jnaiy oSl? VC3 Sa gesproken ? Gaat er dan ook maar een in het lijden zijn bezweken; had de wan- door JYTO Vish, dat al, wat op aarde leeft, dag voorbij, waarop niet over een deel hoop het de hand aan zich zelf doen slaan, van ons volk het lijden met al zijn ver- of het de banden, welke het aan de thora REDACTIE en Gods alziend oog voorbij trekt; daar is ons UITGEVER. geleerd, dat □'nnaj ovioni D"nn nao, over schrikkingen wordt uitgestort? Is er bijna bond, doen breken, om op te houden Israël leven en dood, over voor- en tegenspoed, een plek op aarde te vinden, waar Israël te zijn; om ook religieus op te gaan in de geluk en ongeluk uitspraak wordt gedaan; ongestoord kan wonen ? Is er een tijd te volkeren, in wier midden het woonde, om nergens van rond- daar weten wij, dat onze daden op' de noemen, waarin onder Israël ver- bevrijd te worden dat eeuwig weegschaal worden gelegd, en dat dan, woesting werd aangericht ? Is er een ge- dolen van het eene eind der aarde tot het zonder aanzien des persoons wordt nage- slacht te noemen, waarin niet leefden zij, andere ; om niet overal te worden verjaagd; „Zoo staan zij heden voor uw rechterspraak, het uiant gaan, naar welke zijde de schaal overhelt; die badden toegelegd, Israël te om zich niet overal cynis en honend te alles is ü dienstbaar'. ? dat naarmate van hetgeen den doorslag verdelgen hoorend toeroepen : ""«/a 'max wc wyv -[min -"SiS "ïuS ia»DW tó, voor u geeft, het goed ot het kwaad, wordt be- Maar hoe dan, zoo vraagt de Psalmist, Joodsche parias is in ons midden geen plaats. «Zou Uw wet niet myn troost zijn, ik ware paald of wij in de D"nn nao al gelukkig reeds in mijn ellende ondergegaan''. of niet is het mogelijk, dat Israël niet is onder- Maar het had zijn thora, en zullen worden opgeteekend. gegaan te midden van al die ellende; te daarom is het Israël gebleven, en zal het om nap TUB^D 1 op midden van al die vervolgingen; te mid- Israël blijven. Zoo wij een woord willen spreken, nu ?, dat wij denNieuw- jaarsdag voor Gods rechtertroon den van zooveel martelaarschap en naam- Zoo spreekt de psalmdichter; zoo roept daar aanstonds het oude jaar ten einde is staan, loos wee? Hoe is het mogelijk, dat het gespoed, en het nieuwe zijn intrede doet, weet ieder, en reeds gedureffde de geheele hij uit; 71 übvrb, zooals Gods woord eeuwig Elloel-maand heeft de sjophar op nog staat als Israël na een lijdensgeschie- zoo is kiezen wij daarvoor bovenstaande verzen ons dien zoovele ? is, Israël ook onvergankelijk. van den gewichtigen dag attent gemaakt; hebben denis van duizenden jaren En David, den psalmist. Die woorden vraagt, dan geeft hij Am riDJ/ TöacoS, morgen zijn ontleend aan psalm 119 en de selickoth ook reeds eenige dagen de na- zoo de Psalmist dat staan wij allen, zijn naar van het eenig juist, het eenig afdoend ant- die zich Zijn dienaren noemen voor de opvatting der commentatoren niet juist dering dien K-nam trnpn w aangekon- weder digd. En daarom en wel: 'JTtMC iti -|min 'SIS God; morgen zij wij zonder onderscheid gesproken met het oog op den pn DV, op ook worden zij daardoor woord, WW van rang en getroffen, die anders niet Uw stand in onze bedehuizen den dag des gerichts, op den rwn tfJO. zoo nauw in "Jjn, „ware thora niet mijn troost verzameld voor en verband met het Joodsch leven ik zdu reeds in mijn ellende God, smeeken om leven Naar de opvatting van Rasjie denkt de staan; die geweest, zijn en gezondheid, en bidden, dat het