Louis Roy, OP
Publications (as of April 2020)
Books
Doctoral dissertation: ‘The Form of the Personal’: A Study of the Philosophy of John Macmurray with Particular Reference to his Critique of Religious ‘Idealism’. University of Cambridge, 1984, 237 pages. Available at ProQuest Dissertation, or at Ann Arbor, MI: University Microfilms International, order no. DA8501107.
Bernard J. F. Lonergan. Pour une méthode en théologie, traduit par Louis Roy, avec plusieurs collaborateurs et réviseurs, et comprenant un glossaire composé par Louis Roy. Montréal, Fides, et Paris, Éditions du Cerf, 1978, 468 pages.
Bernard J. F. Lonergan. Les voies d’une théologie méthodique, dir. Pierrot Lambert et Louis Roy, avec une introduction par Louis Roy. Montréal, Bellarmin, et Paris, Desclée, 1982, 242 pages.
La foi en quête de cohérence. Montréal, Bellarmin, 1988, 162 pages.
Se réaliser et suivre Jésus : est-ce possible? Montréal, Fides, 1989, 126 pages.
Le sentiment de transcendance, expérience de Dieu ? Paris, Éditions du Cerf, 2000, 136 pages.
Transcendent Experiences: Phenomenology and Critique. Toronto: University of Toronto Press, 2001, xiv + 219 pages.
Self-Actualization and the Radical Gospel. Collegeville, MN: Liturgical Press, 2002, viii + 72 pages. [= English version, revised and expanded, of Se réaliser et suivre Jésus: est-ce possible ?]
Mystical Consciousness: Western Perspectives and Dialogue with Japanese Thinkers. Albany, NY: SUNY Press, 2003, xxi + 229 pages.
Coherent Christianity. Ottawa: Novalis, 2005, 142 pages [= English translation of La foi en quête de cohérence]. Revised edition, titled Coherent Christianity: Toward an Articulate Faith. Eugene, OR: Wipf & Stock, 2018, 161 pages.
La foi en dialogue. Ottawa, Novalis, 2006, 213 pages [= 2e édition, mise à jour et augmentée, de La foi en quête de cohérence].
Experiencias de trascendencia: Fenomenología y Crítica. Barcelona, Herder Editorial, 2006, 341 pages [= Spanish translation, by Carme Castells Auleda, of Transcendent Experiences: Phenomenology and Critique]. Véase, en Internet: ebiblioteca.org
Libérer le désir. Montréal et Paris, Médiaspaul, 2009, 149 pages.
« La rationalité, l’affectivité et la réceptivité en interaction dans une approche de la foi », dans Thomas De Koninck et Louis Roy, La foi est-elle irrationnelle ? Montréal, Fides, 2013, p. 41-51 ; et « Échanges », p. 53-66.
L’expérience de transcendance. Phénoménologie et analyse critique [= traduction par Pierrot Lambert de Transcendent Experiences: Phenomenology and Critique, avec l’ajout d’une Postface pour l’édition française]. Montréal et Paris, Médiaspaul, 2014, 299 pages.
A translation into Vietnamese of Self-Actualization and the Radical Gospel, by Maria Thuy Vu. Ho Chi Minh City: Religion Publications, 2015.
Engaging the Thought of Bernard Lonergan. Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2016, viii + 239 pages.
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The Three Dynamisms of Faith: Searching for Meaning, Fulfillment & Truth. Washington, DC: Catholic University of America Press, 2017, i + 236 pages.
Embracing Desire, trans. Robert Czerny with the assistance of Pierrot Lambert [= English translation of Libérer le désir]. Eugene, OR: Wipf and Stock, 2019, xv + 100 pages.
Publication en espagnol de La foi en dialogue = El reto de una fe coherente, traducido por José Manuel Bernal. Universidad Iberoamericana, Ciudad de México, 2019, 228 pages.
Publication en italienn de La foi en dialogue = La fede in dialogo, traduit par Erica Simone et Graziano Biraghi, avec l’ajout d’un chapitre sur le Pape François. Roma: Edizioni Ecogeses, forthcoming.
The Feeling of Transcendence, an Experience of God? [= English translation of Le sentiment de transcendence, expérience de Dieu ? with the addition of a new chapter], trans. Pierre LaViolette and Louise Anne Mahoney. Eugene, OR: Wipf and Stock, forthcoming in 2020.
La conscience mystique. Entrecroisements de pensées occidentales et japonaises [traduction par Pierrot Lambert de Mystical Consciousness: Western Perspectives and Dialogue with Japanese Thinkers], offert à un éditeur.
Revelation in a Pluralistic World, submitted to a publisher.
A translation of Coherent Christianity into Vietnamese has been done by Maria Thuy Vu and will be published by Mother of Peace Bookstore in Vietnam.
Irreverent Thoughts and Provocative Quotations about Philosophers and Theologians, accepted by Fred Lawrence, ed., as a supplementary issue of Lonergan Workshop.
God: Polarities in Language, almost completed.
Christ after Jesus: Classical and Modern Perspectives, almost completed.
Christian Mysticism in a New Key: A Systematic Theology Approach. New York: Crossroad. The publisher and I have agreed to delay the publication.
Fragments, un manuscrit en cours d’élaboration.
Scholarly Articles and Chapters in Books
Bernard J. F. Lonergan, « Le problème de la méthode », trad. Louis Roy, Science et Esprit 26 (1974), 275-301 [= chap. 1 de Pour une méthode en théologie].
With André Gilbert, « La structure éthique de la conversion religieuse d’après B. Lonergan », Science et Esprit 32 (1980), 347-360.
« La méthode théologique de Bernard Lonergan », Revue Catholique Internationale Communio 7 (1982), 66-74. Dutch translation: “Bernard Lonergan: enkele markante trekken van zijn theologische methode”, Communio (Dutch edition) 4 (1981), 284-294.
« La contribution de Bernard Lonergan à la théologie contemporaine », Studies in Religion/Sciences Religieuses 14 (1985), 475-485.
“Interpersonal Knowledge according to John Macmurray,” Modern Theology 5 (1989): 349–65.
