DOCSLIB.ORG

150.013 Maas, Hermann

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
150.013 Maas, Hermann Landeskirchliches Archiv Karlsruhe Findbuch 150.013 Nachlass Maas, Hermann (1877 - 1970), Pfarrer, Prälat mit Archiv und Verwaltung der Hermann-Maas-Stiftung, Sammlung von Albrecht Lohrbächer sowie Briefe an Ben Chorin und seine Frau Avital Laufzeit: 1861 - 2011 Umfang: 1,9 lfde. Meter Bearbeitet im Jahre 2015 durch Walter Schnaiter sowie nachverzeichnet im Sept. 2019 durch Johannes Kabbe Bei Zitation angeben: LkA KA, 150.013 NL Maas, Hermann, Nr. Inhaltsverzeichnis Vorwort III 1.0 Die Handakten aus dem Nachlass von D. Hermann Maas 1 1.1 Die Kirchenältestentagungen 1 1.2 Die Kirchliche Lebensordnung 1 1.3 Die Veranstaltungen für Pfarrer und Prälaten 1 1.4 Der Landeswahlausschuss 2 1.5 Die Ökumene 2 1.6 Die Religionspädagogik und die Schulstiftung 2 1.7 Die Seelsorge an Frauen und Pfarrwitwen 2 1.8 Die Kirchenvisitationen 3 2.0 Das Archiv der Hermann-Maas-Stiftung 3 2.1 Ausstellungsexponate, elektronische Medien und Bücher von D. Hermann Maas 3 2.2 Das Hermann-Maas-Studienzentrum und die Gedenkstätte 8 2.3 Die Bestattung von Reichspräsident Friedrich Ebert 33 2.4 Die deutsch-israelischen Beziehungen und die Zeugnisse der Wiedergutmachung 35 2.5 Israelreisen, Buchbesprechungen, Medaillen, Auszeichnungen und Bilder 36 2.6 Vorträge, Ansprachen, Predigten und die Heiliggeistkirche in Heidelberg 37 2.7 Statistiken, Verzeichnisse und Unterschriftensammlung für Pfarrer Hermann Maas 43 2.8 Korrespondenz, Presseberichte und das Landheim in Heddesbach 43 2.9 Katechetik, Exegese und theologische Aufzeichnungen 72 3.0 Die Sammlung von Albrecht Lohrbächer 73 3.1 Korrespondenz, Presseberichte, Manuskripte und Aufsätze 75 3.2 Druckerzeugnisse und Informationsmaterialien 95 4.0 Die Verwaltung der Hermann-Maas-Stiftung 97 4.1 Organisation und Geschäftsführung 97 4.2 Korrespondenz 101 4.3 Vermögensverwaltung 166 4.4 Dokumentationen und Veröffentlichungen 107 5.0. Unterlagen von Avital und Schalom Ben-Chorin 113 5.1. Korrespondenz 113 5.2. Zeitungsausschnitte 114 5.3. "Sammlung Hermann Maas" 114 II Vorwort 1. Der Bestand von Prälat D. Hermann Maas Der Bestand von D. Hermann Maas hat einen Umfang von 1,9 lfde. Meter und eine Laufzeit von 1861 bis 2011 mit 219 Verzeichnungseinheiten. Er setzt sich wie folgt zusammen: 1. Aus dem eigentlichen Nachlass, in der Gestalt von Handakten und Originaldokumenten, einer um- fangreiche Sammlung von Gegenständen, die sich als Ausstellungsexponate zurzeit noch im Adolf- Schmitthenner-Haus in Heidelberg befinden und einer umfangreichen Bibliothek, die im Evangelischen Oberkirchenrat in Karlsruhe untergebracht ist. 2. Ferner zählen zu diesem Nachlass das Archiv der Hermann-Maas-Stiftung mit Studienzentrum und Gedenkstätte und 3. die Sammlung von Unterlagen aus der Hand von Schuldekan i. R. Albrecht Lohrbächer, welche am 18. Nov. 2010 dem Landeskirchlichen Archiv übergeben worden ist und einen Umfang von ca. 0,30 lfde. Meter hat. 4. Am 30. April 2014 folgte der Zugang der Verwaltung der Hermann-Maas-Stiftung vom Evangelischen Dekanat Heidelberg. 