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A Produção Do Discurso Lítero- Musical Brasileiro

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A Produção Do Discurso Lítero- Musical Brasileiro PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LINGÜÍSTICA APLICADA E ESTUDOS DA LINGUAGEM TESE DE DOUTORADO A PRODUÇÃO DO DISCURSO LÍTERO- MUSICAL BRASILEIRO NELSON BARROS DA COSTA SÃO PAULO 2001 Nelson Barros da Costa A f f f f f f PRODUÇÃO DO DISCURSO LÍTERO-MUSICAL BRASILEIRO Tese apresentada à Banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, como exigência parcial para obtenção do título de Doutor em Lingüística Aplicada sob a orientação da Prof0. Doutora Anna Rachel Machado (PUC/SP). São Paulo 2001 Ficha catalográfica elaborada pela Bib. Nadir Gouvêa Kfouri - PUCSP TD 410 Costa, Nelson Barros da C A produção do discurso lítero -musical brasileiro. - São Paulo: s.n., 2001. Tese (Doutorado) - PUCSP Programa: Linguística Aplicada e Estudos da Linguagem Orientador: Machado, Anna Rachel 1. Análise do discurso. 2. Música popular brasileira. Palavra-Chave: Discurso constituinte - Heterogeneidade da MPB - Movimentos estético-ideoló gicos Banca Examinadora _______________________________________________________ Dra. Anna Rachel Machado (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC/SP - Presidente) Dra. Elisabeth Brait (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC/SP) Dra. Inês Signorini (Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP) Dra. Maria Cecília Magalhães (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC/SP) Dr. Pedro de Souza (Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC) Autorizo, exclusivamente, para fins acadêmicos e científicos, a reprodução total ou parcial desta tese por processos fotocopiadores ou eletrônicos. 5 Dedicado a Fátima Vasconcelos, a mulher que amo, com quem compartilho a vida e o amor pela linguagem e pela música. Rayana Vasconcelos, herdeira dessa vida e desse amor. minha mãe Irene Barros, a quem amo sobre todas as coisas. meu falecido pai, Adauto Freire, que, sem querer, tocando seu violão e sua escaleta e ouvindo velhas canções em programas radiofônicos, me ensinou o prazer e a fascinação pela canção 6 Agradeço intensamente À Fátima. Fundamental. A minha querida orientadora, Anna Rachel, pela acolhida e paciência. Ao prof. Dominique Maingueneau, pela gentileza proporcional à genialidade. À professora Régine Delamotte Legrand, simpática e calorosa. À CAPES, pela bolsa de doutorado e pela bolsa de doutorado “sanduíche”, que me possibilitou estudar 10 meses na França. A minha irmã Nilda, pela grande força durante a estadia na França e na volta ao Brasil. 7 A meu irmão Nélio, pelo mesmo motivo e pelos “toques” em teoria musical. A minha mãe, por me abrigar na volta ao Brasil. A meu cunhado Manoel César, que me franqueou o acesso a suas monumentais discoteca e biblioteca. Aos professores Beth Brait e Sírio Possenti, com suas críticas duras, porém ternas. A Clarissa, Emília, Nelson Augusto, Marilene, Péricles, Urbano, Veriana, demais membros da banca e todos aqueles amigos e colegas que, num momento ou noutro, de uma forma ou de outra, contribuíram para que eu sobrevivesse ao término desse trabalho. 8 Resumo Este trabalho pretende analisar a Música Popular Brasileira enquanto prática discursiva, tendo como base a orientação que Dominique Maingueneau propõe para a Análise do discurso francesa. Ele também lança mão de categorias procedentes das teorias das heterogeneidades discursivas (Jacqueline Authier-Revuz), do princípio dialógico (Mikhail Bakhtin) e da intertextualidade (Kristeva, Genette, sistematizada por Nathalie Piegay-Gros), perspectivas já integradas por Maingueneau no que ele denomina de “primado do interdiscurso”. Realizamos basicamente duas tarefas: 1. Propor uma descrição da Música Popular Brasileira a partir da caracterização das diversas vertentes e movimentos que interagem num campo construído por uma prática discursiva que inclui não apenas os produtores efetivos de canções, mas também os discursos que as comentam e divulgam. Para isso, utilizamos as categorias de posicionamento, comunidade discursiva, etos, domínios enunciativos etc. Esta descrição é desenvolvida no capítulo III, após a definição da orientação teórica (capítulo I), da hipótese teórica e das opções metodológicas (capítulo II); 2. Discutir a hipótese de que discurso lítero-musical brasileiro dos nossos dias conquistou ou vem conquistando o papel de discurso constituinte, no sentido explicitado por Maingueneau, que o define como o discurso que: dá sentido aos atos da coletividade, consistindo numa forma de vida articuladora da consciência coletiva a indicar modos de sentir, de pensar e de interpretar os fatos sócio-culturais; estabelece um archéion, ou seja, determina um corpo de enunciadores consagrados e elabora 9 uma memória para si e para a sociedade; constitui-se tematizando sua própria