Candombe Afrouruguayo Y Categorías Étnico-Raciales En Paraná, Santa Fe Y Rosario (Fines Siglo XX a 2015)
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DOCTORADO DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES. Área ANTROPOLOGÍA. Facultad de Filosofía y Letras. “Salir de la blanquitud”: candombe afrouruguayo y categorías étnico-raciales en Paraná, Santa Fe y Rosario (fines siglo XX a 2015) DOCTORANDA: Julia Broguet DIRECTOR DE TESIS: Dr. Alejandro Frigerio CO-DIRECTORA DE TESIS: Dra. Laura Cardini CONSEJERA DE ESTUDIOS: Dra. Silvia Citro 1 RESUMEN. En esta investigación nos proponemos examinar cómo la expansión de una práctica cultural considerada "negra" comprende una creciente interpelación de la construcción de blanquedad del contexto cultural y social al que arriba. Se produce así un cuestionamiento de la narrativa dominante de Argentina como nación ―blanca‖ y ―europea‖ y un replanteo de las identificaciones étnicas y raciales de los sujetos involucrados. Ambas dimensiones convergen y se expresan en una lectura racializada de las espacialidades en diferentes niveles contextuales (urbano y regional); y en la aparición de una nueva mirada sobre la genealogía familiar, que envuelve rasgos de la propia corporalidad. A tal fin, investigamos la expansión del candombe afrouruguayo entre practicantes considerados ―blancos‖, pertenecientes a sectores medios de Paraná, Santa Fe y Rosario. De este modo, trabajamos con la circulación de prácticas culturales racializadas ―negras‖ que se expanden más allá de ―grupos negros‖ (Frigerio y Lamborghini, 2012). ABSTRACT. In this research we look into how the spread of a cultural practice that is considered ―black‖ requires questioning the construction of whiteness of the cultural and social context where it arrives. Thus, it rises a questioning regarding Argentina's dominant narrative as a ―white‖ and ―european‖ nation as well as rethinking the ethnic and racial identifications of the subjects involved. Both dimensions converge and are expressed in a racialized point of view concerning their spatialies in different contextual levels (urban and rural); and also in the emergence of a new judgmentin respect of family genealogy, which involves features of its own corporality. To this end, we analyze the expansion of the African Uruguayan candombe among practitioners considered ―white‖, belonging to middle class status in the cities of Parana, Santa Fe and Rosario. In this way, we focus on the diffusion of racialized ―black‖ cultural practices that expand beyond ―black groups‖ (Frigerio y Lamborghini, 2012). 2 INDICE AGRADECIMIENTOS ...................................................................................................... 6 INTRODUCCIÓN .............................................................................................................. 7 CAPÍTULO 1.RECORRIDOS INVESTIGATIVOS: ENTRE INTERPELACIONES Y DECISIONES .................................................................................................................. 22 1.a Interpelaciones de conocimiento en un recorrido investigativo ........................... 22 Manifestaciones culturales afro: conocimiento experiencial ................................ 23 Situaciones etnográficas en torno al prejuicio racial en Argentina ...................... 27 Investigar desde la doble pertenencia: la academia y el campo cultural afro ..... 35 1.b Decisiones téorico-metodológicas ........................................................................ 38 Los recorridos de una hipótesis de trabajo .......................................................... 45 Consideraciones sobre el prejuicio racial y la práctica del candombe ................ 49 Dimensiones de clase en la realización del candombe ....................................... 51 1.c Identificaciones étnicas y raciales en una práctica cultural ―negra‖. Propuestas de abordaje ...................................................................................................................... 54 CAPITULO 2.ESTUDIOS SOBRE CULTURA NEGRA: APLICACIONES POSIBLES EN ARGENTINA ............................................................................................................. 58 2.a Los estudios afrolatinoamericanos/argentinos: música/baile, raza y nación ...... 58 La conformación de un campo de estudios afro en Argentina ............................ 60 Transnacionalización de prácticas culturales ―afro‖ ............................................. 66 Los candombes en la conformación de las naciones ―blanco-europeas‖ del Río de la Plata ............................................................................................................. 68 2.b Dinámicas diferenciales de mestizaje y blanqueamiento en el contexto nacional argentino ..................................................................................................................... 74 Nación/familia, experiencia racializada y práctica cultural ―negra‖ ...................... 79 Las dimensiones corporeizadas de la nación ...................................................... 81 Categorías de negritud en Argentina .................................................................... 84 Consideraciones acerca de las espacialidades en las identificaciones étnico- raciales .................................................................................................................. 88 CAPÍTULO 3.EL LITORAL EN LA CONSTRUCCION DE UNA NARRATIVA ARGENTINA DE BLANQUEAMIENTO ......................................................................... 94 3.a La fractura centro/interior en la construcción del blanqueamiento de la nación . 95 Civilizar es europeizar ........................................................................................... 95 La emergencia del ―Litoral‖ ................................................................................... 97 Reducir al indio, invisibilizar al negro ................................................................... 99 Santa Fe y Entre Ríos ......................................................................................... 101 3.b Desarrollos históricos-sociales diferenciados .................................................... 105 3 3.c Presencia/ausencia de negritudes y candombes............................................... 110 Paraná ................................................................................................................. 110 Santa Fe .............................................................................................................. 118 Rosario ................................................................................................................ 124 3.d La apelación a lo regional ................................................................................... 127 Sus matices en Rosario ...................................................................................... 127 La pertenencia a una región histórica diferenciada ........................................... 131 ―Los soldados de Artigas ya tocaban candombe‖: tomando distancia de la blanca capital .................................................................................................................. 133 Candombes ―del Litoral‖ ...................................................................................... 137 CAPITULO 4.EL CANDOMBE AFROURUGUAYO A FINES DE LA DECADA DE 1990: MODOS DE HACERLO, EXPERIENCIAS Y ARRIBOS ............................................. 141 4.a De escuchar a tocar o de la canción a la calle .................................................. 143 Huellas generacionales ....................................................................................... 149 4.b Los arribos a cada ciudad .................................................................................. 157 Paraná ................................................................................................................. 157 Santa Fe .............................................................................................................. 163 Rosario ................................................................................................................ 170 CAPITULO 5.MODOS DE INSCRIBIR AL CANDOMBE EN LOS ESPACIOS URBANOS LOCALES .................................................................................................. 179 5.a El ―Centro‖ y los ―barrios‖: límites sociales y étnico-raciales ............................. 182 Del arroyo ―pa´ acá‖, del arroyo ―pa´ allá‖ en Paraná ........................................ 184 ―Para entender la negritud no tenés que irte a Cuba, tenés que salir del centro‖: conexiones habitacionales, sociales y étnico-raciales entre negros y ―negros‖ .......................................................................................................... 189 ―No cayó un avión brasilero con la batucada y empezó todo‖: un proyecto sobre batucadas paranaenses ....................................................................... 195 El candombe en los barrios del lejano oeste santafesino .................................. 199 ―Si sos de barrio sos negro‖: del candombe afrouruguayo hacia el rap ....... 203 5.b ―Lo negro en algún lado está‖: cuestionamientos a la Rosario moderna y europeizada .............................................................................................................. 208 (Re)ordenamientos espaciales, sociales y étnico-raciales en Refinería ........... 209 CAPITULO 6.MIRAR AL INTERIOR: EXPERIENCIAS RACIALIZADAS DE LAS Y LOS PRACTICANTES .......................................................................................................... 224 6.a ―Miremos al interior. Nuestra Argentina es mayormente