Episoden Aus Dem Tadhkirah Al-Awliya Von Farid Al-Din Attar
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Muslim Heilige und Mystiker Part II: Episoden aus dem Tadhkirah al-Awliya von Farid al-Din Attar Übersetzt von Mohammed Abdul Hafeez,B.Com. Inhalt Einführung 1. Imam Jafar Al-Sadiq 2. Owais al-Qarani 5. Muhammad Ibn Wase 7. Abu Hazem Al-Makki 8. Otba Al-Gholam 18. Imam Abu Hanifa 19. Imam Al-Shafe'i 20. Ahmad Ibn Hanbal 23. Abu Solaiman al-Dara'I 24. Muhammad ibn Sammak 25. Aslam al-Tusi 31. Fath al-Mauseli 32. Ahmad ibn Abi 'l-Hawari 34. Abu Torab Bakshi 39. Hamdun al-Qassar 40. Mansur ibn 'Ammar 41. Al-Antaki 42. Abd Allah ibn Khobaiq 48. Ibn al-Jalla 49. Rowaim 51. Ebrahim al-Raqqi 52. Yusof ibn Asbat 53. al-Nahrjawan 55. al-Morta'esh 56. Abu Abd Allah Muhammad Ibn Fazl 57. al-Bushanji 59. Abu Bakr al-Warraq 60. Abd Allah ibn Monazel 61. Ali ibn Sahl al-Esfahani 63. Abu Hamza al-Khorasani 64. Ahmad ibn Masruq 65 Jahren. Abd Allah al-maghrebinischen 66. Abu Ali Jurjani 69. Abu Muhammed Jariri 71. Abu Baker Wasti 72. Abu Omeru Nakhil 73. Jaffer Jildi 74. Abul Khair Qatah 75. Abu Abdallah Mohamed Bin Hussain 79. Abu Nasser Siraj 80. Abul Abbas Kasab 82. Memshad al-Dinawari 83. Abu Ibrahim Ishauqe Shebani 84. Abu Baker Sayedlani 85. Abu Hamza Mohammd Bin Ibrahim Baghdadi 86. Abu Ali Daqaq 87. Abu Ali Saqfi 88. Abu Ali Ahmed Rudbari 89. Abul Hasan Jafri 90. Abu Osman Al-Maghrabi 91. Abul Abbas Nahwandi 92. Abu Ibrahim Omeru Zajaji 93. Abul Hasan Saiq 94. Abul Qasim Nasarabadi 95. Abul Hasan Fadhel Sarqasi 96. Abul al-Abbas Alsayari Einführung Abu Hamid bin Abu Bakr Ibrahim Farid al-Din Attar war in AD 1145 oder 1146 in Nishapur Provinz iranischen Chorasan geboren und starb circa 1221. Es gibt Meinungsverschiedenheiten über den genauen Daten seiner Geburt und Tod, sondern mehrere Quellen bestätigen, dass er fast hundert Jahre lang lebte. Verschiedene Geschichten sind über den Tod von Attar gesagt. Eine gemeinsame Geschichte ist wie folgt. Er wurde von einem mongolischen eingefangen. Eines Tages kam jemand und bot eine tausend Silberstücke für ihn. Attar sagte der Mongole, ihn nicht zu diesem Preis zu verkaufen, da der Preis war nicht richtig. Die mongolischen akzeptiert Attar Worte und nicht verkauft ihn. Später kam jemand vorbei und bot einen Strohsack für ihn. Attar riet den Mongolen, ihn zu verkaufen, denn das war, wie viel er wert war. Die mongolischen Soldaten wurde sehr zornig und hieb Attar Kopf. So starb er um eine Lektion zu erteilen. Attar, viel von seinen Pseudonymen Farid al-Din Attar und (im Folgenden: Apotheker ") besser bekannt ist, war ein persischer Dichter und Muslim, Sufi, Theoretiker der Mystik und Hagiograph. Farid al-Din Attar war ein persischer Dichter und Sufi-Mystiker. Living in einer turbulenten Zeit der politischen Unsicherheit, wandte er sich nach innen, erkunden das Reich Gottes und die Wege zu ihm durch mystische Poesie. Little über Attar ist mit Sicherheit bekannt. Sein Name (wörtlich: "Duft der Rosen") zeigt, dass, wie sein Vater, er war ein Apotheker und folgten dem Aufruf eines Arztes. Angeblich zuverlässige persischen Quellen variieren im Jahr seines Todes durch eine Spannweite von 43 Jahren. Ein Grund für diese Unsicherheit ist, dass, im