Un Désert Cosmopolite. Migrations De Transit Dans La Région D'agadez
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
Load more
Recommended publications
-
TRANSMIGRATIONS TRANSMIGRATIONS Europe
TRANSMIGRATIONS TRANSMIGRATIONS Europe. Before the beginning of the war in 2011 there were over one million citizens of A Journey of thousands of sub-Sahara Africa in Libya – a huge number, kilometres along the trans-Sahara especially in comparison with the almost route towards Libya. 70.000 migrants that landed on the Italian coast from 2008-2009, the years of the Transmigrations was realized in Africa, greatest influx. It is estimated that 12% along one of the most epical human of all those who set sail from the African migratory trails, that leads from the dusty coast die during the crossing. roads of the Atlantic coast to the ancient town of Agadez in Niger to then cross Transmigrations tells the stories of these the emptiness of the Sahara Desert to migrants and especially of the “stranded”, the Mediterranean shores of Libya. An those who, having run out of money or exhausting journey, peppered with dangers lost the cash they need to continue the and hitches, which can last for months, but journey, are forced to work, often in slave- this does not dissuade thousands of young like conditions, hoping that their master Africans from undertaking it. will soon give them enough money to set off again. In the countries touched by this route the last few years have seen a succession of wars, armed revolts and Al Quaeda infiltrations, but this has had no effect on the number of migrants setting off each month in search of work, urged by the unique, albeit remote, hope of reaching Burkina Faso, Banfora. -
C-Doc 023 Odsef.Pdf
En téléchargeant ce document, vous souscrivez aux conditions d’utilisation du Fonds Gregory-Piché. Les fichiers disponibles au Fonds Gregory-Piché ont été numérisés à partir de documents imprimés et de microfiches dont la qualité d’impression et l’état de conservation sont très variables. Les fichiers sont fournis à l’état brut et aucune garantie quant à la validité ou la complétude des informations qu’ils contiennent n’est offerte. En diffusant gratuitement ces documents, dont la grande majorité sont quasi introuvables dans une forme autre que le format numérique suggéré ici, le Fonds Gregory-Piché souhaite rendre service à la communauté des scientifiques intéressés aux questions démographiques des pays de la Francophonie, principalement des pays africains et ce, en évitant, autant que possible, de porter préjudice aux droits patrimoniaux des auteurs. Nous recommandons fortement aux usagers de citer adéquatement les ouvrages diffusés via le fonds documentaire numérique Gregory- Piché, en rendant crédit, en tout premier lieu, aux auteurs des documents. Pour référencer ce document, veuillez simplement utiliser la notice bibliographique standard du document original. Les opinions exprimées par les auteurs n’engagent que ceux-ci et ne représentent pas nécessairement les opinions de l’ODSEF. La liste des pays, ainsi que les intitulés retenus pour chacun d'eux, n'implique l'expression d'aucune opinion de la part de l’ODSEF quant au statut de ces pays et territoires ni quant à leurs frontières. Ce fichier a été produit par l’équipe des projets numériques de la Bibliothèque de l’Université Laval. Le contenu des documents, l’organisation du mode de diffusion et les conditions d’utilisation du Fonds Gregory-Piché peuvent être modifiés sans préavis. -
Les Cahiers D'outre-Mer, 226-227
