Project 1975 SMBA Quinsy Gario, Bart Groenendaal, Stefan Ruitenbeek SMBA Newsletter Nº 127

Rozenstraat 59 / NL–1016 NN Amsterdam Stedelijk Museum Bureau Amsterdam www.smba.nl Newsletter No 127 Project 1975 SMBA Quinsy Gario, Bart Groenendaal, Stefan Ruitenbeek SMBA Newsletter Nº 127 -

Quinsy Gario, Bart Groenendaal, Stefan Ruitenbeek 15 April t/m 3 juni 2012 Opening: Zaterdag 14 april, 17 – 19 uur. Zekere onzekerheden neemt Nieuwsbrief SMBA deze in essaybijdrage zijn In Movie’ uit 1971 van Wim Verstappen en Pim de la Parra. la de Pim en Verstappen Wim van 1971 uit Movie’ aan danken te deel groot een voor is film de van roem De scènes. expliciete en verkeer seksueel vrij nadrukop zijn een van moment vertegenwoordigtbelangrijk een Movie Blue tole en open seksueel als Nederland van zelfbeeld groeiend In kwam. stand tot ’70 jaren de in dat imago een natie; rante tot dekolonisatie definitieve de ook kwam periode diezelfde Hollandse klassieker onder de loep: de kaskraker ‘Blue ‘Blue kaskraker de loep: de onder klassieker Hollandse SMBA presenteert Alle twee tentoonstellingen en een essay. vinden plaats in het kader van Project ‘1975’, een meerjarig grofweg, de relatie tussen hedendaagse programma over, kunst en de postkoloniale conditie van onze samenleving. Die conditie is er een van culturele onzekerheden. Dat blijkt wel uit deze drie afzonderlijke projecten. Het videowerk The Seriously van Bart GroenendaalParadox of Being Taken is gemaakt tijdens therapiesessies met getraumatiseerde vluchtelingen die asiel hebben gevonden in Nederland of daar nog op wachten. Een nadere kennismaking met de Nederlandse cultuur is een onderdeel van hun begeleide traumaverwerking. Gedurende de film wordt langzaamaan duidelijk dat er een subtiel machtspel gaande is tussen de Nederlandse therapeuten en hun Afrikaanse patiënten. Zon - der duidelijke aanleiding ontstaat een groeiende onzekerheid over wat er door de therapeuten voetstoots wordt aangeno - men als zekerheden over hun eigen land. Subtiel worden zij gedwongen over de landsgrenzen heen te kijken. een Gario Quinsy theatermaker en cultuurwetenschapper by The Paradox of Being Taken Seriously Taken Being of Paradox The StefanRuitenbeek, Ancient Amateurs, 2012, film still In his essay in this SMBA Newsletter, cultural theorist cultural Newsletter, SMBA this in essay his In Quinsy Gario, BartGario, Ruitenbeek Quinsy Stefan Groenendaal, 2012 June 3 - April 15 p.m. 7 – 5 April, Saturday14 Opening: CertainUncertainties

Bart Groenendaal was filmed during therapy sessions with sessions therapy Bartduring filmed was Groenendaal areor granted, been either have refugeeswho traumatised Dutch about Learning Netherlands. the in asylum awaiting, partculturesupervisedis recoverytheir trauma of therapy. a of workings revealsthe gradually it unfolds, film the As their and therapists Dutch the between game power subtle provo - evident no emergence,with the and patients African uncertaintygrowing a of regardingcation, therapists’ the certaintiesabout assumptions concerningunquestioning to compelled aresubtly therapists The country. own their boundaries. national beyond look and theatre maker Quinsy Gario examines a Dutch classic: Dutch a examines Gario Quinsy theatremaker and block - erotic 1971 Parra’s la de Pim and Verstappen Wim on emphasis its for primarily famous Movie’, ‘Blue buster mo - key a marks Movie’ ‘Blue scenes. explicit and freesex as itself increasingperceptionof Netherlands’ the in ment emergedthat image an nation; tolerant and open sexually a became also decolonisation time, this During 1970s. the in 1975. in independence achieved Suriname when final, descent Suriname of nationals Dutch many Subsequently, peak the with coinciding countries, low the to migrated context the in essay an and exhibitions presentstwo SMBA the reflectingprogrammeon long-term a ‘1975’, Project of contemporaryartpostcolonial between relationship the and cultural of one is condition This society. our of condition projthree- separate these in uncertainties,manifest is and video The ects. Quinsy Gario, Bart Groenendaal, Stefan Ruitenbeek of the influx of labour migrants, referred to at the time as ‘guest workers’. Gario analyzes 'Blue Movie' against this background and through a detour among post-colonial theo- rists and researchers raises a number of serious criticisms of the much-acclaimed Dutch self-image. In the film Ancient Amateurs Stefan Ruitenbeek utilizes his artistic freedom to create art in the domain of porn. The work is set in the heart of the Dutch porn industry, which also financed the project. Ruitenbeek’s approach was to take the archetypal theme of birth and death as his starting point. Under Ruitenbeek’s direction, the actors and actress- es then concentrated their efforts on bringing this unusual narrative to life on-screen. By doing so, the film allows us to see the context of the set where the actors, interested on-lookers, friends and acquaintances hang out, and the pro- Bart Groenendaal, The Paradox of Being Taken Seriously, 2012, film still tagonists, including producer Kim Holland, are interviewed. There is no moral. But Ruitenbeek’s project had quite an effect. Through the haze of porn images and chaos on the stand dankzij de onafhankelijkheid van Suriname in 1975. set, we see how the people involved in the film, including Een grote groep uit Suriname afkomstige Nederlanders the artist, seize upon this curious exercise in an attempt to migreerde in deze periode naar de lage landen, ongeveer escape cultural classifications. Which makes the realism of gelijktijdig met het hoogtepunt van de influx van wat toen Ancient Amateurs all the grittier. nog ‘gastarbeider’ heette. Gario analyseert Blue Movie tegen Created independently of each other, Ruitenbeek and deze achtergrond en plaatst, via een rondgang langs postko- Groenendaal’s exhibitions and the essay by Gario, share loniale theorieën en onderzoeken, kritische kanttekeningen common ground. The step from ‘Blue Movie’ to Kim Holland bij het zo geroemde Nederlandse zelfbeeld. is not so big and fits within a historic trajectory of claiming Met de film Ancient Amateurs gebruikt Stefan Ruitenbeek cultural freedom. By the same token, the position of the ac- zijn artistieke vrijheid om binnen het domein van de porno tors in Ruitenbeek’s film is not dissimilar to those of the asy- kunst te kunnen maken. Het werk speelt zich af in het hart lum seekers in the Groenendaal video. Gario articulates such van de Nederlandse porno-industrie en is daar zelfs mede paradoxes in his essay. As a whole, it tests our capacity for door gefinancierd. Om dat alles voor elkaar te krijgen, nam tolerance. Do we accept Groenendaal’s self image? Can we Ruitenbeek een oervertelling over geboorte en dood als stomach Gario’s critique of Dutch national cultural heritage? uitgangspunt. De acteurs en actrices legden vervolgens, And, despite porn’s vast online presence, what do we think op regieaanwijzingen van Ruitenbeek, al hun ambities in of a work by Ruitenbeek on the cusp of porn and art? het realiseren van deze in de porno nogal ongebruikelijke In Project ‘1975’, Stedelijk Museum Bureau Amsterdam verhaallijn. Tegelijkertijd krijgen we de context te zien van de seeks to find other value systems in art. The current set waar acteurs, belangstellenden, vrienden en kennissen SMBA Nieuwsbrief Nº 127 rondhangen en worden de direct betrokkenen geïnterviewd, onder wie producent Kim Holland. Een moraal ontbreekt. Maar Ruitenbeek heeft met zijn kunstproject wel iets in werking gezet. Door de waas van pornobeelden en de chaos op de set zien we hoe de deelnemers aan de film, inclusief de kunstenaar, deze ongewone exercitie aangrijpen in een poging om aan culturele classificaties te ontsnappen. Dat maakt het realisme van Ancient Amateurs des te harder. De tentoonstellingen van Ruitenbeek en Groenendaal en het essay van Gario, die geheel onafhankelijk van elkaar zijn ontstaan, gaan onderlinge verbanden aan. De stap van Blue Movie naar Kim Holland is niet zo heel groot en past binnen een historisch stramien van het opeisen van culturele vrijheid. Tegelijkertijd staat de positie van de acteurs in Ruiten- beeks film niet zo heel ver af van die van de asielzoekers in het werk van Groenendaal. Zulke paradoxen krijgen een stem Stefan Ruitenbeek, Ancient Amateurs, 2012, production photograph in de tekstbijdrage van Gario. Het geheel wordt een test voor by Ruud Slakhorst ons tolerantievermogen. Accepteren wij het zelfbeeld van Groenendaal? Kunnen wij de kritiek op ons nationaal cultu- presentation by Gario, Groenendaal and Ruitenbeek is a reel erfgoed door Gario velen? En wat vinden we, ondanks pause for introspection within this programme. This time, de alomtegenwoordigheid van porno op het internet, van het attention turns to the Netherlands. Project ‘1975’ will werk van Ruitenbeek op de grens van porno en kunst? shortly travel outside national boundaries with the exhibi- In Project ‘1975’ zoekt Stedelijk Museum Bureau Amster- tion ‘Hollandaise’ by Senegalese curator Koyo Kouoh and an dam naar mogelijk andere waardesystemen binnen de kunst. SMBA exchange exhibition in collaboration with the Nubuke De huidige presentatie van Gario, Groenendaal en Ruiten- Foundation in Accra (Ghana). beek is binnen dit programma een moment van introspectie. Een blik op Nederland. In de nabije toekomst gaat Project Jelle Bouwhuis is curator of Stedelijk Museum Bureau Amsterdam ‘1975’ weer buiten de landsgrenzen, met de tentoonstelling ‘Hollandaise’ van de Senegalese curator Koyo Kouoh en een uitwisselingstentoonstelling van SMBA in samenwerking met de Nubuke Foundation in Accra (Ghana).

Jelle Bouwhuis is curator van Stedelijk Museum Bureau Amsterdam Quinsy Gario, Bart Groenendaal, Stefan Ruitenbeek Ancient Amateurs Ancient Amateurs Annelies Bijvelds Annelies Bijvelds

“Okay – you’re a warrior from the pre-language era.” This is “Oh ja, je bent een krijger uit de tijd dat er nog geen taal the first sentence of Stefan Ruitenbeek’s Ancient Amateurs, was.” Dit is de eerste zin van Stefan Ruitenbeeks Ancient and the director’s – Ruitenbeek’s – instructions to Diego, Amateurs. Het is een instructie van regisseur Ruitenbeek a porn actor making his career debut as a movie charac- aan Diego, een pornoacteur die vandaag voor het eerst in ter on-camera. The film documents a day’s filming when zijn carrière zal acteren als filmpersonage voor de camera. pornographers try to make an artwork, and the artist a porn De film doet verslag van één draaidag waarin pornografen film. Based on a mythological tale of birth, death and primal een kunstwerk pogen te maken en de kunstenaar een sex, set in an era before porn professionals (or amateurs) pornofilm. Aan de hand van een mythologische vertelling existed, they attempt to transcend the platitude of porn. over geboorte, dood en oorspronkelijke seks, gesitueerd in This platitude does not necessarily revolve around een tijd van voor het bestaan van pornoprofs of -amateurs, the age-old moral debate simmering around pornography, proberen ze de platheid van porno te overstijgen. between the focus on the humiliating aspect of pornography Deze platheid slaat niet zozeer op de aloude morele dis- on the one hand and the right to pleasure on the other. The cussie die buiten de porno om wordt gevoerd, kort samenge- platitude of pornography primarily resides in a lack of his- vat het debat tussen enerzijds de focus op het vernederende torical awareness within the genre. It is a self-perpetuating aspect van pornografie en anderzijds het recht op vrij genot. industry that doesn’t look back. What is more, pornography De platheid van porno zit hem bovenal in het gebrek aan is a billion-dollar industry with momentous economic and historisch bewustzijn binnen het genre. Het is een industrie social repercussions. References to past productions are die zichzelf alsmaar voortzet en niet achterom kijkt. Het is made only when the retro component is of commercial bovendien een miljardenbusiness met verstrekkende econo- value.1 mische en sociale invloeden. Verwijzingen naar voorgaande Porn is all around – and all the more in recent decades producties worden enkel gemaakt wanneer het een commer- with the appearance of digital cameras and the widespread cieel interessante retro-component betreft.1 accessibility of porn online; it has even filtered down into Door de digitale camera en toegankelijkheid van porno the public domain in documentaries like the recent Dutch op het internet is de alomtegenwoordigheid van porno de series ‘Behind the screen of the porn industry’ and inter- laatste decennia explosief gegroeid en heeft zelfs toegang views in printed media with porn stars such as Sasha Grey gevonden tot het publieke domein via programma’s zoals de in the daily NRC Handelsblad. Industry professionals join in in Nederland onlangs uitgezonden serie ‘Achter de schermen the debate on the increasing pornographication of society. van de porno-industrie’ en interviews in de geschreven pers Porn might seem like a world apart, but sex as a tool for met pornosterren, zoals met Sasha Grey in NRC Handels- commercial ends prevails in mainstream (visual) culture blad. Mensen uit de industrie mengen zich in het publieke just as much. According to Grey, porn has the capacity to debat over de voortschrijdende pornoficatie van de maat- re-invent sex and, by doing so, to re-create the flatness of schappij. Porno is misschien een wereld apart, seks als mainstream media porn.2 middel voor een commercieel doel beheerst de mainstream SMBA Nieuwsbrief Nº 127 (beeld)cultuur net zo goed. Porno heeft volgens Grey de potentie om seks opnieuw vorm te geven en zo de platte mediaporno te hervormen.2 Daarnaast hebben de techni- sche ontwikkelingen bijgedragen aan een epistemologische breuk in de pornogeschiedenis zelf. Door de mogelijkheid van (amateur-) pornomakers om zonder tussenkomst van grote producenten eigen materiaal openbaar te maken en te verspreiden, konden alternatieve niches zich verder ontwik- kelen. Het leidde tevens tot kritische of parodiërende bespie- gelingen van bestaand pornomateriaal en daarmee tot het ontstaan van postporno.3 In feite staat de term postporno voor de hedendaagse situatie waarin (alternatieve) pornografie zelfreflectief is geworden, wat betekent dat pornomakers spelen met seksuele conventies en representaties daarvan Stefan Ruitenbeek, Ancient Amateurs, 2012, film still binnen de samenleving en de pornobusiness in het bijzon- der.4 De making-of porno van Ruitenbeek sluit aan bij de groei- On top of this, technical developments have led to an ende inmenging van porno in het publieke domein en kan epistemological hiatus within porn history. Today, (amateur) onder postporno geschaard worden. Ancient Amateurs geeft porn makers are able to create and publicly distribute their een kijkje in de keuken van de constructie van porno. Op het own material without the agency of major producers, caus- zelfde moment krijgen we een vermoeden van de ambitie van ing a proliferation of alternative niches. Furthermore, this Kim Holland om, door toepassing van kunst, met porno het development has led to critical or parodying reflections of idee van seks opnieuw vorm te geven. Holland: “De seks- existing porn material, and with this to the emergence of scènes zullen gericht zijn op het bevruchten van het meisje post-porn.3 The term post-porn primarily expresses contem- in een soort ritueel.” Ironisch genoeg gebruikt zij het idee porary developments in which (alternative) pornography van seks ten bate van bevruchting (“zoals de kerk het ooit has become self-reflective – in other words: porn makers heeft bedoeld”) om deze alliantie tussen porno en kunst te flirt with sexual conventions and their representations in rechtvaardigen. Het money shot (of cum shot, het belang- society and porn industry in particular.4 rijkste element in elke porno-uiting) spelen ook in deze film Ruitenbeek’s making-of porn film reflects porn’s een cruciale rol.5 Alleen komen de ejaculaties ditmaal niet increasing permeation of the public domain and can be terecht op de onvruchtbare grond van een vrouwenhuid of regarded a manifestation of post-porn. Ancient Amateurs -mond, maar op de symbolische externe eicellen, in de vorm offers a behind-the-scenes glimpse of how porn is con- van lycheevruchten. Dit “bevruchtingsritueel” ontroert Diego structed. At the same time, it gives us a hint of Kim Hol- zodanig dat hij off-set troost zoekt bij Kim. Hier vervagen land’s ambition to use art as a way of reinventing the de grenzen tussen het spel van de mythologische porno idea of sex. Holland: “The sex scenes will focus on insemi- en de ‘realiteit’ van de documentaire volkomen. Met zijn nating a girl in a kind of ritual.” Ironically, she uses the over-tuigende acteerprestatie laat Diego een andere kant Quinsy Gario, Bart Groenendaal, Stefan Ruitenbeek idea of sex as a means of fertilisation (“as the Church once intended”) to justify this alliance between porn and art. The money shot (or cum shot, the most crucial element in every pornographic work) plays a vital part in the film.5 But this time the ejaculations don’t land on the infertile ground of a woman’s skin or mouth, but on the symbolic eggs in the form of lychees. This “fertilisation ritual” moves Diego to the extent that he seeks for Kim’s comfort off-set. At this moment in the film, the border between the mythological porn and the ‘reality’ of the documentary starts to blur completely. With his convincing performance, Diego reveals another side of his character – he discovers himself as an actor. Concurrently, he reinforces a fiction that extends beyond the decor of the porn film; are those tears part of an Stefan Ruitenbeek, Ancient Amateurs, 2012, film still even bigger script? With this, Ancient Amateurs brings together the de- van zichzelf zien, hij ontdekt zichzelf als acteur. Tegelijkertijd construction of pornography and the self-assurance of the draagt hij bij aan een fictie die verder gaat dan het decor genre. It re-frames the idea of alienating “unnatural” porn van de pornofilm. Of is dit huilen een onderdeel van een nog sex. Here, a certain connection can be found with a devel- groter script? opment in modern art in which beauty and filth are inextri- In Ancient Amateurs komen dus zowel de deconstructie cably intertwined (think of film makers such as Fassbinder van de pornografie als de zelfbevestiging van het genre bij and Franju). Beauty (attractiveness) was no longer simply elkaar. Het idee van vervreemdende “onnatuurlijke” porno- captured in a fetishised object, but immediately combined seks wordt herzien. Hier is een zekere link te vinden met de with the threats to the experience of lust, such as represen- ontplooiing van moderne kunst waarin de onontkoombare tations of despair, violence and decay.6 In Ruitenbeek’s film, verbondenheid tussen schoonheid en vuil werd verbeeld stylised porn sex is intercut with scenes of failing, fumbling (denk aan filmmakers als Fassbinder en Franju). Schoon- sex and the actors’ inappropriate off-set behaviour. heid (aantrekkelijkheid) werd niet langer enkel gevangen in But the real question is: to what extent are the actors een gefetisjeerd object, maar juist direct gecombineerd met communicating their own view on sex here? Aren’t the de bedreigingen van lustbelevingen, zoals representaties people involved in the art project exploited just as much van wanhoop, geweld en verval.6 In Ruitenbeeks film wordt as the fetishized bodies in more conventional porn films? gestileerde pornoseks gecombineerd met scènes van falen, The actors enjoyed Ruitenbeek’s prehistoric porn script for knullige seks en onaangepast gedrag van de acteurs achter the spontaneity of the sex -- there are no limits, no taboos de schermen. – anything is possible. As Mandy comments: “Nowadays, De vraag is echter in hoeverre de acteurs hier hun eigen it’s fair to say that there are restrictions, and I think that in visie op seks uitdragen. Worden de mensen in dit kunstpro-