“Wainwright, Maritain, and Aquinas on Transcendent Experiences,” The Thomist 54 (1990): 655–72.
3
“God’s Providence for Jesus: Comfort or No Comfort?” Science et Esprit 42 (1990): 293–303 [Expanded and integrated into a manuscript provisionnaly titled Jesus Christ after Aquinas: Old and Contemporary Perspectives].
“Lonergan on Catholic Education: A Few Suggestions,” in Faith Seeking Understanding: Learning and the Catholic Tradition, ed. George C. Berthold, 155–63. Manchester, NH: Saint Anselm College Press, 1991 [Expanded and integrated into the book Engaging the Thought of Bernard Lonergan].
“Inclusive Language Regarding God,” Worship 65 (1991): 207–15.
“A Note on Barth and Aquinas,” American Catholic Philosophical Quarterly 66 (1992): 89–92.
“Bruce Marshall’s Reading of Aquinas,” The Thomist 56 (1992): 473–80 (With a rejoinder from Bruce D. Marshall, ibid., 499–524).
“Grace, Mediation, and Liturgical Orientations,” in Lonergan Workshop, ed. Fred Lawrence, vol. 9, 209–24. Chestnut Hill, MA: Boston College, 1993 [Expanded and integrated as “Study 10: Some Inplications for Liturgy,” in the book Engaging the Thought of Bernard Lonergan].
« Karl Barth et les expériences de transcendance », Studies in Religion / Sciences Religieuses 24 (1995), 323-330 [Article révisé et incorporé dans Le sentiment de transcendance, expérience de Dieu ?].
“Toward a Psychology of Grace: W.W. Meissner’s Contribution,” Theological Studies 57 (1996): 322–31. [With a response from W.W. Meissner, ibid., 331–37].
With Terry J. Tekippe, “Lonergan and the Fourth Level of Intentionality,” American Catholic Philosophical Quarterly 70 (1996): 225–42.
“Kant’s Reflections on the Sublime and the Infinite,” Kant-Studien 88 (1997): 44–59 [Expanded and integrated into the book Transcendent Experiences].
“Consciousness according to Schleiermacher,” The Journal of Religion 77 (1997): 217–32. [Expanded and integrated into the book Mystical Consciousness]
“Schleiermacher’s Epistemology,” Method: Journal of Lonergan Studies 16 (1998): 25–46.
“The Passion of Jesus: A Test Case for Providence,” New Blackfriars 79 (1998): 512–23.
“Human Desire and Easter Faith,” in Jesus Crucified and Risen: Essays in Spirituality and Theology in Honor of Dom Sebastian Moore, ed. William P. Loewe and Vernon J. Gregson, 53–66. Collegeville, MN: Liturgical Press, 1998. Traducción española: “Deseo humano y fe pascual,” AnáMnesis 5/1 (1995), 61-73.
“Medieval Latin Scholasticism: Some Comparative Features,” in Scholasticism: Cross-Cultural and Comparative Perspectives, ed. José Ignacio Cabezón, 19–34. Albany, NY: SUNY Press, 1998. Traducción española: “La escolástica medieval latina: Algunas caracterίsticas comparativas”, traducido por Javier Anίbal Moreno Mojica, Albertus Magnus (Bogotá), 1/4 (julio-diciembre de 2008), 39-51.
“Paul Ricoeur’s Philosophy of Desire,” in Lonergan Workshop, ed. Fred Lawrence, vol. 14, 229–41. Chestnut Hill, MA: Boston College, 1998.
“Gandhi and Lonergan: The Issue of Human Authenticity,” Toronto Journal of Theology 15 (1999): 127–38 [Revised and integrated into the book Engaging the Thought of Bernard Lonergan].
“Some Japanese Interpretations of Meister Eckhart,” Studies in Interreligious Dialogue 11 (2001): 182–98.
“Neither Within nor Outside Time: Plotinus’ Approach to Eternity,” Science et Esprit 53 (2001): 419–26.
4
« Des expériences de transcendance à la conscience mystique », Sciences Pastorales/Pastoral Sciences 21 (2002), 365-380.
“Can We Thematize Mysticism?” Method: Journal of Lonergan Studies 21 (2003): 47–66 [Revised and integrated into the manuscript Christian Mysticism in a New Key: A Systematic Theology Approach].
“Reference and Testimony: Paul Ricoeur’s Approach to Revelation,” in Between Suspicion and Sympathy: Paul Ricoeur’s Unstable Equilibrium, ed. Andrzei Wierciński, 285–301. Toronto: The Hermeneutic Press, 2003.
“Cornelius Ernst’s Theological Seeds,” New Blackfriars 85 (2004): 459–70.
“A Clarifying Note on Transcendent Experiences,” Toronto Journal of Theology 20 (2004): 51–56.
“Aportes del pensamiento de Bernard Lonergan a la fundamentación de los derechos humanos”, Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 26, n. 93 (julio-diciembre de 2005), 43-51. Será incluido en un libro sobre los derechos humanos, edición de Francisco Sierra, Pontificia Universidad Javeriana in Bogotá.
“Bernard Lonergan’s Foundations for Human Rights,” Science et Esprit 62 (2010): 313–22 [Revised and integrated into the book Engaging the Thought of Bernard Lonergan]
« La conscience mystique. Version inspirée par Bernard Lonergan », Theoforum 41 (2010), 361-372 [Translated and integrated into the book Engaging the Thought of Bernard Lonergan].
“Rahner’s Epistemology and its Implications for Theology,” in Lonergan Workshop, ed. Fred Lawrence, vol. 22, 421–39. Chestnut Hill, MA: Boston College, 2011 [Revised and integrated as “Study 8: Some Implications for Theology,” in the book Engaging the Thought of Bernard Lonergan].
“Religious Experience according to Bernard Lonergan,” Síntese – Revista de Filosofia (Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia, Belo Horizonte, Brazil) 38 (2011): 381–98 [Expanded and integrated into the book Engaging the Thought of Bernard Lonergan].
“Does Christian Faith Rule out Human Autonomy?” The Heythrop Journal 53 (2012): 606–23.
