DOCSLIB.ORG

Texttext Text

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Texttext Text 88Svensk Teologisk Kvartalskrift. Årg. 89 (2013) Yoga i skolan Hinduisk utövning eller sekulariserad rit för avslappning och rörelse? KIM LÖFQVIST Kim Löfqvist studerar på masterprogrammet i teologi och religionsvetenskap med inriktning religionshistoria vid Lunds universitet. Hennes intresseområden är tolkning och nydaning av asiatiska traditioner och idéströmningar, nyandlig- het samt genusvetenskapliga teoribildningar. Den kommande masteruppsatsen kommer att handla om mindfulness. Synonymt med utövningen av fysiska positioner året deltog hon i tv-programmet Debatt för att (asana) och andningsövningar (pranayama) för diskutera frågan och bemöta kritiken. Odevall hälsa och välmående1 har yoga blivit ett välkänt menade, liksom andra med henne, att yoga är en globalt fenomen. De flesta svenskar vet vad en andlig utövning utan kopplingar till religion. solhälsning är och många gym och hälsocenter I slutet av samma månad meddelade Skolin- inkluderar yogaklasser i sitt utbud. Yogaträning spektionen sitt beslut att godkänna företeelsen, skrivs ut på recept2 och under hösten 2012 inför- eftersom man bedömt att yogan inte skett som en de en skola i Stockholm yoga på schemat. Indi- form av religiös utövning utan med fokus på ens största kulturella export har slagit rötter i det hälsa och välbefinnande.5 svenska samhället. På ett sätt får diskussionen ett naturligt avslut Det var i samband med att Östermalmsskolan där. Samtidigt ger debatten upphov till en rad förde in yoga på det obligatoriska schemat som frågetecken som är viktiga att reda ut för att för- debatten om huruvida yoga är kompatibelt med stå, analysera och hantera de förändringar som lagen om icke-konfessionell undervisning tog sker i det svenska religiösa landskapet. Dialogen fart. En anmälan gjordes till Skolinspektionen om yoga i skolan ställer tre relevanta frågor på eftersom undervisningen inkluderat mantran på sin spets: vad är andlighet i förhållande till relig- sanskrit, vilket tolkades som en hinduisk utöv- ion? Är yoga en träningsform eller religiös utöv- ning och att barnen tvingats tillbe gudarna Shiva, ning? Hur bör icke-konfessionell undervisning Vishnu och Brahma.3 Filippa Odevall är en av utformas? initiativtagarna till ”Skolyoga”, det koncept som Förestående artikel ämnar resonera kring lärdes ut på Östermalmsskolan, där syftet bland dessa frågor. Utifrån en översiktlig redogörelse annat är att öka elevernas kroppsmedvetenhet av yogas historiska utveckling klargörs fenome- och koncentrationsförmåga.4 Den 4 oktober förra nets komplexitet; vi kommer att se att man inte kan betrakta yoga som en enda obruten flertu- 1 Mark Singleton, Yoga Body, the Origins of Modern senårig traditionslinje, utan som flera olika ut- Posture Practice (New York: Oxford UP, 2010), 3. Se vecklingslinjer vilka ibland har mötts i skär- även Knut Jacobsen, “Introduction: Yoga Traditions”, ningspunkter och ibland fortlöpt parallellt. Fokus 1-28 i Theory and Practice of Yoga, Essays in Honour ligger på senmodern yoga där relationen till and- of Gerald James Larson (red. K. Jacobsen; Leiden: lighet hamnar i blickfånget samt hur utövningen Brill, 2005), 25. uttrycks genom nyskapade riter med fokus på 2 URL = <www.vardguiden.se/Tema/Halsa/Motion- och-rorelse/FaR---fysisk-aktivitet-pa-recept/> (besökt 2013-05-02). 