prehistoric times they were unrestricted.” To which Marcus ject niet, net als in meer conventionele pornoproducties, als

1975 Project Project 1975

Including the Stereotypes – Quinsy Gario -

Blue Movie (1971), Dakota (1974), Wan Pipel Pipel Wan (1974), Dakota (1971), Movie Blue

- raadsel en raap je voor recht tegelijkertijd is Movie Blue

kan bewustzijn evolueren tot omarming? tot evolueren bewustzijn kan

te en gepresenteerde Nederlandse koloniale geheugen. Hoe Hoe geheugen. koloniale Nederlandse gepresenteerde en te

- gebruik film de in het van opzichte ten verdiepen wil in verder

kan voeden (Anderson 1991). Het is dit concept waar ik me me ik waar concept dit is Het 1991). (Anderson voeden kan

heid van anderen een denkbeeldige nationale gemeenschap gemeenschap nationale denkbeeldige een anderen van heid

- aanwezig de van bewustzijn het hoe conceptualiseerde son

koloniale verleden en het toenmalige heden. Benedict Ander Benedict heden. toenmalige het en verleden koloniale

film de wijk op de proef stelt door een beroep te doen op het het op doen te beroep een door stelt proef de op wijk de film

buurt nog in aanbouw was. In dit essay zal ik kijken hoe de de hoe kijken ik zal essay dit In was. aanbouw in nog buurt

uitgang van de buurt kwamen al naar voren in de film toen de de toen film de in voren naar al kwamen buurt de van uitgang

- achter latere de voor redenen de van Enkele hoofdrolspelers.

ook niet alleen als een locatie, maar ook als een van de de van een als ook maar locatie, een als alleen niet ook

de Bijlmer. De film en dit essay behandelen de Bijlmer dan dan Bijlmer de behandelen essay dit en film De Bijlmer. de

bij het kiezen van de filmlocatie; de Amsterdamse buitenwijk buitenwijk Amsterdamse de filmlocatie; de van kiezen het bij

schappelijke normen en had ook een zeer vooruitziende blik blik vooruitziende zeer een ook had en normen schappelijke

- maat bevroeg Het buitenwijken. de naar verplaatst had zich

achtig, met een boodschap over de nieuwe rijke klasse die die klasse rijke nieuwe de over boodschap een met achtig,

sen sociale satire en pornografie bewandelde. pornografie en satire sociale sen

- tus lijn de Nederland in soort zijn in eerste als die film, deze De jaren 1970 vormden een interessant decennium decennium interessant een vormden 1970 jaren De

jonge regisseurs bestormden de Nederlandse filmwereld met met filmwereld Nederlandse de bestormden regisseurs jonge

die De la Parra en Verstappen bekende namen maakte. De De maakte. namen bekende Verstappen en Parra la De die

In dit essay concentreer ik me op Blue Movie, de eerste film film eerste de Movie, Blue op me ik concentreer essay dit In

deze films te gaan op hun eigen manier om met die situatie. situatie. die met om manier eigen hun op gaan te films deze

geworden met de Surinaamse onafhankelijkheid in 1975, en en 1975, in onafhankelijkheid Surinaamse de met geworden

landen is niet plotseling, op magische wijze, ‘postkoloniaal’ ‘postkoloniaal’ wijze, magische op plotseling, niet is landen

- Neder der Koninkrijk Het elkaar. met relatie hun alsook twee,

rische zin en van de culturele en politieke fascinaties van de de van fascinaties politieke en culturele de van en zin rische

als een echo van het toenmalig tijdsgewricht in sociaal-histo in tijdsgewricht toenmalig het van echo een als

van de Nederlandse (post-)koloniale andere kan gezien worden worden gezien kan andere (post-)koloniale Nederlandse de van

1970 in Nederland behoorden. Hun filmische herschepping herschepping filmische Hun behoorden. Nederland in 1970

onder de commercieel meest succesvolle van de vroege jaren jaren vroege de van succesvolle meest commercieel de onder

omdat deze filmmakers met hun productiebedrijf Scorpio Films Films Scorpio productiebedrijf hun met filmmakers deze omdat

rende koloniale verhoudingen. Dit is vooral ook interessant interessant ook vooral is Dit verhoudingen. koloniale rende

- verande deze addresseren (Verstappen), Gier De & Grijpstra

ze afzonderlijk van elkaar draaiden, Wan Pipel (De la Parra) en en Parra) la (De Pipel Wan draaiden, elkaar van afzonderlijk ze

Het raamwerk introduceren raamwerk Het samen maakten, Blue Movie en Dakota, en de twee films die die films twee de en Dakota, en Movie Blue maakten, samen

koloniën terug. De twee films die De la Parra en Verstappen Verstappen en Parra la De die films twee De terug. koloniën

Quinsy Gario Quinsy voor Nederland, want in deze periode sloegen de voormalige voormalige de sloegen periode deze in want Nederland, voor

en Pim de la Parra’s Blue Movie Blue Parra’s la de Pim en mijn fascinatie voor deze vier films. vier deze voor fascinatie mijn

De Nederlandse Postkoloniale Ander In Wim Verstappen Wim In Ander Postkoloniale Nederlandse De dat te vinden zou zijn. Dit ligt waarschijnlijk ten grondslag aan aan grondslag ten waarschijnlijk ligt Dit zijn. zou vinden te dat

DE STEREOTYPEN OMARMEN OMARMEN STEREOTYPEN DE werk onderzoek ik ook wat thuis hoort te betekenen en waar waar en betekenen te hoort thuis wat ook ik onderzoek werk

en opgegroeid in Sint Maarten en Nederland. In mijn eigen eigen mijn In Nederland. en Maarten Sint in opgegroeid en

uraçao uraçao C op geboren ben Ik geweest. Koninkrijk het van delen

uraçao. Ik ben zelf ook het Zelf en de Ander in verschillende verschillende in Ander de en Zelf het ook zelf ben Ik uraçao. C

hoewel geboren in Nederland, bracht zijn vroege jaren door op op door jaren vroege zijn bracht Nederland, in geboren hoewel

pre-onafhankelijk, koloniaal Suriname, en Wim Verstappen, Verstappen, Wim en Suriname, koloniaal pre-onafhankelijk,

van het Koninkrijk. Pim de la Parra is geboren en getogen in in getogen en geboren is Parra la de Pim Koninkrijk. het van

deel van het Zelf en de Ander in verschillende constellaties constellaties verschillende in Ander de en Zelf het van deel

verbonden aan deze films. De filmmakers zelf waren ook een een ook waren zelf filmmakers De films. deze aan verbonden

traan. Het besef van de Ander en vragen rondom het Zelf zijn zijn Zelf het rondom vragen en Ander de van besef Het traan.

en conventies en presenteren die met een glimlach of een een of glimlach een met die presenteren en conventies en

kijken ze naar de toen hedendaagse koloniale spanningen spanningen koloniale hedendaagse toen de naar ze kijken

koloniale landschap van de jaren 1970. Impliciet en expliciet expliciet en Impliciet 1970. jaren de van landschap koloniale

rijk der Nederlanden, en dan met name in het veranderende veranderende het in name met dan en Nederlanden, der rijk

Deze films vinden allemaal plaats in een deel van het Konink het van deel een in plaats allemaal vinden films Deze

uiterst geschikt om te bespreken in relatie tot dit project. project. dit tot relatie in bespreken te om geschikt uiterst

door Pim de la Parra en Wim Verstappen, en naar mijn mening mening mijn naar en Verstappen, Wim en Parra la de Pim door

(1976) en Grijpstra & De Gier (1979) zijn allemaal gemaakt gemaakt allemaal zijn (1979) Gier De & Grijpstra en (1976)

viertal films. viertal

essay bij te dragen, dacht ik meteen aan een analyse van een een van analyse een aan meteen ik dacht dragen, te bij essay

Toen SMBA mij vroeg om in het kader van Project ‘1975’ een een ‘1975’ Project van kader het in om vroeg mij SMBA Toen

ddy, a parole parole a ddy, E Blue Blue

1 1

Centralizing the Margin the Centralizing

- straightfor and enigmatic simultaneously is film The

a movie about the margins of society. In it it In society. of margins the about movie a

From the very first scene Blue Movie sets itself up to be be to up itself sets Movie Blue scene first very the From

develop into inclusion? inclusion? into develop

as used and presented in Blue Movie. How can awareness awareness can How Movie. Blue in presented and used as

to explore further in relation to the Dutch colonial memory memory colonial Dutch the to relation in further explore to

nary of community (1991). It is this argument that I want want I that argument this is It (1991). community of nary

- imagi national a fosters presence of awareness the how

and then the present. Benedict Anderson conceptualized conceptualized Anderson Benedict present. the then and

hood was being questioned by invoking the colonial past past colonial the invoking by questioned being was hood

- neighbor the how at look will I essay this In construction.

voiced in the film, while the neighborhood was still under under still was neighborhood the while film, the in voiced

later deterioration of the neighborhood were already being being already were neighborhood the of deterioration later

one of the main protagonists. Some of the reasons for the the for reasons the of Some protagonists. main the of one

suburb De Bijlmer is treated not just as a setting but as as but setting a as just not treated is Bijlmer De suburb The 1970s was a particularly interesting decade for for decade interesting particularly a was 1970s The

ing its setting. In the film and this essay the Amsterdam Amsterdam the essay this and film the In setting. its ing

- choos in prescient extremely also was and norms societal

that moved into the newly created suburbs. It questioned questioned It suburbs. created newly the into moved that

ward with its message about the new affluent classes classes affluent new the about message its with ward

between social satire and pornography. and satire social between

which, as a first of its kind in the Netherlands, toed the line line the toed Netherlands, the in kind its of first a as which,

The young filmmakers broke unto the scene with the film, film, the with scene the unto broke filmmakers young The

that made De la Parra and Verstappen household names. names. household Verstappen and Parra la De made that

way. In this essay I will focus on Blue Movie, the first film film first the Movie, Blue on focus will I essay this In way.

these films deal with that situation in their own special special own their in situation that with deal films these

‘postcolonial’ with Surinam’s independence in 1975, and and 1975, in independence Surinam’s with ‘postcolonial’

Kingdom of the Netherlands in fact didn’t magically become become magically didn’t fact in Netherlands the of Kingdom

The Dutch Postcolonial Other In Wim Verstappen Wim In Other Postcolonial Dutch The tions of the two, and their relationship with each other. The The other. each with relationship their and two, the of tions

Introducing the Framework the Introducing Quinsy Gario Quinsy & Pim De la Parra’s Blue Movie Blue Parra’s la De Pim & S S E OTYP E R E ST E TH INCLUDING - fascina political and cultural the and time socio-historical

the Dutch (post)colonial Other can be seen as echoing the the echoing as seen be can Other (post)colonial Dutch the

makers in the early 1970s. Their cinematic recreations of of recreations cinematic Their 1970s. early the in makers

- film Dutch successful most commercially the amongst

ers were, with their production company Scorpio Films, Films, Scorpio company production their with were, ers

- filmmak these since interesting particularly is This stroke.

and Grijpstra & De Gier (Verstappen), address this counter counter this address (Verstappen), Gier De & Grijpstra and

two films they made individually, Wan Pipel (De la Parra) Parra) la (De Pipel Wan individually, made they films two

pen made collaboratively, Blue Movie and Dakota, and the the and Dakota, and Movie Blue collaboratively, made pen

- Verstap and Parra la De that films two The back. struck

the Netherlands, because in this period its former colonies colonies former its period this in because Netherlands, the

probably also informs my fascination with these films. films. these with fascination my informs also probably

a central thread that runs through my own work. This This work. own my through runs that thread central a

where home is and what that is supposed to mean is is mean to supposed is that what and is home where

as well as in St. Maarten and the Netherlands. Questioning Questioning Netherlands. the and Maarten St. in as well as

Kingdom, having been born in Curacao, and raised there there raised and Curacao, in born been having Kingdom,

also been the Self and the Other in different parts of the the of parts different in Other the and Self the been also

erlands, spent his early years in Curacao. I myself have have myself I Curacao. in years early his spent erlands,