« La providence de Dieu : pour quel monde ? », Science et Esprit 64 (2012), 443-450.
“Bernard Lonergan’s Conversions as Healing,” in Proceedings of the Conference on Insight, Sympathy and Mind Healing, 1–13. Iksan City, Korea: Wonkwang University, 2012.
« Revisiter le “nihilismeˮ. Nishitani mis en dialogue avec des penseurs occidentaux », Théologiques 20 (2013), 147- 168.
“Overcoming Classicism and Relativism,” Lonergan Workshop, ed. Fred Lawrence, vol. 27, 239–62. Chestnut Hill, MA: Boston College, 2013.
Translation into Dutch of Mystical Consciousness, Chapter 5 on Eckhart, by André van der Braak, published as Chapter 6 of a book titled De spiritualiteit van Meister Eckhart: Een dominicaanse mysticus in een multireligieuze samenleving, ed. André van der Braak. Almere, The Netherlands: Uitgeverij Parthenon, 2014.
“Religious Experience according to Bernard Lonergan,” a lecture given in 2014 at the Lonergan Research Institute in Toronto and placed on its website (www.lonerganresearch.org). Traduction française par Pierrot Lambert : « L’expérience religieuse selon Bernard Lonergan », disponible à www.fr.lonergan.org
“The Viability of the Category of Religious Experience in Bernard Lonergan’s Theology,” Method: Journal of Lonergan Studies, New Series 6 (2015): 99–117.
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“Bernard Lonergan’s Construal of Aquinas’s Epistemology,” Method: Journal of Lonergan Studies, New Series 8 (2017): 17–31.
« La connaissance humaine du Christ. Exégèse, théologie contemporaine et Thomas d’Aquin », Recherches de Science Religieuse 106 (2018), 555-572.
“Sebastian Moore’s Spiritual Vision and Christological Project,” The Downside Review 136 (2018): 165–77.
“The Eucharist as Presence: An Ecumenical Interpretation,” The Heythrop Journal 60 (2019): 1–5.
“Thomas Aquinas since Vatican II,” The Lonergan Review 10 (2019): 107–26.
“Principles of Fruitful Interreligious Dialogue: A Few Suggestions,” Studies in Interreligious Dialogue 29 (2019): 19–43.
“Various Understandings of Religious Experience in Christian History,” Lonergan Workshop, forthcoming.
« L’exercice de la liberté chez Jésus dans ses épreuves », article offert à un périodique.
“World Religions and the Christ Event,” submitted to New Blackfriars.
“Lonergan on Feelings, love, and Knowledge,” submitted to Method: Journal of Lonergan Studies.
“Finitude and Infinitude according to Ricœur and Lonergan,” yet to be completed.
“Reflections on Evil and the Demonic,” an article to be revised and submitted.
Other Theological Articles and Chapters in Books
* « Évoquer, discerner et prolonger l’expérience religieuse », Communauté Chrétienne 16 (1977), 376-380. [Les articles précédés d’un astérisque ont été révisés et incorporés dans le livre La foi en quête de cohérence, puis dans La foi en dialogue.]
* « Des événements à l’évangile ou de l’évangile aux événements? », Liturgie et Vie Chrétienne 99 (1977), 41-52.
* « L’expérience spirituelle authentique est relationnelle », Communauté Chrétienne 17 (1978), 149-159.
« Foi chrétienne et décisions historiques », Communauté Chrétienne 18 (1979), 118-128.
* « La foi: une aventure qui se vit dans le temps », Nouveau Dialogue 32 (Novembre 1979), 22-26.
* « Les composantes de l’expérience chrétienne », Nouveau Dialogue 33 (Janvier 1980), 12-18.
“Les ‘condamnations’ romaines: test de maturité pour les chrétiens”, Communauté Chrétienne 19 (1980), 75-79.
“The 1981 Fisher Lectures” (Catholic Chaplaincy, University of Cambridge), Forum 3 (1981): 29–32.
“On the Impossibility of Love” (Catholic Chaplaincy, University of Cambridge), Forum 7 (1982): 19–23.
« À quelles conditions le célibat évangélique favorise-t-il l’authenticité? » La Vie des Communautés Religieuses 40 (1982), 98-115. English translation: “How Can Evangelical Celibacy Be Authentic?” The Way, Supplement 47 (Summer 1983): 87– 96.
“Four Unilateralists,” a reply to Gerard Hughes, S.J., The Tablet (25 June 1983): 605.
6
“Why Are Most Christians on the Defensive with respect to Marxism?” New Blackfriars 64 (1983): 29–34. Reprint in Eldoret, Kenya: Gaba Publications, AMECA Pastoral Institute (June 1984).
* « Des idéologies qui ont suscité un désenchantement », Communauté Chrétienne 24 (1985), 313-320.
* « Les appuis religieux d’une espérance contemporaine », Communauté Chrétienne 24 (1985), 358-365.
* « Bernard Lonergan: un théologien en dialogue », Nouveau Dialogue 59 (Mars 1985), 2 et 23-24.
* « À propos d’un livre sur la réincarnation », Nouveau Dialogue 60 (Mai 1985), 12-15.
“The Dialogue Between Symbols and Reasons,” Dominican Ashram 4 (1985): 165–67. Version originale, en français, non publiée: « Le dialogue des symboles et des raisons », lue aux Assises provinciales de mai 1984.
« La pratique pastorale comme lieu d’une théologie autre », dans L’altérité, vivre ensemble différents. Approches pluridisciplinaires, dir. Michel Gourgues et Gilles-D. Mailhiot, 325-329. Montréal: Bellarmin, et Paris: Éditions du Cerf, 1986.
* « À l’écoute critique d’un maître spirituel: Karlfried Graf Dürchkeim », Nouveau Dialogue 67 (Novembre 1986), 26-30.
* « Désir et religion : introduction à la pensée de Sebastian Moore », Nouveau Dialogue 71 (Septembre 1987), 4-11 et 13. Traducción española: “Deseo humano y amor de Dios”, AnáMnesis 4/2 (1994), 63-75.