constituição, pretendendo ao mesmo tempo constituir-se para os outros (auto e heteroconstituição) e dizendo-se ligado a uma Fonte legitimante (a Beleza, a Verdade, Deus etc.); usa a palavra de outros discursos constituintes para legitimar sua palavra e definir seu lugar no interdiscurso. Essa discussão é o conteúdo do capítulo IV e contou também com o uso de conceitos como alusão, metáfora, interdiscursividade, intertextualidade e outros, sempre redefinidos em função da perspectiva teórica maior. O trabalho pretende, enfim, esboçar uma espécie de perfil lingüístico-discursivo da produção lítero-musical brasileira, particularmente daquela que é habitualmente chamada de Música Popular Brasileira, esperando contribuir para os que pretenderem, mais do que analisar canções isoladas, abordar produtos de sujeitos concretos inseridos em um contexto densamente povoado de diálogos e de história, em que as canções, mesmo as mais simples, são nós de uma intrincada configuração interdiscursiva. Aí se influenciam mutuamente comunidades cancionistas (do passado e do presente, nacionais e estrangeiras), comunidades discursivas de outras instituições discursivas, discursos cotidianos, ideologias etc. 10 Résumé Ce travail a le but d´analyser la Musique Populaire Brésilienne en tant que pratique discursive à travers de la conception d'Analyse du Discous développée par Dominique Maingueneau. On utilise aussi les catégories issues des théories de l'hétérogénéité discursive (Jacqueline Authier-Revuz), du principe dialogique (Mikhail Bakhtin) et de l'intertextualité (Piegay-Gros), perspectives déjà integrées par Maingueneau dans le « primauté de l'interdiscours ». On a realisé donc deux taches: 1. Proposer une description de la Musique Populaire Brésilienne à partir de la caractérisation des plusieurs tendances et mouvements en interaction dans un champs construit par une pratique discursive qui inclut pas seulement des producteurs efectifs des chansons, mais aussi des discours qui les commentent et les divulguent. Pour ça, on a utilisé les catégories positionnement, communauté discursive, domaines énonciatives. Cette description est développée dans le chapitre III, après la présentation des références théoriques (chapitre I) et des hypothèses théoriques et de la méthodologie (chapitre II). 2. Méner une discussion sur l´hypothèse où le discours de la moderne chanson brésilienne joue ou prétend jouer, au Brésil, un rôle de discours constituant dans le sens explicité par Maingueneau: des discours qui ont la prétension de donner sens aux actes de la collectivité et aux autres discours; d'établir un archéion, c'est-à- dire, un corps d'énociateurs consacrés, et de construir une mémoire pour eux-mêmes et pour la societé; de se constituer en thématisant sa propre constitution pour jouer un rôle constituant à l'égard d'autres discours; de se poser comme liés à une Source légitimante; d'utiliser les mots des autres discours constituants pour légitimer ses 11 paroles et définir son lieu dans l'interdiscours. Cette discussion est le contenu du chapitre IV et utilise d'ailleurs les concepts allusion, métaphore, interdiscursivité, intertextualité etc., toujours redéfinis en fonction de la perspective théorique plus ample. Le travail prétend, donc, élaborer une esquisse linguistique-discursive de la production chansonnière brésilienne, en particulier, celle qui est habituellement appelée Musique Populaire Brésilienne. Notre but est contribuer aux ceux qui veulent, plus que d'analyses de chansons isolées, une aproche des productions des sujets concrets, inséres dans un contexte plein de dialogues et d'histoire, où les chansons, même les plus simples, sont noeuds d'une intriquée configuration interdiscursive. Dans cette configuration, des communautés chansonnières (du passé et du présent, nationaux et étrangères), des communautés discursives d'autres institutions discursives, des discours du quotidien, des idéologies etc., ont influence réciproque. 12 Sumário APRESENTAÇÃO ............................................................................................... 16 OPÇÕES TEÓRICAS........................................................................................... 26 1. Reformulando conceitos: a proposta de Dominique Maingueneau ................ 27 1.1 O primado do interdiscurso .........................................................................................28 1.1.1 Fontes constitutivas do primado do interdiscurso ..................................................29 1.1.1.1 O dialogismo...................................................................................................... 30 1.1.1.2 As heterogeneidades enunciativas......................................................................... 33 1.1.1.3 A intertextualidade.............................................................................................
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