Deportivo Pasto, Identidad Y Dignidad Nariñense
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DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 1 Deportivo Pasto, Identidad y Dignidad nariñense Carlos Emilio Jiménez Santiusty Universidad Cooperativa de Colombia – Campus Pasto 2021 Nota del autor Carlos Emilio Jiménez Santiusty, Maestría en Derechos Humanos y Gobernanza, Universidad Cooperativa de Colombia – Campus Pasto. Cuanta con la asesoría del doctor, Franco Alirio Ceballos Rosero de la Facultad de Derecho de la Universidad Cooperativa de Colombia – Campus Pasto. DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 2 Gracias, Al amor que siento por el Deportivo Pasto. A mi asesor, Franco Alirio Ceballos Rosero. Y a mis jurados: Anny Viviana Caicedo Cárdenas y Camilo Andrés Garzón Correa. DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 3 Resumen La relación del fútbol con los Derechos Humanos ha estado enfocada, indudablemente, al derecho humano a la identidad en muchos lugares del mundo, siendo símbolo, desde identidades nacionales, hasta identidades territorial-comunitarias más pequeñas, regionales, locales que, en todo caso, cohesionan las individualidades alrededor de símbolos como escudos, banderas, colores e historias que se mitifican. Hacia finales del siglo XX y principios del siglo XXI, el Departamento de Nariño, región históricamente olvidada por el centralismo colombiano, eclosionó en su identidad territorial alrededor de un fenómeno futbolístico que, aunque emergió hacia 1949, no encontró apogeo sino cuando la Asociación Deportivo Pasto compitió en el fútbol profesional colombiano, primero en la categoría B, y más tarde con el ascenso a la primera categoría en 1998; lo que significó, no sólo para el equipo, sino para toda la región, la visibilidad nacional que nunca había tenido, reclamando su espacio dentro de la nación. En el Departamento de Nariño, el Deportivo Pasto encarna un papel histórico como agente identitario y embajador de la cultura regional, a la vez que elemento clave en la dignificación humana de un territorio marginado por procesos de exclusión política. Palabras clave: Derechos humanos, identidad, dignidad, Deportivo Pasto, gobernanza. Abstract The relationship between football and Human Rights has undoubtedly been focused on the human right to identity in many parts of the world, being a symbol, from national identities, to smaller, regional, local territorial-community identities and that, in In any case, they unite the individualities around symbols such as shields, flags, colors and stories. Towards the end of the DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 4 twentieth century and the beginning of the twenty-first century, the Department of Nariño, a region historically forgotten by Colombian centralism, emerged in its territorial identity around a soccer phenomenon that, although it emerged around 1949, did not find its apogee until when the Asociación Deportivo Pasto he competed in colombian professional soccer, first in category B, and later with promotion to the first category in 1998; which meant, not only for the team, but for the entire region, the national visibility it had never had, reclaiming its space within the nation. In the Department of Nariño, Deportivo Pasto plays a historical role as an identity agent and ambassador of regional culture, as well as a key element in the human dignity of a territory marginalized by processes of political exclusion. Keywords: Human rights, identity, dignity, Deportivo Pasto, governance. DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 5 Tabla de Contenido Pág. Problema de investigación 8 Hipótesis 9 Justificación 10 Objetivos 11 Objetivo general 11 Objetivos específicos 11 Metodología 11 PRIMER CAPÍTULO 19 Jurisprudencia constitucional 19 Derecho a la identidad cultural y fútbol 24 1. Dignidad humana y derechos humanos 26 2. Dignidad humana e identidad 33 SEGUNDO CAPÍTULO 48 1. Deportivo Pasto y su Consolidación Identitaria 48 2. 14 de septiembre de 1996 – Debut en la Categoría Primera B. 51 3. 8 de diciembre de 1998 – Campeón de la Primera B. 51 4. 18 de febrero 1999. Debut en el Fútbol Profesional Colombiano. 53 5. La noche que Pasto fue local en Bogotá 60 6. 18 y 22 de diciembre del 2002 - Primera final en la máxima categoría. 62 DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 6 7. 25 de junio de 2006 - Campeones de Fútbol Profesional Colombiano. 64 8. Cuyigans se toman a Pasto 65 9. Los poderosos ‘Cuyigans’ llegan a apoyar al Pasto 65 10. Poderosos ‘Cuyigans’ condecoran al Pasto 66 TERCER CAPÍTULO 74 1. Gobernanza para el Deportivo Pasto. 