* « Foi et mentalité urbaine », Communauté Chrétienne 26 (1987), 323-327.
« Réalisation de soi et radicalisme évangélique », Communauté Chrétienne 27 (1988), 440-446. English translation: “Self-actualization and Gospel Radicalism,” by Apostles in the Marketplace (AIM), Bethesda, MD, 1989.
Sebastian Moore, « Le désir et la mort: une perspective chrétienne », trad. Louis Roy. Nouveau Dialogue 75 (Mai 1988), 4-11 & 14.
** « Sebastian Moore et l’accompagnement spirituel », La Vie des Communautés Religieuses 46 (1988), 169-177. [Les articles précédés de deux astérisques ont été révisés et incorporés dans le livre Libérer le désir.]
« Ni pur hasard ni nécessité », Nouveau Dialogue 80 (Mai 1989), 10-12.
** « Insatisfaction et désir », La Vie des Communautés Religieuses 48 (1990), 104-111. Traducción española: “Insatisfacción y deseo”, AnáMnesis 6/1 (1996), 85-90.
** « Trois formes d’espérance », La Vie des Communautés Religieuses 48 (1990), 282-290.
« Faut-il choisir entre le sens et la vérité ? » Nouveau Dialogue 86 (Septembre 1990), 12-14.
** « Le christianisme et le bonheur », Nouveau Dialogue 87 (Novembre 1990), 8-11 et 26.
Sebastian Moore, « Jésus et le désir humain », trad. Louis Roy, La Vie des Communautés Religieuses 49 (1991), 121-124.
« La présence active de Dieu », La Vie des Communautés Religieuses 49 (1991), 305-309.
“God’s Providence in the Passion of Jesus,” in On Keeping Providence, ed. Joan Coultas and Barbara Doherty, 22– 33. Terre Haute, IN: MLX Graphics, 1991.
7
“God and the Human Heart,” Dominican Ashram 10 (1991): 99–102.
** « La consécration du désir », La Vie des Communautés Religieuses 51 (1993), 47-54. Translated and published in English, French, German, Italian, and Spanish by Dialogue, a review edited by Conférence mondiale des instituts séculiers 22 (1993). The Spanish translation, “La consagración del deseo”, was reprinted in AnáMnesis 8/2 (1998), 149-154. Expanded English translation: “Should Desire be Consecrated to God?” The Way 41 (2001): 157–63.
** « Le désir, voie d’accès au Mystère », La Vie des Communautés Religieuses 51 (1993), 108-114. English translation (with slight modifications): “Desire: A Way of Approaching Mystery,” Spirituality 11 (2006): 227–31.
« Arnaud Desjardins et le christianisme », Nouveau Dialogue 94 (Mars-avril 1993), 16-22, et 95 (Mai-juin 1993), 9-14.
« Être adulte dans la foi : un idéal ambigu », La Vie des Communautés Religieuses 52 (1994), 29-38.
« La mort de Jésus a-t-elle une portée universelle ? » Nouveau Dialogue 104 (Mars-avril 1995), 6-10. Traducción española: “¿Tiene significación universal la muerte de Jesús?” traducido por José Loza, AnáMnesis 5/2 (1995), 21-29. Expanded English translation: “The Death of Jesus: Its Universal Impact,” New Blackfriars 83 (2002): 517–28 [Revised and incorporated into the manuscript Jesus Christ after Aquinas].
“Moral Development and Faith: A Few Suggestions from Bernard Lonergan,” Delta Epsilon Sigma Journal 40 (1995): 44–47.
« Thérapie ou salut chrétien ? », La Vie des Communautés Religieuses 54 (1996), 48-55.
Avec Paul-André Giguère, « A propos de “Thérapie ou salut chrétien ?" de Louis Roy », La Vie des Communautés Religieuses 54 (1996), 185-192.
“Lonergan’s Contribution to Issues of Faith,” The Oscotian (Summer 1998): 47–50 [Expanded and integrated into the book Engaging the Thought of Bernard Lonergan].
« Trois dynamismes dans la foi », Nouveau Dialogue 119 (Mars-avril 1998), 11-12 et 29. Expanded English Translation: “Three Faith Dynamisms,” New Blackfriars 81 (2000): 541–48 [Revised and incorporated into The Three Dynamisms of Faith].
« Nos peurs de mourir », La Vie des Communautés Religieuses 57 (1999), 176-180.
** « Le christianisme est-il un optimisme ? », Nouveau Dialogue 124 (Mars-avril 1999), 9-12.
Entrevue à propos de Bernard Lonergan (2000), au site web : www.francais.lonergan.org
« La foi comme facteur de guérison psychique », La Vie des Communautés Religieuses 58 (2000), 270-278.
« Expériences de transcendance et conversion », La Vie Spirituelle 80 (2000), 459-469. Reproduit dans Le Courrier Dominicain 3, no 9 (Janvier-mars 2001), 21-23, and no 10 (Avril-juin 2001), 22-24.
“Notes on Thomas Aquinas,” Budhi: A Journal of Culture and Ideas (Ateneo de Manila University, Philippines) 6, nos. 2 & 3 (2002): 235–43.
“Why is the Death of Jesus Redemptive?” in Pondering the Passion: What’s at Stake for Christians and Jews, ed. Philip A. Cunningham, 129–39. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2004.
“Scholasticism” in Christianity: A Complete Guide, ed. John Bowden, 1085–1088. London: Continuum, 2005.
8
“Thomas Aquinas” in Christianity: A Complete Guide, ed. John Bowden, 1190–1193. London: Continuum, 2005.
« Les rapports entre psychologie et expérience religieuse », Cahiers de Spiritualité Ignatienne no 115 (Janvier-avril 2006), 19-28.
« Réflexion sur l’adoration eucharistique. Pour un symbolisme approprié », Réseau (mars 2007) ; repris, avec modifications, dans Vivre et célébrer 41, no 190 (Été 2007), 57-59.
“Experiencias humanas abiertas a la trascendencia”, Iglesia Viva (Valencia, España), no 239 (Julio-septiembre 2009), 125-132.