- Neth the in born although Verstappen, Wim and Surinam,

la Parra was born and raised in pre-independence colonial colonial pre-independence in raised and born was Parra la

the Self and the Other in different constellations. Pim de de Pim constellations. different in Other the and Self the

these films. The filmmakers themselves were also part of of part also were themselves filmmakers The films. these

the Other and questions surrounding the Self are tied into into tied are Self the surrounding questions and Other the - understand and tensions colonial current then the at look - colo changing its including Netherlands, the of Kingdom - dis to suitable very are and Verstappen, Wim and Parra

ings and present them with a smile or a tear. The notion of of notion The tear. a or smile a with them present and ings

nial landscape of the 1970s. They implicitly and explicitly explicitly and implicitly They 1970s. the of landscape nial

cuss in relation to the project. These films are set in the the in set are films These project. the to relation in cuss Grijpstra & De Gier (1979) were all made by Pim de la la de Pim by made all were (1979) Gier De & Grijpstra a group of films that would be a perfect subject. subject. perfect a be would that films of group a When I was approached to contribute an essay in the the in essay an contribute to approached was I When

Movie (1971), Dakota (1974), Wan Pipel (1976) and and (1976) Pipel Wan (1974), Dakota (1971), Movie framework of Project ‘1975’ I immediately thought of of thought immediately I ‘1975’ Project of framework De stereotypen omarmen – Quinsy Gario Project 1975

De marge centraliseren

In de film klinkt een omgekeerde echo van deze migratie Vanaf de eerste scène stelt Blue Movie zich op als een film over de marges van de samenleving. Daarin is Eddy, een reclasseringsambtenaar gespeeld door Helmert Woudenberg, in gesprek met Michael (gespeeld door Hugo Metsers), die voorwaardelijke vrijgelaten is. Buiten de gevangenis Huis van Bewaring II in de buurt van het Olympisch stadion in Oud-Zuid Amsterdam, informeert Eddy Michael over het feit dat de wereld is veranderd sinds hij werd opgesloten. De hoofdpersoon is dus iemand die zichzelf moet verlossen van zijn verleden. De langharige, blonde, blauwogige hippie die te maken heeft met de harde realiteit van de jaren ‘70, is degene met wie het publiek zich dient te identificeren vanaf het moment dat de film begint. De wereld is vreemd en nieuw voor hem na vijf jaar gevangenisstraf. Parijs 1968 is achter de rug, Martin hun subjectiviteit of de controle van hun vertegenwoordi- Luther King werd vermoord, de Culturele Revolutie in China bereikt zijn hoogtepunt en Afrikaanse landen zijn aan hun lot overgelaten nadat ze met hulp van Ché Guevara and Frantz Fanon hun onafhankelijkheid hadden verkregen. Zoals Rinus Penninx opmerkt zat Nederland net op het hoogtepunt van het importeren van gastarbeiders (Penninx 1996, 224). In 1975 vond echter een kentering plaats toen een ideologie van actief immigratie-ontmoedigen tot een streng immigratiebeleid leidde, die echter juist de immigratie deed stijgen zoals ook de gebroeders Lucassen in hun boek Winnaars en Verliezers onderzochten (Penninx 1996, 222-224; Lucassen 2011). Mensen bleven dus van de marges naar het centrum komen.

van de marge naar het centrum. Michael wordt verplaatst van het centrum van de stad naar een buitenwijk. Daar zou hij, volgens zijn reclasseringsambtenaar, kunnen neerstrijken en een productief lid van de samenleving worden. De specifieke gevangenis die hij verlaat werd gebouwd in 1890 als arbeids- gevangenis en werd net voor de Tweede Wereldoorlog een detentiecentrum. Deze verandering van functie maakt het verband tussen zicht, zonder wederzicht, en macht duidelijk. Dit concept van zicht als macht is iets wat Foucault in zijn baanbrekende werk Discipline en Punishment. The Birth of the Prisons heeft uiteengezet (1995). Zicht en zelfregulering zijn een belangrijke rode draad in de film. In de eerste scène komt dit al naar voren, want terwijl Eddy en Michael met elkaar staan te praten loopt een vrouw langs, en Michael heeft Na deze uitwisseling van blikken krijgt Michael een ap- meteen aandacht voor haar. Laura Mulvey zou opmerken dat zijn staren op stereotypische wijze de filmische mannelijke blik tentoonstelt (Mulvey, 1975). Haar introductie van het concept van de mannelijke blik in filmstudies houdt in dat mannen vrouwen in objecten veranderen door naar hen te kijken en hen ging niet toestaan. Het is een aantrekkelijke asymmetrische machtsverhouding voor de mannelijke filmwereld. Maar in deze scène kijkt de vrouw terug, waarmee ze haar eigen handelingsvermogen en macht laat zien, net als in de eerste pornografische scène van de film met Michaels buurvrouw, gespeeld door de inmiddels iconische Nederlandse actrice Carry Tefsen. Ze is niet alleen een object waar zijn of andere mannelijke blikken op kunnen rusten, maar is zelf actief bezig zijn blik met haar eigen blikken te beantwoorden. Het centrum van macht kijkt naar buiten terwijl de marge naar binnen kijkt, daarmee de notie van een centrum en een marge, van macht- hebbers en machtelozen, teniet doend. Ook Hegel merkte ooit het verborgen handelingsvermogen binnen de concepten van slaaf en meester op. Beide partijen zijn zichtbaar voor elkaar en laten dat weten. Deze blik van het vrouwelijke personage is alleen niet een omgekeerde mannelijke blik. Hij is er niet alleen om mannen tot lustobjecten om te toveren, maar impli- ceert een geheel andere vraag: zijn wij nu gelijkwaardig door onze erkenning van elkaars aanwezigheid en de wederzijdse kennis van deze erkenning?

partement in het toenmalige nieuwbouwproject in Amsterdam Zuidoost genaamd De Bijlmer. De buitenwijk is ontworpen door Siegfried Nassuth, die werd geïnspireerd door de scheiding

Eddy

Discipline & Punish. The Birth of Eddy informs Michael that the world

Eddy the parole officer, the

Eddy and Michael are talking to each

In the film this is echoed in reverse by Michael mov-

officer played by Helmert Woudenberg, is talking to the pa- rolee Michael, played by Hugo Metsers. Outside the prison Huis van Bewaring II close to the Olympic stadium in Am- sterdam’s Old South, has changed since he was locked up. The main protagonist is thus somebody who has to redeem himself. He’s the one the audience is told to identify with from the moment the film begins: a long haired, blond, blue-eyed hippie who has to deal with the harsh realities of the 1970s. The world is strange and new for him after five years of imprisonment. Paris 1968 happened, Martin Luther King was murdered, the Cultural Revolution was nearing its apex and African countries were left to their own devices after fighting for their independence with the help of Ché Guevara and Frantz Fanon. As Rinus Penninx notes, the Netherlands was in the midst of importing guest workers -- until 1975, when an active immigration discouragement ideology was enacted (Penninx 1996, 224). This ideology however actually increased immigration (Penninx 1996, 222-224; Lucassen 2011). People kept moving from the margins to the center.

ing to the suburbs. That’s where he could settle down and become a productive member of society, according to his parole officer. The specific prison he was released from in the film was built in 1890 as a labor prison and became a detention center just before World War II. This change in punishment strategy demonstrates the behavioral power of sight without knowledge of whose looking. The notion of sight as powerful is something that Foucault pointed out in his landmark work the Prison (1995). Sight and self-regulation is an important thread in the film. In the first scene of the film this is pointed out, for as other a woman passes and Michael stares at Lauraher. Mulvey would argue that this is stereotypical cinematic male gaze (Mulvey, 1975). Mulvey introduced the concept

After the exchange in the first scene Michael is given

of the male gaze in cinema as containing the look that turns women into objects, disallowing their subjectivity or control of their representation. It’s an attractive asym- metrical power relation for the male dominated film world. But in this scene the woman looks back denoting her own agency and power, just like in the first pornographic scene of the movie with Michael’s neighbor, played by the now iconic Dutch actress Carry Tefsen. She isn’t just an object for his or any male gaze to rest on, but actively engages his gaze with her own look as she walks The by. center of power looks out as the margin looks in, obliterating the notion of center or margin, powerful and powerless, as Hegel noted: there is agency concealed within the concepts of slave and master. Now, though, the looking parties are both visible to each other, and make that known. This look by the female character however isn’t an inverted male gaze. It’s not simply there to render males in the narrative as objects of desire but poses a different question altogether: are we now equal through our acknowledgment of each others’ presence and mutual awareness of this acknowledgement?

an apartment in the then new housing project in Amster- dam Southeast called De Bijlmer. The suburb was designed static. This seems to make by Siegfried Nassuth, who was inspired by the separation At the heart of this scene is the assertion that productive the margins. The margins develop as the center remains of functions in public space championed by Le Corbusier. outside and shows them leaving society. Focusing on the and more and more of the high rises under construction. production is not to be found in the center anymore but at The trip to the housing project is a veritable removal explains where they are going, the camera switches to duration, the audience is shown less and less of the city from sight. As the characters step into the car and Project 1975

Including the Stereotypes – Quinsy Gario

Den Heijer vervalst de geschiedenis geschiedenis de vervalst Heijer Den

Henk den Heijer, die onlangs hoogleraar zeegeschiedenis zeegeschiedenis hoogleraar onlangs die Heijer, den Henk

24). Kwame Nimako en Glen Willemsen bijvoorbeeld bijvoorbeeld Willemsen Glen en Nimako Kwame 24).

de Nederlanders dat wij niks verkeerd kunnen doen (Ibid., 22- (Ibid., doen kunnen verkeerd niks wij dat Nederlanders de

om te voldoen aan de huidige nationalistische ideologie van van ideologie nationalistische huidige de aan voldoen te om

Heijden 2012, 26-27). 2012, Heijden

van Der Heijden betoogt in de Groene Amsterdammer (Van der der (Van Amsterdammer Groene de in betoogt Heijden Der van

hris hris C zoals was, usual as business Afrikanen in handel de dat

het bevorderen van de ideologie en historische onwaarheid onwaarheid historische en ideologie de van bevorderen het

overgebracht moesten worden, is Den Heijer medeplichtig aan aan medeplichtig Heijer Den is worden, moesten overgebracht

Afrikanen normale levende have waren en dus levend en wel wel en levend dus en waren have levende normale Afrikanen

dan de gevangen genomen Afrikanen. Door te stellen dat de de dat stellen te Door Afrikanen. genomen gevangen de dan

aan boord van Nederlandse slavenschepen slechter af waren waren af slechter slavenschepen Nederlandse van boord aan

bij hem tot de verbijsterende conclusie leidt dat de zeelieden zeelieden de dat leidt conclusie verbijsterende de tot hem bij

het oppervlakkig en als neutraal analyseren van deze stukken stukken deze van analyseren neutraal als en oppervlakkig het

2011). Het verontrustende van zijn onderzoek is echter dat dat echter is onderzoek zijn van verontrustende Het 2011).

de logboeken opgeslagen in koloniale archieven (Den Heijer Heijer (Den archieven koloniale in opgeslagen logboeken de

richt zich op de geschreven verslagen van de matrozen en en matrozen de van verslagen geschreven de op zich richt

ten en collega’s die zijn oproep heeft omgezet tot actie. Hij Hij actie. tot omgezet heeft oproep zijn die collega’s en ten

niversiteit Leiden, is een van Emmers studen Emmers van een is Leiden, niversiteit U de aan werd

ren dan louter om hun plaats op onze balans. onze op plaats hun om louter dan ren

- bestude te Westen het in koloniën de om zijn redenen meer

tievelijk Suriname en de Nederlandse Antillen, beweren dat er er dat beweren Antillen, Nederlandse de en Suriname tievelijk

- respec in politie de van ontwikkeling de en ontstaan het naar

Klinkers (2011) en Aart Broek (2011), die onderzoek deden deden onderzoek die (2011), Broek Aart en (2011) Klinkers

De mislukking presenteren mislukking De

experience such as that of the Dutch‘ (Ibid., 35). Ook Ellen Ellen Ook 35). (Ibid., Dutch‘ the of that as such experience

en dat het ‘useful [is] to look at the more “normal” expansion expansion “normal” more the at look to [is] ‘useful het dat en

diepgaand onderzoek naar de rol die we in de regio speelden, speelden, regio de in we die rol de naar onderzoek diepgaand

35). Emmer stelt echter ook dat de tijd nu wél rijp is voor een een voor is rijp wél nu tijd de dat ook echter stelt Emmer 35).

in de regio of op onze inspanningen in het Oosten (Ibid., 33- (Ibid., Oosten het in inspanningen onze op of regio de in

historici om zich te concentreren op de Engelse uitbreidingen uitbreidingen Engelse de op concentreren te zich om historici

in Azië speelden, suggereert hij dat het aantrekkelijker is voor voor is aantrekkelijker het dat hij suggereert speelden, Azië in

wanneer dat wordt vergeleken met de belangrijke rol die we we die rol belangrijke de met vergeleken wordt dat wanneer

aanzienlijke verliezen ten gunste van Iberiërs en Engelsen, en en Engelsen, en Iberiërs van gunste ten verliezen aanzienlijke

sant genoeg (Emmer 2001, 31-33). Wij Nederlanders leden leden Nederlanders Wij 31-33). 2001, (Emmer genoeg sant

- interes niet dus daarom en nederzetting, koloniale derlandse

- Ne belangrijke een zonder mislukkingen economische waren

Westen tot nu toe niet tot bloei is gekomen: deze bezittingen bezittingen deze gekomen: is bloei tot niet toe nu tot Westen

tenschappelijk onderzoek naar de Nederlandse koloniën in het het in koloniën Nederlandse de naar onderzoek tenschappelijk

- we waarom verklaring Emmers Piet van echo een lijkt Dit film.

komen er niet massaal naar toe zoals verwacht”, zegt hij in de de in hij zegt verwacht”, zoals toe naar massaal niet er komen

is te klein voor wat je er eigenlijk voor betaalt en de mensen mensen de en betaalt voor eigenlijk er je wat voor klein te is

ken dat het al een mislukking is voordat het is voltooid. “Het “Het voltooid. is het voordat is mislukking een al het dat ken

- mer te op door Bijlmer de over ontevredenheid zijn Eddy teert

- presen appartement nieuwe Michaels van betreden het Bij

en productief is gemaakt. is productief en

natuur door de mens. Dit is het nieuw ontdekte land dat nuttig nuttig dat land ontdekte nieuw het is Dit mens. de door natuur

wegen en een metro tonen een krachtige verovering van de de van verovering krachtige een tonen metro een en wegen

middel van geweld. De beelden van industriële kranen, snel kranen, industriële van beelden De geweld. van middel

Die ontmoeting wordt verder ontwikkeld door toeëigening door door toeëigening door ontwikkeld verder wordt ontmoeting Die

zowel de wens om te veroveren als de angst van verdwijning. verdwijning. van angst de als veroveren te om wens de zowel

bedoelt ze dat de scène van het eerste contact gevuld is met met is gevuld contact eerste het van scène de dat ze bedoelt

lintock 1995, 28). Hiermee Hiermee 28). 1995, lintock C violence’(Mc of politics a and

of ambivalence ambivalence of poetics a both is land of feminizing ‘the dat op

lintock merkte merkte lintock C Mc Anne ruimte. onbekende niet-gereguleerde,

haal, waar Michael op het punt staat over te steken naar een een naar steken te over staat punt het op Michael waar haal,

- ver het in grens de letterlijk vormt vrouw De vervrouwelijkt.

