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Tamiahua, Veracruz Diócesis De Tuxpan

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Tamiahua, Veracruz Diócesis De Tuxpan INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE SANTIAGO APÓSTOL EL PESCADOR, TAMIAHUA, VERACRUZ DIÓCESIS DE TUXPAN Clemente Cruz Peralta Coordinación ADABI de MÉXICO, A.C. SANTIAGO APÓSTOL EL PESCADOR, TAMIAHUA, VERACRUZ Dra. María Isabel Grañén Porrúa Presidenta Pbro. José Luis Hernández Almora Párroco Dra. Stella María González Cicero Directora Mtro. Jorge Garibay Álvarez Coordinador de proyectos Clemente Cruz Peralta Coordinador Sergio Eduardo Carrera Quezada Miguel Zimi Chávez Loeza Alma Laura Magaña Abarca Karina Paulín Trejo Adolfo Yunuen Reyes Rodríguez Brisa Corina Rico Huerta Juan Carlos Rodríguez Álvarez Gloria Adriana Silva Torreblanca Ordenación e inventario Mtro. Juan Manuel Pérez Zevallos Responsable del proyecto Alberto Chuc Editor Samantha Álvarez Nava Formación Cruz Peralta, Clemente (coord.) Inventario del Archivo Parroquial de Santiago Apóstol el Pescador, Tamiahua, Veracruz. – México: Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, 2010. 28 pp.: il ; 22 x 16 cm.- (Colección Inventarios; núm. 244) ISBN: 978-607-416-190-8 1. México. Veracruz. Archivo Parroquia Santiago Apóstol el Pescador, Tamiahua – Archivos. 2. México – Historia. I. Cruz Peralta, Clemente. II. Series. Primera edición: septiembre de 2010 © Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. www.adabi.org.mx ISBN: 978-607-416-190-8 Se autoriza la reproducción total o parcial, siempre y cuando se cite la fuente. Derechos reservados conforme a la ley. Impreso en México. ÍNDICE Presentación 7 Síntesis histórica 11 Cuadro de clasificación 18 Inventario del archivo 19 PRESENTACIÓN El año 2010 es de celebraciones por los aniversarios del Bicentena- rio de la Independencia y Centenario de la Revolución mexicana. Fechas conmemorativas de sucesos importantes en el desarrollo político de México. Testimonios de estos movimientos armados los encontramos en los archivos, hemerotecas y bibliotecas de todo México. Por infor- tunio, muchos se han extraviado y otros es difícil hallarlos, por las condiciones poco propicias para la investigación. Ante estas situaciones, ADABI de México, A.C. —mediante la colección Inventarios— ofrece a la comunidad de estudiosos el trabajo realizado en algunos estados de la República durante siete años. Son más de 200 archivos los que se han rescatado, y en más del 50 por ciento hay documentos relacionados con la Independen- cia nacional y la Revolución mexicana. Enlistarlos sería excedernos en esta presentación, pero pueden ser consultados en línea en nues- tra página web: www.adabi.org.mx Así, por medio de estas fuentes históricas, resguardadas en los ar- chivos municipales y parroquiales, podemos conocer con más detalle lo que esos movimientos significaron al pueblo de México. Por cierto, hay una participación efectiva y a veces heroica que se trasluce en esos documentos poco estudiados, cuya información matizaría generali- dades muy comunes y nos acercaría a una realidad poco conocida que también merece figurar en la historia de nuestro país. Acerquémonos a nuestros archivos, recuperemos nuestras raíces e historia y enorgullezcámonos de nuestras gestas libertarias. Dra. Stella María González Cicero Directora de adabi de México, A.C. [ 7 ] AGRADECIMIENTOS La realización de este trabajo es resultado del proyecto “Rescate de los archivos parroquiales de los pueblos indígenas y afromexicanos de la Huasteca (siglos X VIII-XX)”, con apoyo del Centro de Inves- tigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), del Programa de Apoyo al Desarrollo de Archivos Iberoamerica- nos (ADAI) y del Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C. (ADABI). A dichas instituciones, muchas gracias. Agradecemos también la confianza y apoyo que nos han dado los responsables de las parroquias, así como de las demás autoridades eclesiásticas del obispado de Tuxpan. No podemos dejar de mencionar la labor de un grupo de estudi- antes de la especialidad de Etnohistoria de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), así como de estudiantes del pro- grama de posgrado en Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y del programa de posgrado en Antropología Social del CIESAS. 