5. Am 13. Sept. 2019 wurden dem Archiv von OKR Wolfgang Schmidt, zuvor Propst in Jeruslaem, Briefe von Hermann Maas an Ben Chorin und seine Frau Avital (1950-1968; in hebr. Sprache) sowie Zeitungs- artikel, maschinenschriftliche Lebensbilder und zwei MC's (Lance Lambert: Saturday evening celeb- ration; Glocken von Jerusalem) übergeben. Letztere wurden - wie andere AV-Medien auch - dem Nachlass entnommen und dem Bestand 161., AV-Medien, hinzugefügt. Diese Unterlagen Ben-Chorin- scher Provenienz wurden durch Johannes Kabbe im September 2019 nachverzeichnet und bilden die Aktensignatur 211 bis 219. Die Briefe an Avital Ben Chorin sind sehr persönlich und in einer tiefen Verehrung verfasst. So schreibt Maas beispielsweise am 20.07.1958 an Avital: "Ich fühle mich selbst als Jude, bei Tag und bei Nacht". Auf Initiative von Walter E. Norton (London) wurde im Jahr 1988 zum Gedenken an Prälat D. Hermann Maas die Hermann-Maas-Stiftung ins Leben gerufen und ein "Archiv" angelegt, das wesentlich von Pfarrer i. R. Werner Keller aufgebaut und betreut worden ist und in den Räumen des Adolf-Schmitt- henner-Hauses in Heidelberg untergebracht war. Während den Renovierungsarbeiten wurde das Ar- chiv in das Hermann-Maas-Haus nach Heidelberg-Kirchheim ausgelagert. Mit Blick auf zukünftige Entwicklungen und Nutzungsmöglichkeiten war es der Wunsch der Hermann- Maas-Stiftung, dass das Archiv eine professionelle Betreuung und Bearbeitung erfahren sollte. Da Prä- lat D. Hermann Maas zu den bedeutendsten badischen Pfarrern der Evangelischen Landeskirche im 20. Jahrhundert gehört, wurde der Bestand als Depositum in das Landeskirchliche Archiv aufgenom- men. Nach Gesprächen mit Herrn Norton und Herrn Dekan Dr. Bauer wurden die Richtlinien der Über- gabe an das Landeskirchliche Archiv festgelegt und im April 2003 der Bestand dem Landeskirchlichen Archiv übergeben. Beim "Hermann-Maas-Archiv" handelt es sich lediglich im begrenzten Sinne um einen klassischen Nach- lass (z. B. die Handakten), zumal der Bestand erst etliche Zeit nach dem Tode von Hermann Maas zusammengetragen wurde und somit am ehesten als eine "Sammlung" mit unterschiedlichen Proveni- enzen beschrieben werden kann. In die Sammlung wurden von Pfarrer i. R. Werner Keller auch Sammlungsgegenstände aufgenommen, die Eigentum des Evangelischen Pfarramtes der Heiliggeist-Kirchengemeinde sind. Diese Gegenstände sind in Heidelberg verblieben und sind dort größtenteils in den dortigen Glasvitrinen ausgestellt. Die Gegenstände sind inventarisiert, verzeichnet und katalogisiert. Die Bücher wurden nach Sachgruppen geordnet und als geschlossener Bestand mit eigener Signatur (HMA und lfd. Nummer) in der Landes- kirchlichen Bibliothek aufgestellt. Dieser kann im Online-Katalog der Bibliothek eingesehen werden und steht Nutzern weltweit zur Verfügung. III 2. Zur Biografie von Hermann Maas Hermann Maas wurde am 5. August 1877 in Gengenbach im Kinzigtal geboren und kam schon früh mit der Zionistischen Bewegung in Kontakt. Im Jahr 1903 nahm er am 6. Zionistenkongress in Basel teil. Seine liberale Gesinnung, drückte sich auch darin aus, dass er Mitglied der Freimaurerloge "Zur Wahr- heit und Treue" in Heidelberg war. So wurde er in stürmischen Zeiten zu einem unbequemen Mahner und Bekenner. [Vgl. Bericht der Heidelberger Lokalnachrichten vom 19. Okt. 1970: "Mut gehabt, die Dinge beim Namen zu nennen" in VZE Nr. 48]. Ein erster großer Höhepunkt in seiner Laufbahn als Pfarrer der Heiliggeistgemeinde Heidelberg war, als er am 24. Juni 1936 zusammen mit seiner Ge- meinde