« Présentation du livre Libérer le désir », L’Essentiel (bulletin de la Fondation du Collège universitaire dominicain), 6/1 (Printemps 2010), 2-4.
« Désir et sexualité », Cahiers de Spiritualité Ignatienne, no 128 (Mai-août 2010), 9-18.
« La connaissance de Dieu selon Denys le Pseudo-Aréopagite », Égards 7, no 29 (Automne 2010), 27-36.
« Présentation des trois encycliques de Benoît XVI », Prêtre et Pasteur. Revue des agents de pastorale 114 (2011), 542-550.
« Maître Eckhart : une mystique de l’âme », Égards 8, no 32 (Été 2011), 45-58. English translation, with emendations: “Meister Eckhart’s Construal of Mysticism,” The Way 56 (2017): 1–13.
« Les ambiguïtés du spirituel et l’apport de Lonergan », conférence donnée à un colloque tenu à Montréal par le « Réseau Lonergan francophone » et placée, en 2011, au site web : www.francais.lonergan.org
« Expérience du silence de Dieu chez Jean de la Croix », Prêtre et Pasteur 115 (2012), 79-86. English translation, with modifications: “The Experience of the Absence of God according to John of the Cross,” The Way 55 (2016): 89–98.
« Une spiritualité pour la nouvelle évangélisation », Prêtre et Pasteur 115 (2012), 483-487.
« La maturité : s’unifier dans ses valeurs », Counselling et Spiritualité/and Spirituality 31 (2012), 31-48.
« D’un horizon éthique à un horizon religieux », conférence donnée à un colloque tenu à Montréal par le « Réseau Lonergan francophone » et placée, en 2012, au site web : www.francais.lonergan.org
« La foi peut-elle être raisonnable, affective et réceptive ? », Prêtre et Pasteur 116 (2013), 101-106 [= « La rationalité, l’affectivité et la réceptivité en interaction dans une approche de la foi », dans Thomas de Koninck et Louis Roy, La foi est-elle irrationnelle ? Montréal, Fides, 2013, 41-51].
« Présentation de l’encyclique Lumen fidei du pape François », Prêtre et Pasteur 116 (2013), 614-616.
« Vérité », Prêtre et Pasteur 117 (2014), 343-346.
« Un diagnostic sur la vie religieuse en ce début du XXIe siècle », En Son Nom 72 (2014), 230-237.
“Meister Eckhart’s Two Disciples: Henry Suso and John Tauler,” Spirituality 20 (2014): 154–59 (Part I) and 206– 11 (Part II).
« Dieu révélé, Dieu caché », Prêtre et Pasteur 118 (2015), 322-327.
« L’absence-présence de Dieu dans les sociétés occidentales », conférence donnée à un colloque tenu à Montréal par le « Réseau Lonergan francophone » de Montréal et placée, en 2015, au site web : www.francais.lonergan.org
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« Incroyance et idolâtrie », Prêtre et Pasteur 119 (2016), 102-107.
« Que devient la christologie XXIe siècle ? », un texte pour L’entre deux tours, bulletin de l’Institut de formation théologique de Montréal (avril 2016).
« Trois dynamismes humains ouverts à Jésus Christ », conférence donnée à un colloque tenu à Montréal par le « Réseau Lonergan francophone » de Montréal et placée, en 2016, au site web : www.francais.lonergan.org
« L’évangélisation dans un monde d’incroyance et d’indifférence », Prêtre et Pasteur 119 (2016), 642-648.
« Hors de l’Église, plein de salut ? », Prêtre et Pasteur 120 (2017), 590-594.
“Dag Hammarskjöld and the Mystics,” The Way 57 (2018): 1–10.
« En quel sens Marie est-elle mère ? », Prêtre et Pasteur 121 (2018), 44-49.
“In and out of Communion,” The Tablet (7 April 2018): 13.
“Does God Feel Desire for Us?” Spirituality 14 (2018): 220–21.
« L’expérience de transcendance comme un début d’évangélisation », Prêtre et Pasteur 121 (2018), 627-631.
« Le bouddhisme à partir d’une perspective chrétienne », Prêtre et Pasteur 121 (2018), 688-696.
“Self-knowledge in Reading Bernard Lonergan’s Book Insight: A Text for the Archives of the Boston College Lonergan Institute” (2019).
« Le dominicain Maître Eckhart : une mystique de l’âme », avec traduction anglaise, intitulée « Dominican Meister Eckhart: A Mystic at Heart » article ayant paru dans L’Essentiel, au printemps 2020.
« À la rencontre de deux penseurs jésuites, le pape François et Bernard Lonergan », Cahiers de Spiritualité Ignatienne, printemps 2020.
“A Diagnostic on Contemporary Religious Life,” trans. Robert Czerny [= English translation of « Un diagnostic sur la vie religieuse en ce début du XXIe siècle »], Spirituality, forthcoming.
Popular Articles
“Trois voix dans le silence”, Garnier (Février 1962).
“Étude et prière”, Recréation (Décembre 1967).
“Ai-je le droit d’être optimiste ?” Recréation (Février 1968).
“Bribes”, Recréation (Avril 1968).
Avec Jean-Marc Gauthier, “Féminin pluriel”, Liaison 5, no 7 (Avril 1968), 17-18.
Liminaires, Liaison 6, no 2 (Novembre 1968); 6, no 8 (Mai 1969); 7, no 2 (Novembre 1969); 7, no 5 (Mars 1970): 8, no 1 (Octobre 1970); 8, no 3 (Février 1971); 8, no 5 (Avril 1971).
“Foi en la communauté”, Recréation (Février 1969).
“4 août 1969”, Recréation (Novembre 1969).
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“Ce qui me trotte dans la tête”, Recréation (Mars 1970).
“Quand notre compétence plafonne”, Liaison 7/6 (Avril 1970), 8-10.
“Insonorisation”, Recréation (Mai 1970).
“Laissez mijoter”, Recréation (Janvier 1971).
“La minute de vérité”, Recréation (Septembre 1971).
