Religioase a Mitropolitului Andrei Şaguna

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Religioase a Mitropolitului Andrei Şaguna BIBLIOTECA JUDEŢEANĂ ASTRA SIBIU ANDREI ŞAGUNA BIBLIOTECA JUDEŢEANĂ ASTRA SIBIU Str. George Bariţiu, nr. 5/7 550178 Sibiu, România Tel: +40 269 210551 Fax: +40 269 215775 Internet: www.bjastrasibiu.ro E-mail: [email protected] Director: Onuc Nemeş-Vintilă © Biblioteca Judeţeană ASTRA Sibiu, 2008 Argument Exemplara şi copleşitoarea personalitate, prin bogăţia dar mai ales trăinicia înfăptuirilor sale, împlinirea a 200 de ani de la naşterea Mitropolitului ANDREIU BARON DE SAGUNA, alături de buna chiverniseală a colecţiilor Bibliotecii ASTRA, sunt argumentele care au susţinut elaborarea acestei biobiliografii. Istoria, cel mai competent juriu în selecţia valorilor, a germinat în ASTRA o cuviincioasă conduită : aprecierea, împlinită firesc prin neuitare. Rigoarea acestui comportament e mărturisită de tot ce a însemnat moştenirea astristă, ca rezultat al dorinţei de a păstra/dăruind urmaşilor. Bogăţia şi diversitatea colecţiilor bibliotecii noastre, gândită dintru început cu dublă valenţă : enciclopedică şi documentar - ştiinţifică, dublul centenar al ivirii unei personalităţi de o asemenea forţă creatoare dar şi împlinirea unei cerinţe fireşti oricărei biblioteci : întâmpinarea/tentaţia spre cunoaştere oferită tuturor celor interesaţi care-i trec pragul şi nu în cele din urmă uzanţa astristă sunt stimulii ce au motivat şi au însufleţit strădania noastră. Fără să ambiţionăm unei evaluări exhaustive a colecţiilor bibliotecii noastre, întru ritmarea căutărilor vrednicului arhiereu, menţionăm compartimentele în care, cu uneltele specifice muncii de bibliotecar (cataloage, indici, informaţii pe suport electronic), am străbătut şi selectat acest univers şagunian : Colecţii speciale, Carte Veche Românească, Carte Curentă, Periodice. Eşalonarea informaţiilor va păstra această ordine iar în interior, cea alfabetică. Facilitatea căutării s- a dorit a fi susţinută prin prezenţa elementelor de regăsire : număr de inventar, cotă. Puţinele excepţii sunt motivate de greutatea de a ignora informaţii dense, uşor de identificat în Biblioteca Facultăţii de Teologie “Andrei Şaguna” ori cea a Muzeului Brukenthal. În alte cazuri, parte din lucrări se află în rafturile de referinţă ale bibliotecarilor ori ale sălilor de lectură. Alăturăm aici şi dorinţa noastră de a realiza cu acest prilej copii după anumite informaţii, ele putând fi regăsite mai târziu în baza noastră de date (cu referire concretă - Indicele TELEGRAFULUI ROMÂN) care va îmbogăţi posibilităţile de informare ale bibliotecii noastre iar celei teologice, un motiv în plus de siguranţă întru dăinuire şi cunoaştere dar şi apreciere pentru desăvârşita generozitate. Am preferat să păstrăm neschimbată ortografia vremii - la anumite titluri, desigur - pentru a oferi acest stop - cadru al evoluţiei limbii române şi pentru tot mai puţinele prilejuri care tentează la acest gen de reflecţie. Fascinanta personalitate a lui ANDREIU ŞAGUNA a stârnit, desigur multe condeie iar căutările ar fi pretins o mai mare felie de timp. Ajutorul colegilor, cerut, uneori sugerat, oferit chiar (Carmen Breabăn, Corina Ţipu, Dana Stancu), a venit cu promtitudine, profesionalism şi bucuria că au putut susţine şi împărtăşi această lucrare ca pe un laudatio adus de Biblioteca ASTRA, marelui prelat. Biografie - s-a născut în 20 decembrie 1808 (1 ianuarie 1809) în localitatea Miskolc, Ungaria - studii gimnaziale la Miskolc şi Pesta pe care le absolvă în 1826 - studii superioare de Filosofie şi Drept la Universitatea din Pesta (1826-1829) şi de Teologie la Seminarul ortodox din Vârşeţ - după terminarea studiilor teologice a intrat în mânăstirea