Mitología Futura
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MITOLOGÍA FUTURA PRESENCIA Y PEDAGOGÍA DEL PENSAMIENTO MÍTICO 2019 Xan Eguía Eléxpuru PROGRAMA DE DOCTORADO EN FILOSOFÍA Rama: Artes y Humanidades Línea de investigación: Estética y Teoría de las Artes Director Jordi Claramonte Arrufat 1 Neminem laede; immo omnes, quantum potes, iuva. No dañes. Es más, ayuda a todos cuanto puedas. Schopenhauer La luna se veía grande y plateada sobre los pinos negros y hacía brillar misteriosamente las viejas piedras de las ruinas. Momo y Gigi estaban sentados en silencio el uno al lado del otro y se miraron largamente en ella: sintieron con toda claridad que, durante ese instante, ambos eran inmortales. Momo, Michael Ende 2 ÍNDICE INTRODUCCIÓN; 9 1.EL MITO, 15 1.1.GEORGES DUMÉZIL. MITOLOGÍA COMPARADA Y TEOLOGÍA TRIFUNCIONAL, 19 1.2.PROSA MÍTICA. LOS PRIMEROS TEÓLOGOS GRIEGOS, 22 1.3.¿CREÍAN LOS GRIEGOS EN SUS MITOS?, 26 1.3.1.¿Y QUÉ PENSABAN LOS VIKINGOS?, 31 1.4.CREENCIAS, LO SAGRADO Y LO PROFANO, 34 1.5.TRAGEDIA. DEUS EX MACHINA, 37 1.5.1.INFINITY WAR, 39 1.6.LOS MUCHOS MATICES DEL MITO, 43 1.7.SEMIOCLASTIA, 46 1.8.EL PODER DEL MITO, 47 1.9.LOS MITOS EVOLUCIONAN, 50 1.10.MITODOLOGÍA, 53 1.11.MITOCRÍTICA Y MITOANÁLISIS, 56 2.PSIQUE TAMBIÉN ERA UN PERSONAJE MITOLÓGICO, 59 2.1.LOS SUEÑOS Y SU NATURALEZA MÍTICA, Y VICEVERSA, 60 2.2.ARQUETIPO E INCONSCIENTE COLECTIVO, 63 2.3.ANIMAL SYMBOLICUM, 68 2.4.EL SUPERYÓ Y SU KRIPTONITA, 69 2.5.DE OTTO RANK A LA PROGRAMACIÓN NEURO LINGÜÍSTICA, 73 2.5.1.EL MITO DEL NACIMIENTO DEL HÉROE, 74 3 2.5.2.EL MONOMITO, 76 2.5.3.LA PNL, 80 2.6.EL APEGO, 81 2.7.ALBERT BANDURA Y EL APRENDIZAJE SOCIAL, 84 3.EL PENSAR MITOLÓGICO COMO HERRAMIENTA EDUCATIVA, 87 3.1.LOS CUENTOS DE HADAS, 88 3.1.1.MAKE-BELIEVE, 93 3.2.EL NIÑO DIVINO; CUENTOS PATRIARCALES Y MATRIARCALES, 94 3.3.LA MORAL EN LA EDUCACIÓN, 97 3.3.1.LA PRÁCTICA DEL CRITERIO MORAL EN EL NIÑO, 99 3.3.2.SISTEMA DE REGLAS MORALES, 101 3.3.3.REFLEXIÓN Y APRENDIZAJE: HERMENÉUTICA LÚDICA, 103 3.4.EL HOMBRE DE VITRUVIO, 107 3.5.THE CALL OF THE WILD O DE CÓMO ZARATUSTRA VIAJÓ AL YUKÓN, 109 3.5.1.EL JUEGO COMO DIDÁCTICA BÁSICA DEL FILOSOFAR, 113 3.5.2.POSIBILIDADES EXPRESIVAS Y CONCEPTUALES DE LA NOVELA, 114 3.5.3.MITO Y HERMENÉUTICA EN LA LLAMADA DE LO SALVAJE, 116 3.5.4.SÝMBOLON, 117 3.5.5.NIETZSCHE EN EL YUKON, 121 3.5.5.1.NIHILISMO, 121 3.5.5.2.VOLUNTAD DE PODER, 123 3.5.5.3.DER ÜBERMENSCH, 125 3.5.5.4.ETERNO RETORNO, 126 4 4.CARACTERÍSTICAS DEL HÉROE. FORTALEZAS Y DEBILIDADES, 129 4.1.EL CAMINO DEL HÉROE: JOSEPH CAMPBELL, 129 4.2.EL CAMINO DEL ESCRITOR: CHRISTOPHER VOGLER, 138 4.3.EL HÉROE DE GRACIÁN, 144 4.4.OTRAS CONCEPCIONES HEROICAS, 146 4.5.EL PUENTE ROMÁNTICO, 147 5. ANÁLISIS MITOLÓGICO CONTEMPORÁNEO (Y POPULAR), 149 5.1.SU AMISTOSO VECINO SPIDER-MAN, 149 5.2.