Michael zijn doel en zijn bestemming door middel van zijn blik blik zijn van middel door bestemming zijn en doel zijn Michael

het moment dat de vrouw hun pad kruist, het moment dat dat moment het kruist, pad hun vrouw de dat moment het

ongerust te maken. Dit moment van onrust wordt ingezet op op ingezet wordt onrust van moment Dit maken. te ongerust

de reclasseringsambtenaar, de machthebber in het verhaal, verhaal, het in machthebber de reclasseringsambtenaar, de

wikkelen zich terwijl het centrum statisch blijft. Dit lijkt Eddy Eddy lijkt Dit blijft. statisch centrum het terwijl zich wikkelen

- ont marges De marge. de in maar vinden te is centrum het in

deze scène is de stelling dat productieve productie niet meer meer niet productie productieve dat stelling de is scène deze

entraal in in entraal C aanbouw. in hoogbouw de van meer en meer en

rende de scène wordt minder en minder van de stad getoond getoond stad de van minder en minder wordt scène de rende

naar buiten en toont dat ze de maatschappij verlaten. Gedu verlaten. maatschappij de ze dat toont en buiten naar

en Eddy uitlegt waar ze naartoe gaan, schakelt de camera camera de schakelt gaan, naartoe ze waar uitlegt Eddy en

dering uit het zicht. Terwijl de personages in de auto stappen stappen auto de in personages de Terwijl zicht. het uit dering

- verwij ware een is woonproject het naar reis De zag. zich voor

orbusier die die orbusier C Le zoals ruimte openbare de in functies de van

Den Heijer Heijer Den

nglish, and and nglish, E

ddy presents his his presents ddy E

mmer also states states also mmer E

- (Mc violence’ of politics

mmer hampered research on the the on research hampered mmer E

llen Klinkers (2011) and Aart Broek Broek Aart and (2011) Klinkers llen E

ast (Ibid, 33-35). 33-35). (Ibid, ast E

nglish expansion in the region or on our our on or region the in expansion nglish E

mmer’s students and colleagues who have taken taken have who colleagues and students mmer’s E

That the colonial imagery of debt and economic failure, failure, economic and debt of imagery colonial the That

people historically, culturally and socially colored ‘black’. ‘black’. colored socially and culturally historically, people

class, those economically stagnant or in decline, and with with and decline, in or stagnant economically those class,

time the Bijlmer was actually synonymous with the lower lower the with synonymous actually was Bijlmer the time

class commuting young urban professionals. For a long long a For professionals. urban young commuting class

Henk den Heijer, who recently received a professorship professorship a received recently who Heijer, den Henk ment that the neighborhood was actually intended for upper upper for intended actually was neighborhood the that ment

- state the ridicule would audiences Dutch contemporary

Bijlmer during its construction, gives insight into why why into insight gives construction, its during Bijlmer

Dutch colonies in the West, is already to be found in the the in found be to already is West, the in colonies Dutch

which according to to according which

anything but “normal” (Nikamo, 2011). 2011). (Nikamo, “normal” but anything

trade of captured and subsequently enslaved Africans was was Africans enslaved subsequently and captured of trade

would argue that the Dutch colonial expansion through the the through expansion colonial Dutch the that argue would

22-24). Kwame Nimako and Glen Willemsen for instance instance for Willemsen Glen and Nimako Kwame 22-24).

of the Dutch as not being able to do anything wrong (Ibid., (Ibid., wrong anything do to able being not as Dutch the of

thus falsifies history to fit the current nationalist narrative narrative nationalist current the fit to history falsifies thus

as usual (Chris van der Heijden 2012, 26-27). 2012, Heijden der van (Chris usual as

historical falsity that the trade in Africans was business business was Africans in trade the that falsity historical

Den Heijer is complicit with furthering the ideology and and ideology the furthering with complicit is Heijer Den

Chris van der Heijden notes in de Groene Amsterdammer, Amsterdammer, Groene de in notes Heijden der van Chris

normal livestock and had to be delivered alive and well, as as well, and alive delivered be to had and livestock normal

the captured Africans. By stating that the Africans were were Africans the that stating By Africans. captured the

sailors on board of Dutch slave ships were worse off than than off worse were ships slave Dutch of board on sailors

he comes to the egregious and baffling conclusion that the the that conclusion baffling and egregious the to comes he

only analyzing those written accounts at their face value value face their at accounts written those analyzing only

What’s troubling about his research however is that by by that is however research his about troubling What’s

logbooks stored in colonial archives (Den Heijer 2011). 2011). Heijer (Den archives colonial in stored logbooks

He focuses on the written accounts of the sailors and the the and sailors the of accounts written the on focuses He

up the call to study the Dutch expansion in the region. region. the in expansion Dutch the study to call the up

among among

to study Dutch maritime history at Leiden University, is is University, Leiden at history maritime Dutch study to

in the West than their place on our balance sheets. balance our on place their than West the in

Presenting the Failure the Presenting

tively, argue that there is more to study about the colonies colonies the about study to more is there that argue tively,

- respec Antilles Netherlands the and Surinam in force police

(2011), who studied the birth and development of the the of development and birth the studied who (2011),

Dutch’ (Ibid, 35). 35). (Ibid, Dutch’

more “normal” expansion experience such as that of the the of that as such experience expansion “normal” more

we played in the region, and that it is ‘useful to look at the the at look to ‘useful is it that and region, the in played we

that the time has come for in-depth research on the role role the on research in-depth for come has time the that

endeavors in the the in endeavors

to focus on the the on focus to

Asia, he suggests that it is more attractive for historians historians for attractive more is it that suggests he Asia,

when that is compared to the substantial role we played in in played we role substantial the to compared is that when

tial losses at the hands of the Iberians and and Iberians the of hands the at losses tial

- substan suffered Dutch We 31-33). 2001, mmer E ( enough

Dutch colonial settlement and thus are not interesting interesting not are thus and settlement colonial Dutch

they were economic failures that didn’t have a significant significant a have didn’t that failures economic were they

Dutch colonies in the West has up to now not flourished: flourished: not now to up has West the in colonies Dutch

mmer’s explanation for why academic research on the the on research academic why for explanation mmer’s E

expected” he says in the film. This seemingly echoes Piet Piet echoes seemingly This film. the in says he expected”

pay for it and people do not move to here as massivily as as massivily as here to move not do people and it for pay

before it was even completed. “It is too small for what you you what for small too is “It completed. even was it before

about to cross into an unregulated unknown space. Anne Anne space. unknown unregulated an into cross to about

- liter woman The gaze. his through destination and goal

ment of anxiousness sets in at the moment the woman woman the moment the at in sets anxiousness of ment

discontent with the Bijlmer by noting that it was a failure failure a was it that noting by Bijlmer the with discontent

and the fear of disappearance. That encounter is further further is encounter That disappearance. of fear the and

Clintock 1995, 28). By this she means that the scene scene the that means she this By 28). 1995, Clintock

McClintock notes that ‘the feminizing of land is both a a both is land of feminizing ‘the that notes McClintock

ally marks the boundary in the narrative, and Michael is is Michael and narrative, the in boundary the marks ally

crosses their paths, the moment Michael feminizes his his feminizes Michael moment the paths, their crosses

- mo This anxious. narrative, the in power of subject

Upon entering Michael’s new apartment apartment new Michael’s entering Upon

- discov newly the is This man. by nature of conquering ful developed through appropriation by force. The imagery of of imagery The force. by appropriation through developed of first contact is filled with both the desire to conquer conquer to desire the both with filled is contact first of of ambivalence and a a and ambivalence of poetics

ered land made useful and productive. productive. and useful made land ered - force a show subway a and motorways cranes, industrial De stereotypen omarmen – Quinsy Gario Project 1975

Het gebruik van

Dat de koloniale beelden van schuld en economische

beargumenteren dat de koloniale uitbreiding van Nederland via de handel in gevangen en vervolgens tot slaaf gemaakte Afrikanen allesbehalve “normaal” was (Nikamo, 2011).

mislukking, die volgens Emmer het onderzoek over de Neder- De stad witten landse kolonies in het Westen heeft belemmerd, al te vinden is in de Bijlmer tijdens de bouw, geeft inzicht in waarom een hedendaags Nederlands publiek de boodschap dat de wijk eigenlijk bedoeld was voor de hogere klasse, voor forenzende, jong-stedelijke carrièretijgers, belachelijk zou vinden. Voor lange tijd stond de Bijlmer synoniem voor de lagere klasse, die economisch stagneerde of achteruit ging, en met mensen historisch, cultureel en sociaal gekenmerkt als ‘zwart’. Kijkend naar Blue Movie vanuit een hedendaagse blik wordt de visuele afwezigheid van deze mensen vreemd, omdat de Bijlmer is uitgegroeid tot de nationaal erkende plaats van (mul- ticulturele) verschillen en verandering (Paalman 2000). Toen Suriname onafhankelijk werd in 1975, of uit het Koninkrijk werd gedwongen afhankelijk van hoe u de versnelde procedure beschouwt, besloten veel Surinamers om hun Nederlandse nationaliteit te behouden en naar Nederland emigreren. Ze hadden behoefte aan een plek om te verblijven en de flats in de Bijlmer waren beschikbaar, zoals Marcel van Engelen re- centelijk opmerkte in zijn ‘zwart als een probleem’ Bijlmer ar- tikel (Van Engelen 2012, 19). Door middel van de presentatie van een Amsterdam, en een deel van de rand van Amsterdam, slechts bewoond door mensen historisch, cultureel en sociaal gekenmerkt als ‘wit’, wordt een homogene Nederlandse samenleving gerepresenteerd. Of beter gezegd, dat is wat je op het eerste gezicht verwacht.

De realisatie van de Bijlmer als een kolonie van de stad wordt voortdurend op de proef gesteld als het niet-naleven van de idealen van systematische orde die het project vertegenwoor- digt. Die idealen, hoewel niet openlijk uitgedrukt in de film,

zijn onlosmakelijk verbonden met het Nederlandse koloniale verleden. Zoals Floris Paalman stelt, is de Bijlmer een ‘radical example of [a] functional district’, gebouwd ‘as a reaction to [the uncontrollable urban chaos at the beginning of the twentieth century as a result of the enormous growth of cities during the period of industrialization]’ (Paalman 2000, 71). Uit veel contacten met de koloniën en de studie van het Deze enorme stedelijke groei was het gevolg van de koloniale praktijken en de kapitalistische verlangens die hen voedden. Zo werden plaatsen als de Bijlmer gebouwd om de dagelijkse wrijving te minimaliseren zonder te beseffen dat deze, in de termen van Anna Lowenthaupt Tsing, ‘grip van de ontmoeting’ steden levend maakt (Ibid., 72; Tsing 2005). De in de film gepresenteerde wrijving is echter niet de ontmoeting tussen mensen, vervoer en het milieu in het publieke domein. In plaats daarvan geeft Blue Movie ons een wrijving in het privédomein die de presentatie van een homogeen historisch, cultureel en sociaal gekenmerkte witte Nederlandse samenleving tegenspreekt. Het spreekt van een collectief dat groter is dan dat wat direct gezien kan worden en buiten te vinden is. Het verhaal benoemt de wijze waarop de modernistische afwijzing van chaos op zichzelf een omgangsmechanisme is voor de zichtbare breuklijnen van de westerse kosmologie die witheid als perfectie probeert in te prenten. het woord kosmologie, de studie van een universum, is niet bedoelt om u als lezer te laten struikelen, maar om ervoor te zorgen dat wij, als schrijver en lezer, allebei de totaliteit begrijpen waarmee de erfenis van de Europese koloniale ex- pansie doordringt tot ons begrip en ons kennisgevoel van onze wereld. Hoewel Paalman het nalaat de wens om het publieke domein te verdelen en in een witheid-discours te plaatsen, koppelt hij het concept van de maakbare samenleving echter wel aan gentrification (2000, 75).

gereguleerde leven daar, werd kennis geproduceerd en vervolgens gebruikt in de koloniale centra. Geertje Mak en Berteke Waaldijks studie van de rol van de feministische

East

Thus, places like

Engelen 2012, 19). Through

East Indies, who married

European colonial expansion

Engelen recently noted in his ‘Blackness as

The use of the word cosmology, the study of a

Whitening the City

When looking at Blue Movie from a contemporary point of view, the visual absence of these people in a film made in the Bijlmer seems odd because the Bijlmer has become the nationally acknowledged site of (multicultural) difference and change (Paalman 2000). When Suriname gained independence in 1975, or was forced out of the Kingdom depending on how you want to look at the expedited procedure, many Surinamese decided to retain their Dutch citizenship and emigrate to the Netherlands. They needed a place to stay and the flats in the Bijlmer were available, as Marcel van a problem’ Bijlmer article (Van the presentation of an Amsterdam, and a part of the out- skirts of Amsterdam, only inhabited by people historically, culturally and socially colored white the representation of a homogenous Dutch society is put in place. Or so you would expect.

The realization of the Bijlmer as a colony of the city is constantly questioned as not living up to the ideals of systematic order that the housing project represents. Those ideals, although not overtly expressed in the film, are inextricably tied to the Dutch colonial past. As Floris Paalman notes, the Bijlmer is a ‘radical example of [a] functional district’ that was built ‘as a reaction to [the uncontrollable urban chaos at the beginning of the twentieth century as a result of the enormous growth of cities during the period of industrialization]’ (Paalman 2000, 71). This From extensive contact with the colonies and the study enormous urban growth was the result of colonial practices and the capitalist desires that fed them. the Bijlmer were constructed to minimize the everyday friction without realizing that this, in Anna Lowenthaupt Ts- ing’s terms, ‘grip of encounter’ energizes cities (Ibid., 72; Tsing 2005). The friction presented in the film is however not the encounter between peoples, transportation and

the environment found in the public domain. Instead Blue Movie presents us with a friction within the private domain that counters the presentation of a homogenous historically, culturally and socially colored white Dutch society. It speaks of a collective that is larger than what is merely England after the Crimean War is a study of this imple- seen and encountered outside. The film’s narrative notes the manner in which the modernist rejection of chaos is of itself a coping mechanism for the visible fault lines of the Western cosmology which purports whiteness as perfection. universe, is not to trip you up as a reader, but to make sure that we, as writer and reader, both understand the totality through which the legacy of pervades our understanding and sense-making of our world. While Paalman stops short of placing the desire to divide the public domain within a whiteness discourse, he does however link the notion of the malleable society to gentrification (2000, 75).

of regulated life there, knowledge was produced and then used in the colonial centers. Geertje Mak and Berteke Waaldijk’s study of feminist icon Florence Nightingale’s role in the development of hospitals and health services in mentation (Mak & Waaldijk 2009). Thijs Westestijn notes several books which have appeared the last couple of years that deal with the silencing of the influence of Indone- sian spirituality on Dutch modernism (Westestijn 2008). Westestijn remarks how in architecture the awareness of the collective was stressed as the most important. It must not be forgotten that the architect of the Bijlmer, Siegfried Nassuth, was himself born and raised in the Dutch Indies before he came to Amsterdam and joined the civil engineer’s office as a city planner and an architect. Thus he grew up surrounded by the buildings built by members of theosophical groups in the Dutch Project 1975

Including the Stereotypes – Quinsy Gario

in de seksuele sfeer naar de voorgrond gebracht gebracht voorgrond de naar sfeer seksuele de in

Het is dit seksfeest dat de denkbeeldige witte homogene homogene witte denkbeeldige de dat seksfeest dit is Het

tiseert. Door middel van een nogal bizarre pornografische pornografische bizarre nogal een van middel Door tiseert.