sârbească Hopovo, unde a fost tuns în monahism, sub numele Andrei (24 octombrie 1833) şi hirotonit ieridiacon (februarie 1834) - din 1834 a activat ca profesor la Seminarul teologic din Carloviţ şi ca secretar al Consistoriului arhidiecezan - în 29 iunie 1837 devine protosinghel, asesor (consilier) mitropolitan şi administrator (locţiitor) de egumen la mânăstirile Iazac (1838) iar apoi la Beşenovo (1841) - din 1842 arhimandrit şi egumen la mânăstirile Hopovo (1842), apoi la Covil (1845) - după 1842 a funcţionat ca profesor la secţia română a Seminarului teologic din Vârşeţ şi consilier al Consistoriului - ca urmare a faptului că în toamna anului 1845, episcopul Vasile Moga a decedat, în 15/27 iunie 1846 Andrei Şaguna este numit vicar general al Episcopiei Ardealului, cu sediul la Sibiu - pe parcursul anului 1846 emite mai multe circulare vizând îmbunătăţirea moralităţii preoţimii, datoria acesteia de a îndruma “poporul şi de a-l lumina” - la 2 decembrie 1847 este ales episcop, hirotonit la 18/30 aprilie 1848 la Carloviţ de către patriarhul Iosif Rajacici cu asistenţa episcopilor Eugen Ianovici (Carlstadt) şi Ştefan Popovici (Vârşeţ) - ca episcop a militat pentru restaurarea vechii Mitropolii a Transilvaniei, prin numeroase memorii înaintate Curţii din Viena, patriarhului ortodox sârb şi Congresului naţional - bisericesc sârb din Carloviţ, prin sinoadele eparhiale convocate la Sibiu în 1850, 1860 şi 1864 - începutul luptelor pentru emanciparea bisericească şi înfiinţarea mitropoliei române a debutat cu alcătuirea a două promemorii de către Andrei Şaguna, în anii 1849, 1850 prin care se demonstra dreptul istoric al românilor la această mitropolie - în 1851 un al treilea memoriu este înaintat de Andrei Şaguna ministerului de culte din Viena - în sinodul din 1850 principalele probleme aflate în dezbatere au vizat : mărturisirea credinţei ortodoxe, starea materială şi morală a bisericii din Ardeal, starea preoţimii, a dascălilor şi a celorlalte feţe bisericeşti, ridicarea nivelului cultural al populaţiei române - la 12/24 decembrie 1864 este numit arhiepiscop şi mitropolit al reînfiinţatei Mitropolii a Transilvaniei, având reşedinţa la Sibiu - după reînfiinţarea Mitropoliei (1864) a convocat un Congres naţional - bisericesc al românilor ortodocşi din întreaga Mitropolie, la Sibiu (septembrie -octombrie 1868), care a aprobat Statutul Organic al Bisericii Ortodoxe Române din Transilvania (sancţionat de autoritatea de stat la 28 mai 1869), după care s-a condus Biserica transilvăneană până în 1925 - principiile fundamentale ale acestui statut - autonomia faţă de stat, sinodalitatea, adică participarea laicilor (2/3) alături de clerici (1/3) la conducerea treburilor bisericeşti - au stat la baza Statutului de organizare a întregii Biserici Ortodoxe Române din 1925 şi a celui din 1948 - părţile constitutive ale organismului bisericesc erau : parohia, protopresbiteratul, mânăstirile, eparhia şi mitropolia; fiecare parte constitutivă îşi avea organele sale administrative (comitet, epitropie, consistor) şi legislative (sinoadele, care se întruneau în fiecare an o dată sau în caz de necesitate de mai multe ori); pe lângă aceste organisme de conducere mai exista şi sinodul episcopesc, compus numai din mitropolit şi episcopii sufragani, rolul acestuia fiind “tratarea obiectelor bisericeşti spirituale, dogmatice şi simbolice” - a organizat învăţământul elementar şi mediu ortodox românesc din Transilvania, punându-l sub îndrumarea Bisericii - sinodul convocat în anul 1850 a prescris pentru şcolile săteşti studiul următoarelor cărţi : Catehismul tipărit la Braşov, Abecedarul tipărit la Braşov, Elementele gramaticii române, Datoriile supuşilor faţă de monarh, Ceaslovul, Psaltirea, Apostolul, Cântarea