Libro Recopilatorio De Ponencias Y Experiencias
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Dossier de las Documentos de interés y cuaderno de anotaciones Sevilla, 5,6 y 7 de Septiembre de 2014 34 Jornadas de Enseñantes con Gitanos. Sevilla 5, 6 y 7 de Septiembre de 2014 B i e n v e n i d a Treinta y cuatro años madrugando nada más empezar septiembre para encontrarnos y compartir un nuevo curso donde todo está por hacer. Renovar esfuerzos e ilusiones, desempolvar lo obvio: "La cultura neoliberal mantiene el relativismo mortal que justifica el <<vale todo>> para acceder al dinero, al poder o a la fama. Sin embargo, la educación tiene como presupuesto básico la vivencia de los valores. Si la escuela quiere que las personas tengan éxito en la sociedad, es probable que tengan que poner en cuestión la esfera de los valores. Si quiere que los alumnos respeten la esfera de los valores, es probable que éstos tengan dificultades para triunfar en la sociedad. Ese contexto problemático es, a la vez, estimulante. Si todo fuera fácil, si todo fuera obvio y sencillo, sería la menos provocadora de las ilusiones. Los buenos profesionales convierten las dificultades en retos y estímulos. Los malos profesionales las convierten en maldiciones. La escuela tiene que ser una institución contrahegemónica, una institución que vaya contracorriente. Esa dificultad tiene un peculiar atractivo. La corriente sólo arrastra a los peces muertos"1. Los peces han evolucionado para adquirir una forma aerodinámica donde la resistencia a la corriente del agua sea la menor posible, ahorrar energía es el principio básico de la vida animal, vegetal y, debería ser, para la humana, por eso, al igual que los peces, para ir contracorriente tendremos que adoptar la forma de menor roce y mayor propulsión. Hoy más que nunca tenemos que llenar de vida, de valores, de análisis, de miradas diversas, de motivaciones, de ganas de seguir nadando contra las desigualdades, contra el colonialismo del dinero y sus señores, para podernos mirar a la cara como personas y como seres que debemos dejar un futuro de libertades e igualdades a nuestros hijos e hijas. 1 Miguel Ángel Santos. La pedagogía contra Frankenstein. Ed. Graó. Barcelona,2008. 1 34 Jornadas de Enseñantes con Gitanos. Sevilla 5, 6 y 7 de Septiembre de 2014 Viviremos mucho más serenos y serenas si somos capaces de decir lo que pensamos y sentimos, y de lo mucho que dudamos y del derecho a equivocarnos y reconocerlo sin complejos, tal como escribía el ingenioso Mark Twain: "En caso de duda, cuenta la verdad". En caso de dudas, bienvenidos y bienvenidas a compartirlas en estas jornadas. ¡ Osunche ka Serva ! ¡ Bienvenidos a Sevilla ! ¡ Ongietorriak Sevilla! ¡ Benvidos a Sevilla ! ¡ Benvinguts a Sevilla ! Bienvenidas y bien llegados a las jornadas, ........ buen trabajo y feliz recreo. 5, 6 y 7 de septiembre de 2014. 2 34 Jornadas de Enseñantes con Gitanos. Sevilla 5, 6 y 7 de Septiembre de 2014 A v i s o p a r a Jo r n a l i s t a s El comedor para el desayuno y la comida está en la planta baja de la Residencia Universitaria. Tal y como se entra por la puerta principal, en el pasillo de la izquierda. Solo es para los alojados y alojadas. El horario es: → Desayuno de 8,00 a 9,30 → Comida de 14,00 a 15,00 horas El ticket del desayuno o de la comida debe entregarse cada día en el comedor. Lo tendréis en vuestras carpetas. Las personas no alojadas y que quieran quedarse a comer deben adquirir el ticket, a primera hora de la mañana, en la secretaría de jornadas. Hay una zona de cafetería abierta todo el día con máquinas expendedoras de café, refrescos, etc. Planta baja Hay una sala con ordenadores conectados a Internet disponibles todo el día. La Residencia Universitaria está abierta las 24 horas. La puerta está siempre cerrada y deberemos llamar a través del portero electrónico a la persona de recepción o al vigilante de la noche. Es importante la puntualidad, ya que la entrada al Salón de Actos es por la parte delantera e interrumpirá el desarrollo de las Jornadas. El día 05 de septiembre, por la tarde, las jornadas se trasladan al CEIP Manuel Giménez Fernández, saldremos de la Residencia en autobús a las 15:45 horas, para empezar puntualmente a las 16.00 horas El día 06 de septiembre, a las 19.30 horas saldrá el autobús de la residencia con destino a la visita cultural y a la Cena de Jornadas. La vuelta será sobre las 01.30 horas. APAGAR LOS MÓVILES en el Salón de Actos. Las preguntas a las y los ponentes, deberán ser concisas para dejar la posibilidad de formular preguntas a otras y otros participantes. Son necesarias las críticas positivas con sugerencias de mejoras. En la carpeta de jornadas tienes un documento de valoración. Necesitamos tus opiniones para mejorar las Jornadas y con ello nuestra formación. No se te olvide rellenarlo y dejarlo en la secretaría de Jornadas el último día. 3 34 Jornadas de Enseñantes con Gitanos. Sevilla 5, 6 y 7 de Septiembre de 2014 Índice • EVALUACIÓN SIN DISCRIMINACIÓN. RELACIÓN FAMILIAS ESCUELA. MIGUEL ÁNGEL SANTOS GUERRA 5 • UN DISCURSO "DIALÓGICO": GÉNERO EN LA COMUNIDAD GITANA. UNA VISIÓN DOBLEMENTE REFLEXIVA. Mª PAZ PEÑA GARCÍA 18 • EXPERIENCIAS: PLAN EDUCATIVO DEL POLÍGONO SUR. Mª DEL MAR GONZÁLEZ 22 • EXPERIENCIAS: EDUCACIÓN Y TEATRO EN EL I.E.S. ROMERO MURUBE. MATILDE LÓPEZ MUÑOZ Y “CÍA. 