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Thione Seck, Patrimoine Culturel Sénégalais : Education, Culture Et Musique

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Thione Seck, Patrimoine Culturel Sénégalais : Education, Culture Et Musique Argumentaire de l’appel à communications de la « Journée d’Étude » Thione Seck, Patrimoine culturel sénégalais : Education, culture et musique. Date : Samedi 26 juin 2021 Lieu : FASTEF, Amphi Kocc Barma FALL À l’occasion de la célébration de la « Journée mondiale du Patrimoine africain », le GRE2C (Groupe de Recherche sur les Expressions Culturelles Contemporaines organise une « Journée d’Étude » en hommage à Thione Ballago Seck. Né le 12 mars 1954 dans une famille de griots, l’artiste-compositeur a débuté la musique dans les années 70 (Star Band de Dakar, Orchestra Baobab). Avec son frère Mapenda Seck, il fonda sa propre formation, le groupe Raam Daan, en 1980. Marquée par des rythmes et des persécutions à la croisée des cultures sénégalaises, sa production musicale demeure un éventail de chansons en langues wolof, anglaise et française. Avec plus d’un quart de siècle de carrière sur scène, Thione a abordé beaucoup de thèmes tels que l’amour, la religion, la famille, l’éducation, la femme, la condition sociale, etc. Il est mort le 14 mars 2021 dans ville de naissance Dakar. D’ailleurs, Chérif Seck lui a consacré un livre intitulé Papa Thione : La Conscience Morale Et Religieuse Dans La Poésie Chantée de Thione Ballago Seck (2013). Fadel Lo lui a aussi consacré un ouvrage titré Paroles de Thione Seck, un poète inspiré et prolifique (2013). Ce qui démontre combien l’auteur intéresse les producteurs de sens et combien son œuvre a inspiré des chercheurs. La musique demeure une part importante du patrimoine culturel immatériel. Ce dernier regroupe, selon l’UNESCO (pp.134-135)1, « les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire – ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces culturels qui leur sont associés – que les communautés, groupes, et dans certains cas individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel ». Ainsi, pour faire l’inventaire d’un patrimoine culturel d’une nation, il est nécessaire d’étudier les arts de la scène dont la musique fait partie. Au Sénégal, en dehors du projet piloté par Massamba Gueye et Ibrahima Wane2 qui s’intéresse au cadre général du patrimoine sénégalais, une étude de la production musicale des chanteurs réalisée par des universitaires est quelquefois rare. À cet effet, notre 1 fr.unesco.org/creativity/sites/creativity/files/digital-library/cdis/DimensionPatrimoine.pdf 2 Ce projet (« xam sa démb, xam sa tey ») est conçu par le Goethe-Sénégal et est réalisé en collaboration avec la Maison de l’Oralité et du Patrimoine « Ker Leyti » Sénégal et Les Archives nationales du Sénégal. projet tente d’interroger un pan précis du patrimoine culturel immatériel jusque-là peu analysé. Le patrimoine oral reste un des piliers des cultures en Afrique et ailleurs et le griot comme le chanteur qui s’en fait l’écho permet de tâter le pouls de la société, à travers l’évocation de l’histoire, des valeurs et des us et traditions qui caractérisent son univers. Ainsi, analyser les productions musicales peut permettre de donner une idée précise sur la population qu’elles portent mais aussi les aspirations des populations. A travers une carrière riche de plusieurs titres, collaborations et albums, et longue de plusieurs années, celui que les Sénégalais avaient fini par appeler Papa Thione a offert à son public des réflexions sur tous les aspects de la vie sociale et culturelle du pays. Il a abordé tous les aspects de la vie courante, tous les genres traditionnels comme modernes, chanté des textes dont la profondeur est encore à revisiter. Il est ainsi un monument qu’il convient de célébrer et dont la réflexion doit être partagée avec les générations futures. Cette « Journée d’Étude » sera un cadre scientifique qui a pour principal objectif de réfléchir, dans une perspective pluridisciplinaire, sur la production artistique de Thione B. Seck. Les communications peuvent être consacrées aux axes de recherche ci-dessous (non exhaustifs) : - Approches thématiques - Musique et plurilinguisme - Musique et rhétorique - Musique et poésie - Musique et engagement citoyen - Musique et Arts - Musique et expressions culturelles Les travaux présentés lors de cette journée seront évalués ; les articles retenus par le comité de lecture seront publiés. Les communications se feront sous forme de panels de 15 minutes suivis de discussions et d’échanges entre le public et les intervenants. Le GRE2C (Groupe de Recherche sur les Expressions Culturelles Contemporaines se veut un creuset de réflexions sur les cultures et les patrimoines. Ses membres ont produit des réflexions sur les cultures urbaines et s’inscrivent de plus en plus dans l’observations des pratiques et des expressions culturelles dans leurs dimensions synchronique et diachronique. Il est affilié au Laboratoire de Didactique des Langues et Sciences Humaines de la Faculté des Sciences et Technologies de l’Education et de la