8 SANTIAGO APÓSTOL EL PESCADOR, TAMIAHUA, VERACRUZ SÍNTESIS HISTÓRICA Santiago Apóstol el Pescador Tamiahua, Veracruz I El municipio de Tamiahua se ubica al norte del estado de Veracruz. Su nombre proviene del náhuatl Tla-mia-hua-c (“En las flores de maíz de la tierra”) y del huasteco Tam-yan-ja (“Lugar de mucha agua”). Con una superficie de 985.4 kilómetros cuadrados, y una altura de 10 metros sobre el nivel del mar, Tamiahua limita al norte con Ozuluama de Mascareñas y Tampico Alto, al este con el Golfo de México, al sur con Temapache y Tuxpan, y al oeste con Tamalín, Chinampa de Gorostiza, Naranjos-Amatlán, Tancoco y Cerro Azul. De su ubicación geográfica sobresale la laguna homónima, que mide 110 kilómetros de largo por 25 de ancho. El castellano es el idioma más usado, pero también hay hablantes de náhuatl, principal lengua indígena. De la religión, se puede decir que la mayoría profesa el catolicismo y un porcentaje relativamente menor la religión cristiana. Se tiene noticia que en el siglo XII, Tamiahua fue capital del reino huasteco, cuando Tomiyauh, reina de Tamiahua y también señora de Pánuco y Tampico, se casó con Xólotl, señor de los otomíes o chichimecas. Cabe decir que la actual población de Tamiahua está en la parte más angosta de la laguna. La vieja Tamiahua estaba más al sur. Para 1492, los pueblos del reino huasteco-chichimeca fueron sometidos a tributación. En 1518, Juan de Grijalva y otros expedicionarios arribaron a la laguna de Tamiahua y en 1522 Hernán Cortés sometió la Huasteca. De acuerdo con estudios de Bernardo García Martínez, probablemente Tamiahua era cabecera de un altepetl o un equivalente a él de origen colonial temprano, 11 adscrito a un encomendero de la jurisdicción de la alcaldía mayor de Guauchinango.1 Quizá eso ocurrió por el año 1535, cuando pasó a formar parte de la alcaldía mayor de Huauchinango. En cuanto al régimen de propiedad, en la tasación hecha en 1543 se dice que se habían puesto “en corregimiento y cabeza de su majestad, el pueblo de Tampico […] y Tamiagua”, asignándoles, a manera de contribución, “lo que es necesario para la granjería del pescado de canoas y fisgueros”.2 Por ese tiempo, mediados del siglo XVI, ciertos informes también describen a Tamiahua como un pueblo en el que la pesca era la principal función económica: “Este pueblo tiene veynte y tres casas y en ellas treynta cassados: tiene de término tres leguas de largo, y de ancho otras tres [...]. Tiene pesquerías porque [está] cabe la mar; es tierra llana y seca; no se dan las frutas de Castilla ni de la tierra; no tienen buenos montes ni minas, es tierra caliente; las estançias que tienen alcançan algunos montes”.3 Era tan importante el comercio pesquero para Tamiahua, que de allí se abastecía en recuas a las ciudades de México y Puebla. No obstante, también se comerciaba con ganado mayor.4 Los informes diocesanos sobre Tamiahua coinciden en la importancia de la actividad pesquera. En la visita pastoral que hizo el obispo de Tlaxcala, fray Alonso de la Mota y Escobar, en 1609, se informó que la principal actividad económica del lugar era la pesca, sobre todo del camarón: “Su granjería principal es [la] pesquería, así por red como por fisga. Pero, la principal y más gruesa es la del camarón”.5 Tamiahua también fue visitado por el obispo de Puebla, Juan de Palafox y Mendoza, el 9 de marzo de 1646, quien dejó descripciones similares a las de su antecesor.6 1 Bernardo García Martínez, Relación de la visita eclesiástica, p. 99. 2 José Luis Melgarejo Vivanco, Tamiahua, p. 137. 3 “Suma de Visitas”, p. 206. 4 Pedro de Valencia, Relaciones de Indias, t. 2, pp. 243-244. 5 Fray Alonso de la Mota y Escobar, Memoriales del obispo de Tlaxcala, p. 75. 6 Juan de Palafox y Mendoza, Relación de la visita eclesiástica, p. 100. 12 De la población, se puede decir que los indígenas huastecos disminuyeron durante el siglo XVI y los españoles aumentaron en número. Para mediados del siglo XVII, los habitantes de origen africano eran ya demográficamente dominantes. En 1830 Tamiahua fue elevada a la categoría de villa y en 1853 pasó a formar parte del Departamento de Veracruz. En 1861 Benito Juárez decretó la apertura del canal que comunicaría Tuxpan con Tampico, mediante la laguna de Tamiahua. En 1864, las fuerzas armadas francesas ocuparon Tamiahua y años después, en 1913, la plaza fue tomada por fuerzas al mando del general Cándido Aguilar. En el ámbito religioso, la primera noticia que hay de un eclesiástico en Tamiahua data de la segunda mitad del siglo XVI, en específico del vicario Francisco de Zurita. Prácticamente durante toda la Colonia Tamiahua estuvo adscrita al obispado de Puebla-Tlaxcala. Ya en la relación del distrito y pueblos del obispado de Tlaxcala (1564-1569), el vicario de Chicontepec refería que en Tamiahua enseñaban la doctrina los frailes franciscanos. A principios del siglo XVII Tamiahua era un pueblo de la Corona y doctrina de religiosos, donde fungía como cura y vicario el bachiller Ramírez. En 1795, el cura de Atlixco y juez visitador del obispado de Puebla visitó Tamiahua; de su informe se sabe que la iglesia era de madera y paja. Actualmente la parroquia de Santiago Apóstol el Pescador de Tamiahua está adscrita a la diócesis de Tuxpan, erigida como obispado el 9 de junio de 1962.7 Sin embargo, parece ser que Tamiahua no se anexó a Tuxpan en ese primer momento, ya que en un documento ubicado en el archivo de la parroquia se mencionan cuatro visitas pastorales hechas entre 1951 y 1974 por prelados de Papantla, jurisdicción eclesiástica a la cual probablemente pertenecía en ese entonces. Las celebraciones religiosas que destacan son las de Semana Santa, la del 25 de mayo en honor del Santo Patrón (El Señor de 7 Anuario pontificio 2002, p.
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