Gegensatz zu anderen islamischen Dichter, er schrieb nicht schmeichelhaft Lobreden über sein eigenes Leben und Größe. Dies ist auf seine persönlichen Kredit, aber schade für den Historiker. Wir sind sicher nur der Tatsache, dass er in Nishapur wurde im nord-östlichen Persien geboren, legte er 13 Jahre seiner Jugend in Mashad, und verbrachte einen Großteil seines Lebens sammelt der Poesie der anderen Sufi-Mystiker. Er war der Sohn eines wohlhabenden Chemiker, und bekam eine ausgezeichnete Ausbildung in Arabisch, Theosophie und Medizin. Er half seinem Vater in den Laden und auf den Tod seines Vaters, übernahm seinen Besitz. Die Menschen, denen er half in der Apotheke verwendet werden, um ihre Sorgen in Attar vertrauen und dies beeinflusst ihn zutiefst. Schließlich gab er seine Apotheke und weit gereist, um Kufa, Mekka, Damaskus, Turkistan und Indien, Treffen Sufi Scheiche und kehrte Förderung Sufi (islamische Mystik) Ideen zu seiner Heimatstadt Nishapur. Attar spricht von seiner eigenen Poesie in verschiedenen Kontexten, einschließlich der Epilog seines langen erzählenden Gedichten. Er bestätigt die Vermutung wahrscheinlich von jedem Leser gemacht werden, dass er ein unerschöpflicher Fundus an thematischen und Verbalinspiration besaß. Er schreibt, dass, wenn er seine Gedichte, mehr Ideen in den Sinn kam, als er nur konnte zu verwenden. Er stellt auch fest, dass der Aufwand der poetischen Komposition ihn warf in einen Zustand der Trance, in denen er nicht schlafen konnte. Wie sein Zeitgenosse Khaqani wurde Attar nicht nur davon überzeugt, dass seine Gedichte hatte bisher alle bisherigen Poesie übertroffen, sondern dass sie sich selbst wie unübertrefflich jederzeit in die Zukunft, sehen sich selbst als das "Siegel der Dichter und seine Gedichte als war "Rede Dichtung '. Die Mantiq al-Tayr (Die Konferenz der Vögel) im zwölften Jahrhundert von Farid al-Din Attar, eine metaphorische Erzählung von Vögeln der Suche nach einem König (Gott) geschrieben hat Leser über die Zeit und auf der ganzen Welt inspiriert. Das Epos erzählt von einer Konferenz, die von allen Arten von Vögeln, die eine Reihe von Fragen zu ihrem Anführer, der Wiedehopf darstellen besucht. Die Geschichten, erzählt er in der Antwort sind Allegorien für die spirituelle Suche und seine Tücken. Mantiq al-Tayr oder Die Konferenz der Vögel als seine berühmteste Epos, das die Geschichte der spirituellen Suche von 30 Vögeln, ihre oberste Souverän, der Simurgh finden geweiht ist bekannt. Diese Arbeit wurde auf die Abhandlung über die Vögel zusammen ein halbes Jahrhundert zuvor von einem anderen Sufi-Meister, Ahmad Ghazali (gest. 1126 n. Chr.), Gründer der "School of Love 'im Sufismus modelliert. Dieses epische Meisterwerk hat auch mehrere musikalische und theatralische Anpassungen im Westen genossen, während seine Geschichten gemeinsamen Themen der Darstellung in der persischen Miniaturmalerei sind. Attar berühmtesten Werke sind Die Konferenz der Vögel und ein Gedicht, bestehend von 4.600 Strophen. Das Gedicht verwendet Allegorie auf die Sufi Lehre der Einheit zwischen dem Menschlichen und dem Göttlichen zu verdeutlichen. In der Ausgabe des RP Masani von 1923 Übersetzung stellte Sufi Gelehrter und spirituelle Lehrer Andrew Harvey