5 URL = <www.skolinspektionen.se/sv/Anmalningar/ 3 Registrerades 120504 med diarienummer 2012:2569. Nyheter-Anmalningar/Ingen-kritik-i-yoga-arende/> 4 URL = <www.skolyoga.se> (besökt 2013-06-26). (besökt 2013-05-02) Yoga i skolan. Hinduisk utövning… 89 individen. Först när en förståelse för yogas histo- På grund av begreppets mångsidiga bruk har riska framväxt etablerats kan man diskutera om Mark Singleton föreslagit att termen kan använ- yoga bör läras ut i skolan och i så fall hur denna das som en homonym istället för en synonym.8 undervisning bör utformas. Det innebär att även om termen är identisk i Yoga kommer att diskuteras i fyra olika kon- stavning och uttal refererar man till olika inne- texter; här benämnda som klassisk yoga, medel- börder som är beroende av sin kontext. När be- tida hathayoga, modern yoga och senmodern greppet används i artikeln åsyftas därmed homo- yoga. Det vore omöjligt att på ett uttömmande nymer eftersom praktiska och teoretiska sätt diskutera fenomenet i de olika tidsperioder- utgångspunkter skiljer sig åt väsentligt i olika na. Syftet är istället att kontrastera yogatradit- tidsperioder. ionens olika historiska gestaltningar med den utövning man ofta förknippar yoga med idag. Innan vi ger oss i kast med den historiska bak- grunden ska vi titta lite närmare på termen yoga. Klassisk yoga År 1921 påbörjades arkeologiska utgrävningar av den civilisation som ungefär 2500 f.Kr. fanns i Indusdalen (nuvarande Pakistan). Man hittade Yoga som begrepp bland annat stenstämplar som tolkades föreställa En vanlig utgångspunkt för att definiera ett fe- människor eller gudar i olika yogapositioner. nomen är att börja med att precisera centrala Stämplarna förklaras av en del forskare9 som ett termer. Att fastställa en definition av begreppet första konkret bevis för yogautövning. Geoffrey yoga är dock inget lätt företag - ordet har ett Samuel och David Gordon White påvisar dock större antal översättningar än nästan något annat det orimliga i att dessa stenstämplar avspeglar en ord på sanskrit.6 Inom ramen för denna artikelns tidig utövning eftersom källmaterialet helt enkelt relevans används här Knut A. Jacobsens sam- inte är tillräckligt i sig självt för att skapa en till- manfattning i fem huvudsakliga betydelser:7 förlitlig historisk konstruktion.10 De första textkällorna sammanställdes långt yoga som en disciplin för att nå ett uppsatt senare. Även om det finns referenser till aske- mål tiska övningar som skulle kunna kopplas till yoga i de vediska Brahmana skrifterna, är det yoga som tekniker för att kontrollera sinnet först i upanishaderna (framför allt Katha Upa- och kroppen nishad) begreppet används i skrift för första yoga som namnet på en skola eller filosofi- gången. Dessa texter från cirka 300 f.Kr. stod system (darsana) under inflytande av asketiska rörelser, framför allt buddhism och jainism. Det är också i upa- yoga i kombination med andra ord, såsom nishaderna doktrinen att söka frigörelse från hatha-, mantra- etc, för att referera till trad- återfödelse genom insikt om ”självets sanna na- itioner som specialiserar sig i olika tekniker tur” introduceras, som en separat och perifer yoga som målet med utövningen av yoga. tanketradition i opposition till den vediska tradit- ionen.11 Begreppet har alltså en mångfald av innebörder, och i sina olika historiska kontexter kommer vi 8 Singleton, Yoga Body, 15. dessutom att se hur utövningen och dess till- 9 Se exempelvis Mircea Eliade, Yoga - Immortality skrivna syfte förändrats med sitt sammanhang. and Freedom (Oxford: Princeton UP, 1969), 355. 10 Geoffrey Samuel, The Origins of Yoga and Tantra: Indic Religions to the Thirteenth Century (Cambridge: 6 David Gordon White, “Yoga, Brief History of an Cambride UP, 2008), 1-9. David Gordon White, Sinis- Idea”, 1-23 i Yoga in Practice (red. D.G. White; Ox- ter Yogis (Chicago: Chicago UP, 2009), 48-59. ford: Princeton UP, 2012), 2. 11 Johannes Bronkhorst, The Two Sources of Indian 7 Jacobsen, 4. Asceticism (Bern: European Academic Publishers, 1993), 55-65, 75. 