Cultura Mainstream Cómo Nacen Los Fenómenos De Masas
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FRÉDÉRIC M1\RTEL CULTURA MAINSTREAM CÓMO NACEN LOS FENÓMENOS DE MASAS Traducción de NúTÍa PetitFontseré TAURUS PENSAMIENTO Título original: Mainstream © Éditions Flammarion, 2010 © De esta edición: Santillana Ediciones Generales, S. L., 2011 Torrelaguna, 60. 28043 Madrid Teléfono 91 744 90 60 Telefax 917449224 www.editorialtaurus.com/es © Traducción de Núrla Petit Fonrsere Diseño de cubierta: Hey ISBN, 978-84-30íHl803-4 Dep. Legal: M-4818-2011 Printed in Spain - Impreso en España cultura Libre Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización de los titulares de la propiedad intelectual. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y sgts. del Código Penal). Ouvrage publié avec le concours du Ministere francaís chargé de la culture Centre national du Livre. Obra publicada gracias a la colaboración del Ministerio francés encargado de la cultura Centro nacional del Libro. , INDIcE Prólogo. ........................................... 13 PRIMERA PARTE. EL ENTERTAINMENTESTADOUNIDENSE 1. JACK VALENTI o EL LOBBY DE HOLLYWOOD. .............. 25 La MPAA al asalto de América Latina. 34 2. MULTICINES ...................................... 41 Del drive in al multicine ............................. 42 Cuando el pop corn se convierte en modelo económico. ... 47 Del suburb al exurb. ................................. 49 Cuando Coca-Cola compra el estudio Columbia. ........ 52 3. EL ESTUDIO: DISNEY ................................ 57 De Toy Storya El rey león. ............................. 66 Miramax y DreamWorks: la caída ..................... 73 4. EL NUEVO HOLLYWOOD .. ........................... 79 «Los estudios son los bancos» ........................ 80 «No dimos luz verde a Spiderman» ..................... 85 El marketingo el desplazamiento del ganado . 90 El monopolio de los sindicatos. ...................... 98 5. TODOS INDIES, INCLUIDO INDIANAJONES. .............. .. 103 «El contenido somos nosotros». .................... .. 106 Agentes secretos. ................................ .. 109 6. LA INVENCIÓN DE LA MÚSICA POPo .................. .. 119 «La generación del mp3 ha ganado, pero no es la mía" .. 126 «Lo cooles el hipmá5 el éxito comercial". ... .. .. .. .... 134 Nashville, la otra capital musical de Estados Unidos. .. .. 139 Music Television ................................ .. 144 7. PAULINE, TINA & OPRAH .. ....................... .. 151 Tina Brown o el nuevo periodismo cultural. ......... .. 162 La marca Oprah ................................ .. 168 El nuevo crítico. ................................ .. 173 8. USC, LA UNIVERSIDAD DEL MAINSTREAM .............. .. 183 Investigación y desarrollo .. ...................... .. 188 La diversidad cultural. ........................... .. 191 SEGUNDA PARTE. LA GUERRA CULTURAL MUNDIAL 9. KUNCFUPAMJA: CHINA FRENTE A HOLLYWOOD 201 Cerca de la plaza de Tiananmen, en el corazón de la censura china. ............................... .. 207 El robo de los multicines de Warner ................ .. 214 Hong Kong, el Hollywood de Asia. .. 216 De cómo Murdoch perdió millones en China y encontró una esposa. ................................. .. 219 10. DE CÓMO BOLLYWOOD PARTE A LA CONQUISTA DEL MUNDO 235 El nuevo Bollywood ............................. .. 241 11. LOSTINTRANSLATION. ... .. .... .... ..... ..... .. .... 255 CoolJapan ..................................... .. 256 Los mangas, un medio global ..................... .. 260 La guerra entre el J-Pop y el K-Pop ................. .. 262 12. GEOPOLÍTICA DE LOS DRAMAS, CULEBRONES DEL RAMADÁN Y OTRAS TELENOVELAS. .......................... .. 271 La batalla de los formatos .... .................... .. 272 Los culebrones del ramadán. ..................... .. 281 Las telenovelas a la conquista de América (del Norte y del Sur) 285 13. MIAMI, LA CAPITAL POP DE AMÉRICA LATINA. ........ .. 301 "El reggaetón unifica a las masas latinas" ............ .. 303 L. A., LatinAmerica. ............................. .. 307 14. DE CÓMO ALYAZIRA SE HA CONVERTIDO EN LA CADENA MAIN8TREAM DEL MUNDO ÁRABE. .................... .. 317 En la sede de Al Yazira en Qatar ................... .. 319 Un formato News & Entertainment. ................. .. 328 La guerra de las imágenes ........................ .. 333 Al Arabiya o cuando los saudíes entran enjuego. ..... .. 340 El río de la verdad. .............................. .. 345 La televisión del sur ............................. .. 347 "Visit Israel, Before Israel VisitsYou» .. ............. .. 352 15. EL PRÍNCIPE DE LOS MEDIOS EN EL DESIERTO. ......... .. 359 La música en el Líbano, la televisión en Dubai y el cine en El Cairo .................................. .. 