bisericească, Nahmenbüchlein zum Gebrauche der Stadtschulen in den k. k. Staaten, Deutsche Sprachlehre für Schuler der Normal-Haupt- und Trivialschulen - în 1852 Şaguna statornicea principiul confesional ca bază a organizării şcolilor populare dând mai multe îndrumări în acest sens : fiecare comunitate bisericească să-şi construiască şcoală; toţi dascălii să fie de religie ortodoxă; în şcoli nu erau admise decât cărţile tipărite în tipografia arhidiecezană din Sibiu; dascălii puteau profesa doar după ce au obţinut de la episcop un “atestat despre hărnicia lor” - la sfârşitul păstoririi sale, în Arhiepiscopia Sibiului existau aproape 800 de şcoli “poporale”, un liceu cu opt clase la Braşov (înfiinţat în 1850), cu şcoală real - comercială (înfiinţată în 1869) la Braşov, un gimnaziu cu patru clase şi “gimnaziu mare cu 8 clase” la Brad (înfiinţat în 1868) - în luna august a anului 1850 guvernul aproba iniţiativa acestuia de a înfiinţa o tipografie la Sibiu - sub îngrijirea şi supravegherea sa au fost retipărite în cursul a 11 ani 35 de cărţi bisericeşti, printre care cele 12 mineie (1853-1856) şi Biblia ilustrată (1856-1858) - tot de sub teascurile tipografiei au mai ieşit 25 de lucrări (având caracter ştiintific sau conţinând sfaturi practice), scrise de Andrei Şaguna, la acestea adăugându-se alte 26, scrise de alţii, dar la îndemnul înaltului prelat - anual s-a tipărit calendarul diecezan, anuarul gimnaziului român din Braşov şi al celui evanghelic din Sibiu - la îndemnul său, s-au scris peste 25 de manuale şcolare - pentru studenţii teologi şi preoţi a tipărit o serie de manuale didactice - lucrate de el însuşi sau de profesorii Institutului - în ceea ce priveşte învăţământul teologic, la Sibiu, cursurile au fost ridicate de la şase luni la un an (1846) - în 1849 consistoriul a aprobat programa şcolară iniţiată de Andrei Şaguna, hotărând împărţirea anului şcolar în două semestre, materile de studiu fiind : gramatica românească, metodica, dogmatica, pastorala (semestrul I) şi pastorala, morala, pedagogia, istoria bisericii şi tâlcuirea Evangheliilor (semestrul II) - în 1853 a înfiinţat un Institut teologic - pedagogic la Sibiu, cu două secţii : teologică (doi, apoi trei ani de studii) şi pedagogică
Recommended publications
  • From Periphery to Centre.The Image of Europe at the Eastern Border of Europe
    Munich Personal RePEc Archive From Periphery to Centre.The Image of Europe at the Eastern Border of Europe Şipoş, Sorin and Moisa, Gabriel and Cepraga, Dan Octavian and Brie, Mircea and Mateoc, Teodor University of Oradea, Romania, University of Padova, Italy 2014 Online at https://mpra.ub.uni-muenchen.de/59276/ MPRA Paper No. 59276, posted 15 Oct 2014 12:04 UTC Edited by: Sorin Şipoş, Gabriel Moisa, Dan Octavian Cepraga, Mircea Brie, Teodor Mateoc From Periphery to Centre. The Image of Europe at the Eastern Border of Europe Editorial committee: Delia-Maria Radu Roxana Ivaşca Alexandra Bere Ionuţ Ciorba CONTENTS Sorin ŞIPOŞ, Dan Octavian CEPRAGA, From Periphery to Centre. The Image of Europe at the Eastern Border of Europe ………..………..… 5 I. PERIPHERY VIEWED FROM THE CENTRE …………………..… 13 Lorenzo RENZI, «Terra Romena» ……………………………………..… 15 Ion Alexandru MIZGAN, The Crusades – Cause of Tension between Eastern and Western Europe ………………………………………...…..…21 Florin DOBREI, Transylvanian “Schismatics”, “Heretics” and “Infidels” in the Vision of 13th-16th Century Catholic Europe ……………………..… 47 Ioan-Aurel POP, 16th Century Venetian Bailiffs‟ Reports on Realities in the Ottoman Empire …………………………………………………..… 61 Ion EREMIA, A False Theory Still Persists at the Eastern Border of Latinity .. 76 Delia-Maria RADU, From Centre to the Periphery and the Other Way Round ………………………………………………………..……..… 88 Teodor MATEOC, Identity and Race. The Problem of Otherness in Contemporary Cultural Studies …………………………………...……..…96 II. SELF-IMAGES AT EUROPE’S EASTERN BORDERS