setzt die Szene. "Die allegorische Rahmen hat die kahlen, leuchtend Einfachheit der Islami Kalligraphie. Sie können glauben, Sie lesen eine witzige, schillernden Allegorie. Sehr bald aber, wenn man mit Aufmerksamkeit zu lesen, werden Sie feststellen, dass Sie werden so in eine Vision von einem mystischen Pfad der größten Tiefe gezogen. " Attar ist bekannt für seine oft übersetzt Meisterwerk Mantiq al-Tayr bekannt, wörtlich "der Konferenz der Vögel", noch als das beste Beispiel für Sufi-Poesie in persischer Sprache nach Rumis Versen werden. Ausgezeichnet für seine provokativen und radikalen Theologie der Liebe, sind viele Zeilen Attar Gedichte und Texte selbständig als Maximen in ihrem eigenen Recht zitiert. Diese paradoxe Aussagen immer noch auswendig bekannt und gesungen von Sängern in ganz Iran, Afghanistan, Tadschikistan und überall dort, wo persische gesprochen oder verstanden, wie in den Ländern des indisch-pakistanischen Subkontinent. Weitere wichtige Werke dieser produktivsten Dichter sind die Elahi-Nama (Buch Gottes) und der Mosibat-Nama (Book of Missgeschick), die beide mystische Allegorien ähnlich in Struktur und Form zu Mantiq al-Tayr, die Divan (Collected Poems sind ) und der berühmten Prosawerk, Tadhkerat al-Awliya, eine unschätzbare Quelle für Informationen über die frühen Sufis (gekürzte englische Übersetzung, Muslim Heilige und Mystiker). Aus der Sicht der Ideen, literarischen Themen und Stil, wurde Attar Einfluss stark nicht nur in der persischen Literatur, sondern auch in anderen islamischen Literaturen fühlte. Sein großes Prosawerk umfasst die monumentalen Kompendium in persischer von Biographien berühmter Sufis genannt Tadhkerat al-Awliya oder Memoirs of the Saints. Attar zusammen mindestens 45.000 Verse und viele brillante Prosa in sechs wichtige Werke der Poesie und einem großen Prosawerk. Asrar Nameh (oder das Buch der Geheimnisse), die zusammen Saiten einer Reihe von unverbundenen Episoden Geschichten, wie Attar am wenigsten bekannte Gedichte bekannt. Attars Book of Missgeschick (Mosibat-Nama) erzählt die Sufi-Pfad in anderen Worten, im Anschluss an die Reise des beschaulichen Wanderer oder "Pilger des Denkens" (salik-i-fikrat) durch die mineralischen, pflanzlichen, tierischen, menschlichen und Engelreichen . Attar ist göttliches Buch Elahi-Nama erzählt die Geschichte eines Königs, der seine sechs Söhne, was sie am meisten wünschen, fragt. Sie alle stellen für weltliche Dinge, und der König legt ihre Eitelkeit in einer Reihe von Anekdoten. The Book of Selections (Mukhtar-Namah) ist eine Sammlung von über 2.000 Vierzeiler (ruba'i) in 50 Kapiteln nach verschiedenen mystischen Themen geordnet und seine gesammelten Gedichte (Divan) enthält rund 10.000 Verse, die durch ihre Darstellung der visionären sind Landschaften und herzzerreißend Anrufungen der Qualen und Ekstasen der Mystiker. Diese Gedichte sind nicht nur für ihre thematische Einheit bemerkenswert, mit in der Regel nur eine mystische Idee, oder eine Reihe von verwandten Konzepten aus der ersten Strophe bis zur letzten Zeile wird schrittweise erarbeitet, sondern auch für ihre esoterischen Hermetik und unkonventionelle religiöse Werte. Die Zurechnung des Buches Khusraw (Khusraw-Namah, eine Romanze von der