“Avec ou sans lien”, Recréation (Novembre 1971).
“L’évangile de la tendresse”, Recréation (Mars 1972).
“Commentaires bibliques et homilétiques”, Communauté Chrétienne 12 (1973), 471-472, 473; 14 (1975), 578; 15 (1976), 399, 403, 528, 606; 16 (1977), 77.
“Prier . . . demain”, Communauté Chrétienne 13 (1974), 40-49.
“Vers une Eglise de la communion”, Communauté Chrétienne 13 (1974), 271-277.
« Référendum », Œcuménisme 55 (Juin 1979), 17-18. English translation: “The Referendum,” Ecumenism 55 (June 1979): 17–18.
“Valeurs à promouvoir durant la période référendaire”, Appoint 13 (Mars 1980), 17-18.
“Études en Angleterre”, Réseau (Mars-avril 1981), 4.
« Psaume 50 », Célébrer la parole 2 (Février 1985), 1-3.
« Psaume 117 », Célébrer la parole 3 (Mai 1985), 1-4.
« Se réaliser et suivre Jésus, est-ce possible? » magazine La Vie Chrétienne (Juin 1990), 4-5 et 7.
« Une spiritualité pour aujourd’hui », magazine Communauté Chrétienne 1/7 (Novembre 1990), 8-9.
“Jesuit Blood Helps Make Me a Dominican,” Compass: A Jesuit Journal 9/3 (July-August 1991): 13–14.
« Réflexions sur Las Casas », Réseau 4/7-9 (Septembre-novembre 1992), 12.
« Avant de pardonner, peut-on prendre son temps? », Carrefour 2/7 (1993), 3.
« Homélie pour la fête de la Chaire de saint Pierre », Carrefour 3/10 (1994), 14.
“3 Aspects of Faith,” Dominican Laity Newsletter, Issue #25 (May 1994), 8.
« L’admirable frère aîné », in Dits et Gestes de Benoît Lacroix, ed. Giselle Huot, 130. Montréal: Éditions du Noroît/Fondation Albert-le-Grand, 1995.
« Recherches au Japon », Réseau 11/3 (Septembre 1999), 11.
A reflection on Christian faith and the Muslim world, titled “In the Shadow of September 11th: Lazarus Writ Large,” The Forum 4, no. 1 (Boston College, December 2002).
“Angela’s Reception in Heaven,” a short story written for her parents (December 2003).
« La joie dominicaine », Réseau 20/2 (Juin 2008), 23. 11
« Comment voyez-vous l’avenir de notre Province, en lien avec l’avenir de l’Église et notre charisme ? », Réseau 21/2 (Juin 2009), 19-21.
« Une andragogie et une spiritualité pour la mission », Réseau 22/1 (Mars 2010), 23-27.
« Impressions sur le Collège », 96EMPRESS.CA (Mai 2010), 4.
« Homélie pour la fête de saint Thomas d’Aquin » (28 janvier 2010), Réseau 22/2 (Juin 2010), 17-18.
« Comment discerner sa vocation », En Son Nom 70 (2012), 77-84.
« La foi, remède à la dépression ? », billet en version française et anglaise, pour les feuillets paroissiaux du diocèse de Montréal (2e dimanche de Pâques, 2013).
« Partage de la Parole en prison », billet pour la rubrique Une création pastorale originale, dans Réseau 25, no 2 (juin 2013), 18-19.
« Lettre à mes frères de la Province dominicaine du Canada » (15 novembre 2013), publiée dans une annexe au rapport de la Commission de la vie communautaire et apostolique, préparatoire au chapitre provincial de juin 2014.
« Hommage à Gaston Raymond, dominicain (1932-2016) », placé, en 2016, au site web www.francais.lonergan.org
“Wittgenstein’s Request,” The Tablet (20 April 2019): 21.
Blogs at www.dominicanu.ca
“A Little Culture Shock” (2014)
“Another Little Culture Shock” (2014)
« Quelle sagesse recherchons-nous ? » (2014)
« Souvenirs d’Yves Congar, dominicain » (2014)
“Jesuit Blood Helps Make me a Dominican” (2015)
« Souvenirs de Marie-Dominique Chenu, dominicain » (2015)
“On Anscombe and Wittgenstein” (2016)
“On Bernard Lonergan” (2016)
Book Reviews
« Études sur le mal ». In Communauté Chrétienne 14 (1975), 187-191.
Trente minutes pour Dieu, par André Sève (Paris: Centurion, 1974). In Communauté Chrétienne 15 (1976), 535.
Unity in Theology: Lonergan’s Framework for Theology in its New Context, by Michael C. O’Callaghan (Lanham, MD: University Press of America, 1981). In Science et Esprit 33 (1981), 273–74.
Patience and Power: Grace for the First World, by Jean-Marc Laporte, S.J. (New York: Paulist Press, 1988). In Method: Journal of Lonergan Studies 8 (1990): 152–54. 12
Mystery without Magic, by Russell Pregeant (Oak Park, IL: Meyer Stone, 1989). In Spirituality Today 43 (1991): 85–86.
Bartolomé de Las Casas: The Only Way, ed. Helen Rand Paris, trans. Francis P. Sullivan, S.J. (New York: Paulist Press, 1992). In The Catholic World (September/October 1993): 236–37; reprinted in Dominican Laity Newsletter (1993).
Through the Tempest: Theological Voyages in a Pluralistic Culture, by Langdon Gilkey (Minneapolis: Fortress, 1991) and Langdon Gilkey: Theologian for a Culture in Decline, by Brian J. Walsh (Lanham, MD: University Press of America, 1991). In The Thomist 57 (1993): 717–20.
Lonergan and Thomas on the Will, by Terry J. Tekippe (Lanham, MD: University Press of America, 1993). In Theological Studies 56 (1995): 615–16.
Seeking the Humanity of God: Practices, Doctrines, and Catholic Theology, by James J. Buckley (Collegeville, MN: Liturgical Press, 1992). In The Thomist 60 (1996): 151–54.
L’insight. Étude de la compréhension humaine, par Bernard Lonergan (Montréal: Bellarmin, 1996). In Studies in Religion/Sciences Religieuses 26 (1997), 387-389.