die Entfernung der Scheidemauer im Kirchenschiff der Heiliggeistkirche feiern konnte. [Vgl. Festschrift zum 24. Juni 1936 am Tage der Entfernung der Scheidemauer von Hermann Maas Pfarrer bei Heiliggeist, Heidelberg 1936 (VZE Nr. 36) ]. Dieses historische Ereignis in seiner Kirchengemeinde verschaffte ihm das Vertrauen vieler Gemeindeglieder, die sich im Jahr 1921 mit einer groß angeleg- ten Unterschriftsaktion für den Verbleib ihres Pfarrers in ihrer Gemeinde einsetzten. [Vgl. Unter- schriftensammlung für Pfarrer Hermann Maas (VZE Nr. 63) ]. Die Tatsache, dass Hermann Maas als protestantischer Pfarrer im März 1925 an der Beerdigung des aus der katholischen Kirche ausgetretenen Reichspräsidenten Friedrich Ebert mitgewirkt hatte, er- regte den Zorn der Nationalsozialisten und der Kirchenleitung. [ Vgl. LKA 2.00. Nr. 4350 D. Maas Hermann, Ludwig und VZE Nrn. 61-62 ]. Zur Zeit des Dritten Reiches war Hermann Maas stadtbekannt, da er sich für viele jüdische Mitbürger unter Lebensgefahr einsetzte, damit sie dem nationalsozialistischen Terror entfliehen konnten. Gegen Kriegsende gelang es den nationalsozialistischen Kräften im Land Hermann Maas zunehmend zu iso- lieren und ihn durch Druck auf die Kirchenleitung aus dem Amt zu entfernen. Von Bedeutung sind ferner seine Palästina-Reisen, die er in dem Buch zusammengefasst hat: Maas, Hermann - und will Rachels Kinder wieder bringen in das Land: Reiseeindrücke aus dem heutigen Israel, Heilbronn 1955. Seine Veröffentlichungen und sein Eintreten als Anwalt der Wiedergutmachung für verfolgte Naziopfer des Dritten Reiches lösten weltweite Reaktionen und Echos aus. Als erster deutscher Bundesbürger wurde Prälat D. Hermann Maas vom 22. März bis 22. April 1950 vom Staat Israel zu einem Besuch nach Israel eingeladen. Am 25. Januar 1966 wurde Hermann Maas mit der Yad Vashem-Ehrenmedaille ausgezeichnet und er- hielt den Titel: "Einer der 36 Gerechten unter den Völkern in Israel" [ vgl. Urkunde der Medaille der Gerechten aus Yad Vashem (VZE Nr. 90) ]. In der Allee der Gerechten in Yad Vashem, Jerusalem, wurde für Hermann Maas ein Johannesbrotbaum gepflanzt und im Jahr 1950 erfolgte in den Bergen des Gilboa-Gebirges die Erstbepflanzung eines Waldes auf den Namen Hermann Maas. [ Zu Ehren von Prälat D. Hermann Maas wurden in Israel 437 Bäume gesetzt, um damit das Tun des "Gerechten" in lebendiger Erinnerung zu behalten (VZE Nr.70)]. Und am 28. Mai 1995 wurde in Rechovot eine Straße nach Hermann Maas benannt. Im Gedenken an das, was Hermann Maas begonnen hatte, wurde am 27. Februar 1988 die Hermann- Maas-Stiftung mit Errichtung einer Gedächtnisstätte in Heidelberg begründet, um im Sinne des Hei- delberger Ehrenbürgers und Doctor theologiae honoris causa den Versöhnungsgedanken und das An- liegen der Aufarbeitung geschehenen Unrechts an ehemaligen jüdischen Mitbürgern lebendig zu hal- ten. [ Vgl. Korrespondenz zur Eröffnung des Hermann-Maas-Archives und Studienzentrums am 3. März 1991 (VZE Nr. 64) ]. Über die bitteren Erfahrungen national-sozialistischen Unrechtes
Load more

Recommended publications
  • The Future of the German-Jewish Past: Memory and the Question of Antisemitism