De ander begeren ander De - bekri gemeenschap nationale Nederlandse de van staat

als startende ondernemer. startende als

organiseerd worden en besluit om er zelf een te organiseren organiseren te een zelf er om besluit en worden organiseerd

- ge appartementencomplex het in seksfeesten er dat weten te

willen en vindt hij zijn weg naar hun slaapkamers. Hij krijgt ook ook krijgt Hij slaapkamers. hun naar weg zijn hij vindt en willen

Met een glimlach op zijn gezicht geeft hij ze van harte wat ze ze wat harte van ze hij geeft gezicht zijn op glimlach een Met

in de massa vrouwen in de flat die ‘wat suiker komen lenen’. lenen’. komen suiker ‘wat die flat de in vrouwen massa de in

seksuele moraal tijdens zijn afwezigheid, duikt Michael volop volop Michael duikt afwezigheid, zijn tijdens moraal seksuele

Michael waarschuwde over de ontaarde verandering in de de in verandering ontaarde de over waarschuwde Michael

en bekritiseerd. Terwijl Eddy, de reclasseringsambtenaar, reclasseringsambtenaar, de Eddy, Terwijl bekritiseerd. en

toegestaan toegestaan

van seks. Hier wordt het disciplineren van wat wel en niet is is niet en wel wat van disciplineren het wordt Hier seks. van

seks en uiteindelijk langer moest blijven voor het niet hebben hebben niet het voor blijven moest langer uiteindelijk en seks

hij naar de gevangenis gestuurd werd voor het hebben van van hebben het voor werd gestuurd gevangenis de naar hij

haar hoede neemt. Ze wijst hem er op dat het ironisch is dat dat is ironisch het dat op er hem wijst Ze neemt. hoede haar

Het is deze integratie, dit schijnbaar noodzakelijk onder noodzakelijk schijnbaar dit integratie, deze is Het rsula Blauth, die hem onder onder hem die Blauth, rsula U door gespeeld buurvrouw Duitse

komt er later in de film op terug in het bijzijn van Marianne, de de Marianne, van bijzijn het in terug op film de in later er komt

verkrachten afweren, waardoor zijn straf werd verlengd. Hij Hij verlengd. werd straf zijn waardoor afweren, verkrachten

avances van een andere gevangene die hem probeerde te te probeerde hem die gevangene andere een van avances

jarig meisje, en terwijl hij in de gevangenis zat moest hij de de hij moest zat gevangenis de in hij terwijl en meisje, jarig

- vijftien een met seks had hij terechtkwam: gevangenis de

op te passen. Vervolgens leren we ook waarom Michael in in Michael waarom ook we leren Vervolgens passen. te op

verhuist naar zijn appartement waarschuwt Eddy hem om om hem Eddy waarschuwt appartement zijn naar verhuist

sociaal commentaar ingezet. Vanaf het moment dat Michael Michael dat moment het Vanaf ingezet. commentaar sociaal

pornografie, en op een gegeven moment wordt pornografie als als pornografie wordt moment gegeven een op en pornografie,

De film bewandelt de grens tussen sociaal commentaar en en commentaar sociaal tussen grens de bewandelt film De

haar legitimiteit verraadt. verraadt. legitimiteit haar

zorgt ervoor dat het zichzelf opblaast: de onvolledigheid is wat wat is onvolledigheid de opblaast: zichzelf het dat ervoor zorgt

grenzen poreus zijn. Zijn eigen weigering om dat toe te geven geven te toe dat om weigering eigen Zijn zijn. poreus grenzen

(1997). Wit is zelf een problematische typering waarvan de de waarvan typering problematische een zelf is Wit (1997).

populaire cultuur moet ook worden opgemerkt in dit verband verband dit in opgemerkt worden ook moet cultuur populaire

(2007). Richard Dyers’ onderzoek van witheid door middel van van middel door witheid van onderzoek Dyers’ Richard (2007).

Britse imperialisme en de ontwikkeling van witte heterogeniteit heterogeniteit witte van ontwikkeling de en imperialisme Britse

zoals Radhika Mohanram er op wijst in haar studie naar het het naar studie haar in wijst op er Mohanram Radhika zoals

is ook onderdeel van het kunnen classificeren van wit zelf, zelf, wit van classificeren kunnen het van onderdeel ook is

deel om het zelf te begrijpen als wit, dat mij intrigeert. Dit Dit intrigeert. mij dat wit, als begrijpen te zelf het om deel

als onderdeel van het witte, Nederlandse zelfbeeld. zelfbeeld. Nederlandse witte, het van onderdeel als

heten, is echter wel verbonden met de opname van Indonesië Indonesië van opname de met verbonden wel echter is heten,

en verdrijving van mensen van de eilanden die nu Indonesië Indonesië nu die eilanden de van mensen van verdrijving en

De overname met geweld, genocide en massale verplaatsing verplaatsing massale en genocide geweld, met overname De

de leiders mogen we niet als helden blijven typeren (2006). (2006). typeren blijven helden als niet we mogen leiders de

Nederland in Nederlands-Indië niets om trots op te zijn, en en zijn, te op trots om niets Nederlands-Indië in Nederland

stelt, zijn de acties van van acties de zijn stelt, Overzee Nederland van Zwartboek

Nieuw Nieuw in Vanvugt Ewald zoals Maar gebouw. het van top de

Daendels en Joannes van Heutsz, staan als standbeelden op op standbeelden als staan Heutsz, van Joannes en Daendels

oen, Herman Herman oen, C Pieterszoon Jan Nederlands-Indië, van neurs

(Bax 2006). Zelfs de drie meest opmerkelijke witte gouver witte opmerkelijke meest drie de Zelfs 2006). (Bax

ontmoeting van Oost en West van het Nederlands Koninkrijk Koninkrijk Nederlands het van West en Oost van ontmoeting

Stadsarchief van Amsterdam is gehuisvest, is een typische typische een is gehuisvest, is Amsterdam van Stadsarchief

tuurgedachtegoed. Het ontwerp van het gebouw waar nu het het nu waar gebouw het van ontwerp Het tuurgedachtegoed.

- architec Nederlands aan paarden vormen autochtone en

theosofische groepen in Nederlands-Indië, die islamitische islamitische die Nederlands-Indië, in groepen theosofische

hij op te midden van de gebouwen gebouwd door leden van van leden door gebouwd gebouwen de van midden te op hij

Stadsontwikkeling ging werken als stadsplanner. Zo groeide groeide Zo stadsplanner. als werken ging Stadsontwikkeling

in Nederlands-Indië en later voor de Amsterdamse Dienst Dienst Amsterdamse de voor later en Nederlands-Indië in

van de Bijlmer, Siegfried Nassuth, zelf is geboren en getogen getogen en geboren is zelf Nassuth, Siegfried Bijlmer, de van

als het belangrijkste. Men moet niet vergeten dat de architect architect de dat vergeten niet moet Men belangrijkste. het als

van Nederlands-Indië het collectief bewustzijn werd benadrukt benadrukt werd bewustzijn collectief het Nederlands-Indië van

architectuur onder invloed van het contact met de inheemsen inheemsen de met contact het van invloed onder architectuur

weggemoffeld (Westestijn 2008). Westestijn geeft aan hoe in in hoe aan geeft Westestijn 2008). (Westestijn weggemoffeld

Indonesische spiritualiteit op het Nederlandse modernisme is is modernisme Nederlandse het op spiritualiteit Indonesische

het terugdraaien van de manier waarop de invloed van de de van invloed de waarop manier de van terugdraaien het

jaren een aantal boeken is verschenen die zich buigen over over buigen zich die verschenen is boeken aantal een jaren

Waaldijk 2009). Thijs Westestijn merkt op dat er de afgelopen afgelopen de er dat op merkt Westestijn Thijs 2009). Waaldijk

een studie van deze kennisproductie en -toepassing (Mak & & (Mak -toepassing en kennisproductie deze van studie een

zen en de gezondheidszorg in Engeland na de Krimoorlog is is Krimoorlog de na Engeland in gezondheidszorg de en zen

- ziekenhui van ontwikkeling de in Nightingale Florence icoon

is needed needed is

- rath a hrough T

the Other Other the

of the film illustrates that, that, illustrates film the of

ddy warns him to watch out. out. watch to him warns ddy E

petit mort mort petit

ddy, the parole officer, warned warned officer, parole the ddy, E

Nieuw Zwartboek van Nederland Nederland van Zwartboek Nieuw

ast and West of the Dutch Kingdom (Bax (Bax Kingdom Dutch the of West and ast E

It is this sex party that critiques the white homogenous homogenous white the critiques that party sex this is It

ven the three most notable white governors of of governors white notable most three the ven E to contend that the sexual degeneration illustrated in the the in illustrated degeneration sexual the that contend to

although not explicitly visually present, present, visually explicitly not although

sequence during the the during sequence

naked pelvises in the air towards the viewing crowd. This This crowd. viewing the towards air the in pelvises naked

one point they drop to the floor and repetitively push their their push repetitively and floor the to drop they point one

the stripping man, keep on during the whole sequence. At At sequence. whole the during on keep man, stripping the

their waists. They are also wearing masks that they, unlike unlike they, that masks wearing also are They waists. their

the dance they jump up and down and attempt to gyrate gyrate to attempt and down and up jump they dance the

strips of what looks like dried banana tree leaves. During During leaves. tree banana dried like looks what of strips

who are completely naked apart from skirts made out of of out made skirts from apart naked completely are who

nuscule. The tribal dance is performed by two white women women white two by performed is dance tribal The nuscule.

- mi is penis actual his that reveal to him enabling removed

mous papier-mâché white penis which ultimately also gets gets also ultimately which penis white papier-mâché mous

- enor an revealing to leads which breasts, fake his and

surely reveals he is a man by removing pieces of clothing clothing of pieces removing by man a is he reveals surely

given by a white man with an Asian handfan who slowly but but slowly who handfan Asian an with man white a by given

Josephine Baker-like African tribal dance. The strip show is is show strip The dance. tribal African Baker-like Josephine

ers of a Madam Butterfly-like transvestite strip show and and show strip transvestite Butterfly-like Madam a of ers

- view the are and party sex a at are women and men Dutch

in contrast to. In the sequence well-off white, middle age age middle white, well-off sequence the In to. contrast in

on the notion of whiteness needing an Other to define itself itself define to Other an needing whiteness of notion the on

er bizarre pornographic sequence, Blue Movie comments comments Movie Blue sequence, pornographic bizarre er

imaginary of the Dutch national community. community. national Dutch the of imaginary Desiring the Other the Desiring

decides to organize one as an entrepreneurial endeavor. endeavor. entrepreneurial an as one organize to decides

that the apartment complex organizes sex parties, and and parties, sex organizes complex apartment the that

bed with a multitude of women. He also ends up learning learning up ends also He women. of multitude a with bed

sugar’. He obliges wholeheartedly by finding his way into into way his finding by wholeheartedly obliges He sugar’.

of women seen in the building who come to ‘borrow some some ‘borrow to come who building the in seen women of

while he was away, Michael dives headfirst into the foray foray the into headfirst dives Michael away, was he while

Michael about the degenerative change in sexual morals morals sexual in change degenerative the about Michael

and critiqued. Whereas Whereas critiqued. and It is this inclusion, this seemingly necessary part to to part necessary seemingly this inclusion, this is It

in the sexual sphere and what is not is brought to the fore fore the to brought is not is what and sphere sexual the in

for not having sex. Here the disciplining of what is allowed allowed is what of disciplining the Here sex. having not for

was sent to jail for having sex and eventually stayed longer longer stayed eventually and sex having for jail to sent was

takes a shine to him. She points out that it’s ironic that he he that ironic it’s that out points She him. to shine a takes

the film when talking to Ursula, the German neighbor who who neighbor German the Ursula, to talking when film the

prolonged his sentence. He comments on it later on in in on later it on comments He sentence. his prolonged

fend off another inmate who was trying to rape him, which which him, rape to trying was who inmate another off fend

with a fifteen year old girl, and while in prison he had to to had he prison in while and girl, old year fifteen a with

We then also learn why Michael was put in jail: he had sex sex had he jail: in put was Michael why learn also then We

moves in to his apartment apartment his to in moves

nography as social commentary. From the moment Michael Michael moment the From commentary. social as nography

- por uses actually moment one at then and pornography,

The film straddles the line between social commentary and and commentary social between line the straddles film The

its incompleteness is what betrays its legitimacy. legitimacy. its betrays what is incompleteness its

porous. Its refusal to admit that causes itself to blows up: up: blows to itself causes that admit to refusal Its porous.

White is itself a problematic marker whose boundaries are are boundaries whose marker problematic a itself is White

culture also needs to be noted in this regard (1997). (1997). regard this in noted be to needs also culture

Richard Dyer’s investigation of whiteness through popular popular through whiteness of investigation Dyer’s Richard

ism and the development of white heterogeneity (2007). (2007). heterogeneity white of development the and ism

Indonesia, Jan Pieterszoon Coen, Herman Daendels and and Daendels Herman Coen, Pieterszoon Jan Indonesia,

meeting of of meeting

tural sensibilities. The design of the building currently currently building the of design The sensibilities. tural

- imperial British on study her in out points Mohanram dhika

be typecast as heroes (2006). The acquisition of the the of acquisition The (2006). heroes as typecast be

the actions of the Dutch empire in Indonesia Indonesia in empire Dutch the of actions the Overzee

Joannes van Heutsz, are placed on top of the building. As As building. the of top on placed are Heutsz, van Joannes

2006). 2006).

housing the Amsterdam city archive is a quintessential quintessential a is archive city Amsterdam the housing

- architec Dutch with forms indigenous and Islamic

- Ra as itself, white of classification the in up caught also

with the inclusion of Indonesia as part of the white Dutch Dutch white the of part as Indonesia of inclusion the with islands now called Indonesia through force, genocide and and genocide force, through Indonesia called now islands are nothing to be proud of, and the leaders should not not should leaders the and of, proud be to nothing are

wald Vanvugt states in in states Vanvugt wald E

understand the self as white, that intrigues me. This is is This me. intrigues that white, as self the understand imaginary. imaginary. mass displacement of people however has been coupled coupled been has however people of displacement mass De stereotypen omarmen – Quinsy Gario Project 1975

- -

Deze stereotypen van de seksueel geobsedeerde Afri-

sequentie markeert Blue Movie het idee dat witheid een ander nodig heeft om zichzelf in tegenstelling daartoe te definiëren. In de sequentie bevinden rijke, witte Nederlandse mannen en vrouwen van middelbare leeftijd zich op een seksfeest en zijn toeschouwers van een Madam Butterfly-achtige traves- tiet-stripshow en Josephine Baker-achtige Afrikaanse tribal dance. De stripshow wordt uitgevoerd door een blanke man met een Aziatische waaier en een masker op, die langzaam maar zeker onthult dat hij een man is door het verwijderen van zijn masker, kledingstukken en zijn nepborsten. Dit leidt tot de onthulling van een enorme, witte papier-mâché penis die uiteindelijk ook wordt verwijderd, waardoor hij laat zien dat zijn eigenlijke penis minuscuul is. De tribale dans wordt uitgevoerd door twee blanke vrouwen die volledig naakt zijn, op rokken na die gemaakt uit wat stroken gedroogde bananen- boombladeren lijken, en maskers op hun gezichten. Tijdens de dans springen ze op en neer en proberen ze hun heupen te draaien. In tegenstelling tot de man nemen zij hun masker niet af. Op zeker moment laten ze zichzelf op de grond vallen en duwen herhaaldelijk hun naakte bekken in de lucht richting de kijkende menigte. Deze volgorde tijdens de petit mort van de film laat zien dat, hoewel niet expliciet visueel aanwezig, Hier komt Benedict Andersons concept dat de natie al de ander nodig is om te beweren dat de seksuele ontaarding geïllustreerd in de film niet inherent is aan wit, maar werd lintocks onderzoek naar raciale vermomming en de geri onderwezen aan hen door de Ander.

kaanse vrouw maken deel uit van een intertekstueel tapijt dat nodig is om te laten zien hoe het leven in de Bijlmer zal leiden tot weerzinwekkend seksueel gedrag, omdat “mensen als dieren worden opgesloten en daarom dus ook dierlijk gedrag zullen vertonen”, aldus Bernard, Ursula’s echtgenoot en zoö- loog gespecialiseerd in Afrika (gespeeld door Kees Brusse). Door het afbeelden van de appartementengebouwen als kooien van beton, de bewoners tot ongeremde dieren makend, wordt expliciet verwezen naar Andersheid door middel van dit C historisch vrij normatieve beeld van de verbinding tussen het

dierlijke en de Ander (Gilman 1985, 79-92). Door gebruik te maken van vrouwen als de seksuele agressors werkt de film mee aan de herhaling van de raciale transgressieve mogelijkheden van witte vrouwen het verschil te kunnen overbruggen dankzij hun lichaamsbouw, althans volgens de pseudowetenschap van halverwege de negentiende eeuw, zoals Sander Gilman opmerkt (Ibid, 98-99).