nieuwe psalmist hier aan de schepping, waarbij anders in onze bedehuizen, inonzekweek- omgekomen.'' <p«rjw Uw zal een plaatsen der thora-studie "pmn 'hb, „Ware jaar zijn gelukkig jaar, waarin wij hemel en aarde TO-D, door Gods woord worden gemist; naast leven ook vrede die niet hechten aan a niet mijn troost geweest," ja, dat is zullen hebben; uit het niet zijn ontstaan dan de spijswetten, en over en zegt het algemeen zich de ceremoniën het; de thora was Israels troost, Israels waarin wij vragen, dat DPBTI 7WV, de eenige, om niet steun, nog hoop psalmist -pan 'n nSiyS, dat woord van God bekommeren. en heden Israels en ver- wezenlijke vredestichter löy fW -|-in% 1 wachting. Israël had zijn thora; daarin is eeuwig en Dm noy -pöaPö ?, nog heden Maar niet enkel op den nJBTi PK") is een ook Zijn uitverkoren volk met vrede zal pin dv, iedere dag van het jaar las het, daarin studeerde het en verdiepte na zoovele duizenden jaren staan hemel is voor inhoud. zegenen. zich in zijn Israël had zijn thora ons en aarde alleen op Gods bevel; alleen omdat ons Israël zulk een dag. en JINT DJ «pti,- in Laat het daar gezegd zijn, "hh Hij daarin las het; zelfs het dat afhangt het zoo wil; omdat heden nog alles Meent gij misschien, dat het toeval is, vijandig zijn, WW "jmin, alles van de aan wanneer land, wiens bewoners het thora; dat Zijn D'tsaCD, aan Zijn wetten gehoor- nu hier, dan daar, wanneer heden zal Ik God het niet verlaten; zal Ik het alles wordt bepaald door onze zaamt ; omdat heden "p3I? Ssn "O, nog alles in Rusland, morgen in Rumenië, nu in en verhouding tot diethora; dat die verhouding toch bijstaan. Het had zijn thora, alleen beslist aan Hem is onderworpen. Marokko, dan in Gallicië een noodkreet, daarin las het, dat, zoo het slechts met over ons lief en leed; dat wij Aldus door Israël ten hemel stijgt; een noodkreet, met haar alles, zonder haar niets zijn. evenwel opgevat is de overgang geheel zijn hart, geheel zijn ziel tot God ons tot het volgende vers omdat onschuldige vrouwen, mannen en voor goed Laat het daar duidelijk gezegd zijn, niet zeer duidelijk; kinderen worden terugkeert, aan het lijden eens dat zij ons op een dwaalweg is gemarteld en gemoord; een einde zou komen, dat al dat lijden willen brengen, de overgang WW -[min "hh „ware dat de resultaten van jaren van vlijt en of zich zelf onbewust ons zullen brengen, üw wet niet mij tot troost, ik ware reeds arbeid in enkele uren worden vernield of slechts ten doel heeft, "pnnjca *piH&, om die thans in overmoed God en Zijn thora in mijn ellende ondergegaan, schijnbaar geroofd; een noodkreet, omdat zij worden ten slotte, nadat het in de lijdensschool uit ons leven willen ecarteeren; dat zij, met in verband met het voorafgaande". opgejaagd als wilde dieren; omdat geraffi- geheel gelouterd zal zijn, het nog grooter die in overmoed verkondigen, dat zoo wij Daarom zoekt een der commentatoren, neerde uitzonderingswetten het onmogelijk en voor het ons niet zelf helpen, wij door krachtiger te maken, dan het ook nooit weder opvatting van het eerste vers in over- maken, het schamel brood voor vrouw en galoeth ooit geweest was. Dat nu maakte zullen worden geholpen, ons nog dieper drachtelijke beteekenis te nemen, het ver- kind zelfs in het zweet des aangezichts te de Tisjoh beciaf tot een Moed, dat schonk elendig maken, dan wij ooit zijn geweest; band tusschen de beide verzen te vinden verdienen ? Neen, toeval is het niet; het licht in de.