    Purdue University Purdue e-Pubs Purdue University Press Books Purdue University Press Fall 12-15-2020 The Future of the German-Jewish Past: Memory and the Question of Antisemitism Gideon Reuveni University of Sussex Diana University Franklin University of Sussex Follow this and additional works at: https://docs.lib.purdue.edu/purduepress_ebooks Part of the Jewish Studies Commons Recommended Citation Reuveni, Gideon, and Diana Franklin, The Future of the German-Jewish Past: Memory and the Question of Antisemitism. (2021). Purdue University Press. (Knowledge Unlatched Open Access Edition.) This document has been made available through Purdue e-Pubs, a service of the Purdue University Libraries. Please contact [email protected] for additional information. THE FUTURE OF THE GERMAN-JEWISH PAST THE FUTURE OF THE GERMAN-JEWISH PAST Memory and the Question of Antisemitism Edited by IDEON EUVENI AND G R DIANA FRANKLIN PURDUE UNIVERSITY PRESS | WEST LAFAYETTE, INDIANA Copyright 2021 by Purdue University. Printed in the United States of America. Cataloging-in-Publication data is on file at the Library of Congress. Paperback ISBN: 978-1-55753-711-9 An electronic version of this book is freely available, thanks to the support of librar- ies working with Knowledge Unlatched. KU is a collaborative initiative designed to make high-quality books Open Access for the public good. The Open Access ISBN for this book is 978-1-61249-703-7. Cover artwork: Painting by Arnold Daghani from What a Nice World, vol. 1, 185. The work is held in the University of Sussex Special Collections at The Keep, Arnold Daghani Collection, SxMs113/2/90.
    [Show full text]
  • Central Europe
    Central Europe WEST GERMANY Foreign Policy and Reunification HE DEADLOCK over reunification remained complete. Moscow repeated in T numerous notes and through its East German satellites that the East and West German governments should get together and form a confederation, with which a peace treaty might later be concluded. Soviet Deputy Premier Anastas Mikoyan visited Bonn in April 1958 to sign a trade agreement, but had nothing new to offer. The Bonn government, for its part, insisted on free elections for an all-German government and rejected anything implying rec- ogition of the East German regime. Chancellor Konrad Adenauer also severed relations with Yugoslavia in October 1957 when the latter recognized the "Ger- man Democratic Republic." For the time being, the question of reunification was overshadowed by the controversy over atomic arms for the West German army and the North Atlantic Treaty Organization (NATO) forces stationed on German soil. George Kennan's suggestion of a disengagement of the great powers from Germany, in his BBC lectures in the autumn of 1957, and Polish Foreign Minister Adam Rapacki's proposal for an atom-free zone in Europe were welcomed by a large part of public opinion as a basis for further discussion. But Chancellor Adenauer rejected the Rapacki plan unconditionally in January 1958. In March 1958 the Bundestag, after a tumultuous debate, em- powered the government to equip the Bundeswehr with tactical atomic weapons. Domestic Political Affairs After his victory in the Bundestag elections of September 1957 (see AMERICAN JEWISH YEAR BOOK, 1957 [Vol. 58], p. 288), Chancellor Adenauer made some minor changes in his cabinet, so that it consisted of fourteen mem- bers of his Christian Democratic Union (CDU-CSU) and two of the small right-wing German Party (DP).