Foundational Theology, 2 vols., by M. John Farrelly (Collegeville, MN: Liturgical Press, 1992 and 1997). In The Thomist 63 (1999): 338– 41.
Quest for Self-Knowledge: An Essay in Lonergan’s Philosophy, by Joseph Flanagan (Toronto: University of Toronto Press, 1997). In Science et Esprit 52 (2000), 120–21.
Method, Meaning and Revelation: The Meaning and Function of Revelation in Bernard Lonergan’s Method in Theology, by Neil Ormerod (Lanham: University Press of America, 2000). In New Blackfriars 82 (2001): 597–98.
Hermeneutics and Method: The ‘Universal Viewpoint’ in Bernard Lonergan, by Ivo Coelho (Toronto: University of Toronto Press, 2001). In Science et Esprit 55 (2003), 103–4.
Thérèse de Lisieux et Dietrich Bonhoeffer: Kénose et Altérité, par Sylvain Destrempes (Paris: Éditions du Cerf, 2002). In Theological Studies 64 (2003), 882.
Bernard Lonergan’s Philosophy of Religion: From Philosophy of God to Philosophy of Religious Studies, by Jim Kanaris (Albany, NY: SUNY Press, 2002). In The Thomist 68 (2004): 340–42.
Three Thomist Studies, by Frederick E. Crowe, Supplementary Issue of Lonergan Workshop, ed. Fred Lawrence, vol. 16 (Chestnut Hill, MA: Boston College, 2000). In Science et Esprit 56 (2004), 230–31.
The Structure of Religious Knowing: Encountering the Sacred in Eliade and Lonergan, by John D. Dadosky (Albany, NY: SUNY Press, 2004). In Theological Studies 66 (2005): 936.
The One and the Many: A Contemporary Reconstruction of the God-World Relationship, by Joseph A. Bracken (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2002). In Science et Esprit 57 (2005), 276.
La Teología en la España del Siglo XX, por Manuel Gesteira Garza (Madrid: Comillas y Desclée De Brouwer, 2004). In Science et Esprit 58 (2006), 96-97.
El Método Teológico. Bernard Lonergan y la teología de la liberación, por Olga Consuelo Vélez Caro (Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana, 3rd ed., 2004). In Science et Esprit 58 (2006), 110.
L’enjeu christologique en théologie des religions. Le débat Tillich – Troeltsch, par Jean-Marc Aveline (Paris: Éditions du Cerf, 2003). In Science et Esprit 59 (2007), 109-112.
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Transcendence and History: The Search for Ultimacy from Ancient Societies to Postmodernity, by Glenn Hughes (Columbia, MO, and London: University of Missouri Press, 2003). In Science et Esprit 59 (2007), 112–13.
Reconnaître la spiritualité des tout-petits, par Elaine Champagne (Ottawa, Novalis, et Bruxelles, Lumen Vitae, 2005). In Science et Esprit 60 (2008), 85-86.
Maître Eckhart et la métaphysique de l’Exode, par Pierre Gire (Paris, Éditions du Cerf, 2006) et La naissance de Dieu dans l’âme chez Eckhart et Nicolas de Cues, dir. Marie-Anne Vannier (Paris, Éditions du Cerf, 2006). In Science et Esprit 61 (2009), 97-99.
Œuvres complètes, I, Sur les chemins de Dieu, par Henri de Lubac (Paris, Éditions du Cerf, 2006). In Science et Esprit 61 (2009), 100-101.
Œuvres complètes, IV, Révélation divine, Affrontements mystiques, Athéisme et sens de l’homme, par Henri de Lubac (Paris, Éditions du Cerf, 2006). In Science et Esprit 61 (2009), 101-102.
L’inconscient spirituel, par Jean-Claude Larchet (Paris, Éditions du Cerf, 2005). In Science et Esprit 61 (2009), 102-103.
La doctrine du miracle chez Thomas d’Aquin. Deus in omnibus intime operatur, par François Pouliot (Paris, Vrin, 2005). In Science et Esprit 61 (2009), 104-105.
Lesslie Newbigin, Missionary Theologian: A Reader, by Paul Weston (Grand Rapids, MI, and Cambridge, U. K.: Eerdmans, 2006). In Science et Esprit 61 (2009), 105–6.
Dieu partagé. Le doute et l’histoire, par Christian Duquoc (Paris, Éditions du Cerf, 2006). In Science et Esprit 61 (2009), 311-313.
Le christianisme comme style, 2 tomes, par Christoph Theobald (Éditions du Paris, Éditions du Cerf, 2007). In Science et Esprit 61 (2009), 319-322.
« Et Dieu vit que cela était bon ». Une théologie de la création, par Medard Kehl (Paris, Éditions du Cerf, 2008). In Science et Esprit 62 (2010), 483-484.
H. Richard Niebuhr, par Christian Pian (Paris, Éditions du Cerf, 2009). In Science et Esprit 62 (2010), 486-487.
Agapè. Recherches sur l’histoire de la charité, par Michel Messier (Montréal, Fides, 2007). In Science et Esprit, 63 (2011), 124-126.
Dieu qui vient à l’homme, par Joseph Moingt (Paris, Éditions du Cerf, 3 tomes, 2002, 2005 et 2007). In Science et Esprit 63 (2011), 288-291.
« Dans les traces… » de la constitution « Dei Verbum » du concile Vatican II. Bible, théologie et pratiques de lecture, par Christoph Theobald (Paris, Éditions du Cerf, 2009). In Science et Esprit 63 (2011), 292- 293.
Prédicateurs de la grâce. Études sur les mystiques rhénans, par Suzanne Eck (Paris, Éditions du Cerf, 2009). In Science et Esprit 63 (2011), 433-434.
Maître Eckhart, La mesure de l’amour. Sermons parisiens, Introduction, traduction et notes par Éric Mangin (Paris, Éditions du Seuil, 2009). L’œuvre des Sermons. Erfurt-Paris-Strasbourg-Cologne, Traduction, Introduction et notes par Jean Devriendt (Paris, Éditions du Cerf, 2010). In Science et Esprit 63 (2011), 435-436.