90 Kim Löfqvist Svetasvatara Upanishad tecknar för första typen av mer akrobatiska positioner som ofta gången konturerna av yoga som medi- präglar nutida utövning. Singleton menar att tationspraxis, och i Maitri Upanishad beskrivs Yoga Sutra lyfts fram som auktoritär källa idag i yoga för första gången som ett metodsystem. syfte att signalera autenticitet.17 Detta består av andningskontroll (pranayama), Sammanfattningsvis syftade yogametoderna i sinneskontroll, meditation, koncentration, filoso- kontexten av klassisk yoga generellt till att stilla fisk kontemplation och mental absorption medvetandet för att nå direkt insikt om, och erfa- (samadhi).12 Ett liknande system återfinns i Yoga renhet av, den yttersta verkligheten. Målet var att Sutra, en text som länge varit i stort fokus för befria själen från att återfödas på nytt; att genom akademisk forskning. Metodsystemet omfattar förlösande insikt uppnå den yttersta friheten (ka- etisk träning, meditationsställningar (asana), ivalya).18 andningskontroll (pranayama), sinneskontroll, koncentration, meditation och mental absorption (samadhi).13 Man refererar ofta till Patanjali som författare av Yoga Sutra. Utövningen som besk- Medeltida hathayoga rivs i texten är starkt influerad av samkhya och Nästa tidsperiod som är särskilt intressant för buddhism, och har ofta fått representera klassisk studiet av yogatraditionernas historiska utveckl- yoga.14 Den första och mest inflytelserika kom- ing är perioden mellan cirka 1200- och 1700- mentaren, Yogasutrabhasya av Vyasa som date- talet då den så kallade hathayogan blomstrade.19 rats till cirka 350- 400-talet, definierar yoga som Termen hatha översätts som ”kraftfull” eller ”upphörandet och stillandet av sinnets rörel- ”våldsam” men kan även tolkas som en spegling ser”.15 Phillip Maas har dock påvisat att Yoga av målet att förena inre ”solär” (ha) och ”lunär” Sutra och Yogasutrabhyasa troligtvis alltid varit (tha) energi.20 Syftet att förena polariteter speg- en helhet; författade vid samma tidpunkt och lar en grundläggande doktrin i tantra, den tanke- förmodligen av samma upphovsman.16 tradition hathayoga föddes ur, där verklighetens Klassisk yoga omfattade alltså inte den essens betraktas som enhetlig.
Load more

Recommended publications
  • Book Review:" Yoga Body: the Origins of Modern Posture Practice"
    Journal of Hindu-Christian Studies Volume 23 Article 17 January 2010 Book Review: "Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice" Harold Coward Follow this and additional works at: https://digitalcommons.butler.edu/jhcs Part of the Religion Commons Recommended Citation Coward, Harold (2010) "Book Review: "Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice"," Journal of Hindu-Christian Studies: Vol. 23, Article 17. Available at: https://doi.org/10.7825/2164-6279.1469 The Journal of Hindu-Christian Studies is a publication of the Society for Hindu-Christian Studies. The digital version is made available by Digital Commons @ Butler University. For questions about the Journal or the Society, please contact [email protected]. For more information about Digital Commons @ Butler University, please contact [email protected]. Coward: Book Review: "Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice" 62 Book Reviews There is much to be learned from and seem to reflect a presumed position of privilege appreciated in Schouten's Jesus as Guru. for Caucasian, WesternlEuropean, Christian However, I was frustrated by phrases such as contexts. "Whoever explores the religion and culture of While dialogue between "East" and "West" India comes fact to face with a different world," sets the context for the book in the introduction, (1) or " ... Since then, it is no longer possible to in the Postscript Schouten acknowledges, " .. .in i imagine Indian society and culture without the past quarter of a century the voice of Hindus i I Christ." (4) Following an informative in the dialogue has grown silent." (260) Perhaps intermezzo on Frank Wesley's depiction of future work can assess why this might be so and Jesus as a blue hued child like Krishna, I wonder work to build a new conversation.