    [Show full text]
  • 75-92 Groza Et Alii.4
    Astra Salvensis, an VI, numãr 11, 2018 A HIERARCH AND HIS AGE. THE LIFE AND THE ACTIVITY OF BISHOP VASILE MOGA (1774-1845) AS REFLECTED IN THE ROMANIAN HISTORIOGRAPHY Mihai-Octavian Groza, Iuliu-Marius Morariu, Diana-Maria Dãian ,,Babeş-Bolyai” University Cluj-Napoca, Romania Abstract: The life and the activity of bishop Vasile Moga (1774-1845) were briefly analysed in the Romanian historiography both because of the absence of some systematic researches on the archivist material existing in Romania and abroad and also due to the rich activity developed by his successor, the bishop and afterwards archbishop and metropolitan Andrei, baron of Şaguna. His figure was analysed after his contribution to the development of the Romanian education, to the improvement of the moral-religious life of the eparchy, to the national-political fight of the Transylvanian Romanians and less after his contributions to the institutional realities, the organization of the bishopric, the relation with the archpriestships and the eparchies, constituting a lack of the historiography that remains to be solved. We will aim through our study, based on the analysis of the Romanian writings dedicated to the life and the activity of bishop Vasile Moga, at capturing the main phases and research directions as well as its significations hoping that this modest study will focus the attention of the historians and theologians in order to make this honest hierarch, unduly marginalized come into prominence. The historiographical passages referring to bishop Vasile Moga‟s life and activity demonstrated the fact that over time he was an ,,aggrieved” of the historical writing compared to his successor, Andrei Şaguna.
    [Show full text]
  • Christian Church8
    www.ssoar.info From periphery to centre: the image of Europe at the Eastern Border of Europe Şipoş, Sorin (Ed.); Moisa, Gabriel (Ed.); Cepraga, Dan Octavian (Ed.); Brie, Mircea (Ed.); Mateoc, Teodor (Ed.) Veröffentlichungsversion / Published Version Konferenzband / collection Empfohlene Zitierung / Suggested Citation: Şipoş, S., Moisa, G., Cepraga, D. O., Brie, M., & Mateoc, T. (Eds.). (2014). From periphery to centre: the image of Europe at the Eastern Border of Europe. Cluj-Napoca: Ed. Acad. Română. https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168- ssoar-400284 Nutzungsbedingungen: Terms of use: Dieser Text wird unter einer CC BY Lizenz (Namensnennung) zur This document is made available under a CC BY Licence Verfügung gestellt. Nähere Auskünfte zu den CC-Lizenzen finden (Attribution). For more Information see: Sie hier: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de Edited by: Sorin §ipo§, Gabriel Moisa, Dan Octavian Cepraga, Mircea Brie, Teodor Mateoc From Periphery to Centre. The Image of Europe at the Eastern Border of Europe Editorial committee: Delia-Maria Radu Roxana Iva^ca Alexandra Bere IonuJ Ciorba Romanian Academy Center for Transylvanian Studies Cluj-Napoca 2014 Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale a României From periphery to centre : the image of Europe at the Eastern border of Europe/ Sorin Çipoç, Gabriel Moisa, Dan Octavian Cepraga, Mircea Brie (ed.). - Cluj-Napoca : Editura Academia Românâ. Centrul de Studii Transilvane, 2014 ISBN 978-973-7784-97-1 I. Çipoç, Sorin (ed.) II. Moisa, Gabriel (ed.) III. Cepraga, Dan Octavian (ed.) IV. Brie, Mircea (ed.) 930 Volume published with the support of Bihor County Council The volume gathers the papers presented at the international symposium From Periphery to Centre.