366 Hollywood en el desierto. ........................ .. 375 16. LA CULTURA ANTlMAINSTREAMEUROPEA. .............. .. 383 El engañoso éxito del videojuego europeo. .......... .. 387 ¿Una cultura paneslava en Europa Central? ......... .. 391 La libanización de la cultura europea. .............. .. 397 Londres yParís, capitales de las músicas del mundo africanas 400 En las fronteras de Europa, Asia y el mundo árabe: la Turquía americanizada. ..................... .. 408 CONCLUSIÓN. UNA NUEVA GEOPOLÍTICA DE LA CULTURA Y LA INFORMACIÓN EN LA ERA DIGITAL. ................. .. 415 Glosario. ......................................... .. 445 Fuentes .. ........................................ .. 455 Agradecimientos. .................................. .. 457 NOTA DEL EDITOR Este libro se basa en fuentes muy concretas, pero en él no figuran ni las notas a pie de página, ni la bibliografía, ni la lista detallada de las 1.250 personas de 30 países a las que se ha entrevista,do para rea lizar esta investigación. Todo ello, junto con el índice de los nom bres y las empresas citadas, los numerosos datos estadísticos y los cuadros confeccionados con los grupos mediáticos de todo el mun do, puede encontrarse en la página de Internet que es la prolonga ción natural de este libro, deliberadamente bimedia, en papel y en la web (véase página 455 y fredericmartel.com). Además, las palabras y expresiones en inglés americano, pero también en árabe, enjaponés y en otras lenguas que se utilizan con frecuencia en esta obra están recogidas y explicadas en un glosario al final del libro, en la página 445. 11 PRÓLOGO N o cabe imaginar un lugar menos mainstream que el Harvard Fa culty Club. Ese restaurante, reservado a los profesores, se encuentra en el campus de la prestigiosa Universidad de Harvard, en Massa chusetts, Estados Unidos. Precisamente en el lugar donde Henry James tenía su casa, haciendo honor a ese espíritu protestante, blan co y masculino, hecho de puritanismo y de alimentación frugal (en el Harvard Faculty Club se come bastante mal), los universitarios más prestigiosos de Harvard celebran actualmente sus tertulias. En el comedor, sentado a una mesa cubierta con un mantel blanco, me espera Samuel Huntington. Durante los años que pasé en Estados Unidos trabajando en este libro, me reuní varias veces con Huntington, conocido en todo el mundo por su obra El choque de civilizaciones, cuya tesis es que hoy las civilizaciones se enfrentan unas a otras en nombre de unos valores para afirmar una identidad y una cultura, y no ya sólo para defender sus intereses. Es un libro opinionated, corno se dice en inglés, muy comprometido, que habla de Occidente y «el resto del mundo", un Occidente único frente a los demás países no occidentales, que son plurales. Huntington hace hincapié en el fracaso de la democratiza ción de los países musulmanes a causa del islam. La obra ha sido co mentada, y a menudo criticada, en el mundo entero. Durante la comida en Harvard, interrogo a Huntington sobre su gran teoría, sobre la cultura de masas, sobre el nuevo orden interna cional desde el 11 de septiembre y sobre CÓmo va el mundo. Me contesta con unos cuantos tópicos y con voz titubeante. Por lo visto no tiene nada que decir sobre la cultura globalizada. Luego me pre- 13 CULTURA MAINSTRF.AM gunta -como todo el mundo en Estados Unidos- dónde estaba el 11 de septiembre. Le digo que aquella mañana me encontraba en el aeropuerto de Boston, precisamente a la hora en que los diez terro ristas tomaban los vuelos American Airlines 11 y United Airlines 175 que unos minutos más tarde se estrellarían contra las dos torres del World Trade Center. El anciano -Huntington tiene SO años- se queda pensativo. El11 de septiembre fue una pesadilla para Estados Unidos y la hora de la consagración para Huntington, cuyas tesis so bre el choque de civilizaciones de pronto parecieron proféticas. Cuando terminamos de almorzar, tengo la impresión de que se está echando una siesta (murió unos meses después de nuestras conver saciones). En silencio, me pongo a mirar los cuadros de grandes pintores que adornan las paredes del Harvard Faculty Club. Y me pregunto si este hombre tan elitista, símbolo de la alta cultura, ha podido entender realmente los desafíos de la guerra de las culturas. ¿Habrá visto siquiera Mujeres desesperadas, la serie que todo el mundo ve en este momento en Estados Unidos y dos de cuyas heroínas se llaman Kayla y Nora Huntington? No me atrevo a preguntárselo: sé que Samuel Huntington, con su rigidez puritana, no es muy partida rio del entertainment (el entretenimiento). Que es justamente el tema de este libro. Unas semanas más tarde, estoy en el despacho de]oseph Nye, a la sazón presidente de la