    [Show full text]
  • Christopher Key Chapple
    Christopher Key Chapple Doshi Professor of Indic and Comparative Theology Department of Theological Studies Loyola Marymount University (LMU), Los Angeles, California 90045 USA (310) 338-2846; e-mail: [email protected]; fax: 310-338-1947 Employment History Navin and Pratima Doshi Professor of Indic and Comparative Theology, 2007 to present Director, Master of Arts in Yoga Studies, 2013 to present Editor, Worldviews: Global Religions, Culture, and Ecology (Brill), 2007 to present Founder & Faculty Advisor, Yoga Studies, Center for Religion & Spirituality, 2002 to present Associate Academic Vice President, LMU Extension, January 2003 through December 2006 Oversight of Center for Religion and Spirituality, Continuing Education, Study Abroad Office, Center for Global Education, Los Angeles Center for International Studies, Encore Program for returning students, Summer Session Visiting Professor (Adjunct), School of Religion, Claremont Graduate University, 2004 Professor of Theological Studies, 1994 to present Acting Chairperson, Theological Studies, spring, 2002 Principal Investigator, Los Angeles Center for International Studies, 1999 to 2003 Visiting Professor (Adjunct), School of Religion, University of Southern California, 1998 Interim Associate Academic Vice President, 1997-98 Director, Asian and Pacific Studies, 1996 to 2002 Associate Professor of Theology, 1989 to 1994 Chairperson, Department of Theology, 1990 to 1994 Charles S. Casassa Chair of Social Values, LMU, 1989-91 Director, Casassa Conferences, LMU, 1990 and 1991 Co-founder
    [Show full text]
  • Classical Yoga As Neo-Sāmkhya
    Classical Yoga as neo-Smkhya : a chapter in the history of Indian philosophy Autor(en): Larson, Gerald James Objekttyp: Article Zeitschrift: Asiatische Studien : Zeitschrift der Schweizerischen Asiengesellschaft = Études asiatiques : revue de la Société Suisse-Asie Band (Jahr): 53 (1999) Heft 3 PDF erstellt am: 05.10.2021 Persistenter Link: http://doi.org/10.5169/seals-147478 Nutzungsbedingungen Die ETH-Bibliothek ist Anbieterin der digitalisierten Zeitschriften. Sie besitzt keine Urheberrechte an den Inhalten der Zeitschriften. Die Rechte liegen in der Regel bei den Herausgebern. Die auf der Plattform e-periodica veröffentlichten Dokumente stehen für nicht-kommerzielle Zwecke in Lehre und Forschung sowie für die private Nutzung frei zur Verfügung. Einzelne Dateien oder Ausdrucke aus diesem Angebot können zusammen mit diesen Nutzungsbedingungen und den korrekten Herkunftsbezeichnungen weitergegeben werden. Das Veröffentlichen von Bildern in Print- und Online-Publikationen ist nur mit vorheriger Genehmigung der Rechteinhaber erlaubt. Die systematische Speicherung von Teilen des elektronischen Angebots auf anderen Servern bedarf ebenfalls des schriftlichen Einverständnisses der Rechteinhaber. Haftungsausschluss Alle Angaben erfolgen ohne Gewähr für Vollständigkeit oder Richtigkeit. Es wird keine Haftung übernommen für Schäden durch die Verwendung von Informationen aus diesem Online-Angebot oder durch das Fehlen von Informationen. Dies gilt auch für Inhalte Dritter, die über dieses Angebot zugänglich sind. Ein Dienst der ETH-Bibliothek ETH
    [Show full text]
  • Perspectives on Reincarnation Hindu, Christian, and Scientific