    [Show full text]
  • Nathan Stoltzfus on Life and Times in Nazi Germany
    Lisa Pine, ed.. Life and Times in Nazi Germany. New York, NY: Bloomsbury Publishing, 2016. 328 pp. $35.95, paper, ISBN 978-1-4742-1792-7. Reviewed by Nathan Stoltzfus Published on H-German (October, 2018) Commissioned by David Harrisville (University of Wisconsin-Madison) Lisa Pine, one of the most productive histori‐ tories. Pine’s introduction rightly emphasizes the ans of everyday life in Nazi Germany, has pub‐ pressures of social conformity and the terror of lished another marker in the historiography of or‐ nonconformity when considering whether most dinary Germans. Detractors have charged this al‐ Germans freely chose Nazism or were compelled ternative approach to “big man” and structuralist by terror to accept it. Many must have found interpretations with undue celebration of “the themselves somewhere in between, given the fa‐ man on the street.” This collection of ten essays, miliar urge to make life easier and more reward‐ rich with research and observations, helps ing along with the simple lack of experience with demonstrate that history from below does not resistance or even nonconformity. Resistance is have to ignore other approaches. Especially when also tremendously difficult given our propensity it relates the everyday to political decision-mak‐ to rationalize in ways that comfort and align self- ing, it adds dimensions and not just texture. Thus, interest with the mainstream, as Victor Klemper‐ it is especially well suited to the urgent task, in er’s diary points out. By the late 1930s almost all what might be a new populist era, of confronting Germans could fnd something to support about ordinary persons with the question of how they the Nazi dictatorship so that, as Pine writes, dis‐ contribute to the development and sustenance of sent, complicity, and outright support often coex‐ autocracy, fascist or otherwise.
    [Show full text]
  • Hortensienstrasse 50. the Kreisau Circle and the 20Th of July Thomas Childers University of Tennessee - Knoxville
    University of Tennessee, Knoxville Trace: Tennessee Research and Creative Exchange Masters Theses Graduate School 8-1971 Hortensienstrasse 50. The Kreisau Circle and the 20th of July Thomas Childers University of Tennessee - Knoxville Recommended Citation Childers, Thomas, "Hortensienstrasse 50. The Kreisau Circle and the 20th of July. " Master's Thesis, University of Tennessee, 1971. https://trace.tennessee.edu/utk_gradthes/3110 This Thesis is brought to you for free and open access by the Graduate School at Trace: Tennessee Research and Creative Exchange. It has been accepted for inclusion in Masters Theses by an authorized administrator of Trace: Tennessee Research and Creative Exchange. For more information, please contact [email protected]. To the Graduate Council: I am submitting herewith a thesis written by Thomas Childers entitled "Hortensienstrasse 50. The Kreisau Circle and the 20th of July." I have examined the final electronic copy of this thesis for form and content and recommend that it be accepted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts, with a major in History. Arthur G. Haas, Major Professor We have read this thesis and recommend its acceptance: Edward Chmielewski, Edwin H. Trainer, Galen Broeker Accepted for the Council: Dixie L. Thompson Vice Provost and Dean of the Graduate School (Original signatures are on file with official student records.) July 19, 1971 To the Graduate Council: I am submitting herewith a thesis written by Thomas Childers entitled "Hortensienstrasse 50. The Kreisau Circle and the 20th of July." I recommend that it be accepted for twelve quarter hours of credit in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of ·Science( with a major in History.
    [Show full text]
  • Information Issued Ey the Association of Jewish Refugees in Great Britain
    Vol. V. No. 7 JULY, 1950 INFORMATION ISSUED EY THE ASSOCIATION OF JEWISH REFUGEES IN GREAT BRITAIN 8. FAIRFAX MANSIONS, FINCHLEY ROAD ( FAIR°AX''IOAD ) LONDON. N.W.3 Olfctand Ctnmltmi Hmrt 10 Lm.—I e m.. i—i p.m.. Sundar 10 Ln.—I o.m r»/a#h«»: MAM. V>l. 9096 (General Office) MAIda Vale 4449 (Employment Agency) INDEMNIFICATION IN THE 66 FRENCH ZONE I UNDERSTAND THE RISKS" A few weeks ago. Indemnification Laws were enacted in the three " Laender " of the French " I hereby certify that I understand the soldiers who wore British uniform, but who Zone, i.e. Baden (on 31.5.50). Rheinland-Pfalz risks ... to which I and my relatives may spoke only broken English, and who, (30.5.60) and Wuerttemberg-HohenzoUern (27.5.50). These laws replace the French Indemnification be exposed by my employment in the British according to their educational standard, Ordinance No. 164 which has been cancelled. They Anny outside the United Kingdom. Not­ ought to be eligible for Commissions but had provide for the indemnification of damages to life withstanding this, I certify that I am willing to serve as privates and N.C.O's. The ab­ and limb, health, Uberty, property or economic to be employed in any theatre of war." normality of these alien companies was, advancement, inflicted upon persons who were persecuted between January 30, 1933, and May 8, Thus runs the declaration made by aliens in however, not limited to these facts, for the 1945, for poUtical, racial, religious or ideological the Pioneer Corps who volunteered for over­ parents and wives of these soldiers of the reasons.