Les Cahiers d’Outre-Mer Revue de géographie de Bordeaux 226-227 | Avril-Septembre 2004 Afriques Le négoce caravanier au Sahara central : histoire, évolution des pratiques et enjeux chez les Touaregs Kel Aïr (Niger) Julien Brachet Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/com/512 DOI : 10.4000/com.512 ISSN : 1961-8603 Éditeur Presses universitaires de Bordeaux Édition imprimée Date de publication : 1 avril 2004 Pagination : 117-136 ISSN : 0373-5834 Référence électronique Julien Brachet, « Le négoce caravanier au Sahara central : histoire, évolution des pratiques et enjeux chez les Touaregs Kel Aïr (Niger) », Les Cahiers d’Outre-Mer [En ligne], 226-227 | Avril-Septembre 2004, mis en ligne le 13 février 2008, consulté le 19 avril 2019. URL : http://journals.openedition.org/ com/512 ; DOI : 10.4000/com.512 Ce document a été généré automatiquement le 19 avril 2019. © Tous droits réservés Le négoce caravanier au Sahara central : histoire, évolution des pratiques et... 1 Le négoce caravanier au Sahara central : histoire, évolution des pratiques et enjeux chez les Touaregs Kel Aïr (Niger) Julien Brachet 1 Le massif de l’Aïr constitue une vaste zone montagneuse située au nord-ouest du Niger en bordure saharo-sahélienne. Ses nombreux points d’eau et pâturages en ont fait un lieu privilégié de passage des caravanes sahariennes et transsahariennes depuis l’Antiquité. 2 Les Touaregs 1 Kel 2 Aïr, arrivés de façon échelonnée dans ce massif entre les XIe et XVe siècles, trouvèrent dans leur implication à ce commerce, par sa domination (pillages, taxations) ou sa pratique, d’une part une importante source de revenu, d’autre part un moyen de s’établir territorialement de façon importante dans la zone, en dominant de vastes espaces. -
Niger - Researched and Compiled by the Refugee Documentation Centre of Ireland on 7 July 2009
Niger - Researched and compiled by the Refugee Documentation Centre of Ireland on 7 July 2009 Information on the different ethnic groups in Niger The following are listed in the table on page 5 of a report by MRGI in July 2009 as Peoples under threat for Niger: Djerema-Songhai, Hausa, Tuaregs (MRGI, (2 July 2009), Peoples under threat 2009). Under the heading People the US Department of State in April 2009 lists the following groups: Ethnic groups: Hausa 53%, Djerma (Zarma) 21%, Fulani 7%, Tuareg 11%, Beri Beri (Kanuri) 6%; Arab, Toubou, and Gourmantche 2% (US Department of State, (April 2009), Background Note: Niger). Later on the report states: The largest ethnic groups in Niger are the Hausa, who also constitute the major ethnic group in northern Nigeria, and the Djerma-Songhai, who also are found in parts of Mali. Both groups, along with the Gourmantche, are sedentary farmers who live in the arable, southern tier of the country. The remainder of Nigeriens are nomadic or semi-nomadic livestock-raising peoples--Fulani, Tuareg, Kanuri, Arabs, and Toubou. With rapidly growing populations and the consequent competition for meager natural resources, lifestyles of agriculturalists and livestock herders are increasingly threatened (ibid). Under the heading Peoples the MRGI in July 2008 notes: Just over 55 per cent of the population is Hausa, settled agriculturists who live in the south. Second to them, comprising a fifth of the population, are Songhai cultivators whose homeland is located west of the Hausa territory. Songhai are a broad constellation of ethnic clans including the Dendi, Djerma, Gube, Kurtey, Sorko and Woga. -
Julien Brachet Dtraversent Le Sahara Central Focalisent L’Attention Des Médias Et Des Pouvoirs Publics, Tant En Afrique Qu’En Europe
epuis le début des années 2000, les flux migratoires qui Julien Julien Brachet Dtraversent le Sahara central focalisent l’attention des médias et des pouvoirs publics, tant en Afrique qu’en Europe. En dépit Brachet des obstacles qui entravent la circulation dans cette région, reflets des dysfonctionnements de l’État nigérien et du durcissement des politiques migratoires des États maghrébins, des migrants origi- naires de toute une partie du continent se rendent via le Niger € en Afrique du Nord, d’où la plupart reviennent après quelques migrations 22 mois ou quelques années. Ces migrations entre les deux rives du Sahara constituent le principal facteur de dynamisme et de transformation de la région d’Agadez, dans le nord du Niger, et tendent plus largement à redéfinir une nouvelle géographie saha- 9832046 transsahariennes rienne en mettant en contact des lieux et des acteurs de façon inédite. En analysant ces mouvements migratoires tant du point de vue de leur organisation