leen bestaat door de genade van een gedeeld bewustzijn en de verbeelding van elkaar weer bovendrijven (Anderson 1983). De stereotypering en het spektakel van de Ander worden hier ingezet, maar is ontoereikend juist doordat deze worden toe gepast. Het is belangrijk om hier op te merken dat de vrouwen in de genoemde sequentie op traditionele Nederlandse muziek dansen. Dit is hoe een ‘etnisch vertigo’ eruit zou zien. In Anne Mc tualiseerde verdrijving van het abjecte is deze sequentie in de film wat er gebeurt aan de rand van zo’n verdrijving (1995, 71). Echter, de ander verdwijnt niet in Blue Movie en wordt ook niet buiten het zicht verbannen. De film sluit af met de witte hetero seksuele seksuele vereniging tussen Michael en zijn buurvrouw Julia, de vrijgezelle witte moeder die hij gedurende de hele film achterna zit. Juist tijdens deze scène wordt de postkoloniale An der getoond in de woning tijdens een shot van veraf van de twee in de woonkamer terwijl ze in een deuropening de seks hebben. Op een muur is een kitscherig driedimensionaal schilderij van een koloniaal schip op zee te vinden. Julia heeft zich bevrijd van de rol van de allegorische grens tussen beschaving en barbarij. Tijdens deze daad van bevrijding geven zij en Michael bevesti gend antwoord op de vraag ‘zijn we nu gelijk door onze erkenning van elkaars aanwezigheid en de wederzijdse kennis van deze erkenning?’. Het stromen van water in het schilderij toont de noodzaak van contact, het bewustzijn en de daaruit voortvloei ende rijkdom van wrijving. Het Zelf is nu de Ander en geeft vorm aan het begrip van wat het betekent om letterlijk een productief lid van het Nederlands nationaal denkkader te zijn.

not the least through the

These stereotypes of the sexually-obsessed African

film is not inherent to whiteness but was taught to them by the Other.

female are part of an intertextual tapestry needed to show how life in the Bijlmer will lead to abhorrent sexual behavior because “people are caged like animals and will therefore exhibit animal behaviour” according to Bernard, a zoologist specialized in Africa and Ursula’s husband, played by Kees Brusse. By picturing the apartment buildings as concrete cages, thus rendering their inhabitants animals, is explicitly connected to Otherness through this historically quite Furthering the Image normative portrayal of the connection between the animal and the Other (Gilman 1985, 79-92). By utilizing women throughout the film as the sexual aggressors, the film works in reiterating the racial transgressive possibilities of white women to be able to cross over through their lacking pathologies according to pseudo science of the mid-nine- teen century as Sander Gilman points out (Ibid, 98-99). Here Anderson’s notion that the nation only exists through the graciousness of shared awareness and imagination of each other comes again (Anderson 1983). The stereotype and spectacle of the Other is utilized here but also breaks This understanding and sense-making of the Dutch down through usage. What is important to note is that the women in the aforementioned sequence are dancing to traditional Dutch music. The usage of Dutch music as the in the living room as they’re having sex in a door opening. background of the women’s dance sequence is an impor- On a wall there is a kitschy three dimensional painting of tant factor to note, because this is what an ‘ethnic vertigo’ a colonial ship in water. Julia has freed herself from the would look like. In Anne McClintock’s study of passing and role of the allegorical boundary between civilization and the ritualized expulsion of the abject this is what happens barbarism. During this act she and Michael answer the at the border of such an expulsion (1995, 71). However the question ‘are we now equal through our acknowledgment other does not disappear and is not relegated to beyond of each others’ presence and mutual awareness of this ac- sight in Blue Movie. The film closes with the white het- knowledgement?’ with affirmation. The flow of water in the erosexual sexual union between Michael and his neighbor painting shows the necessity of contact, awareness and Julia, the single white mother who he had been pursuing the resulting wealth of friction. The Self is now the Other throughout the film. During this scene the postcolonial and shapes its understanding of what it means to literally Other is shown in the home during a long shot of the two be a productive member of the Dutch imaginary.

The thoroughly problematic representation of the Dutch nation that is Blue Movie -- representation of the Dutch national Other and through a homogenous and stereotypical portrayal of black female and Asian male sexuality -- leaves the door open for the exploration of the Dutch nation and Dutch national identity in De la Parra and Verstappen’s Dakota (1974) and the subsequent investigation of the hierarchical organization of the racial and ethnic heterogeneity of the Dutch nation in Wan Pipel (1976) and Grijpstra & De Gier (1979).

imaginary and its reproduction through the notion of the home, is the connection between Blue Movie and the other three films. In Blue Movie the racial heterogeneity of Dutch society was seemingly visually denied, ethnic and national heterogeneity was hinted at through the dance sequence and the accents of the portrayed characters and the German actress Ursula Blauth, who portrays the German character Marianne. These films reveal a lot about the cultural and political ideologies that were interwoven in their production processes, their semiotic languages and their receptions. They also deal with the colonial past and Project 1975

Including the Stereotypes – Quinsy Gario

ulture Market. Hij is de winnaar van de Hollandse Hollandse de van winnaar de is Hij Market. ulture C

van nature gezaghebbend. nature van

wereld onder de mijne worden geplaatst. De mijne is er een van velen en niet niet en velen van een er is mijne De geplaatst. worden mijne de onder wereld

niet boven aan een hiërarchie situeer waar alle andere begrippen van de de van begrippen andere alle waar situeer hiërarchie een aan boven niet

aangereikte Westerse kennis, zorg ik ervoor dat ik mijn begrip van de wereld wereld de van begrip mijn ik dat ervoor ik zorg kennis, Westerse aangereikte

gevoel tot kennis heb gemaakt in het Westen, of om specifieker te zijn door door zijn te specifieker om of Westen, het in gemaakt heb kennis tot gevoel

len, niet gelokaliseerd worden. Door hoe ik de wereld kwam te voelen en dat dat en voelen te kwam wereld de ik hoe Door worden. gelokaliseerd niet len,

- voe te kennis tot wereld de om vermogen ons en voelen, we wat waarmee

in mijn worsteling met de epistemologische nalatigheid wanneer de totaliteit totaliteit de wanneer nalatigheid epistemologische de met worsteling mijn in

met koloniale banden zijn dergelijke voorbeelden te vinden. te voorbeelden dergelijke zijn banden koloniale met

de ‘grootsheid’ van het toenmalig koninkrijk. In alle grote Europese steden steden Europese grote alle In koninkrijk. toenmalig het van ‘grootsheid’ de

Ik ben geïnspireerd door het werk van Rámon Grosfoguel en Walter Mignolo Mignolo Walter en Grosfoguel Rámon van werk het door geïnspireerd ben Ik

tigd. Het Paleis op de Dam en de daarop terug te vinden taferelen tonen ook ook tonen taferelen vinden te terug daarop de en Dam de op Paleis Het tigd.

- bekos werd woning die van constructie de hoe herinnert eraan burgers de

2011, 14-16). 2011,

vangen Afrikanen een licht te schijnen in hedendaagse begrippen (Martinus (Martinus begrippen hedendaagse in schijnen te licht een Afrikanen vangen

Zoals het plakkaat bij de ambtswoning van de Amsterdamse burgermeester burgermeester Amsterdamse de van ambtswoning de bij plakkaat het Zoals

- ge de met handelingen seksuele de over om kans gemiste Heijers Den op

Ik heb een gedicht gemaakt genaamd ‘Prof. Dr. Seks met Dieren’ gebaseerd gebaseerd Dieren’ met Seks Dr. ‘Prof. genaamd gemaakt gedicht een heb Ik

inhouden dat de zeelieden bestialiteit bezigden volgens hun eigen denkwijze. denkwijze. eigen hun volgens bezigden bestialiteit zeelieden de dat inhouden

werden. Wat hij echter niet noemt is dat de categorisatie als vee ook zou zou ook vee als categorisatie de dat is noemt niet echter hij Wat werden.

genomen Afrikaanse vrouwen aan boord van tijd tot tijd seksueel misbruikt misbruikt seksueel tijd tot tijd van boord aan vrouwen Afrikaanse genomen

TSKOOL #2 in 2009.. in #2 TSKOOL U hO artzine begonnen Nijssen Bram en Bosch Ten Ties

Den Heijer toont ook aan dat naast het fungeren als vee, de gevangen gevangen de vee, als fungeren het naast dat aan ook toont Heijer Den

Noten

Een embryonale versie van dit stuk verscheen in de door Maurice Bogaert, Bogaert, Maurice door de in verscheen stuk dit van versie embryonale Een

en woont momenteel in Heesterverld in Amsterdam Zuidoost. Amsterdam in Heesterverld in momenteel woont en

project Zwarte Piet is Racisme. Hij heeft twee gedichtenbundels uitgebracht uitgebracht gedichtenbundels twee heeft Hij Racisme. is Piet Zwarte project

- kunst het van initiator de hij is Daarnaast 2011. Theatermakersprijs Nieuwe

LOVER en ANDY’s Art & & Art ANDY’s en LOVER

tenschapper, performancedichter en lid van Simia Literario en redacteur voor voor redacteur en Literario Simia van lid en performancedichter tenschapper,

- televisiewe en film- theater-, is Antillen) Nederlandse (1984, Gario Quinsy

De lengte van dit essay liet alleen de bespreking van van bespreking de alleen liet essay dit van lengte De

van woorden alleen. woorden van

beschreven, geanalyseerd of begrepen kan worden door middel middel door worden kan begrepen of geanalyseerd beschreven,

tijdcapsules die een schat aan informatie herbergen die niet niet die herbergen informatie aan schat een die tijdcapsules

en verbinding hebben met, Project ‘1975’. Ze zijn culturele culturele zijn Ze ‘1975’. Project met, hebben verbinding en

Dit inzicht in en gevoel tot kennistransformatie van het het van kennistransformatie tot gevoel en in inzicht Dit

alle vier de films intrigerend onderzoeksmateriaal zijn voor, voor, zijn onderzoeksmateriaal intrigerend films de vier alle

een van deze vier films toe, maar het spreekt vanzelf dat dat vanzelf spreekt het maar toe, films vier deze van een

zien ook. zien

pen maakten deze films onafhankelijk van elkaar, en dat is te te is dat en elkaar, van onafhankelijk films deze maakten pen

- Verstap en Parra la De contact. dit van realiteit harde de op

woordigen echter een donkerder toon en pessimistische kijk kijk pessimistische en toon donkerder een echter woordigen

- vertegen Gier de & Grijpstra en Pipel Wan middelen. vende

De beelden verlengen beelden De - verdo vol oord een als huis diens en afwijkend seksueel als

begrip van contact met de koloniën – respectievelijk de Ander Ander de respectievelijk – koloniën de met contact van begrip

problematisch tegelijk en blik optimistische een huisvesten

gemaakt vóór de breuk tussen De la Parra en Verstappen, Verstappen, en Parra la De tussen breuk de vóór gemaakt

loniale hedens van Nederland. Blue Movie en Dakota, de films films de Dakota, en Movie Blue Nederland. van hedens loniale

behandelen ook de toenmalige koloniale verledens en postko en verledens koloniale toenmalige de ook behandelen

taalgebruik en recepties in de bioschoop zijn verweven. Ze Ze verweven. zijn bioschoop de in recepties en taalgebruik

tieke ideologieën die in hun productieprocessen, semiotisch semiotisch productieprocessen, hun in die ideologieën tieke

- poli en culturele de over veel onthullen films Deze Marianne.

van de geportretteerde personages, met name bij de Duitse Duitse de bij name met personages, geportretteerde de van

door middel van de pornografische dans en de accenten accenten de en dans pornografische de van middel door

wordt er gezinspeeld op etnische en nationale heterogeniteit heterogeniteit nationale en etnische op gezinspeeld er wordt

Nederlandse samenleving schijnbaar visueel wordt ontkend, ontkend, wordt visueel schijnbaar samenleving Nederlandse

verbindt. In Blue Movie, waar de raciale heterogeniteit van de de van heterogeniteit raciale de waar Movie, Blue In verbindt.

concept van thuis, is wat Blue Movie met de andere drie films films drie andere de met Movie Blue wat is thuis, van concept

Nederlands denkkader en de reproductie hiervan door het het door hiervan reproductie de en denkkader Nederlands

en Grijpstra & De Gier (1979). Gier De & Grijpstra en

van de raciale en etnische heterogeniteit in Wan Pipel (1976) (1976) Pipel Wan in heterogeniteit etnische en raciale de van

(1974) en, daaropvolgend, van de hiërarchische organisatie organisatie hiërarchische de van daaropvolgend, en, (1974)

nationale identiteit in Verstappen en De la Parra’s film Dakota Dakota film Parra’s la De en Verstappen in identiteit nationale

de verkenning van de Nederlandse natie en Nederlandse Nederlandse en natie Nederlandse de van verkenning de

Aziatische mannelijke seksualiteit -- laat de deur open voor voor open deur de laat -- seksualiteit mannelijke Aziatische

homogene en stereotype beeld van de zwarte vrouwelijke en en vrouwelijke zwarte de van beeld stereotype en homogene

van de Nederlandse nationale Ander en door middel van een een van middel door en Ander nationale Nederlandse de van

natie die Blue Movie -- niet in het minst door de representatie representatie de door minst het in niet -- Movie Blue die natie

De grondig problematische representatie van de Nederlandse Nederlandse de van representatie problematische grondig De

De De

Houtskool

xpansion without without xpansion

. 38 (2001): 31 – 48. 48. – 31 (2001): 38 .

and a member of Simia Simia of member a and

Prof. Dr. Seks Met Dieren (Prof. Dr. Dr. (Prof. Dieren Met Seks Dr. Prof.

136.10 (2012): (2012): 136.10 Amsterdammer. Groene De

R and Andy’s Art & Culture Market. He He Market. Culture & Art Andy’s and R

. Dir. Wim Verstappen. Cin. Marc Felperlaan, Scen. Scen. Felperlaan, Marc Cin. Verstappen. Wim Dir. .

New New Prison. the of Birth The Punish: & Discipline

De geschiedenis van de politie in Suriname, 1863- Suriname, in politie de van geschiedenis De

De geschiedenis van de politie op de Nederlands- de op politie de van geschiedenis De

London: Routledge, 1997. Routledge, London: White.

llen. llen.

Het web der schepping. Theosofie en kunst in Nederland Nederland in kunst en Theosofie schepping. der web Het

Uitgeverij Boom. 2011. Boom. Uitgeverij

Amsterdam: Amsterdam: ordehandhaving. nationale tot koloniale Van 1975.

uropean city’s grandeur illustrated by, for instance, the Royal Royal the instance, for by, illustrated grandeur city’s uropean

Klinkers, Klinkers,

22-29. Print. 22-29.

geschiedschrijving.”

Heijden, Chris van der. “De zwarte canon. Pleidooi voor een eerlijke eerlijke een voor Pleidooi canon. zwarte “De der. van Chris Heijden,

1985. 76-118. 1985.

Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas Geschichte für Jahrbuch mpire.” Ithaca: Cornell University Press, Press, University Cornell Ithaca: Madness. and Race Sexuality, of

mmer, Piet. “The Dutch Atlantic, 1600 - 1800. 1800. - 1600 Atlantic, Dutch “The Piet. mmer, Difference and Pathology. Stereotypes Stereotypes Pathology. and Difference Sexuality.” Female of nography

Gilman, Sander L. “The Hottentot and the Prostitute: Toward an Ico an Toward Prostitute: the and Hottentot “The L. Sander Gilman,

ngelen, Marcel van. “Hoe een zwarte wijk nog zwarter werd.” werd.” zwarter nog wijk zwarte een “Hoe van. Marcel ngelen, 2005.

Prod. Rob Houwer. VNF Filmproductie, 1979. Strengholt Multimedia, Multimedia, Strengholt 1979. Filmproductie, VNF Houwer. Rob Prod.

Wim Verstappen, Perf. Rutger Hauer, Donald Jones & Rijk de Gooyer de Rijk & Jones Donald Hauer, Rutger Perf. Verstappen, Wim

Grijpstra & De Gier De & Grijpstra

York: Vintage Books, 1995. Books, Vintage York:

Foucault, Michel. Michel. Foucault,

Print.

