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El Caso De Julius Binder on Neo-Hegelianism and Weimar: the Case of Julius Bender

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El Caso De Julius Binder on Neo-Hegelianism and Weimar: the Case of Julius Bender ISEGORIA 58 N-5_Maquetación 1 16/5/18 11:32 Página 239 ISEGORÍA. Revista de Filosofía Moral y Política N.º 58, enero-junio, 2018, 239-253, ISSN: 1130-2097 https://doi.org/10.3989/Isegoria.2018.058.13 Sobre el neohegelianismo y Weimar: el caso de Julius Binder On Neo-Hegelianism and Weimar: the Case of Julius Bender FEDERICO FERNÁNDEZ-CREHUET* Universidad de Granada RESUMEN. En el siguiente artículo exploro al- ABSTRACT. In this article I explore some topics gunos temas concretos de la filosofía jurídica of the philosophy of law of Julius Binder. More de Julius Binder, en concreto, la relación y specifically, I explore the relation and com- compatibilidad de su pensamiento con el na- patibility of his ideas with national-socialism. cionalsocialismo. En la primera parte del tra- In the first part of the article I analyze the neo- bajo estudio el enfoque neokantiano de su fi- Kantian approach underlying to his philosophy. losofía. Posteriormente analizó su giro hacía el Subsequently I analyze his turn towards neo- neohegelianismo. En los últimos epígrafes me Hegelianism. In the last sections I address the ocupo del concepto filosófico de nación que tal philosophical concept of nation that this author autor defendió y busco cuáles son los nexos defended and I search for its links with both na- tanto con el nacionalsocialismo como con la fi- tional-socialism and Hegelian philosophy. My losofía hegeliana. La conclusión final es que final conclusion is that Hegel is not responsi- Hegel no es culpable del uso que de sus plan- ble for the use of his theories made by some teamientos se hicieron por algunos autores na- Nazi authors such as Julius Binder. zis como Julius Binder1. Palabras clave: neohegelianismo; nacional- Key words: Neohegelianismus; National-So- socialismo; filosofía jurídica. cialism; Philosophy of Law. c * [email protected]. ORCID iD: https://orcid.org/0000-0002-8136-3107. Este trabajo se realizó en el marco de una beca de la fundación Alexander von Humboldt en el instituto Max-Planck para historia jurídica. Se encuadra dentro del proyecto financiado por el Ministerio de Ciencia Tradición y Constitución: problemas constituyentes de la España constitucional (Der 2014-56291C3-3-P). Copyright: © 2018 CSIC. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de la licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0). [Recibido: junio 2016 / Aceptado: febrero 2017] 239 ISEGORIA 58 N-5_Maquetación 1 16/5/18 11:32 Página 240 Federico Fernández-Crehuet 1. Introducción hueco, notable el personaje y, por tanto, quedan justificadas las siguientes líneas, al Julius Binder es poco conocido entre nosotros. menos por lo que se refiere al interés de su Al castellano se ha traducido solo una de objeto. sus obras: Derecho de Sucesiones. Lacruz No solo por sus cargos académicos Berdejo se encargó del exótico trabajo2. Los sino, sobre todo, por sus obras, Binder me filósofos del derecho no nos hemos inte- parece una figura notable. “Su época” resado tanto por él3. Ni siquiera en Ale- coincide con el arco temporal que se ini- mania, donde únicamente existe una mo- cia con la unificación alemana y concluye nografía4. Más conocido es, desde luego, con el nacionalsocialismo. “Su época” es, su discípulo Karl Larenz, al que hace re- sin lugar a dudas, turbulenta y terrible, lativamente poco tiempo Massimo Latorre pero, desde un punto de vista intelectual y dedicó una obra monográfica, y cuya fi- científico, sugerente y muy rica, quizá losofía del derecho moderno fue prologa- solo superada por aquel final del XVIII y da y traducida por Legaz Lacambra5. A Bin- principios del XIX, aquel momento en der no le faltan méritos para ser recono- que coincidieron Kant, Hegel, Savigny, cido como un jurista insigne: rector de la Goethe… En ese laberinto de tendencias y Universidad de Erlangen, Würzburg y corrientes filosóficas que alimentan –aun- Göttingen, doctor honorífico de la Facul- que desde luego no determinan– los acon- tad de Filosofía de la Universidad de Er- tecimientos políticos y sociales, donde se langen y de la Facultad de Derecho de Göt- ofrecen argumentos legitimadores de los tingen, miembro de la Academia de las más diversos regímenes políticos, es difí- Ciencias de Göttingen y de la Academia cil orientarse. Y, precisamente, en este para el derecho alemán, cofundador de la sentido, Julius Binder puede servir de hilo Sociedad Alemana de Filosofía, de la So- de Ariadna. Entre las principales corrien- ciedad “Estado alemán” y de la Asociación tes que influyen en su pensamiento se pue- Internacional Hegeliana6. den señalar: el positivismo, el neokan- Llama la atención la distancia entre tismo, el neohegelianismo y, por último, el estos dos extremos: la ausencia de litera- nacionalsocialismo. Leer