    [Show full text]
  • The Dissolution of the Diocese of Caransebes and the Fate of Bishop Veniamin Nistor Under the Communist Regime
    THE DISSOLUTION OF THE DIOCESE OF CARANSEBES AND THE FATE OF BISHOP VENIAMIN NISTOR UNDER THE COMMUNIST REGIME Daniel ALIC Abstract: The old Diocese of Caransebes, institution that gathered around the Romanian society from Banat, had an unfortunate destiny. Following the political changes from Romania, occurring since 1948, the role and importance of Romanian Orthodoxy were considerably diminished by the communist regime. Due to the political enmities regarding the Church, the Diocese of Caransebes ended by fusion – on February 5, 1949 – with the Archbishopric of Timisoara. A year before this event occurred, the Theological Academy from Caransebes had to close its gates due to the same political reasons. Veniamin Nistor, ordained as bishop of Caransebes on August 24, 1941, in times of war and in a difficult period for the entire Romanian society, witnessed these dramatic changes in the life of the Church from Banat. Although he proved to be in many ways a true founder and organizer of the diocese through his spiritual, cultural and social vision, Bishop Veniamin Nistor was forced to leave his mission and withdraw from his diocese, as inmate, at Alba Iulia, where he served as an abbot of the Holy Trinity monastery (the Reunification Cathedral). The spiritual sufferings and the health problems caused by his forced departure from Caransebes hastened his death. On February 5, 1963, Bishop Veniamin Nistor passed away and was buried near hermitage St. John the Baptist – Alba Iulia, alongside two other bishops persecuted under the communist regime: Ioan Stroia, bishop of the Army, and Policarp Morusca, the first bishop of all the Romanians from the USA.
    [Show full text]
  • Cci3 History 260 Theologians from Banat at Cernauti
    CCI3 HISTORY THEOLOGIANS FROM BANAT AT CERNAUTI UNIVERSITY END NINETEENTH CENTURY AND EARLY TWENTIETH CENTURY A BIBLICAL PERSPECTIVE Alin Cristian Scridon, Postdoc Researcher, West University of Timișoara Abstract: At the turn of two centuries several young men from Banat went to Cernauti to begin the theological studies at the freshly established University on 1875.This was under the patronage of Emperor Franz Joseph - Alma mater Francisco-Josephina and the name has been kept for 43 years, until 1918. The University had several academic programs in the field of: law, philosophy and theology. These were transfered from the Putna Monastery Theological Institute founded by Vartolomeu Măzăreanu. The theological line at Austrian University Deutschsprachige Nationalitäten-Universität from Cernauti becomes the only Faculty of Orthodox Theology of the Austro-Hungarian Empire and the center of the leading theological university from: Romania, Transylvania, Bukovina, Hungary, Serbia, Bulgaria, Bosnia and Dalmatia. The teaching theologians from this University become later well-known in their native provinces.Moreover, the Faculty of Theology from Cernauti had an advantage over other theological institutes: the Doctoral School. Keywords: The Diocesan Theological Institute from Caransebeş, New Testament, Bible, Theology, Church. The theological education system in Historical Banat was official on 1822 when was founded the theological schools in Vârşeţ with the educational programs in two languages: Romanian and Serbian. This was an old desiderate of the Caransebes Diocese. At these schools have taught personalities of spiritual and cultural life, among which: St. Andrei Şaguna, the future Metropolitan of Transylvania; Nicolae Ticu Velia, author of the historical prestigious theses ”Istorioară bisericească politico-naţională”, Sibiu, 1865; Ignatie Vuia, previos vicar of the Diocese of Vârşeţ; George Peştean, cultural personality and so on 1.