¿ES UN PÁJARO, ES UN AVIÓN?, 155 5.2.1.ICONOS AMERICANOS, 159 5.2.2.LA HERMENÉUTICA DE LA TORÁ, 162 5.2.3.IN GOD WE TRUST, 165 5.2.4.PACTO DE FICCIÓN/PACTO MÍTICO, 169 5.2.5.NI PACTO NI DIOS ÚNICO NI SUPERHÉROES, 173 5.3.YES WE CAN. PAZ Y RELIGIÓN EN LOS DISCURSOS PRESIDENCIALES, 175 5.4.WÉSTERN: ORIGEN Y FRONTERA,185 5.4.1.EL MITO PRESIDENCIAL: THE COWBOY AND THE FRONTIER MYTH, 188 5.4.2.TRILOGÍA DE LA FRONTERA: CORMAC MCCARTHY, 194 5.5.VUELO COMO UNA MARIPOSA, PICO COMO UNA ABEJA, 198 5.5.1.HIS AIRNESS AND KING JAMES, 205 5.5.2.BLACK LIGHTNING, BLACK PANTHER, POWER MAN, 207 5.6.LOS NUEVOS HÉROES, LA NUEVA AUTORIDAD, 210 5.6.1.DIONISO, THANATOS Y LA IMPRUDENCIA ADOLESCENTE, 217 5 5.7.CUESTIONES DE GÉNERO, 222 5.7.1.ALIEN. UNA TEORÍA SEXUAL, 222 5.7.1.1.DE LAS VANGUARDIAS DE LA NEGATIVIDAD AL HORROR SUBLIME, 225 5.7.1.2.LA TÍSICA SUBLIME, 230 5.7.2.EL MITO RENOVADO, 233 5.7.2.1.TRAGEDIA Y MUERTE, 234 5.7.2.2.SACRIFICIOS Y DIOSAS: LAS MUJERES-X DE CHRIS CLAREMONT, 237 5.7.2.2.1.ORORO: DIOSA DE LA VIDA, 239 5.7.2.2.2.SACRIFICIO Y RESURRECCIÓN DE JEAN GREY, 240 5.7.2.2.3.DANIELLE MOONSTAR: EL OSO MÍSTICO, 243 5.7.2.3.LA REINTEGRACIÓN DE LA GRAN DIOSA, 246 5.7.2.3.1.¿QUÉ PINTA HUGH GRANT EN TODO ESTO?, 249 5.7.2.3.2.SUPERGIRL: TV, 251 5.7.2.4.LUCY: ESCOPOFILIA, EVOLUCIÓN, UNA DIOSA EN USB, 254 5.7.2.5.WONDER WOMAN Y LAS AMAZONAS, 257 5.7.2.5.1.GUERRERAS, 258 5.7.2.5.2.REBOOT DEL MITO, 259 5.7.3.ESTEREOTIPOS: LA VAMP, LA GARÇONNE, LA PIN-UP, 264 5.7.4.EL PORNOMITO COMO EXCUSA. MESALINA(S), 272 5.7.5.POSTDATA OPTIMISTA, 275 5.8.DE EXCÁLIBUR AL SABLE LÁSER, 281 5.8.1. DE JAKKU A LA MATRIARCAL CRETA, EL CANON ROTO, 285 6 5.8.2.DE LA PAZ FEMENINA A LA BELIGERANTE TROYA, 297 5.8.2.ASPECTOS MUNDANOS DEL MITO GALÁCTICO, 299 5.8.3.OBJETOS HIEROFÁNTICOS, 301 5.9.LA CIUDAD, 304 5.10.NIÑOS DIVINOS Y BICICLETAS. EL HÉROE CORAL, 312 5.10.1.DECONSTRUCCIÓN DESDE LA SOMBRA, 317 5.10.2.ARTICULACIÓN DEL TIEMPO MÍTICO, 320 5.10.3.SUPERPOSICIÓN DE MITOS, 325 5.10.3.1.DOUBLE CODING, 327 5.10.3.2.CAPA Y PUÑAL, 328 5.10.3.2.1.ESTRUCTURAS BINARIAS, 330 5.10.3.2.2.ANDROGINIA Y COINCIDENTIA OPPOSITORUM, 332 5.10.3.2.3.RETÓRICA ADOLESCENTE, 333 5.11.DE LA «SOLUCIÓN FINAL» A LITTLE BOY, 338 5.11.1.EL PILOTO Y EL FILÓSOFO, 338 5.11.2.EL VERDUGO, EL SUPERVIVIENTE Y LA BANALIDAD DEL MAL, 340 5.11.3.ANA FRANK, 345 5.11.4.AUSCHWITZ, 347 5.11.5.SALVAR AL SOLDADO MCQUEEN, 350 5.11.6.LOS CRISTALES ROTOS, 356 5.11.7.COWBOYS FROM HELL, 358 5.11.7.1.LOS REFLEJOS CONDICIONADOS, 363 5.11.8.HIROSHIMA: PIES DESCALZOS, 366 7 5.11.8.1.AKIRA Y EL POST APOCALIPSIS, 370 5.12.NEO: EL MESÍAS UNIDIMENSIONAL, 374 5.12.1.IDENTIDAD Y CIBERCULTURA: MATRIX Y READY PLAYER ONE, 377 5.13.NUEVOS ARQUETIPOS HEROICOS, 384 5.13.1.HOMBRES GRISES, TRAJES NEGROS Y UNIDIMENSIONALES CON CORBATA, 386 5.13.2.LOS LOCOS, 395 5.13.2.1.TERRY GILLIAM: LOCURA FRENTE A REALIDAD, 397 5.13.2.2.ALONSO QUIJANO, 399 5.13.2.3.EL