    [Show full text]
  • When Irish Eyes Weren't Smiling
    VOLUME 6 NO. 6 JUNE 2006 When Irish eyes weren't smiling The ninetieth anniversary of the 1916 spoke of the sacred Irish soil that could be Easter Rising in Dublin, in the crucible of liberated by Irish blood - terms reminiscent whose bloodstained suppression modem of Nazi 'Blut und Boden' ideology; and the Msh nationalism was largely forged, raises doomed Rising itself, whose leaders were the somewhat neglected subject of Irish executed by the British with wholly attitudes to the Jews - neglected because counter-productive bmtality, was stylised Jews in Ireland were so few. In the most into an act of martyrdom in the national famous Irish text of the twentieth century, cause, in form (though not in substance) James Joyce's Ulysses, Mr Deasy asks similar to the mythologisation of those Stephen Dedalus if he knows why Ireland Nazis who fell in Hitler's failed beer-hall has 'the honour of being the only country putsch in Munich in November 1923. which never persecuted the Jews', then The Easter Rising and its aftermath also answers his own question: 'Because she permanently advanced the cause of the never let them in.' extremists in Irish politics, for they allowed For a century and a half after the great italo Svevo (Ettore Schmitz), 1861- the men of violence to parade as the purest famine of the 1840s, Ireland was a poverty- 1928, the Italian-Jewish writer and defenders of the Irish national cause, a model for Joyce's Leopold Bloom stricken land that could not support even its tactic employed ad nauseam by the existing population, as the vast emigration war - quaintly dubbed 'the Emergency' in Provisional IRA, a paramilitary, proto- from its shores demonstrated.
    [Show full text]
  • NOVEMBER 2015 Editor: Rev. Bernd Koschland Chairman: Sir Erich Reich [email protected] Contact at AJR: Karin Pereira Ka
    NOVEMBER 2015 Editor: Rev. Bernd Koschland Chairman: Sir Erich Reich [email protected] Contact at AJR: Karin Pereira [email protected] or 44 (0) 20 8385 3070 Previous issues may also be viewed at: www.ajr.org.uk/kindertransport.htm Dear Kinder and Friends From the Editor’s Desk Dear Kinder and Friends It seems only like yesterday that the last Newsletter appeared! We have passed the Chagim, Kristallnacht, lunches and so to Chanukah and the end of the year. On the sad side of things there have been murders in attacks on Israelis and the horrendous massacre in Paris on 13 th November (Friday 13?). Finally there has been the mass refugee problem, about which Erich wrote to Mr Cameron. On this topic a short piece appears on refugees in the pages following by me as I was enabled to visit a small group of refugees while in Germany recently. I wish you all a joyous and bright Chanukah. Dear Kinder Chanukah and winter is upon us so I sincerely hope you all keep warm over the next few months but at the same time enjoy the lights of Chanukah and all the other festivals going on about the same time. The refugee problem seems to be never ending and obviously despite the differences surely reminds us of our plight just before the Second World War not to speak of what happened during that terrible time. However I do feel we ought to have a lot of sympathy and any help we can give to those refugees who are trying to get aware from destitution and death.