a Binder es un tura por un lado y los méritos y cargos aca- excelente ejercicio para comprender qué démicos por otro. No encuentro una ex- sucedió en el ámbito de la filosofía del de- plicación. La obra de Binder es extensa, recho de principios del XX y, más con- profunda, bien anclada en el conocimiento cretamente, en la época de Weimar7. Por de los clásicos, dialogante críticamente supuesto, el suyo no es el único camino, con sus contemporáneos. Quizá –permí- pero sí uno de los que condujeron a un fi- taseme la ligereza– sea una cuestión de nal más funesto y desproporcionado. modas. Quizá tenga también algo que ver Quizá sea necesario –debido al desco- con la dificultad de los términos filosófi- nocimiento general del personaje entre cos empleados en sus trabajos. En cual- nosotros– apuntar algunos datos de carác- quier caso las razones de la laguna no im- ter biográfico, proporcionados por uno de portan ahora demasiado. Notable es el sus alumnos, Lüben Dikoff8. Nacido el 12 ISEGORÍA, N.º 58, enero-junio, 2018, 239-253, ISSN: 1130-2097 240 https://doi.org/10.3989/Isegoria.2018.058.13 ISEGORIA 58 N-5_Maquetación 1 16/5/18 11:32 Página 241 Sobre el neohegelianismo y Weimar: el caso de Julius Binder de mayo de 1870 en Würzburg. Se doctora 2. Sobre el neokantismo en 1898 en su ciudad natal y dos años des- y el idealismo crítico de Binder pués obtiene una plaza de profesor ordi- nario en Erlangen. Entre 1913 y 1919 im- En la obra de Julius Binder Kant es foco parte clases en la Universidad de de críticas. Hegel, la meta. Además, el en- Würzburg. Posteriormente y hasta 1937, frentamiento con la filosofía kantiana y su trabaja en la Universidad de Göttingen, concepto de derecho se constituyen en lu- una institución de gran prestigio donde gares reiterativos a lo largo de su obra que impartieron clases Jhering, el civilista Re- nos sirven para identificar continuidades o gelsberger, Gauss o Plank9. Binder llegó bien cambios importantes. Efectivamente, tarde a la filosofía del derecho. En una las líneas introductorias de su Philosophie primera fase de su carrera académica se de- des Rechts, publicada por primera vez en dicó al derecho civil y romano10. En mi 1925, contienen una breve confesión filo- opinión, la primera obra de calado iusfilo- sófica que nos ha de servir para reubicar sófico que publica es Rechtsbegriff und intelectualmente a nuestro autor: su punto Rechtsidee, una contestación crítica y por- de partida es el idealismo proveniente del menorizada a la Theorie der Rechtswis- criticismo, no el positivismo ni ninguno de senschaft de Rudolf Stammler. Dentro de sus subtipos12. La ruptura está consumada. esta segunda fase académica dedicada a la Apenas que nos adentramos en su obra filosofía del derecho, que es la que aquí percibimos que no queda nada de Kant o, nos interesa, se han venido estableciendo mejor dicho, ésta se presenta precisamente usualmente otras divisiones: se habla de un como una crítica al kantismo desde pre- momento positivista, otro neokantiano y supuestos hegelianos. Binder critica el un tercero dominado por los planteamien- punto central y quizá uno de los más co- tos neohegelianos11. Esta tripartición puede nocidos de la Metafísica de las Costum- ser posiblemente criticada, pero nos inte- bres de Kant, a saber, su concepto de de- resa emplearla, hasta cierto punto, para or- recho que, en puridad, es una idea sobre el ganizar nuestra exposición. Aquí nos inte- derecho, ya que éste no posee, a su juicio, resa principalmente su época neohegeliana contenido empírico alguno13. A Kant no le que, en realidad, se deja sentir desde sus preocupa lo que el derecho prescriba14; a primeros trabajos serios sobre filososofía Binder tampoco. Le ocupa la “idea del jurídica. En un primer momento abordaré derecho”. El distanciamiento y la crítica los planteamientos más neohegelianos so- provienen concretamente de las funcio- bre su teoría del Estado que se encuentran nes de la idea de derecho defendidas por en sus dos obras iusfilosóficas más repre- los neokantianos. Estas, a juicio de Binder, sentativas: System der Rechtsphilosophie posee dos finalidades: a) establecer los (1937) y Philosophie des Rechts (1925). parámetros del derecho y, en sentido con- Posteriormente, daré noticia de los cam- trario, de la ilegalidad y b) crear y trans- bios que se producen en su pensamiento formar la propia realidad. A esto último es político para adaptarlos al nuevo movi- a lo que Binder denomina “función cons- miento del nacionalsocialismo. titutiva” del derecho; su elusión caracte- ISEGORÍA, N.º 58, enero-junio, 2018, 239-253, ISSN: 1130-2097 https://doi.org/10.3989/Isegoria.2018.058.13 241 ISEGORIA 58 N-5_Maquetación 1 16/5/18 11:32 Página 242 Federico Fernández-Crehuet riza a la filosofía neokantiana de Stamm- tener sobre una conciencia meramente for- ler. La corriente kantiana y neokantiana mal e individual16. Y, en segundo lugar, el parecen no interesarse por la realidad.
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