    Perspectives on Reincarnation Hindu, Christian, and Scientific Edited by Jeffery D. Long Printed Edition of the Special Issue Published in Religions www.mdpi.com/journal/religions Perspectives on Reincarnation Perspectives on Reincarnation Hindu, Christian, and Scientific Special Issue Editor Jeffery D. Long MDPI • Basel • Beijing • Wuhan • Barcelona • Belgrade Special Issue Editor Jeffery D. Long Elizabethtown College USA Editorial Office MDPI St. Alban-Anlage 66 4052 Basel, Switzerland This is a reprint of articles from the Special Issue published online in the open access journal Religions (ISSN 2077-1444) from 2017 to 2018 (available at: https://www.mdpi.com/journal/religions/special issues/reincarnation) For citation purposes, cite each article independently as indicated on the article page online and as indicated below: LastName, A.A.; LastName, B.B.; LastName, C.C. Article Title. Journal Name Year, Article Number, Page Range. ISBN 978-3-03897-535-9 (Pbk) ISBN 978-3-03897-536-6 (PDF) c 2019 by the authors. Articles in this book are Open Access and distributed under the Creative Commons Attribution (CC BY) license, which allows users to download, copy and build upon published articles, as long as the author and publisher are properly credited, which ensures maximum dissemination and a wider impact of our publications. The book as a whole is distributed by MDPI under the terms and conditions of the Creative Commons license CC BY-NC-ND. Contents About the Special Issue Editor ...................................... vii Jeffery D. Long Perspectives on Reincarnation: Hindu, Christian, and Scientific—Editor’s Introduction Reprinted from: Religions 2018, 9, 231, doi:10.3390/rel9080231 ...................
    [Show full text]
  • 'Tantric Traditions'
    Dominic G and Harunaga I: ‘Tantric Traditions’. In: Jessica F (ed.): The Continuum Companion to Hindu Studies. London/New York: Continuum, 20⒒ pp. 122-137, 189-191 (notes), 361-400 (bibliography, joint for the whole volume). Please note that our final corrections to the proofs were not incorporated, due to technical problems on the side of the publishers. Among errors that as a result have got into print, most troublesome for readers is likely to be that the notes numbered in the text 85-92 are in the section with notes numbered 86-93; the note numbered in the text 93 should have been ‘See Goodall and Isaacson 2007:⒌’ (this is printed in the section with notes as the first sentence of note 94); and though the note numbered in the text 94 is correctly numbered 94 in the section with notes, the beginning of that note (‘See Goodall and Isaacson 2007:⒌ ⒑’) should be deleted. The Continuum Companion to Hindu Studies JFrazier_Prelims_Finals.indd i 2/24/2011 12:24:09 PM The Continuum Companions series is a major series of single volume companions to key research fi elds in the humanities aimed at postgraduate students, scholars and libraries. Each companion offers a comprehensive reference resource giving an overview of key topics, research areas, new directions and a manageable guide to beginning or developing research in the fi eld. A distinctive feature of the series is that each companion provides practical guidance on advanced study and research in the fi eld, including research methods and subject-specifi c resources. Available now: The Continuum Companion to Religion and Film, edited by William L.