propre, des logiques et des structures qui les sous-tendent, que de leurs incidences sur les sociétés et Vers un désert cosmopolite les espaces traversés, le présent ouvrage déconstruit nombre des discours médiatiques et politiques qui entretiennent la peur d’un et morcelé (niger) péril migratoire illusoire, en montrant que la grande majorité des migrants qui traversent aujourd’hui le Sahara ne sont pas des indi- vidus fuyants des situations de misère extrême ou de conflit, et n’ont pas pour objectif de se rendre en Europe. Dans un contexte global de crispation identitaire et de durcissement des politiques migratoires, l’analyse des effets et des enjeux du contrôle crois- sant de ces circulations dans les espaces de transit soulève en défi- nitive la question du droit à la mobilité, tant au niveau local qu’à l’échelle internationale. -
Situations Pastorales Et Agf Dans Le Sahel Nigef
SITUATIONS PASTORALES ET AGF DANS LE SAHEL NIGEF SIITUATIONS PASTORALES ET AGROPASTORALES DANS LE SAHEL NIGERIEN La zone sahélienne, au sens large, s'étend de l'isohyète 100 mm au nord, à l'isohyète 500 mm au sud ; elle concerne 50 % de la superficie du Niger et couvre environ 640 000 km 2 ; le reste du pays est occupé au nord par le désert (44 %) et au sud par une étroite frange soudanienne (6 %). C'est le plus sahélien des États francophones puisque le Mali (40 %), la Mauritanie (39 %), le Tchad (32 %), le Sénégal (27 %) et le Burkina Faso (7 %) possèdent un domaine sahélien moins étendu (cf. Boudet, 1974). Le cadre socio-historique Il est difficile au Niger de séparer populations sahéliennes et non sahéliennes tant elles sont intime ment mêlées. Depuis des siècles, éleveurs et paysans ont pratiqué une cohabitation souvent faite de luttes armées, de coups de mains, mais aussi d'échanges et de services rendus réciproques entre sociétés économiquement complémentaires. Il faut rappeler brièvement que le Niger a connu l'influence de nombreux empires et États sur la plus grande partie de son territoire au cours de périodes successives. Dès le VIle siècle, le Songhay, le long du Niger, le Kanem, sur les bords du lac Tchad, constituent aux deux extrémités Ouest et Est des empires qui, au cours des siècles, étendent leL.;r influence vers le nord, jusqu'à l'Aïr pour le pre mier, vers les oasis du Kawar pour le second. Le Kanem est supplanté par l'empire du Bornou sur ses marges occidentales au xve siècle, alors que le Songhay atteint son apogée et succède à l'em pire du Mali déclinant au Soudan central. -
Severe Decline of Large Birds in the Northern Sahel of West Africa: a Long-Term Assessment
Bird Conservation International (2006) 16:353–365. ß BirdLife International 2006 doi: 10.1017/S0959270906000487 Printed in the United Kingdom Severe decline of large birds in the Northern Sahel of West Africa: a long-term assessment JEAN-MARC THIOLLAY Summary The current status of most West African birds is little known and may change quickly with increasing human population pressure and agriculture, road, tourism, hunting and mining developments. Following documented declines of raptors in Sudan and the Southern Sahel zones, I compared the number of birds counted along the same eight extensive transect counts in 1971– 1973 (3,703 km) and 2004 (3,688 km) in arid steppes, acacia woodlands and desert mountains of northern Mali and Niger (Adrar des Iforhas, Aı¨r, Te´ne´re´). The once widespread Ostrich Struthio camelus is now extinct west of Chad. No Arabian Ardeotis arabs and Nubian Bustards Neotis nuba were seen in 2004 (216 in 1970s) nor any Ru¨ ppell’s Griffon Gyps rueppellii and Lappet-faced Vultures Torgos tracheliotus (114 and 96 respectively recorded in the 1970s). From Adrar to Te´ne´re´, just one Egyptian Vulture Neophron percnopterus was recorded in 2004 (vs 75 in 1970s), but it was still common in the oases of Kawar (27 vs 38). These data are exploratory and the current status of the species involved should be further documented. Nevertheless, they are a serious warning about the future of several taxa. Overhunting, aggravated by overgrazing and degradation of acacia woodlands are obvious causes of the collapse of Ostrich and bustards. The near-extinction of wild ungulates, intensified use of cattle, increased disturbance and poisoning of predators may have been critical in the dramatic decline of vultures. -