136.12 (2012): 18-21. Print. Print. 18-21. (2012): 136.12 Amsterdammer. Groene

Dyer, Richar. Richar. Dyer,

Strengholt Multimedia, 2005. Multimedia, Strengholt

& Willeke van Ammelrooy. Prod. Pim de la Parra. Scorpio Films, 1975. 1975. Films, Scorpio Parra. la de Pim Prod. Ammelrooy. van Willeke &

Scen. Charles Gormley et. al., Perf. Kees Brusse, Monique van de Ven Ven de van Monique Brusse, Kees Perf. al., et. Gormley Charles Scen.

Dir. Wim Verstappen. Cin. Jan de Bont & Theo van de Sande, Sande, de van Theo & Bont de Jan Cin. Verstappen. Wim Dir. Dakota.

Amsterdam: Uitgeverij Boom. 2011. Boom. Uitgeverij Amsterdam:

onmacht. en macht door Geboeid 1839-2010. eilanden, Caribische

Broek, Aart G. G. Aart Broek,

Strengholt Multimedia, 2005. Multimedia, Strengholt

Blauth. Prod. Pim de la Parra & Dieter Geissler. Scorpio Films, 1971. 1971. Films, Scorpio Geissler. Dieter & Parra la de Pim Prod. Blauth.

stappen & Charles Gormley, Perf. Hugo Metsers, Kees Brusse, Ursula Ursula Brusse, Kees Metsers, Hugo Perf. Gormley, Charles & stappen

Dir. Wim Verstappen, Cin. Jan de Bont, Scen. Wim Ver Wim Scen. Bont, de Jan Cin. Verstappen, Wim Dir. Movie. Blue

Amsterdam: SUN, 2006. SUN, Amsterdam: Mondriaan. tot Lauweriks van

Bax, Marty. Marty. Bax,

London: Verso, 1991. Verso, London: Communities. Imagined Benedict. Anderson,

• Bibliography

Mine is just one of many and not definitive. not and many of one just is Mine

• understanding and sense-making of the world is placed beneath mine. mine. beneath placed is world the of sense-making and understanding

understanding of the world at the top of a hierarchy where every other other every where hierarchy a of top the at world the of understanding

ern thought to be more specific, I am making sure not to place my my place to not sure making am I specific, more be to thought ern

2011, 14-16). 2011, Martinus the world and turn that sensing into knowledge in the West, or West or West, the in knowledge into sensing that turn and world the

• world into knowledge is not located. By locating how I came to sense sense to came I how locating By located. not is knowledge into world

through which we turn what we sense and our ability to sense our our sense to ability our and sense we what turn we which through Palace at Dam Square. Dam at Palace

to grapple with the epistemological negligence when the totality totality the when negligence epistemological the with grapple to

this this

I was inspired by the works of Rámon Grosfoguel and Walter Mignolo Mignolo Walter and Grosfoguel Rámon of works the by inspired was I

mayor reminds citizens, the spoils of the colonial endeavor support support endeavor colonial the of spoils the citizens, reminds mayor

•

(

•

about sex with the captured Africans in then contemporary language language contemporary then in Africans captured the with sex about

As the commemorative plaque at the residence of Amsterdam’s Amsterdam’s of residence the at plaque commemorative the As

based on Den Heijer's missed opportunity to talk talk to opportunity missed Heijer's Den on based Animals), With Sex

ity. I’ve created a poem called called poem a created I’ve ity.

• e

the sailors were engaging in, according to their own rational, bestial rational, own their to according in, engaging were sailors the

fails to mention is that the qualification of livestock would mean that that mean would livestock of qualification the that is mention to fails

• e

women were on occasion sexually abused by the sailors. What he he What sailors. the by abused sexually occasion on were women

•

in 2009. in

Den Heijer also notes that besides being livestock, the African African the livestock, being besides that notes also Heijer Den

•

An embryonic version of this essay appeared in the artzine artzine the in appeared essay this of version embryonic An

Amsterdam Southeast. Amsterdam

Notes

two poetry collections and is currently living in the Heesterveld in in Heesterveld the in living currently is and collections poetry two

•

initiator of the art project ‘Zwarte Piet is Racism’. He has published published has He Racism’. is Piet ‘Zwarte project art the of initiator

won de Hollandse Nieuwe Theatermakers Prize 2011. He is also the the also is He 2011. Prize Theatermakers Nieuwe Hollandse de won

Literario and editor of LOV of editor and Literario

The length of this essay only permitted a discussion of of discussion a permitted only essay this of length The

television scientist, performance poet poet performance scientist, television

•

Quinsy Gario (b. 1984, Nederlandse Antillen) is a theatre, film and and film theatre, a is Antillen) Nederlandse 1984, (b. Gario Quinsy •

to escape – of contact with the colonies. Wan Pipel and and Pipel Wan colonies. the with contact of – escape to an optimistic albeit problematic understanding – the the – understanding problematic albeit optimistic an Blue Movie and Dakota, the films before De la Parra’s Parra’s la De before films the Dakota, and Movie Blue

Parra and Verstappen made these films independent of of independent films these made Verstappen and Parra

- pes and tone darker a have however Gier De & Grijpstra

Other as sexual deviant and their home as a drug den den drug a as home their and deviant sexual as Other

and Verstappen’s break in their relationship, house house relationship, their in break Verstappen’s and

postcolonial present of The Netherlands of that time. time. that of Netherlands The of present postcolonial

analyzed or understood through words alone. alone. words through understood or analyzed

Project ‘1975’. They’re cultural time capsules that reveal reveal that capsules time cultural They’re ‘1975’. Project one of these four films, but it goes without saying that all all that saying without goes it but films, four these of one each other, and it shows. shows. it and other, each

simistic view on the harsh realities of this contact. De La La De contact. this of realities harsh the on view simistic

a wealth of information that that cannot be described, described, be cannot that that information of wealth a four of the films are intriguing for research and connect to to connect and research for intriguing are films the of four De stereotypen omarmen – Quinsy Gario SMBA Newsletter Nº 127

- NRC Handels - NRC niversiteit van U niversiteit alifornia Press, 999: 101. C alifornia999: Press, ultural Analysis aan de aan Analysis C ultural Post/Porn/Politics Symposium Reader: Queer- Reader: Post/Porn/PoliticsSymposium Hard Core: Power, Pleasure, and the “Frenzy of the Visi - the of “Frenzy the and Pleasure, HardPower, Core: niversity of U niversity . London: Zero Books, 2009: 45. 2009: ZeroBooks, London: . Woman Dimensional One Amsterdam en werkt momenteel aan een thesis over de vermengingde over thesis een aan momenteel werkt Amsterdamen activisme. feministisch en porno,kunst van Nina. Power, verkopen.” te lichaam je “Pornosterzonder Marian. Donner, B1+. sec.: Debat en 2011,Opinie Oct. 29 blad Queer-Feminist Reader: Post/Porn/PoliticsSymposium ed. Tim, Stüttgen, PornPerformanceof Politics the Cultureon as Perspective Sex-Work and 15. 2009: b_books, ProductionBerlin: . zijn Llopis María filmmaker en Sprinkle M. Annie Sekswerk-kunstenaar concept het aan liëren werk hun in zich pornografendie van voorbeelden de postpornografischeprojectenzie van voorbeelden postporno.Voor van postporno:http://girlswholikeporno.kopje het onder Llopis van website com/category/postporno/. Linda. Williams, Berkeley: ble”. Decon - the and PostpornPolitics White, in Out “Fizzle Katja. Diefenbach, structionFetishism.” of PornPerformanceof Politics the on Perspective Feminist Sex-Work and Ed. Tim Stüttgen. Berlin: b_books, 2009: 75-76. 2009: b_books, Berlin: Stüttgen. Tim Production.Ed. Culture as Gerritde aan af 2005 studeerdeBreda)in (1982, Ruitenbeek Stefan korteen Na Academie. Rietveld intermezzoart als in hij was director participeerdeAmsterdam.Hij in Ateliers De bij residenthet 2010-2011 in solotentoon - een hij heeft 2012 oktober In 2009. Naardenin Fotofestival Diepenheim. Kunstvereniging bij stelling studeertBijvelds Annelies

1 2 3 4 5 6 gefetisjeerde lichamen geëxploiteerd? Ruitenbeeks prehis - torische pornoscript wordt door de acteurs wel gewaardeerd om de spontaniteit van seks, er zijn geen restricties of taboes, alles is mogelijk. Zoals Mandy opmerkt: “Nu ken nen ze grenzen, zeg maar en ik denk: in de oertijd waren ze grenzeloos.” waarop Marcus zegt: “Je ziet het, je gaat ervoor en pakt het; dat wil ik je gaat ervoor.” Verschilt deze interpretatie van pre(porno)historische seks zo zeer van het neoliberale idee dat seks altijd en overal te consumeren moet zijn? Stefan: “ U iteindelijk ben ik ook machteloos, net legt Ruitenbeek als de mensen die hier op set zijn.” Toch met deze film macht-, seks- en genderstructuren van de hedendaagse cultuur bloot. Zo is ook Ancient Amateurs een postvorm, een ambigu product dat reflecteert op zijn eigen disciplines van, in dit geval, porno en kunst.

Project '1975' wordt mede mogelijk gemaakt door de Mondriaan Fonds en het Amsterdams Fonds voor de Kunst / Project '1975' is made possible with support by the Mondriaan Fund and the Amsterdam Fund for the Arts

NRC

mployees, 2011. 14-16.

The Bearable Ordeal of the E

The Dutch Atlantic. Slavery,

d. ’t Hart, Marjolein, Jan Lucassen and d.Tim Stüttgen. Berlin: b_books,

E London: Pluto Press. 2011. E .

Doing Gender in Media, Art and Culture. Post/Porn/PoliticsSymposium Reader:

Friction. An ethnography of Global Connec

Imperial White. Race, Diaspora and the British

Imperial Leather: Race, Gender, and Sexuality in

Nieuw Zwartboek van Nederland Overzee. Uitgeverij Post/Porn/PoliticsSymposium Reader: Queer- HardCore: Pleasure,Power, and the “Frenzy ofthe

wald. OneDimensional Woman. London: Zero Books, 2009:

De Academische Boekengids. 2008 vol 71. http://www.

Kt: Amsterdam. 2011.

d. Buikema, Rosemarie and Tuin, Iris van der. New York/London:

Lucassen, Leo en Jan Lucassen. Winnaars en Verliezers. Uitgeverij Prometheus: Amsterdam. 2011. Mak, Geertje and Berteke Waaldijk. “Gender History and the Politics of Florence Nightingale.” E Routledge. 2009. 207-222. Martinus, T.“Prof. Dr. Seks met Dieren.” Collapse of Certainties. Amsterdam: Non McClintoch, Anne. the Colonial Contest. London: Routledge, 1995. Mohanram, Radhika. Empire. Minnesota/London: Univeristy of Minnesota Press, 2007.

Nimako, Kwame and Glen Willemsen. ambigu - an ‘post-form’; a also is Amateurs Ancient Abolition and Emancipation. Paalman, Floris. “Kidnapping The Bijlmer.” Advances in Art, Urban Futures 1.1 (2000): 71-78. Penninx, Rinus. “Globalisering, staten en migratie: een Nieuw tijdperk in de migratiegeschiedenis?” Nieuwe Nederlanders. Vestiging van mi graten door de eeuwen heen. Henk Schmal. Amsterdam: Stichting beheer IISG, SISWO/Instituut voor Maatschappijwetenschappen. 1996. 217-226. Tsing, Anna Lowenhaupt. tion. New Jersey/Oxford: Princeton University Press. 2005. Vanvugt, ASP Westestijn, Thijs. “De Indische wortels van het Nederlandse moder nisme.” academischeboekengids.nl/

•

• 2009:75-76. Nonetheless, Ruitenbeek exposes the power, sex and sex power, the exposes Ruitenbeek Nonetheless, StefanRuitenbeek 1982,(b. Breda) graduated atthe Gerrit Rietveld AcademyinAmsterdam in2005. After briefa working period asan artdirector hebecame resident atDeAteliers in2010-2011, also inAmsterdam. Heparticipated inthe Photo Festival Naarden in2009. InOctober 2012 hewill solohavea exhibition atKunstvereniging Diepenheim. AnneliesBijvelds studies Cultural Analysis atthe University of Amsterdamand iscurrently working thesisona onthe merging Power, Nina.Power, ofporn, art and feminist activism. 45. Donner,Marian. “Pornoster zonder lichaamje verkopen.”te Handelsblad29Oct. 2011,Opinie enDebat sec.: B1+. Stüttgen,Tim, ed. FeministPerspective onthe Politics ofPorn Performance and Sex-WorkasCulture Production. Berlin: b_books, 2009: 15. Sexworker/artistAnnie M.Sprinkle and filmmaker María Llopis are examplesofpornographers who regard their work asallied theto conceptofpostporn. Forexamples ofpostpornographic projects, seethe postporn section ofLlopis’ website: http://girlswholikeporno. com/category/postporno/. Williams,Linda. Visible”.Berkeley: University ofCalifornia Press, 999: 101. Diefenbach,Katja. “Fizzle Out inWhite, Postporn Politics and the DeconstructionofFetishism.” Queer-FeministPerspective onthe Politics ofPorn Performance and Sex-WorkasCulture Production •

•

replies: “You see it, you want it and you grab it; that’s what that’s it; grab you and it want you it, see replies:“You pre(porn)interpretationof this Is it.” for go you and want I that differentnotion reallyany neoliberal sex the historic to everywhere?and always Stefan: consumable be should sex hereon people the like just too, powerless I’m end, the “In set.” the contemporarythis culture.in In structures work gender at sense, ous product that reflects on its own discipline -- in this in -- discipline own its reflectson that product ous art.and porn both case: 1 2 3 4 5 6 Quinsy Gario, Bart Groenendaal, Stefan Ruitenbeek SMBA Nieuwsbrief Nº 127 het beeld Du bbelrol van Joram Kraaijeveld In de film registreert de camera sessies waarin getrau - Zulke esthetiek doet denken aan het werk van filmmaker Bart Groenendaal gebruikt in veel van zijn videofilms twee soorten beelden die tot verschillende domeinen lijken te be - horen. De eerste soort zouden we documentair kunnen noe - men, en is terug te vinden in de films wanneer Groenendaal als een antropoloog sociaal-culturele structuren analyseert. Maar Groenendaal toont ook een andere kwaliteit beeld. Hierin zien we fascinerende observaties van vormen en die we eerder in het domein van de kunst onder bren - kleur, Seriously die gen. Ook in de film The Paradox of Being Taken hij nu in Stedelijk Museum Bureau Amsterdam toont, zien we beide manieren van beeldgebruik terug. matiseerde asielzoekers onder behandeling staan van een aantal Nederlandse therapeuten. C reatieve therapie wordt afgewisseld met conversaties tussen de therapeuten en asielzoekers, waarbij kennismaking met de Nederlandse cultuur een van de doelen is. Deze registraties van een the - rapeutisch proces worden afgewisseld met niet-verhalende beelden. Een aantal keer is het projectiescherm volledig gevuld met het beeld van kroeshaar van een de asielzoekers. In tegenstelling tot het verloop van de sessies en conversaties, speelt zich hier geen duidelijke handeling af. De nadruk ligt op de visuele kwaliteit. In een uiterst trage beweging tast het oog van de camera haren af. Oogstre - lend is het om te zien hoe neonlicht erop reflecteert. In een essay uit 1971, aan het begin van zijn Wim Wenders. carrière, laat hij blijken dat het pure observeren van vormen en bewegingen hem meer interesseerde dan een morele interpretatie van beelden en gebeurtenissen: mij fas - “Wat cineerde bij het filmmaken was niet zozeer de mogelijkheid van iets veranderen, naar je hand zetten of iets in de greep - - -