    [Show full text]
  • Clark, Roland. "A Contested Patriarchate." Sectarianism and Renewal in 1920S Romania: the Limits of Orthodoxy and Nation-Building
    Clark, Roland. "A Contested Patriarchate." Sectarianism and Renewal in 1920s Romania: The Limits of Orthodoxy and Nation-Building. London,: Bloomsbury Academic, 2021. 51–74. Bloomsbury Collections. Web. 2 Oct. 2021. <http://dx.doi.org/10.5040/9781350100985.ch-003>. Downloaded from Bloomsbury Collections, www.bloomsburycollections.com, 2 October 2021, 16:57 UTC. Copyright © Roland Clark 2021. You may share this work for non-commercial purposes only, provided you give attribution to the copyright holder and the publisher, and provide a link to the Creative Commons licence. 3 A Contested Patriarchate Establishing an autocephalous patriarchate in Greater Romania was far from a straightforward process. It involved five years of heated debate and negotiation to bring four churches with their own theological and political cultures together under a single umbrella. The Orthodox Church in the Old Kingdom had been firmly subordinated to the Romanian state before the war, while Orthodox believers in Bessarabia were members of the Russian Orthodox Church and Orthodox Christians had their separate metropolitanates in Bukovina and in Transylvania, each with its own history and approaches to church governance. Led by ambitious metropolitans and bishops, each region hoped to shape the new patriarchate in its own image. When Miron Cristea allied the Romanian Orthodox Church (ROC) with the policies of the Liberal dynasty from the Old Kingdom after the First World War, he cemented nation-building as the language which Church leaders had to speak if they
    [Show full text]
  • „Babeş-Bolyai” Din Cluj-Napoca
    ”BABEŞ-BOLYAI” UNIVERSITY FROM DIN CLUJ-NAPOCA FACULTY OF ORTHODOX THEOLOGY Ph.D. Thesis CHURCH, STATE, NATION IN THE VISION OF SOME ROMANIAN POLITICIANS FROM TRANSYLVANIA (1848-1918). THE ORTHODOX POINT OF VIEW Coordinator: Pr. Prof. Univ. Dr. Alexandru Moraru Ph.D. student: Pr. Ioan Gheorghe Retegan Cluj-Napoca, 2011 CONTENTS Introduction………………………………………………………………………… p. 3 Chapter I. Church, State, Nation – a theological and historical interpretation.. p. 8 A. Church and Nation – symbiosis and identity……………………………………... p. 8 A.1. Relation between the Orthodoxy of The Church and the Romanian character of the nation ……………................................................................................................ p. 10 A.2. Theological features of the nation …………………………....……………... p. 12 A.3. The Church and Nation in their historical development ……………………. p. 16 B. Church and State – symphony and antagonism. An orthodox point of view……….. p. 25 B.1. Church-State relationship in the Romanian States in the feudal time……….. p. 27 B.2. State-Church relationship during the rule of Alexandru Ioan Cuza ………… p. 29 B.3. Attempts to assert religious, national and state identity of the Transylvania Romanians between 1848-1867. …………………………………………………….. p. 33 Chapter II. Church, State and Nation, in the vision of high Orthodox Hierarchs from Transylvania …………………………………………………………………… p. 46 A. Mitropolite Andrei Şaguna …….…………………………………………………... p. 48 A.1. Two nations, two churches, the same religion: Andrei baron of Şaguna and the church separation from the Patriarchy of Carloviţ ………………………………... p. 50 A.2. Fundamentals of the nations: The Church and the school …………………... p. 62 A.2.1. Church organisation …………………………………………………........ p. 62 A.2.2. School organisation ……………………………………………………….. p. 65 A.3. Politics and Church in the thought and action of Mitropolite Andrei baron of Şaguna ………………………………………………………………………………… p.
    [Show full text]
  • The Structure of the Romanian National Committees (1861, 1863) and of the Central Electoral Committees of the Romanian National Party from Transylvania (1869-1881)
    The structure of the Romanian National Committees (1861, 1863) and of the Central Electoral Committees of the Romanian National Party from Transylvania (1869-1881) The 1861 RNC membership Name Born Age Den. C/L Profession A. u. I. Alduleanu1 1821 40 O L Court councillor SB I. Alexi2 1801 60 GC C Bishop SNi I. Axente Sever3 1821 40 GC L Owner ABj G. Bariţiu4 1812 49 GC L Co-owner and factory adm. BV A. Bohăţiel5 1816 45 GC L Owner CJ I. Bologa6 1817 44 O L Court councillor SB G. Domşa7 1807 54 GC L Councillor OR S. Fetti8 1820 41 GC L Vice-Praetor HD 1 Grigore Ploeşteanu, Canceliştii târgmureşeni în revoluţia de la 1848 (I), in vol. Gr. Ploeşteanu, Contribuţii la cunoaşterea vieţii culturale şi politice a românilor din ţinuturile mureşene, Târgu Mureş, Ed. Veritas, 2010, p. 73. 2 Şematismul veneratului cler al Arhidiecesei metropolitane greco-catolice române de Alba Iulia şi Făgăraş pre anul Domnului 1900, de la Sânta Unire 200, Blaj, Tiparul Seminarului Arhidiecezan, 1901, p. 59-60; Victor Bojor, Episcopii Diecezei Gr-Cat. de Gherla, acum Cluj-Gherla (1855-1939), Cluj, Tipografia “Ardeleana” Iosif Bucur, 1939, p. 78-170; Ana Victoria Sima, O episcopie şi un ierarh. Înfiinţarea şi organizarea Episcopiei greco-catolice de Gherla în vremea episcopului Ioan Alexi, Cluj-Napoca, Presa Universitară Clujeană, 2003; Lucia Bălaş, Ottilia Bódiş, Oameni de seamă ai Sălajului. Dicţionar biobibliografic, vol. I, A-K, Zalău, Biblioteca Judeţeană “Ioniţă Scipione Bădescu”, 2004, p. 25- 26. 3 Octavian C. Tăslăuanu, Ioan Axentie Severu, in “Transilvania”, XL (1909), no.
