Saint Pol De Léon, Roscoff, Île De Batz, Santec, Sibiril, Plougoulm, Plouénan, Mespaul, Taulé, Penzé, Henvic, Locquénolé
Saint Pol de Léon, Roscoff, Île de Batz, Santec, Sibiril, Plougoulm, Plouénan, Mespaul, Taulé, Penzé, Henvic, Locquénolé, Carantec, Cléder, Plouescat, Tréflez, Plounevez-Lochrist, Lanhouarneau, Tréflaouénan. ………………………………………………………………………………………………………………………….. La vocation de Matthieu / détail / Le Caravage / Peinture vers 1600 / Eglise Saint-Louis des Français à Rome. ………………………………………………………………………………………………………………………….. Les évangiles des deux dimanches à venir nous font entendre l’appel des disciples. Tout paraît simple : Jésus dit « venez » et des pêcheurs le suivent. A l’inverse, l’appel de Matthieu est ici représenté de manière plus complexe. Le personnage central est Lévi que Jésus appelle. Jésus semble peu impératif, car Lévi est étonné qu’on puisse ainsi s’adresser à lui, collecteur d’impôts, collaborateur actif de l’occupant romain. Il se montre du doigt, attendant une confirmation. Est-ce cela suivre Jésus : se désigner soi-même comme chrétien ? Jésus est relégué dans un coin sombre du tableau, et est même masqué par ne peut rien sans l’accord intérieur de notre liberté. Levi représente le monde que le Christ relève : « Sao da gein ! ». Jésus nous fait décrocher de nos fonctions justificatrices (je ne suis pas qu’un percepteur, un prof, un parent…). Le changement du nom de Lévi en Matthieu marque cela. Les deux hommes à gauche, inclinés vers la table, restent fascinés par l’argent. Ils n’ont de contact avec personne d’autre. L’argent est le grand isolateur des relations, un antidote parfait contre le surnaturel. Il fait croire qu’on devient juste parce que l’on rend des comptes justes. C’est un trompeur qu’il faut manipuler avec précaution, au risque de perdre son âme.
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