    [Show full text]
  • Bibliography Acri, Andrea
    © Copyright, Princeton University Press. No part of this book may be distributed, posted, or reproduced in any form by digital or mechanical means without prior written permission of the publisher. Bibliography Acri, Andrea. 2011. “Dharma Patanjala: A Saiva Scripture from Ancient Java: Studied in the Light of Related Old Javanese and Sanskrit Texts.” PhD diss., Leiden University. Agni Purana. See Upadhyaya 1966. Aithal, Parameswara. 1972. Descriptive Catalogue of Sanskrit Manuscripts. Vol. 8, Samkhya, Yoga, Vaisesika, and Nyaya. Chennai: Adyar Library and Research Centre. Aiyangar, K. V. Rangaswami. 1945. Krtyakalpataru of Bhatta Laksmidhara. Vol. 14. Vadodara: Oriental Institute. Albanese, Catherine. 2007. A Republic of Mind and Spirit: A Cultural History of American Metaphysical Religion. New Haven, CT: Yale University Press. Alles, Gregory D. 2002. “The Science of Religions in a Fascist State: Rudolf Otto and Jakob Wilhelm Hauer during the Third Reich.” Religion 32 (3): 177–204. Alter, Joseph S. 2004. Yoga in Modern India: The Body between Science and Philosophy. Princeton, NJ: Princeton University Press. ———. 2007. “Endpiece.” Asian Medicine: Tradition and Modernity, Special Yoga Issue, edited by Mark Singleton, 3 (1): 177–88. ———. 2011. Moral Materialism: Sex and Masculinity in Modern India. New Delhi: Penguin Books. Angot, Michel. 2008. Le Yoga-Sutra de Patanjali. Le Yoga-Bhasya de Vyasa avec des extraits du Yoga-Varttika de Vijnana-Bhiksu. Paris: Les Belles Lettres. Apte, Hari Narayana, ed. 1903. Apararkaparabhidhaparadityaviracitatikasameta Yajnavalkyasmrtih. Vol. 1. Pune: Anandashrama. ———. 1905. Vayu Purana. Pune: Anandashrama. Aranya, Swami Hariharananda. 1963, 1981, 1983. Yoga Philosophy of Patanjali, edited by Paresh Nath Mukherji. Kolkata: University of Kolkata (1963 and 1981 editions); Albany: State University of New York Press (1983 cited edition).
    [Show full text]
  • Yoga in Practice.Pdf
    I �: YOGA IN PRACTICE :-. • . ,. : '. PRINCETON READINGS IN RELIGIONS DonaldS. Lopez, Jr., Editor TITLES IN THE SERIES Religions ofIndia in Practice edited by DonaldS. Lopez,Jr. Buddhism in Practice edited by DonaldS. Lopez,Jr. Religionsof China in Practice edited by DonaldS. Lopez,Jr. Religions ofTihet in Practice edited by DonaldS. Lopez,Jr. Religions ofJapan in Practice edited by George J. Tanabe,Jr. Religions ofAsia in Practice: An Anthologyedited by DonaldS. Lopez,Jr. Religions ofLate Antiquityin Practice edited by Richard Valantasis Tantra in Practice edited by David Gordon White judaismin Practice: From the Middle Ages through the EarlyModern Period edited by Lawrence Fine Religions ofthe UnitedStates in Practice, Volumes 1 and 2 edited by Colleen McDannell Religions ofAsia in Practice: An Anthology edited by DonaldS. Lopez, Jr. Religions ofKorea in Practice edited by Robert E. Buswell,Jr. 1heHistorical jesus in Context edited by Amy-Jill Levine, Dale C. Allison Jr., and John Dominic Crossan Medieval Christianityin Practice edited by Miri Rubin Islam inSouth Asia in Practice edited by Barbara D. Metcalf Yoga in Practice edited by David Gordon White YOGA I N PR AC TICE Edited by David Gordon White PRINCETON READINGS IN RELIGIONS PRINCETON UNIVERSITY PRESS PRINCETON AND OXFORD Copyright© 2012 by Princeton UniversityPress Published by Princeton University Press, 41 William Street, Princeton, NewJersey 08540 In the United Kingdom: Princeton UniversityPress, 6 Oxford Street, Woodstock, Oxfordshirc OX20 1TW All Rights Reserved ISBN : 978-0-691-14085-8 ISBN (pbk.): 978-0-691-14086-5 Library ofCongress Control Number: 2011934245 BritishLibrary Cataloging-in- Publication Data is available This book has been composed inAdobe Caslon Pro withCharlemagne Std Display Printed on acid-free paper oo press.