    [Show full text]
  • Between Scylla and Charybdis the Political Journey of Dimitrie Moldovan During 1861–1867
    Between Scylla and Charybdis The Political Journey of Dimitrie Moldovan during 1861–1867 A LEX A NDRU O N O JESCU * “ IN THIS respect the generous D. Moldovan stood out among others. Men of his stature mediated afterwards, in 1860, the conciliation between the two prelates for the follow- ing four years.”1 This is how George Bariþ described, in his monumental historical masterpiece, the former aulic councilor Dimitrie Moldovan, a first-class Romanian political figure during the neo-absolutist and liberal period, who was permanently caught between opposing loyalties and rival groups. Married to a relative of Uni- ate metropolitan Alexandru Şterca-Şuluþiu, he was in fact an Orthodox, and conse- quently within the confessional influence of Andrei Şaguna and dependent on the latter for the appointment to various positions; as a Romanian official in Vienna, his loyalty was divided between the official policies of the Court and the national requirements from home; he maintained an ambiguous position in regard to the two dominant political trends that emerged beginning with 1865, activism and pas- sivism; he disappeared from the Romanian political scene in Transylvania after his retirement in 1867. These are only a fraction of the many arguments which made us focus on this historical personality, insufficiently studied by the Romanian historiog- raphy.2 Despite the fact that there are numerous memoirs, archival and journalistic references about Dimitrie Moldovan, Romanian historians have granted him only two small monographs, excelling more in highlighting the various sources related to his life, and especially to his political activity.3 All these, as well as a series of unedited sources found in archival collections from the District Directorates of Alba and Cluj Counties of the National Archives, will serve as a basis for our historical research.
    [Show full text]
  • The Bibliographic Catalogue of the Romanian Political
    BANNEX no. 1 The bibliographical catalogue of the Romanian political elite1* Author(s) Title Place Year Albini, Septimiu 1848 în Principatele Române București 1910 Albini, Septimiu Scol’a civila de fete cu internatu a Gherla 1887 „Associatiunei transilvane pentru literatur’a romana si cultur’a poporului roman” din Sibiu. Cu siese ilustratiuni Albini, Septimiu; Politica romanilor din Ungaria București 1909 Bianu, Ioan Antonelli, Ioan Istoria constituţiunii romane după Nitsch, Blaj 1884 Lange, Höch și Okányi Antonelli, Ioan Breviaru istoric alu scolelor de interioru Blaj 1877 gimnasiale etc. Antonelli, Ioan Arcanele naturii Blaj 1885 Axente-Sever, Ioan Răspuns comitelui Teleki Sándor, Br. Kemeny Sibiu 1888 István și Szilégyi Farkas, cari au învinovăţit pe glotașii români de incendiu, hoţi ordinari, răpitori etc. Axente-Sever, Ioan Respuns la „Cartea negră” (A fekete könyv), Brașov 1896, 1897 scrisă de br. Stefan Kemeny jun. 1849 și publicată de Hentaler József în numerii 121– 131 din mai 1895 a lui „Magyarorszag” din Budapesta Axente-Sever, Ioan Ein brüderlich ernstes Wort an den „Pesti Viena 1860 Naplo“ und die Gleichgesinnten im Ungarlande Axente-Sever, Ioan; [Doue] raporturi de ale aceloru prefecti de Sibiu 1884, 1884 Balint, Simeon legiuni romanesci, cari in anulu 1848/9 au susţîntu luptele cu insurgenţii unguri pana la reintrarea trupelor imperiali în Transilvani’a Axente-Sever, Ioan; [Trei] raporturi de ale aceloru prefecti de Sibiu 1884 Balint, Simeon; legiuni romanesci, cari in anulu 1848/9 au Iancu, Avram susţîntu luptele cu insurgenţii unguri pana la reintrarea trupelor imperiali în Transilvani’a Babeș, Vincenţiu Notiţe biografice asupra vieţii și activităţii București 1883 decedatului Andreiu Mocioni (Mocsonyi) membru alu Academiei Române Babeș, Vincenţiu Caus’a limbelor si a natiunalitatilor in Austri’a/ Viena 1860/1860 Die Sprachen und Nationalitäten-frage in Oesterreich Bariţiu, George Dicţionaru ungar-român/Dicţionaru Brașov 1861/1869, ungurescu-romanescu.