Formation. Intervenants confirmés Prof Mamadou Dramé, FASTEF UCAD Prof Bara Ndiaye, FASTEF UCAD Dr Dame Ndao, FLSH, UCAD Moussa Wellé, UNESCO Thioro Sarr, PES, Lycée Aminata Sow Fall Alioune Badara SAMB, Doctorant, ED-ARCIV Prof Amadou Sow, FASTEF UCAD Prof Oumar Dia, FLSH, UCAD Moussa Diène, Doctorant, ED-ARCIV Abdou Sall, Doctorant, ED-ARCIV Mamadou Faty, Doctorant, ED-ARCIV Sidy Moctar Ndao, Doctorant, ED-ARCIV Mody Camara, Doctorant, ED-ARCIV Aminata Ba, Doctorant, ED-ARCIV Comité d’organisation : Prof Mamadou Dramé, FASTEF UCAD Prof Bara Ndiaye, FASTEF UCAD Moussa Diène, Doctorant, ED-ARCIV Dr Mouhamed Ahmed Badji, UNECCO Moussa Wellé, UNESCO Thioro Sarr, PES, Lycée Aminata Sow Fall Mody Camara, PEM, Lycée Blaise Diagne Comité scientifique : Prof Moustapha Sokhna, FASTEF, UCAD Prof Abdoulaye Ndiaye, FASTEF UCAD Prof Mamadou Dramé, FASTEF UCAD Prof Ousseynou Thiam, FASTEF UCAD Prof Amadou Sow, FASTEF UCAD Prof Oumar Dia, FLSH, UCAD Prof Adji Rokhaya Daba THIAW Prof Ibrahima Wane, FLSH, UCAD Prof Mouhamadou El Hady Ba, FASTEF UCAD Prof Kalidou Sy, UFR LSH, UGB Dr Massamba Guèye, Maison du Patrimoine et de l’Oralité Comité de lecture : Prof Mamadou DRAME, FASTEF UCAD Prof Ousseynou Thiam, FASTEF UCAD Moussa Diène, Doctorant, ED-ARCIV Prof Bara Ndiaye, FASTEF UCAD Partenaires UCAD FASTEF Faramarène Maison du patrimoine UNESCO Direction du patrimoine Direction des Arts Association Sénégalaise des Professeurs de Français Résumés Alioune Badara SAMB Messages/spiritualité ou la dimension religieuse de Thione Ballago SECK Résumé Le poids mystique (pm) de « Allah » est soixante-six (66). C’est ce nombre en années que Papa Thione a vécu sur terre. À cela, s’ajoutent deux jours. Quant au chiffre deux (2), il représente le complet, car Dieu créa tout par paire : la nuit et le jour, la joie et la tristesse, le masculin et le féminin, et la liste est loin d’être exhaustive. Le vendredi 12/mars/2021 était la date de son soixante sixième anniversaire. C’est deux jours après, c’est-à-dire le dimanche 14/mars/2021 correspondant à la fin du mois de Dieu, Rajab et le début de Chahban ou le mois du Prophète Mouhammad (psl), à une très bonne heure, que le père de Wally Ballago SECK a rendu l’âme. Mieux, son quarantième jour dans l’au-delà est partagé entre la fin de la première partie du mois béni de Ramadan qu’on dénomme les dix (10) jours de la Miséricorde et le début de la deuxième partie appelée le Pardon de Dieu. Par ailleurs, ce missionnaire de la musique sénégalaise a su avec la manière rectifier ses semblables. Il a également corrigé des maximes anciennes et populaires en wolof et en fin, a restauré des adages au bénéfice de tout le monde. Suffisant pour aborder les nombreux messages que ce parolier hors pair nous a légués. Sidy Mockhtar NDAO Images et émotions dans l’œuvre de Thione Ballago SECK (àdduna, Doomu baay et jaaga) Résumé : Notre réflexion pose fondamentalement l’hypothèse selon laquelle la chanson est une prise de parole ; toute prise de parole est un discours. En effet, le discours est produit pour exercer une influence, pour agir sur l’autre et le faire réagir, l’émouvoir, changer sa vision du monde. En réalité, la prise de parole est toujours en quête d’efficacité discursive. Cette notion est centrale dans la rhétorique aristolécienne revisitée par Perelman et al. En fait, depuis l’aube de l’humanité la recherche de la parole persuasive a toujours été une préoccupation singulière chez l’homme. Dans les sociétés antiques grecques l’on ne pouvait atteindre cet objectif que grâce à la jonction de trois stratégies argumentatives que sont : l’ethos, le pathos et le logos. Rappelons que l’ethos est tourné vers la présentation de soi tandis que les deux autres sont respectivement tournées vers l’appel aux émotions et à la raison. Cependant, dans cette présente étude l’accent sera mis particulièrement sur l’image de soi et sur l’appel aux sentiments, en atteste l’intitulé du sujet : Images et émotions dans l’œuvre de Thione Ballago SECK (àdduna, Doomu baay et jaaga). En prenant conscience que les discours produits par Thione sont foncièrement séducteurs, et que plaire l’argument le plus puissant qui soit dans son espace (musical), nos préoccupations sont doubles : comment l’artiste parvient-il à se créer une image captivante et séduisante à des fins d’imposition auprès du public ? Comment parvient-il à provoquer l’émoi chez son auditoire ? MOTS CLEFS Image, émotion, rhétorique, stratégies argumentatives, ethos, pathos, logos, etc. Abdou Sall L’évolution de la trajectoire musicale de Thione Seck Résumé L’œuvre de Thione Ballago Seck traversent l'histoire de la musique ou plutôt des musiques tout en nuance et rigueur et mettent au jour des thématiques centrales : la femme, la morale, l’éducation, la poésie, l’engagement citoyen, la religion, la famille, l’amitié… Riche de ses nombreuses productions musicales, Thione Ballago Seck sera considéré comme l'un des plus grandes icônes du mbalax, de la musique sénégalaise Né le 12 mars 1955 à Dakar, Thione Seck est issu d'une famille de griots wolof (musiciens traditionnels).
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