    [Show full text]
  • Proquest Dissertations
    MASTERS AND SERVANTS: A STUDY OF GURUS AND TEACHERS IN HATHAYOGA TRADITIONS A Thesis Submitted to the Faculty of Graduate Studies and Research In Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of Master of Arts In Religious Studies University of Regina By Colin Perry Hall Regina, Saskatchewan August, 2010 Copyright 2010: C.P. Hall Library and Archives Bibliotheque et 1*1 Canada Archives Canada Published Heritage Direction du Branch ' Patrimoine de I'edition 395 Wellington Street 395, rue Wellington Ottawa ON K1A 0N4 Ottawa ON K1A 0N4 Canada Canada Vour file Votre reference ISBN: 978-0-494-79895-9 Our file Notre r6f6rence ISBN: 978-0-494-79895-9 NOTICE: AVIS: The author has granted a non­ L'auteur a accorde une licence non exclusive exclusive license allowing Library and permettant a la Bibliotheque et Archives Archives Canada to reproduce, Canada de reproduire, publier, archiver, publish, archive, preserve, conserve, sauvegarder, conserver, transmettre au public communicate to the public by par telecommunication ou par I'lnternet, preter, telecommunication or on the Internet, distribuer et vendre des theses partout dans le loan, distribute and sell theses monde, a des fins commerciales ou autres, sur worldwide, for commercial or non­ support microforme, papier, electronique et/ou commercial purposes, in microform, autres formats. paper, electronic and/or any other formats. The author retains copyright L'auteur conserve la propriete du droit d'auteur ownership and moral rights in this et des droits moraux qui protege cette these. Ni thesis. Neither the thesis nor la these ni des extraits substantias de celle-ci substantial extracts from it may be ne doivent etre imprimes ou autrement printed or otherwise reproduced reproduits sans son autorisation.
    [Show full text]
  • Let the Sādhus Talk. Ascetic Understanding of Haṭha Yoga and Yogāsanas
    This is the accepted version of a forthcoming article that will be published in Religions of South ​ Asia Vol. 11 (2): https://journals.equinoxpub.com/index.php/ROSA ​ ​ Accepted version downloaded from SOAS Research Online: http://eprints.soas.ac.uk/25763/ ​ Let the Sādhus Talk. Ascetic understanding of Haṭha Yoga and yogāsanas Daniela Bevilacqua, SOAS University of London Very rarely have scholars focussed their attention on the yoga practice of contemporary ascetics, which is surprising considering that yoga probably originated and developed in 1 an ascetic context. Yoga, for ascetics who chose it as a religious path, has a specific spiritual meaning and purpose; it is a private discipline, and as such it should remain in the ​ ​ private sphere. Furthermore, being such an individual experience, sādhus claim it cannot ​ be described by words, nor can be understood by someone who is not on the path. Yoga in effect, is a full-time commitment for the ascetics, while, as we will see, its physical aspect is just a temporary one. For this reason, the yoga practices that I am going to analyse in this paper are those that ascetics call “external”, physical yoga, i.e. āsanas and ​ ​ prāṇāyāmas. Haṭha yoga is the usual term to describe this physical yoga. As Mallinson notes: ‘The word ​ hathạ (lit. force) denotes a system of physical techniques supplementary to yoga more broadly conceived’ (2011:770). The techniques peculiar to Haṭha Yoga are: ṣaṭ karma ​ ​ (purification), āsana (posture), prāṇāyāma (breath control), mudrā (physical techniques to ​ ​ ​ ​ ​ ​ “seal” the body), bandha (lock). They were slowly introduced in texts and then collected in ​ ​ th 2 the 15 -century​ Haṭhapradīpikā .
