Saint-Benoît (En Calcat Draconem) Et Sainte-Scholastique 1840-2015
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1 Sculpture sur bois par une bénédictine de Sainte Scholastique à Dourgne. Reproduction donnée en 2016 à l’auteur par Dom Thierry-Jean de Brunhoff (né 1934), le grand pianiste. Saint-Benoît (En Calcat draconem) et Sainte-Scholastique à Dourgne dans le Tarn et en Afrique occidentale 1840-2015 Aux Alumni, dont : Yves, Hervé, Michel, Hubert Gabriel, Étienne, Jacques, Bernard François, Hughes, Bertrand & Guy Michel & Xavier, Roger & François Guillaume & Pierre, Guy-Édouard & Patrice … … … et aux Pères et Frères qui les ont aimés † 2 1646 : Anne d’Autriche, reine-mère Régente (à dr.) et ses deux enfants, Philippe de France La Reine-Régente Anne d’Autriche (à dr.) avec ses fils : Philippe duc d’Anjou (à g.) à 6 ans et le roi Louis-Dieudonné le XIVe, âgé de 8 ans, prient St Benoît et sa sœur. Philippe de Champaigne,1646 Sainte Scholastique, par Philippe de Champaigne. -- Sœur Stapina, sainte « Sœur Cendrillon », porchère à Sainte Scholatique. ABRÉVIATIONS : D. Dom, Père ; Fr. Frère convers ou moine non-pretre jusqu’en 1964 ; EC, En-Calcat, Encalcatien ; OP, dominicain(e) ; OSB, Ordre de St Benoît. 3 SUBIACO Abbaye Sainte-Scholastique Église Saint André Intérieur de l’église St André : Le monastère Sacro Speco de St Benoît est appuyé contre les rochers d'une falaise surplombant la vallée de l’Aniene sur le territoire de Subiaco à l’est de Rom Saint Benoît (480-547) On y éprouve le sentiment que l'interface entre le bâti et la roche, nature-mère, est presque parfait. 4 Fresques de l’école siennoise du XVIe siècle réalisées dans le cloître de l’abbaye oilvétaine de l’OSB à Sancta Maria de Monte Oliveto Maggiore, fondée en 1313 au bord d’un à-pic à Chiusure au-dessus de Asciano, proche du désert d’Acona. A. Bazzi, dit El Sodoma (1477-1549) : Benoît quitte la maison familiale pour aller étudier à Rome. Ci-dessous avec sa sœur, Ste Scholastique. Lorsque Benoît, âgé de vingt ans, quitte Rome (1497 par Luca Signorelli, † 1523). Vues de fresques ajoutées à la suggestion 5 du chartiste Bruno Delmas, alumnus 1952-56. chevet de l’église Confirmation (1313) à Aciano près de Sienne par l’évêque d’Arezzo des Olivétains de la congrégation de N.-D. du Mont-Olivet, partie de l’OSB depuis 1960. √ √ √ √ √ √ √ La CHRONIQUE qui suit n’aurait qu’un intérêt chronologique sans portée historique ni spirituelle si elle ne tramait pas à la fois d’une part les actes variés et importants pour les moines et les moniales des monastères de l’Ordre de Saint-Benoît à 81110-Dourgne ET d’autre part les évolutions permanentes du déroulement de leur vie cénobitique tant au regard de la mise en pratique personnelle et communautaire de la règle de Saint Benoît des années …. 540 que de la tenue des offices, de l’accès progressif à plus d’autonomie, de liberté et de décision individuelles. Il est en effet patent que la vie monastique en 1907 était plus proche de celle de 1957 que cette dernière de la vision que quelqu’un peut en saisir en 2017… mais il est tout aussi visible que vocation, méditation, don de soi, vie méditative, austérité demeurent : le cilice ou la discipline hebdomadaire ne font pas plus le (saint) moine que le latin, l’habit de bure ou la coule, d’autant que, souligne Dom d’Hamonville : « il n’existe pas de moule dans lequel le moine devrait se couler ». Tout un chacun peut percevoir également au fil de ces pages que la clôture n’est pas pour tous le merveilleux abri permettant d’éviter les tracas du monde ou de fuir les soucis d’un travail professionnel et d’une famille. Quant à la vie monastique unique et stable par voeu, laissons nos illusions … sur ces aspects aussi, car l’exception, là encore, confirme la Règle ! √ √ √ √ √ √ √ François de SESMAISONS, docteur en histoire 6 Le canevas de ce texte (1850-2010) a été envoyée à François de Sesmaisons 1 en mars 2015 par Dom Patrice Martin, né en janvier 1916 (sic), profès le 27.12. 