2012, film2012,still 1 e I mag e th e The Paradox of Being Taken Seriously Taken Being of Paradox The of The Paradox of Being Taken Seriously,Being ofParadox Taken The BartGroenendaal, R ol e D ual T h e Joram Kraaijeveld Joram be sessions therapy registers camera the film, the In filmmaker of work the reminiscentof aesthetic an is It also occur in the film the in occur also Museum Stedelijk at currentlyexhibiting is he which BureauAmsterdam. counsellors. Dutch and seekers asylum traumatised tween between conversations with intermingles therapy Creative ac at aimed are which seekers asylum and therapists the registrations The culture. Dutch with refugees the quainting non-narrative with intercut are process therapeutic the of is screen projection the occasions, of number a On images. of progress the to contrast In hair. frizzy with entirely filled register not do shots these conversations, and sessions the qual visual the on lies emphasis the activity; particular any hair. the over languidly travels camera the of eye The ity. delight. visual a is offit reflecting light neon The In many of his video films, Bartkinds films, two video uses Groenendaalhis of many In different to belong We to domains. appear that images of the by evidenced as documentary, as first the referto might offersGroenendaal which analyses anthropologicalin films a uses structures.also Groenendaalsocio-cultural But of fascinating see we which in differentOne image. of quality situate would we which colour and observationsforms of image the using art.of of ways domain Both the within startthe at of 1971, in wrote he essay an In Wenders. Wim pureand observationform the of revealsthat he career, his moral a than him for greaterfascination holds movement me fascinated “What events: and images interpretationof altering of possibility the much so wasn’t making film about watching simply affectingbut directingor something, or than me to morevaluable is revealingthings or Noticing it. message”. of kind any communicating Quinsy Gario, Bart Groenendaal, Stefan Ruitenbeek SMBA Newsletter Nº 127 - - 2012, film2012,still 1 Dit onderscheid van beel - 2 The Paradox of Being Taken Seriously,Being ofParadox Taken The Dit simpele observeren à la Wim Wenders wordt in de film film de in wordt observeren Wenders Wim simpele la à Dit deze in machtsverhoudingen de komen Langzaamaan is die Want scherp. op kijker de van positie de zet Dat De wisselende inzet van het beeld benadrukt de ongrijp - De vraag hoe de film te zien bekrachtigt frictie tussen BartGroenendaal, afgewisseld met fragmenten die wel onmiskenbaar aansturen aansturen onmiskenbaar wel die fragmenten met afgewisseld is voorbeeld Een kijker. de bij interpretatie vorm van een op de aan groepsleidsters de van een waarin beeldsequentie de wordt vraag De vinden. lekker brood ze of vraagt asielzoekers gearticuleerdNederlands. het overdreven in keer paar een te in kleurplaten asielzoekers volwassen de zitten later Even heel iets daardoor krijgt omgeving therapeutische De kleuren. lijken Zij geïnfantiliseerd. worden asielzoekers de kinderlijks; subtiel, heel dat maar verzetten, te tegen enigszins daar zich hen voor het dat duidelijk wordt kijker als ons voor zelfs want therapie deze door succes met zich om is belangrijk heel dat laatste het wel is inburgering mislukte Een slaan. te heen willen. zij wordt duidelijk ook overigens waarbij liggen, te bloot sessies ook immers is Het rol. hun in partijen schikken beide zich dat straks migranten de dat therapeuten de van belang het in exotische hen voor de in vinden kunnen weg de succes met spanningen interne de Ondanks samenleving. Nederlandse de gaat al gekozen, positie duidelijke geen film de in er wordt asielzoekers. de naar uit waarschijnlijk empathie meeste partij. Nederlander neutrale Een een allesbehalve immers uitleggen therapeuten de als kijken te raar wat toch staat wan of is, cultuurproduct Nederlands een papier-maché dat cultuur. als ongrijpbaars zoiets van interpreteren het van ten baarheid van het interpreteren. Doordat de kroeshaarscè - nes interpretatie weerstaan, komt de vraag naar voren hoe interpretatie van de andere beelden tot stand komt. Volgens de Franse filosoof Jacques Rancière kenmerkt een dubbelrol van het beeld ‘esthetische regime’ van de kunst. In ver voor de opkomst van videokunst, negentiende eeuw, heb - poëtica regimedubbele dit een ontstond beelden waarin ben. Beelden zijn nu zowel ‘leesbare getuigenissen van een geschiedenis die op gezichten of objecten staat geschreven,’ alsook ‘zuivere zichtbare vormen die geen enkel verhaal en geen enkele betekenis doorlaten.’ neer zij een lesje geven over de Nederlandse manier van van manier Nederlandse de over geven lesje een zij neer deze neemt buitenstaander Een verliefdheid. van uiten het van documenteren het Door lief. voor eerder wellicht oordelen een van positie de in wij worden conversaties, simpele deze op eigenschappen culturele zulke om gedwongen antropoloog kan problematische de ook zien we En schatten. te waarde te krijgen, maar eenvoudigweg het kijken naar iets. Dingen Dingen iets. naar kijken het eenvoudigweg maar krijgen, te het dan waardevoller veel mij voor is onthullen of opmerken boodschap”. andere of een van doorgeven den als getuigenis en beelden die geen betekenis doorlaten, lijkt overeen te komen met de verschillende methodes van kijken die Groenendaal in zijn film hanteert. de asielzoekers en therapeuten. De behulpzaamheid van de therapeuten kan omslaan in opdringerige, misschien wel typisch Nederlandse normstelling als een verveeld gezicht ach time an asylum seeker is seeker asylum an time E ach This distinction between images between distinction This 2 In the film, simple observation à la Wim Wenders Wenders Wimobservation la simple à film, the In aresessions these relationsin power the little, by Little viewer the Because line. the on viewer the puts This eva - the underlines image the of use alternating The friction the upholds film the seeing how is question The the reflecton to us prompt that images these is It role of the image characterises the ‘aesthetic regime’of ‘aesthetic the characterises image the of role dual a with areinfused art.images which regime,in This beforelong century, nineteenth the in about came poetics, art.‘readvideo both - emergenceareof now the Images objects,’ or faces on historywritten a of witnesses able narrative neither allow that forms ‘purelyvisible as well as through.’ meaning nor as witness and images that allow no meaning to emanate, to meaning no allow that images and witness as looking of methods various the correlatewith to seems film. his in uses Groenendaal that culture,we Dutch of elucidation therapists’ the by bemused this does what And whole-heartedlyher. or him agreewith nationality? Dutch about say alternates with scenes that unmistakably attempt to directto attempt unmistakably that scenes with alternates in sequence visual the as interpretation.Such viewer’s the if seekers asylum the asks leaders group the of one which overly in question, repeatsthe And liking. their to breadis adult the see we sequence, the articulatedin Later Dutch. pictures.children’scolouring in colouring seekers asylum quality; child-like a scenario therapeutic the lends Which move a is It infantilised. arebeing seekers asylum the extremelyresistanceis their resist,although to seem they the that understand clearly viewer, the as we, and subtle The successfully. therapy the complete to refugeesneed assimilation. cultural fail to is want they thing last clear abundantly becomes also are,it they as and, exposed therapists the all, partiesAfter role.both their that accept areimmigrants the that ensuring interestin an have also to which – society Dutch into successfully settle to able does film the tensions, internal the Despite exotic. is them we viewers particularas a although assume standpoint, not seekers. asylum the for greatestempathy feel a hearing ears, Dutch To party. neutral a but anything is cultural Dutch a is papier-mâché that explain therapist expressingof way Dutch the in lesson a give or product, probably outsider an While odd. affectionsounds simply these documenting By thought. second a it give wouldn’t role the adopt to us compels film the conversations, simple cultural these assess to attempt we as anthropologist an of difficultiesthe inter - inherentgrasp in also we And traits. culture.as elusive as pretingsomething curly of scenes the interpretation.Because of siveness of question the baffleraises hair film interpretation,the images. other the interpretationof an at arrive we how dual Rancièrea Jacques Frenchphilosopher Accordingto the When therapists. and seekers asylum the between appears seeker asylum or migrant a boredexpressionof an into over tip can helpfulness therapists’ on-screen,the norms. of imposition Dutch typically perhaps intrusiveand performingbe to can aversion tasks patients’ fatuous The im - the of context the in arrogantrefusal,seen an as taken And therapists. friendly so oh sincerelyencouraging, of age mean - no for allows it nothing; says image the sometimes areperhaps narrative the outside moments These all. at ing for eagerness our despite interestingbecause, most the see. we what of offerexplanation they no answers, film’s virtuethe interpretation.interruptionBy of their of to use we elements the see to areable threadwe narrative we why wonder we moments those At narrative. the weave background, seekers’ asylum the about learn to areunable our emphasizes This traumas. their and feelings their viewer. active as position Quinsy Gario, Bart Groenendaal, Stefan Ruitenbeek SMBA Newsletter Nº 127 - 24 C oco google The U niversiteit e x otis c h ? Ec ht locatie en datum (voor website) zie Werken in deze tentoonstelling zijn tentoonstelling deze in Werken door gemaakt mogelijk mede deels Kunst, Beeldende voor Fonds het (thans Bouwkunst en Vormgeving this in Works / Fonds) Mondriaan partlyare exhibition possible made supportwith Visual for Fund fromthe Arts,Architectureand (now Design Fund) Mondriaan en world the of news hours earth?programmadit in video’s De eigen zeer een op allemaal geven Met vraag. deze antwoordop wijze Artunvan bijdragen Arasli, Alaska Breuning, Olaf Beloufa, Neïl Ham - David Heredia, Paula en Fusco Sarah Banza, Kitenge Moridja mons, Weerasethakul, Apichatpong Vanagt, Katarina Wedemeyer, von C lemens e.a. Zdjelar Een Project‘1975’-videoprogramma Een grensgebied het door expeditie als antropologie.Wat en kunst tussen in gezien exotisch als nog wordter mediaglobalisatie, van tijd onze ontinuity of Movement” in Movement” of C ontinuity ultural Analysis af aan de aan af Analysis C ultural

C hris Amsterdam:Octavo, beeld. het van toekomst De ampany, David. Massachusetts: The MIT Press, 2007, Press, MIT The Massachusetts: David. C ampany, postkoloniale een entrale vraag is hoe is vraag C entrale C olophon is at . Ed. Cinematic . 88. p. Jacques. Rancière, 19. p. 2010, Het zijn deze beelden die ons doen reflecteren op de Bartdocumen - en films video, Amsterdam)maakt Groenendaal(1975, antropologischeachtergrondvorenzijn naar interessewaarin taires en in GerritAcademie de Rietveld aan studeerdeaudiovisueel Hij komen. Rijksakademie de bij af residentie een hij sloot 2008 in Amsterdamen Amsterdam.in Kunsten Beeldende van doceertKraaijeveld GerritJoram Academie de Rietveld aan kunsttheorie 2011 Amsterdam.BureauIn Museum Stedelijk bij assistent curator is en onderzoeksmasterde ronddehij Amsterdam.van Sequences, “Time Wim. Wenders, W tentoonstelling ? mei 25 Symposium, 2 van een migrant of asielzoeker in beeld komt. De tegenzin van de patiënten om onnozele opdrachten uit te voeren kan begrepen worden als een arrogante weigering met een beeld van oprechte aanmoedigingen van de o zo vriendelijke thera - peuten. En soms zegt het beeld niets; laat geen beteke / C olofon / redactieC oördinatie en editing: C o-ordinationand Bouwhuis Jelle Translation: Vertaling/ (essay) Gario Quinsy Holden, Lisa / Deursen Van & Mevis Design: StøttrupNina Larsen BruggeKeure, die DrukPrinting: / (curator), Bouwhuis Jelle SMBA: (officeBotter Marijke manager), curator), (assistant Winking Kerstin (productionassist- Minelli Gabriel (curator Kraaijeveld Joram ant), (intern)Beumer Lieve assistant), nis toe. Deze momenten buiten het verhaal zijn misschien het interessantst, omdat ze geen antwoord geven op wat er te zien is terwijl we er toch naar vragen. interpretatie. Doordat ze het verhaal van de film onderbre- ken kunnen we inzien waarmee we het verhaal maken. Op die momenten vragen we ons af waarom we niets te weten komen over de achtergrond van de asielzoekers, hun gevoe - lens en hun trauma’s. Dit benadrukt onze positie als actieve als een asielzoeker vreemd opkijkt bij wat er Telkens kijker. door de therapeuten wordt gedebiteerd over de Nederlandse zijn we het hartgrondigcultuur, met hem of haar eens. Wat zegt dit dan over het Nederlanderschap? 1 Project‘1975’ van kader het In organiseertAmsterdamBureaueen Temporarymet samen symposium 3. Stedelijk de in maken te tentoonstellingen tijd - postkoloniaal ons van context antwoordeninstitutionele de en perk, Manuel o.a. Met vraag. deze op Sofia), (Reina Borja-Villel Modern),socioloog Dercon(Tate KarroumAbdellah Fabian, Johannes (L’Appartementkusttheoreticus 22), RogoffIrit Setordji(Nubuke Kofi en en www.smba.nl Zie Foundation). informatiemeer voor www.stedelijk.nl kaartverkoop.en - - - - /

colonial - 2012, film2012,still ost ? P a is hibition hat W ex Symposium,May25 Stedelijk Museum Bureau AmsterdamBureau Museum Stedelijk het van activiteit een is AmsterdamMuseum Stedelijk AmsterdamBureau Museum Stedelijk Museum Stedelijk the of activity an is Amsterdamwww.stedelijk.nl Next / tentoonstelling Volgende / Groepstentoonstelling exhibition: June-July / Juni-Juli Groupexhibition Inthe framework ofProject Bureau ‘1975’, Amsterdam has organizedsymposiuma together withTemporary Stedelijk The3. symposiumwill centre around the questionofmaking exhibitions in thepost-colonial era and the insti tutionalresponses thisto question. Withcontributions Manualby Borja-Villel(Reina Sofia), Chris DerconModern), (Tate sociologist Johannes,Fabian Abdellah Karroum (L’Appartement22), art theorist IritRogoff, Kofi Setordji (Nubuke Foundation)a.o.See www.smba. nland www.stedelijk.nl for more informationand ticket sales. - - - / achvideo E Detoekomst vanhetbeeld. Amsterdam: Octavo, / The Paradox of Being Taken Seriously,Being ofParadox Taken The d.Campany, David. Massachusetts: The MIT Press, ? E otic [email protected] x E / ally BartGroenendaal 1975,(b.Amsterdam) makes videos, films and documentaries,drawing onhis anthropological background and inter ests.Hestudied atthe Audio Visual department atthe Gerrit Rietveld AcademieinAmsterdam and concluded residencya atthe Rijksakad emievanBeeldende Kunsten inAmsterdam in2008. JoramKraaijeveld lecturerisa inart theory atthe Gerrit Rietveld Academieand assistant curator atStedelijk Museum Bureau Amster dam.In2011 hecompleted his research MAinCultural Analysis at theUniversity ofAmsterdam. Wenders,Wim. “Time Sequences, Continuity ofMovement” in Cinematic.The 2010,19.p. 2007, p. 88.p. 2007, Rancière,Jacques. (seewebsite for location anddate) Re BartGroenendaal, 1 2 Stedelijk Museum Bureau Amsterdam Bureau Museum Stedelijk Amsterdam NN 1016 59, Rozenstraat 4220471 (0)20 +31 t 6261730 (0)20 +31 f www.smba.nl Open dinsdag tot en met zondag met en tot dinsdag Open uur 17.00 tot 11.00 van Open Tuesday – Sunday from 11 a.m. from11 Sunday – Tuesday Open p.m. 5 to email- SMBA de ook Ontvang www.smba.nl via nieuwsbrief email SMBA the for up Sign www.smba.nl at newsletter inthis programme answers the questionsinits own, very particu larmanner. With contributions by: ArtunAlaska Arasli, Neïl Beloufa, OlafBreuning, Coco Fusco and PaulaHeredia, David Hammons, MoridjaKitenge Banza, Sarah Vanagt,Apichatpong Weeras ethakul,Clemens vonWedemeyer, KatarinaZdjelar a.o. A ProjectA ‘1975’video program on theborder zone between art and anthropology.What isconsidered exoticinourage ofmedia glo balisation,of24hours news ofthe worldand google earth?