CLUB DE LA LUCHA: LOCURA Y ENTROPÍA MÍTICA, 402 5.13.3.TRICKSTERS, 404 5.13.3.1.SNEAKY PETE, 405 5.13.3.2.BADMAN: A FOLK HERO, 408 5.14.NARRATIVA PROYECTIVA, MAGIAS Y DISTOPÍAS, 412 5.14.1.UFO Y LA MATEMÁTICA, 417 5.14.2.DISTOPÍAS, 419 5.14.3.DISTOPÍAS PROMETEICAS, 423 5.14.3.1.IA, 426 5.14.3.2.AI, 429 5.14.3.3.TERMINATOR, 431 CONCLUSIONES, 434 APÉNDICE: EL OTRO DÍA EN HAWÁI, 442 BIBLIOGRAFÍA, 446 8 INTRODUCCIÓN Esta no es una tesis sobre mitología clásica. Tampoco es, exclusivamente, un trabajo acerca de la cultura popular. Es una reflexión acerca del pensamiento mítico, de cómo nuestra mente simbólica explica el universo, trata de expresar y comprender qué somos, el sentido de nuestra existencia, el valor de la misma. La narración, como discurso temporal, con un desarrollo de causa y consecuencia, representa nuestra existencia como entes que nacen y mueren. Además, como entes que hemos desarrollado una profunda necesidad de sentido y moral. Nuestra propia vida personal puede ser entendida como una narración que se niega a ser mero sinsentido. Nuestra naturaleza simbólica, el inconsciente generando arquetipos, nuestra búsqueda incesante de modelos forman parte fundamental de lo que nos define. No hemos abandonado el mito para abrazar el logos. Ambos conviven, y a menudo el primero parece tomar el control. Por necesidad de mito entiendo la búsqueda de mitos constructivos, que aporten de forma positiva contenido a nuestras vidas; lo queramos o no, nuestra mente persigue al mito. Por pedagogía no me limito a proponer determinadas narraciones, sino a jugar con el logos, para analizar de forma consciente sus contenidos, para aprovechar las enseñanzas en muy diversas situaciones. Y sí, una experiencia personal que me ha permitido trabajar con estos materiales en diferentes experiencias educativas o creativas; además de desear trabajar en el futuro con las ideas aquí expuestas en diversos ámbitos. Necesidad de mito, necesidad de análisis (no es extraño vender ideologías disfrazadas de mito; aunque todo mito es ideología, por otra parte) y oportunidad pedagógica a la hora no solo de valorar lo que fue y lo que es, sino lo que puede llegar a ser; advertencia de posibles futuros. Mitología futura refiere a un momento de cambio que exige nuevos mitos. Las nuevas tecnologías e internet provocan una cesura 9 especialmente profunda en la historia; los viejos mitos quedan atrás, es hora de generar nuevas propuestas o una reconversión de las anteriores. La red es tanto un potencial aliado como un peligro. No creo descabellado pensar que deberían estar atentos a la nueva ola de mitos filósofos, artistas, maestros, científicos, escritores, psicólogos. La interacción líquida de ideas entre áreas permitirá crear nuevas narraciones adecuadas a nuevas necesidades, y estar al tanto de sus fortalezas y debilidades.