    [Show full text]
  • Life and Times in Nazi Germany'
    H-German Stoltzfus on Pine, 'Life and Times in Nazi Germany' Review published on Friday, October 19, 2018 Lisa Pine, ed. Life and Times in Nazi Germany. New York, NY: Bloomsbury Publishing, 2016. 328 pp. $35.95 (paper), ISBN 978-1-4742-1792-7. Reviewed by Nathan Stoltzfus (Florida State University) Published on H-German (October, 2018) Commissioned by David Harrisville (University of Wisconsin-Madison) Printable Version: http://www.h-net.org/reviews/showpdf.php?id=50613 Lisa Pine, one of the most productive historians of everyday life in Nazi Germany, has published another marker in the historiography of ordinary Germans. Detractors have charged this alternative approach to “big man” and structuralist interpretations with undue celebration of “the man on the street.” This collection of ten essays, rich with research and observations, helps demonstrate that history from below does not have to ignore other approaches. Especially when it relates the everyday to political decision-making, it adds dimensions and not just texture. Thus, it is especially well suited to the urgent task, in what might be a new populist era, of confronting ordinary persons with the question of how they contribute to the development and sustenance of autocracy, fascist or otherwise. Life and Times in Nazi Germany asks how ordinary persons perceived and acted during such an extraordinary time as the Nazi period, raising questions about whether they considered their time to be extraordinary, and if so, when and why. While Hitler and his allies did not succeed in constructing a Volksgemeinschaft according to their ideal, the degree to which they did gain and maintain support from the population as long as they were providing incentives for the majority--and at a horrendous price to others--casts a probing light on the learned habits of our species and its trajectories.
    [Show full text]
  • Zeittafel Hermann Maas
    Zeittafel Hermann Maas 1877 (5. August) - Hermann Maas wird als Sohn des Pfarrers Philipp Maas und seiner Ehefrau Maria, geb. Goos in Gengenbach/Baden geboren. 1896-1900 Studium der Evangelischen Theologie in Halle, Straßburg und Heidelberg 1900 durch L. Schmitthenner in Freiburg ordiniert 1900-1903 Vikar in Rheinbischofsheim und Weingarten, Stadtvikar in Pforzheim und Lörrach 1903 Teilnehmer als Besucher beim 6. Zionistenkongreß in Basel: Erste Begegnung mit Theodor Herzl, Chaim Weizmann und Martin Buber 1903-1915 zuerst Pfarrverwalter und dann Pfarrer in Laufen / Sulzburg (Baden) 1904 Eheschließung mit Kornelie Hesselbacher: drei Töchter (Brigitte, Kornelie und Gisela) gehen aus der Ehe hervor. 1913-1922 Schriftleiter der liberalen Zeitung "Süddeutsche Blätter für Kirche und freies Christentum" 1914 Teilnehmer der kurz vor Ausbruch des 1. Weltkriegs in Konstanz stattfindenden Gründungsversammlung des "Weltbunds für internationale Freundschaftsarbeit der Kirchen" 1914 für die Kirchlich-liberale Vereinigung Mitglied der Generalsynode 1915 -1943 Pfarrer an der Heiliggeistkirche in Heidelberg 1918 Beitritt zur Deutschen Demokratischen Partei (DDP): für zwei Wahlperioden Stadtrat in Heidelberg 1919 Mitglied der Freimaurerloge "Zur Wahrheit und Treue" 1919 Mitglied der nach dem Ende des landesherrlichen Kirchenregiments in Baden einberufenen verfassungsgebenden Generalsynode 1925 Delegierter bei der Tagung des "Weltbundes für internationale Freundschaftsarbeit der Kirchen" in Stockholm: Begegnung mit Erzbischof Nathan Söderblom. 1925 Beerdigung
    [Show full text]
  • Kjlltl Journal ^1^1 ^Umi Association of Jewish Refugees
    VOLUME 8 NO.S MAY 2008 Kjlltl journal ^1^1 ^Umi Association of Jewish Refugees From police chief in Berlin to refugee in Britain he story of Dr Bemhard Weifi, who overthrow the new Republic. He fully was Deputy President of Police in supported the firm suppression of these Berlin from 1927 until 1932 - in insurrectionary activities by the Titself remarkable since he was govemment, which both at national level Jewish - also has an unexpected final and in the state of Pmssia was dominated chapter. WeiB was one of the rare officials by the Social Democrats (SPD). But whereas under the Weimar Republic who was the SPD-led coalition govemment at national actively committed to republican, level lasted only until 1920, in Prassia the democratic values; he defended Germany's coalition of the SPD, the Catholic Centre young and vulnerable parliamentary Party and the Liberals of the Deutsche democracy vigorously against its political Demokratische Partei lasted until 1932. As enemies on both left and right and sought Prussia covered about two thirds of to inspire those under his command with the Germany's territory, with nearly 60 per cent spirit of democratic policing. He ended his of its population, control over that state, and days in exile in Britain. especially its police force, was a vital lever Bemhard WeiB's grandfather was bom of power in Germany, where the army had in Silesia in 1807, studied medicine and in been reduced to a mere 100,000 men by the 1837 moved to Oranienburg, outside Berlin, Treaty of Versailles. to practise.