    [Show full text]
  • WAWADIA: a Prospectus Released: November 1, 2014
    WAWADIA: a prospectus Released: November 1, 2014. Projected publication date: September 12th, 2016. Note: all orange text is hyperlinked within the document, or to outside sources. for wide distribution © Matthew Remski, 2014, all rights reserved. Book cover image ©Hybrid Medical Animation Book cover design/prospectus design and layout: Laura Shaw Design Editorial: Jason Hirsch, Carol Horton, Roseanne Harvey, Alix Bemrose Proofing: Roseanne Harvey Acknowledgements: Scott Petrie, for an early inspiring conversation; everyone who has supported this work so far publicly through sharing and feedback, including Jill Miller, Brooke Thomas, Kara-Leah Grant, and Ariana Rabinovitch; everybody in the “Dramatis Personae” for their generous time; Diane Bruni for hosting the first WAWADIA event at 80 Gladstone; David Rendall for excellent visual documentation; Todd LaVictoire for a really good talk one afternoon; and Alix Bemrose, my partner. Without Alix’s constant conversation, feedback, insight, networking, and scheduling help, this project couldn’t possibly exist or move forward. Click to support this project through Indiegogo: November 1–30, 2014 2 | Go to the Table of Contents “Matthew Remski’s WAWADIA research digs beneath the statistics of yoga injuries to examine the stories we tell ourselves about our bodies, perfection, inadequacy and freedom. We all know that repetitive strain or too much flexibility creates the conditions for injury. But what we haven’t brought to light yet are the consequences of the narratives we tell ourselves—how
    [Show full text]
  • Christopher Key Chapple Cv
    CHRISTOPHER KEY CHAPPLE Navin and Pratima Doshi Professor of Indic and Comparative Theology Department of Theological Studies Loyola Marymount University (LMU), Los Angeles, California 90045 (310) 338-2846; e-mail: [email protected]; fax: 310-338-2706 Personal Data Home Address: 5839 West 78th Place, Los Angeles, California 90045 Home Telephone: (310) 410-9721 Married, 1974; Two children (Dylan, age 21 and Emma, age 17) Employment History Navin and Pratima Doshi Professor of Indic and Comparative Theology, 2007 to present Associate Academic Vice President, LMU Extension, January 2003 through December 2006 Oversight of Center for Religion and Spirituality, Continuing Education, Study Abroad Office, Center for Global Education, Los Angeles Center for International Studies Visiting Professor (Adjunct), School of Religion, Claremont Graduate University, 2004 Professor of Theological Studies, 1994 to present Acting Chairperson, Theological Studies, spring, 2002 Principal Investigator, Los Angeles Center for International Studies, 1999 to 2003 Visiting Professor (Adjunct), School of Religion, University of Southern California, 1998 Interim Associate Academic Vice President, 1997-98 Director, Asian and Pacific Studies, 1996 to 2002 Associate Professor of Theology, 1989 to 1994 Chairperson, Department of Theology, 1990 to 1994 Charles S. Casassa Chair of Social Values, LMU, 1989-91 Director, Casassa Conferences, LMU, 1990 and 1991 Co-founder and Acting Director, Asian and Pacific Studies, LMU, 1989-90 Founder and Director, Southern California Seminar
    [Show full text]
  • Religious Experience in the Hindu Tradition
    Religious Experience in the Hindu Tradition Edited by June McDaniel Printed Edition of the Special Issue Published in Religions www.mdpi.com/journal/religions Religious Experience in the Hindu Tradition Religious Experience in the Hindu Tradition Special Issue Editor June McDaniel MDPI • Basel • Beijing • Wuhan • Barcelona • Belgrade Special Issue Editor June McDaniel College of Charleston USA Editorial Office MDPI St. Alban-Anlage 66 4052 Basel, Switzerland This is a reprint of articles from the Special Issue published online in the open access journal Religions (ISSN 2077-1444) in 2019 (available at: https://www.mdpi.com/journal/religions/special issues/ hindutradition) For citation purposes, cite each article independently as indicated on the article page online and as indicated below: LastName, A.A.; LastName, B.B.; LastName, C.C. Article Title. Journal Name Year, Article Number, Page Range. ISBN 978-3-03921-050-3 (Pbk) ISBN 978-3-03921-051-0 (PDF) Cover image courtesy of Leonard Plotkin. c 2019 by the authors. Articles in this book are Open Access and distributed under the Creative Commons Attribution (CC BY) license, which allows users to download, copy and build upon published articles, as long as the author and publisher are properly credited, which ensures maximum dissemination and a wider impact of our publications. The book as a whole is distributed by MDPI under the terms and conditions of the Creative Commons license CC BY-NC-ND. Contents About the Special Issue Editor ...................................... vii June McDaniel Introduction to “Religious Experience in the Hindu Tradition” Reprinted from: Religions 2019, 10, 329, doi:10.3390/rel10050329 ..................
    [Show full text]