The Snakes of Niger
Official journal website: Amphibian & Reptile Conservation amphibian-reptile-conservation.org 9(2) [Special Section]: 39–55 (e110). The snakes of Niger 1Jean-François Trape and Youssouph Mané 1Institut de Recherche pour le Développement (IRD), UMR MIVEGEC, Laboratoire de Paludologie et de Zoologie Médicale, B.P. 1386, Dakar, SENEGAL Abstract.—We present here the results of a study of 1,714 snakes from the Republic of Niger, West Africa, collected from 2004 to 2008 at 28 localities within the country. Based on this data, supplemented with additional museum specimens (23 selected specimens belonging to 10 species) and reliable literature reports, we present an annotated checklist of the 51 snake species known from Niger. Psammophis sudanensis is added to the snake fauna of Niger. Known localities for all species are presented and, where necessary, taxonomic and biogeographic issues discussed. Key words. Reptilia; Squamata; Ophidia; taxonomy; biogeography; species richness; venomous snakes; Niger Re- public; West Africa Citation: Trape J-F and Mané Y. 2015. The snakes of Niger. Amphibian & Reptile Conservation 9(2) [Special Section]: 39–55 (e110). Copyright: © 2015 Trape and Mané. This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution-NonCommercial- NoDerivatives 4.0 International License, which permits unrestricted use for non-commercial and education purposes only, in any medium, provided the original author and the official and authorized publication sources are recognized and properly credited. -
Niger - Minority Rights Group
Niger - Minority Rights Group https://minorityrights.org/country/niger/ Minorities and indigenous peoples Current issues Background Contacts Main religions: Islam, traditional religions. Main languages: French (official), Hausa, Arabic, Tamashek (Tuareg Berber) Djerma (Songhai), Fulani. The results of the 2012 Census have yet to be finalized; the previous Census was conducted in 2001. Estimates by the US government for 2006 suggest a population made up of a majority of Hausa 53.1 per cent), followed by Zarma (Djerma/Songhai) (21.2 per cent), Tuareg (11 per cent), Fulani/Peulh (6.5 per cent), Kanuri (5.9 per cent), Gurma (0.8 per cent), Arab (0.4 per cent) and Toubou (0.4 per cent). However, in the absence of universally accepted figures, estimates vary. IWGIA, for example, in its 2011 figures for Niger’s indigenous population puts Peulh at 8.5 per cent, Tuareg at 8.3 per cent and Toubou at 1.5 per cent. In any case, over half of Niger’s population is Hausa, settled agriculturists who live in the south. Second to them, comprising a fifth of the population, are Songhai cultivators whose homeland is located west of the Hausa territory. Songhai are a broad constellation of ethnic clans including the Dendi, Djerma, Gube, Kurtey, Sorko and Woga. Dendi who live on the Niger-Benin border are essentially descendants of the Songhai who resisted the Moroccan conquest of central Songhai and Gao. Djerma are found east of the River Niger between Niamey and the Hausa belt, and along the River Niger. They are believed to be descended from Malinké and the Sarakolé and to have migrated southward from Mali before the rise of the Songhai empire and to have adopted Islam in the tenth century. -
Nobles Et Religieux Chez Les Touaregs Kel Denneg