    [Show full text]
  • Replicas of Life During the Holocaust
    Project created by Jairo Saenz Thank You Robert Russell Memorial Foundation for sponsoring Replicas of Life during the Holocaust By Meital Taly Furer 1 REPLICAS OF LIFE DURING THE HOLOCAUST Project created by Laura Luna “Replicas of Life during the Holocaust” infuses history, tolerance, and humanity into today’s classrooms and brings them to life. Meital Taly Furer Dr. Michael Krop Senior High School 1410 County Line Road Miami, Florida 33179 School Mail Code :7141 Telephone: 305-652-6808 Fax: 305-651-7789 [email protected] [email protected] For information concerning IMPACT II opportunities, Adapter and Disseminator grants, please contact: 2 The Education Fund 305-892-5099 Ext. 18 e-mail [email protected] website: www.educationfund.org Project created by Justin Villafane TABLE OF CONTENTS Goals and Objectives 3 - 4 Course Outline / Overview 5 - 7 Lesson Plans 8 - 22 Bibliography 23 Adapter Application 25 - 26 3 Goals and Objectives Curriculum Areas: Language Arts and Social Studies Goals: The key to success as an educator is to instill enthusiasm and a desire and yearning to learn far beyond the expected curriculum; “Replicas of Life during the Holocaust” does just that. Students begin with a lecture on basic facts as to how the Holocaust began, when, where and by whom. They begin to make a connection between some of the beliefs of that time in comparison to what is believed today. They research various aspects of genocide and as a result, the laws that are brought about. Students involve their parents and grandparents by interviewing them as to where they were during that time and what they know.
    [Show full text]
  • Letting Go/Holding on Jewish Consciousness in a Post-Holocaust World
    Letting Go/Holding On Jewish Consciousness in a Post-Holocaust World Harold M. Schulweis Letting Go/Holding On Jewish Consciousness in a Post-Holocaust World Harold M. Schulweis Harold M. Schulweis is rabbi of Congregation Valley Beth Sholom in Encino, California. This paper is adapted from his address at the annual meeting of the American Jewish Committee in New York City in May 1988 when he received the Committee's Akiba Award "for exceptional contributions to the enrichment of Jewish intellectual and communal life in the United States." FOREWORD Howard Friedman CHAIM RAPHAEL, in his almost poetic book called The Springs of Jewish Life, explores what it is about the Jewish experience in the world that enables one to explicate our 4000- year history and still have within oneself a sense of the purpose of life, the purpose of being part of an identified group, and the capacity to recognize the essential ambiguities and complexity of the world so that one can sustain oneself even in the face of disaster. Nothing in the history of the Jewish people has placed Raphael's thesis to a more trying challenge than our capacity to deal with the reality of the Holocaust. The searing of the Jewish soul represented by that event of such monstrosity and horror will forever be part of our own reality. But it also carries with it the danger that we will become so obsessed with the horror of what happened to our people, and what it represents in terms of the fragility of the ability of our people to survive, that we lose the capacity to place even the Holocaust in some kind of a context that makes it tolerable in terms of the obligation which we have as Jews to live - to live under whatever the 1 circumstances the world presents us to sur• mount.
    [Show full text]