L’expérience mystique et son impact sur le dialogue islamo-chrétien, dir. Michel Younès (Lyon, Profac, 2009). In Science et Esprit 63 (2011), 437-438.
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Leçons sur Dieu. Paroles et figures d’éternité, par Erich Przywara. Introduction, traduction et annotation par Philibert Secretan (Paris, Éditions du Cerf, 2011). In Science et Esprit 64 (2012), 134-135.
Vérité et désir. Expérience spirituelle et expérience psychanalytique, dir. Laurent Lemoine (Paris, Éditions du Cerf, 2010). In Science et Esprit 64 (2012), 326-328.
La Trinité. Introduction théologique à la doctrine catholique sur Dieu Trinité, par Gilles Emery (Paris, Éditions du Cerf, 2009). In Science et Esprit, 64 (2012), 329.
La Passion du Christ et les philosophies, par Stanislas Breton (Paris, Éditions du Cerf, 2011). In Science et Esprit 64 (2012), 464-465.
La relation de l’Esprit-Saint au Christ. Une relecture d’Yves Congar, par François-Marie Humann (Paris, Éditions du Cerf, 2010). Le Saint-Esprit sceau de la Trinité. Le Filioque et l’originalité trinitaire de l’Esprit dans sa personne et dans sa mission, par Jean-Miguel Garrigues (Paris, Éditions du Cerf, 2011). In Science et Esprit 64 (2012), 465-467.
Un chrétien dans les pas du Bouddha, par Jacques Scheuer (Bruxelles, Lessius, 2009). In Science et Esprit 64 (2012), 476-477.
L’union mystique dans le judaïsme, le christianisme et l’islam. Recherches transversales, dir. Moshé Idel et Bernard McGinn. (Bruxelles, Lessius, 2011). In Science et Esprit 65 (2013), 254-256.
L’Incréé. La générosité du Père chez Maître Eckhart, par Isabelle Raviolo (Paris, Éditions du Cerf, 2011). In Science et Esprit 65 (2013), 259-260.
L’art du jugement en théologie, par Joseph Stephen O’Leary (Paris, Éditions du Cerf, 2011). In Science et Esprit 65 (2013), 260-264.
La presqu’île du divin. Objectivité de la raison théologique chez Bernard Lonergan, par Grégory Woimbée (Paris, Éditions du Cerf, 2011). In Science et Esprit 65 (2013), 264-266.
John Macmurray’s Religious Philosophy: What it Means to Be a Person, by Esther McIntosh (Farnham, Surrey, and Burlington, Vermont: Ashgate, 2011). In New Blackfriars 94 (2013): 380–81.
Le dessein divin d’adoption et le Christ Rédempteur. À la lumière de Maxime le Confesseur et de Thomas d’Aquin, par Jean-Miguel Garrigues (Paris, Éditions du Cerf, 2011). In Science et Esprit 65 (2013), 418-419.
Les « trente glorieuses » de la christologie (1968-2000), par Bernard Sesboüé (Bruxelles, Lessius, 2012). In Science et Esprit 65 (2013), 419-420.
Maître Eckhart, dir. Julie Casteigt (Paris, Éditions du Cerf, 2012). In Science et Esprit 65 (2013), 422-423.
The Spiritual Senses: Perceiving God in Western Christianity, ed. Paul L. Gavrilyuk and Sarah Coakley (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2012). In The Thomist 77 (2013): 482–87.
L’Offre universelle du salut en Christ, par Emmanuel Durand (Paris, Éditions du Cerf, 2012). In Science et Esprit 66 (2014), 345-347.
Timeless Truth in the Hands of History: A Short History of System in Theology, by Gale Heide (Cambridge, U.K., James Clark, 2012). In Science et Esprit 66 (2014), 348.
Psychologie et spiritualité. Enjeux pastoraux, par Dominique Struyf et Bernard Pottier (Bruxelles, Lessius, 2012). In Science et Esprit 66 (2014), 349.
La christologie chez les mystiques rhénans et Nicolas de Cues, dir. Marie-Anne Vannier (Paris, Éditions du Cerf, 2012). In Science et Esprit 67 (2015), 324. 15
La légende de sainte Marguerite de Hongrie et l’hagiographie dominicaine, par Viktória Hedvig Deák (Paris, Éditions du Cerf, 2013). In Science et Esprit 68 (2016), 161-162.
Cheminer avec Maître Eckhart. Au cœur de l’anthropologie chrétienne, par Marie-Anne Vannier (Paris, Artège, 2015) et Que votre fruit demeure. Croissance spirituelle et développement humain chez Maître Eckhart, par Patrick Lens (Paris et Montréal, Médiaspaul, 2015). In Science et Esprit 69 (2017), 141-143.
Catholic Theology after Kierkegaard, par Joshua Furnal (Oxford, Oxford University Press, 2016. In Égards, no 56 (février-mars 2018), 61–62.
Le désir de Dieu pour l’homme. Une réponse au problème de l’indifférence, par Jean-Baptiste Lecuit (Paris, Éditions du Cerf, 2017). In Science et Esprit 70 (2018), 274-276.
Gaston Fessard (1897-1978). Genèse d’une pensée, par Michel Sales (2e édition augmentée, Paris-Namur, Éditions jésuites, 2018). In Science et Esprit 71 (2019), p. 296-297.
L’Alliance irrévocable. Joseph Ratzinger - Benoît XVI et le judaïsme (« Communio »), Introduction de Jean-Robert Armogathe (Paris, Parole et Silence, 2018), In Science et Esprit 72 (2020), p. 263-264.
Les chemins spirituels dans la mystique rhénane et la Devotio moderna, dir. Anne-Marie Vannier (Paris, Beauchesne, 2018). In Science et Esprit, 72 (2020), p. 270-271.
Method in Theology, in Collected Works of Bernard Lonergan, vol. 14. (Toronto: University of Toronto Press, 2017). In Laval Théologique et Philosophique, forthcoming.