I EDMONDBERNUS Histoires parallèles et croisées Nobles et religieux chez les Touaregs Kel Denneg Edmond BERNUS,Histoires parallèles et croisies. Nobles et religieux chez les Touaregs Kel Denneg. - Au sein ( une confédération touarègue, cadre politique d’une communauté culturelle vivante, nobles et religieux donnent deux versions contradictoires et complémentaires de leur histoire commune. Cet exemple fait apparaître la volonté de chaque partenaire de se construire un rôle positif correspondant à l’image qu’il se donne de lui-même et qu’il veut laisser a la postérité. Chez les Touaregs religieux cela peut poser le problème de la conscience d’une identité débordant parfois du cadre de l’ethnie. Dans une région du Niger oh cohabitent depuis deux siècles Hausa et Toua- regs Kel Gres’, paysans et anciens pasteurs nomades, deux ethnologues, Pierre Bonte et Nicole Échard, ont tenté naguère de confronter les traditions de ces communautés qu’ils avaient étudiées chacun de leur côté : Dans la société hausa, la référence au religieux - qui justifie et maintient les relations entre les ,a groupes sociaux constituant les communautés villageoises - donne une colora- tion dominante et spécifique au contenu de ce savoir historique ; dans la société Kel Gress, ce rôle est le fait du politique qui constitue l’armature des rapports de classe )) (Bonte & Échard 1976 : 290). Cette approche comparative a stimulé une réflexion commune aboutissant 8 la rédaction d’un article au titre évocateur : (( Histoire et histoires n. Si on a pu ainsi confronter avec bonheur -
Eperonner Le Monde. Nomadisme, Cosmos Et Politique Chez Les Touaregs Hélène Claudot-Hawad
Eperonner le monde. Nomadisme, cosmos et politique chez les Touaregs Hélène Claudot-Hawad To cite this version: Hélène Claudot-Hawad. Eperonner le monde. Nomadisme, cosmos et politique chez les Touaregs. Edisud, 199 p., 2001. halshs-00474014 HAL Id: halshs-00474014 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00474014 Submitted on 18 Apr 2010 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. Couv Eperonn2 4/07/07 14:29 Page 1 ÉSORDRE NOMADE ou ordre différent ? Les idées, les valeurs, les Ddécisions et les actions qui ont façonné l’histoire touarègue ont souvent été décryptées par les regards extérieurs comme les débordements chaotiques d’un monde sans foi ni loi. Croisant les sources externes et internes, ces textes explorent au contraire la question désertée et cependant centrale du “politique” dans cette société nomade. Ils s’attachent à dégager les modèles originaux mis en œuvre et les principes structurants de l’ordre social, qui font écho à la vision touarègue de l’ordre cosmique. Ils analysent leurs interactions, leurs transformations et leurs recompositions en cette période troublée qui s’étend de la fin du XIXe siècle jusqu’à l’orée du XXIe siècle. -
Ways of Manifesting Collectivism: an Analysis of Iranian and African Cultures
Technical Details Ways of Manifesting Collectivism: An Analysis of Iranian and African Cultures Nina G. Hamedani, MS,* Tristan M. Purvis, PhD,* Sharon Glazer, PhD, & Joseph Dien, PhD March 2012 1 CONTENTS Chapter 1: Introduction .......................................................................................................................... 3 Culture ............................................................................................................................................... 3 Relational models theory: a Recap .................................................................................................... 4 Chapter 2: Iranian Culture ...................................................................................................................... 7 Strategic Significance of Iran ............................................................................................................. 7 Religion, Tradition, and Change ........................................................................................................ 8 “Persian” or “Iranian” ......................................................................................................................... 9 Identity and Nationalism .................................................................................................................. 10 Historical Perspective ............................................................................................................... 11 Iranian Collectivism ........................................................................................................................