    [Show full text]
  • Dissertation
    DISSERTATION Titel der Dissertation „Andrei Şaguna and ‘The Organic Statute’“ Verfasserin Mag. Maria Stan angestrebter akademischer Grad Doktorin der Rechtswissenschaften (Dr. jur.) Wien, 2009 Studienkennzahl lt. Studienblatt: A 083 101 Dissertationsgebiet lt. Studienblatt: Rechtswissenschaften Betreuer: Univ. Prof. DDr. Ludger Müller [Betreuung zurückgelegt] TABLE OF CONTENTS PREFACE………………………………………………………………………………5 0. INTRODUCTION…………………………………………………………………..7 0.1 Overview of the research on the topic………………………………………………7 0.2 The period under research………………………………………………………….12 0.3 The sources………………………………………………………………………...12 0.4 Content and method ……………………………………………………………….14 I. HISTORICAL BACKGROUND………………………………………………….17 I.1 A historical outline of Transylvania until the end of the seventeenth century..17 I.1.1 From the Dacian State up to the Reform…………………………………………17 I.1.2 The Reform and its consequences in Transylvania………………………………24 I.2 Transylvania - a province of the Habsburg Empire……………………………28 I.2.1 Centralism and standardization versus historical privileged……………………..29 I.2.2 The church Union and its socio-political and religious consequences..………….34 I.2.3 The Orthodox Church after 1700; Canonical-jurisdictional matters……………..40 I.2.4 The ecclesiastical and social-political frame in the first half of the nineteenth century...............................................................49 II. THE FIRST YEARS OF ANDREI ŞAGUNA’S LIFE AND HIS ACTIVITY AS A VICAR-ADMINISTRATOR OF THE EPARCHY OF SIBIU …...………..57 II.1 Family roots……………………………………………………………………....57
    [Show full text]
  • The Kievian Theological Education – a Model for the Romanian Theological Education
    The Kievian Theological Education – A Model for the Romanian Theological Education Revd. Prof. Aurel PAVEL* Abstract: The present study evokes some of the personalities, moments and aspects of the strong cooperation and coexistence between Russian and Romanian people, among the Orthodox churches of the two countries along the Middle Ages and in the modern era, highlighting how the spiritual heritage of the great hierarch Peter Mogila was transmitted over generations and centuries in defining even the tradition of theological education in Transylvania and Sibiu. Historical times and places more or less famous, historical, political or cultural figures are evoked in a painting showing the close collaboration between the Romanian and Russian Orthodox Churches in past centuries. Keywords: Romanian-Ukrainian relations, Slavic influences, seminary and theological academy in Sibiu. The political agenda of most nations who were under the Ottoman rule be- tween the 16th and 17th century included the establishment of ties with Russia. This is clearly expressed by Nicholas Chief Magistrate of Hotin, who, in 1595, spoke of an anti-Ottoman League which would ideally include “our most holy lord, the Pope in Rome, the powerful Emperor of the Romans, the palatine of Transylvania, the Grand Duke of Moscow and many other princes of the Christian world”1. This * Revd. PhD Aurel Pavel, Professor at the “Andrei Şaguna” Orthodox Faculty of Theology, “Lucian Blaga” University of Sibiu, Romania. 1 N. Iorga, Istoria lui Mihai Viteazul, Bucharest, 1935, I, p. 171, apud Tr. Ionescu-Nișcov, „Din istoria relațiilor moldo-ucrainiene în prima jumătate a secolului al XVII-lea”, in Biserica Or- todoxă Română, no.
    [Show full text]