75 2. Modelo de Gobernanza 81 3. Sectores que deben vincularse al modelo de Gobernanza 91 Conclusiones 95 Referencias 102 DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 7 Lista de figuras Pág. Figura 1. Deportivo Pasto durante partido 39 Figura 2. Cuy, plato tradicional nariñense 50 Figura 3. Deportivo Pasto 1999 51 Figura 4. Panorámica Estadio Libertad 51 Figura 5. Pasto Campeón 1B 1998 52 Figura 6. Deportivo Pasto Copa Mustang 1999 53 Figura 7. Barra Bravísima Cuyigans 56 Figura 8. Deportivo Pasto Copa Mustang 2002 62 Figura 9. Mascota Deportivo Pasto 63 Figura 10. Deportivo Pasto campeón 2006 64 Figura 11. Barniz de Pasto 67 Figura 12. Carroza El Colorado 68 Figura 13. Carroza cuyes y Deportivo Pasto 68 Figura 14. Placa Acción de Gracias 69 Figura 15. Danza La Guaneña 70 Figura 16. Modelo de identidad DD. HH. Pastuso – Nariñense 87 Figura 17. Estampado “Lo mejor de Nosotros” en camiseta de Deportivo Pasto 90 Figura 18. Estampado Urcunina y ciudad sorpresa en camiseta de Deportivo Pasto 91 DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 8 Problema de investigación El fútbol ha sido un eje alrededor del cual, comunidades históricamente marginales han articulado su inserción en los procesos de construcción de nación, tanto para los espacios de entretenimiento y ocio, o como también para generar rupturas a las violencias y exclusiones sociales de las que Colombia, como proyecto de Estado – Nación, es responsable; particularmente el Departamento de Nariño, por sus antecedentes históricos anti-republicanos, ha sido marginal a los procesos de desarrollo y construcción de nación, derivando en la compleja situación de convertir a la región en un foco de las violencias sociales producto del abandono estatal, especialmente las conexas al narcotráfico, las cuales generan continuas violaciones a los derechos humanos internacionalmente reconocidos. Las exclusiones a las que históricamente ha sido sometido el Departamento de Nariño, han posibilitado la cohesión regional a lado de múltiples esfuerzos sociales como el Carnaval de Negros y Blancos, la música y artesanía propia, y proyectos deportivos como el de la Asociación Deportivo Pasto, que, de ser un proyecto particular, ha pasado a convertirse, no solo en un símbolo regional sino en un gran generador y potenciador del derecho humano a la identidad del Departamento de Nariño. Esa identidad está basada en lo inherente a la región; y en la pasión que genera el fútbol, particularmente a partir de su llegada al fútbol profesional en 1998. Además, ha presentado espacios para la proyección de alternativas de vida de personas provenientes de regiones en las que la violencia y la violación de los derechos humanos no permiten más salida que las que estas generan. DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 9 En un momento dado el proyecto Deportivo Pasto extendió su papel social creando espacios para que jugadores provenientes de regiones marginales probaran suerte en el club para su profesionalización ante la falta de más oportunidades, ofreciendo alternativas a los caminos de las violencias que han colonizado buena parte del Departamento de Nariño. Sin embargo, el poco apoyo económico que recibe el club, sumado a manejos administrativos no tan claros de los recursos propios, han derivado en que el papel como alternativa de vida para las personas de regiones marginales, decaiga, amenazando incluso la estabilidad misma del club en la división profesional del fútbol colombiano. En ese escenario la pregunta de trabajo gira alrededor de ¿comprender cuál ha sido el papel del Deportivo Pasto en la visibilización y consolidación de la identidad territorial nariñense?, vista la identidad como un derecho humano ligado a la dignidad. Hipótesis La Asociación Deportivo Pasto ha desempeñado un papel importante en la construcción de identidad regional al lado del Carnaval de Negros y Blancos, sobre todo a partir de su llegada al fútbol profesional, pues se ha convertido no solo en un referente regional, sino en un espacio para articular proyectos de vida para personas provenientes de regiones donde las violencias derivadas por el abandono estatal y el narcotráfico imperan, a través de la violación de los derechos humanos. Sin embargo, pese al papel que tiene la Asociación Deportivo Pasto de carácter privado, y por sus manejos administrativos enfocados a los intereses exclusivos del club, se ha desdibujado su papel histórico social, amenazando incluso con llevar al club a un fracaso deportivo que puede alejarlo de la sociedad como símbolo y de su papel como alternativa de vida si no se toma en consideración que sus objetivos rebasan lo privado y necesitan procesos de gobernanza para mantener su papel DERECHOS HUMANOS, FÚTBOL Y SOCIEDAD 10 histórico, entendiendo por gobernanza las interacciones y acuerdos entre gobernantes y gobernados, para generar oportunidades y solucionar los problemas de los ciudadanos, y para construir las instituciones y normas necesarias para generar esos cambios. En consecuencia, es menester resaltar y confirmar que el papel desempeñado por el Deportivo Pasto como ente que visibiliza y consolida la identidad pastusa-nariñense, es de alta trascendencia, por lo que, al entenderlo así, lo netamente deportivo pasa a un plano segundo, y se puede identificarlo como agente que muestra el nombre y la cultura de la región nariñense. Justificación La propuesta de investigación presentada es importante porque, al evidenciar el papel histórico del Deportivo Pasto en la visibilización y consolidación de la identidad regional, y por ende de alternativa de vida para jóvenes de escasos recursos, se pone de manifiesta la necesidad de alternativas de gobernanza para el manejo adecuado del club, no sólo para la consecución de su objeto social propio, sino como símbolo de la identidad humana regional, apartada de los proceso de construcción de nación.