'LOS SHESPIRS' 28 • SEGREGACIÓN ESCOLAR Y PARÁLISIS POLÍTICA: CONSECUENCIAS SOBRE LAS DESIGUALDADES EDUCATIVAS. XAVIER BONAL I SARRÓ 43 • LA CONSTRUCCIÓN ETNOPOLÍTICA DEL EVANGELISMO GITANO. MANUELA CANTÓN DELGADO 73 • MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y GITANOS. JOAN M. OLEAQUE MORENO 96 • EXPERIENCIAS: PROPUESTA DE INTERVENCIÓN EN EL CEIP IBARBURU (DOS HERMANAS). RAÚL GÓMEZ FERRETE 100 • MESA: EL CANTE GITANO ANDALUZ. ANTONIO CARMONA FERNÁNDEZ 112 • MESA: LA DESGITANIZACIÓN DEL FLAMENCO. RICARDO PACHÓN CAPITÁN 122 • MESA DE POETAS GITANOS. HELIOS F. GARCÉS E ISAAC MOTOS PÉREZ. 125 • NOTAS 129 • Recordatorio a Federico García Lorca 143 4 34 Jornadas de Enseñantes con Gitanos. Sevilla 5, 6 y 7 de Septiembre de 2014 Textos y reseñas de las Intervenciones y Experiencias PONENCIA EVALUACIÓN SIN DISCRIMINACIÓN. RELACIÓN FAMILIAS ESCUELA. Miguel Ángel Santos Guerra. Catedrático de Didáctica y Organización Escolar en la Universidad de Málaga. (ARTÍCULO ALREDEDOR DE ESTA PONENCIA) LAS MIL CARAS DE LA VIOLENCIA CONTRA EL NIÑO Y LA NIÑA Miguel Ángel Santos Guerra. Universidad de Málaga 5 34 Jornadas de Enseñantes con Gitanos. Sevilla 5, 6 y 7 de Septiembre de 2014 El respeto a la dignidad del niño y de la niña es el indicador más claro, a mi juicio, del desarrollo moral de la sociedad. La lucha por la dignidad (Marina y De la Válgona, 2000) es el empresa más importante de la humanidad. Y en esa lucha, todavía inconclusa, resulta decisiva la preocupación por la dignidad de la infancia. Se han hecho progresos indudables, pero todavía queda mucho camino por recorrer. Existen muchas formas de ejercer la violencia contra los niños y las niñas. Unas más visibles, otras más ocultas; unas más brutales, otras más sutiles; unas más espectaculares, otras más insidiosas; unas más prolongadas, otras más ocasionales. El problema de la violencia en el mundo es cada día más inquietante. “Nuestras formas culturales han venido a convertirse en una cultura de la agresión” (Mitscherlich, 1971). La cita tiene casi medio siglo, pero no hemos mejorado sensiblemente. Es más, han aparecido nuevos campos de violencia a través de las herramienta digitales. Me pregunto una y otra vez por las causas de este mal que nos hace duros, crueles, obstinados en el ejercicio de las formas de violencia. Me duele pensar que nuestros niños y niñas, traídos al mundo sin consulta, son luego maltratados de manera persistente y cruel. Las formas de violencia ya no son catalogables. El progreso se ha convertido, a veces, en un modo de multiplicarlas, camuflarlas y hacerlas más sutiles. Recuerdo aquel ingenioso poema en el que se cuenta que unos simios contemplan desde las copas de unos árboles los comportamientos crueles de los humanos y comentan entre sí el desdoro que supondría para su especie el hecho de que aquellos seres bípedos, cefalocaudales como ellos, fueran descendientes de su árbol genealógico. El placer es inventivo. También el placer de la tortura. Por eso me refiero a la crueldad como ese suplemento de agresión que afina la pulsión destructiva. Parece claro que ha aumentado el “cuantum” del sufrimiento de las personas a manos de otras personas. Y el “modus” que supone la diversificación, la sofisticación y la profundización de las formas de agresión. El niño y la niña no son precisamente los menos agredidos, a pesar de que en las Declaraciones de Derechos, los discursos políticos, las homilías eclesiásticas, los libros de pedagogía y las manifestaciones familiares, sean los mejor tratados. Nuestra cultura ha estado marcada por planteamientos inmolatorios de la infancia. Los niños y las niñas han sido considerados como propiedad de los padres/madres para Dios, la patria, la producción, la sociedad, el cielo… El sacrificio de la prole al dios de turno (especialmente de los primogénitos) para aplacar su ira, evitar catástrofes o conseguir favores, ha sido una constante en la historia humana. La filosofía griega presenta frecuentes acontecimientos filicidas. Urano y Cronos mataban a sus hijos al nacer. Tántalo ofrecía a los dioses en banquete la carne de su hijo. Edipo, condenado a morir por sus padres, que lo han 6 34 Jornadas de Enseñantes con Gitanos. Sevilla 5, 6 y 7 de Septiembre de 2014 abandonado, descendía de una estirpe familiar que se caracterizaba por el asesinato de los hijos. En Roma, la “patria potestas” significaba el poder absoluto, legalmente reconocido, del padre en relación de la vida de los hijos.