1934, ancien alumnus [enfant élevé, nourri, instruit] comme ses 2 frères OSB : les P. Hilaire (profès 1927, † 1983), curé de Verdalle à la grosse moto Harley Davidson de 1945, puis à Toulon, et Jean-Marie (profès 1928, † 10.2003), maître de l’alumnat (1943 -52), sous-prieur à Tioumliline (1952-60), à Ste-Marie à Koubri (1961-70), puis auteur de deux ouvrages sur Saint Ignace et Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. “Un confrère“ pendant l’exil à Besalù vu par le Père Luc Girot, profès en 1903, tué le 7 mai 1916 à 42 ans. 1 Corrections du canevas initial, présentation (mais des majuscules inappropriées restent), rectifications, notes, adjonctions et illustrations ont été apportées par François de Sesmaisons, alumnus (1947-51) après ses quatre frères (Cf. Le millième Homme…, Economica, 2015.) Ce long travail a été terminé sous les tintinnabules de l’abbaye de Ste-Madeleiene au Barroux (Vaucluse), petite-fille d’En Calcat, car fille assagie du P. Calvet venu de Tournay, dont les cloches bénédictitines carillonnaient Noël 2016 au mistral du comtat venaissin. Nihil obstat donné par qui de droit. © réservé à l’abbaye d’En-Calcat. 7 Prologue de la règle de Extraits de la règle de Saint-Benoît en prolégomène 3. Maintenant, c'est donc à toi que je parle, à toi, c'est-à-dire à tout hom-me qui renonce à faire sa volonté égoïste et qui prend les armes très fortes et belles de l'obéissance pour combattre sous les ordres du Christ (…). 4, 5. Avant tout, quand tu commences à faire quelque chose de bien, supplie le Seigneur par une très ardente prière de conduire lui-même cette action jusqu'au bout. Il a bien voulu faire de ses en- fants. Aussi ne devons jamais lui faire de la peine par notre mauvaise conduite. 6. Oui, les dons qu'il a mis en nous, nous devons toujours nous en servir pour lui obéir. Sinon, il sera comme un père en colère qui punit ses enfants et il nous enlèvera notre héritage. 7. Et même, si nous refusons de le suivre jusqu'à la gloire, il sera comme un maître terrible qui se fâche à cause de nos fautes. Et il nous condamnera à une punition sans fin comme des serviteurs très mauvais. 8. Levons- donc enfin une bonne fois ! La Bible nous réveille en disant : « C'est le moment de sortir du sommeil » (Rom 13, 11). 9-11. Ouvrons nos yeux à la lumière de Dieu. Laissons la voix puissante de Dieu frapper nos oreilles, et écoutons ce qu'elle nous dit. Tous les jours elle crie : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, ne fermez pas votre coeur ! » (Ps 94, 8). Et encore : « Si vous avez des oreilles pour entendre, écoutez ce que l'Esprit dit aux Églises » (Apocalypse 2, 7). 12, 13. Et que dit-il, l'Esprit ? « Venez, mes fils, écoutez-moi ! Je vous enseignerai le respect confiant envers le Seigneur » (Ps 33, 12). Courez pendant que vous avez la lumière de la vie. Alors la nuit de la mort ne vous surprendra pas » (Jean 12, 35). 17. Dieu te dit « Est-ce que tu veux la vraie vie, la vie avec Dieu pour toujours ? Alors, empêche ta langue de dire des paroles méchantes, interdis à ta bouche de mentir. Tourne le dos au mal et fais le bien. Cherche la paix et poursuis-la toujours » (Ps 33, 14-15). 20, 21. Voyez : dans sa tendresse, le Seigneur montre le chemin de la vie (Ps 15, 10). C'est pour- quoi prenons pour ceinture la foi et la pratique des actions bonnes (Paul, Éph 6, 14-15). Laissons- conduire par l'Évan-gile et avançons sur les chemins du Seigneur. Alors nous mériterons de le voir, lui qui nous appelle dans son Royaume (Paul I Thess. 2,12). 23. Avec le Prophète, posons cette question au Seigneur : « Seigneur, qui habitera dans ta mai- son ? Qui reposera sur ta sainte montagne ? » (Ps 14, 1). 24-28. Frères, après cette question, écoutons la réponse du Seigneur qui nous montre le chemin de sa maison. Il nous dit : « Celui qui habitera chez moi, c'est celui qui marche sans pécher et qui accomplit ce qui est juste. C'est celui qui dit la vérité au fond de son coeur et qui ne trompe pas les autres avec sa langue. C'est celui qui ne fait pas de mal aux autres et qui n'est pas d'accord quand on insulte un Frère » (Ps 14, 2-3). C'est aussi celui qui chasse loin des yeux de son coeur l'esprit du mal qui le tente avec les mauvaises pensées qu'il lui donne. Il jette à terre cet esprit et il détruit ses pen- sées. Quand elles sont encore toutes petites, et dès qu'elles commencent à le tenter, il les prend et les écrase contre le Christ (Ps 14, 4 ; 136, 9). 29, 30. Ces gens-là respectent le Seigneur avec confiance. Alors ils ne se croient pas au-dessus des autres à cause de leur bonne conduite, mais ils reconnaissent une chose : le bien qui est en eux, il ne vient pas d'eux-mêmes mais du Seigneur. Ils rendent gloire au Sgr qui travaille en eux, et avec le Prophète ils disent : « Sgr, donne la gloire à ton nom, pas à nous, pas à nous ! » (Ps 113 b, 1). 31, 32. De même, l'apôtre Paul ne pense pas du tout que le succès de ses paroles vient de lui.