DePaul University Via Sapientiae Felix Contassot France 1970 Monographs Houses: Toul Seminaire Follow this and additional works at: https://via.library.depaul.edu/contassot Recommended Citation Monographs Houses: Toul Seminaire. https://via.library.depaul.edu/contassot/13 This Article is brought to you for free and open access by the France at Via Sapientiae. It has been accepted for inclusion in Felix Contassot by an authorized administrator of Via Sapientiae. For more information, please contact [email protected]. LES LAZARISTES DANS LE DIOCÈSE DE TOUL AVANT LA RÉVOLUTION (1635-1791) ÉTUDE DOCUMENTAIRE Félix CANTASSOT C.M . PARIS 1970 1 Note : pour trouver la page désirée, dans le sous-menu RECHERCHER TEXTE, mettre le numéro de la page entre crochets […] Notes liminaires 2 I.- ÉTABLISSEMENT DES LAZARISTES Négociations 5 L’affaire du Saint-Esprit 6 II. – LE PERSONNEL DE LA MAISON La liste des Supérieurs 23 1635-1636 Lambert Aux couteaux 25 1636-1638 Antoine Colée 27 1638-1640 François du Coudray 28 1641-1642 Étienne Bourdet 34 1642-1646 Jean Bécu 35 1646-1647 Charles Aulent 36 1647-1648 Augustin Lefebvre 37 1648-1652 Gabriel de Lespiney 38 1652-1653 Louis Dupont 42 1653-1657 Nicolas Demonchy 43 1657-1658 Georges des Jardins 44 1658 Nicolas Domonchy 51 1659-1661 Michel Caset 53 1661-1662 Gérard Brin 57 1662-1664 Louis Rivet 57 1664-1665 Émerand Bajoue 58 1665-1669 Pierre de Heaume 59 1669-1674 Nicolas Domonchy 60 1674-1678 Claude de Luchet 61 1678-1683 Joseph-Ignace de Marte 63 1683-1687 Jean Le Hall 65 1687 -1689 Charles Charbon 66 1689-1699 Guillaume Doucet 67 1699-1704 Pierre-Casimir de Cès 69 1704-1707 René Baudy 70 1707-1708 Joseph de Bigos 74 1708-1731 Julien Le Pays 75 1731-1751 Yves Abgrall 77 17 51-17 53 Sébastien Le Graet 82 1754-1759 François Valiton 83 1759-1762 Antoine Hol1evil1e 86 17 62-1764 Louis Le Bail 88 1764-1771 Honoré-Nicolas Brocqueviel1e 91 1771-1774 Édouard Ferris 102 1774-1775 Honoré-Nicolas Brocquevielle 104 1776-1777 Adrien Lamourette 106 1777-1778 Louis Foursy 108 1778-1780 Hippolyte Passerat 108 1780-1789 Claude Porin 109 1789-1791 André Chambovet 111 2 III.- ACTIVITÉS APOSTOLIQUES DES LAZARISTES En général 112 1.- Les missions paroissiales 113 2.- Les exercices des Ordinands 121 3.- Le Séminaire diocésain Union du séminaire à la Mission 124 Le Personnel du séminaire : Les Directeurs 132 La vie au séminaire : Règlements 135 Formation des séminaristes 149 Accession aux ordres 155 Jugements sur le séminaire 156 4.- Le Petit Séminaire 158 5.- Le séminaire interne de la Mission 159 6.- Le service paroissial 160 APPENDICES 1.- Le personnel de la maison de Toul 163 2.- Lazaristes originaires du diocèse de Toul 167 3.- Résumé d'une conférence faite à Toul le 21 novembre 1660 sur les vertus de M. Vincent 174 BIBLIOGRAPHIE 1.- Ouvrages et documents cités 184 2.- Ouvrages et documents à étudier 187 Paris, le 4 avril 1970 Félix Contassot, C.M. 3 NOTES LIMINAIRES L'histoire du séminaire de Toul, que nous sachions, n'a jamais été écrite. Tout au plus, Mgr Eugène Martin, dans l'Histoire des diocèses de Toul, de Nancy et de Saint-Dié, lui a-t-il consacré un certain nombre de pages, auxquelles d'ailleurs nous recourrons fréquemment, comme à notre source la plus importante de renseignements, en dehors des archives de Saint-Lazare. Cette histoire que nous avons entrepris de rédiger, ne saurait être tout au plus qu'une esquisse assez sommaire, une étude documentaire basée principalement sur les archives et les écrits de la Congrégation de la Mission, et qui, de ce chef, ne laissera pas que d'être fort incomplète. Nous en avons d'autant plus conscience que, sur quelques points importants de l'histoire de cet établissement, comme, par exemple, sur le personnel de cet établissement, sur son activité missionnaire proprement dite, sur la période révolutionnaire, nous sommes très peu documentés. Nous savons d'ailleurs qu'il existe aux archives départementales et ailleurs de nombreux documents qui seraient à consulter, sans parler des livres et revues traitant de l'histoire locale. Il y aura donc de nombreuses lacunes à combler, mais, du moins, espérons-nous, l'étude présente pourra être de quelque utilité pour qu'on puisse rédiger plus tard une monographie du séminaire de Toul, qui satisfasse aux exigences de l'histoire. L'histoire politique de la Lorraine fut passablement tourmentée. Les trois évêchés de Toul, Metz et Verdun furent soumis aux rois de France par Henri II, et ils le restèrent malgré les fluctuations du régime politique de la Lorraine, tantôt sous la domination des ducs de Lorraine, tantôt sous celle des rois de France. En 1642, fut créé à Toul un bailliage royal, dépendant du Parlement de Metz qui, de 1633 à 1658, fut contraint de résider à Toul. L'évêché de Toul faisait partie de la Province ecclésiastique de Trèves qui, à la fin du XVIIIe siècle, comprenait six sièges: Trèves, Metz, Toul, Verdun, Nancy et Saint-Dié. Ces deux derniers diocèses provinrent du démembrement de celui de Toul, qui était immense, le plus grand de France à l'époque. En 1718, il comprenait 761 paroisses et 233 annexes, réparties en six archidiaconés. [3] En 1777, à la demande du cabinet de Versailles, Pie VI partagea le diocèse de Toul en trois diocèses: Toul, Nancy et Saint-Dié, réalisant ainsi un projet qui, plusieurs fois, avait été en vain établi. Dans la Province ecclésiastique de Trèves, la Congrégation de la Mission eut plusieurs établissements : la maison de Toul (1635), à Metz, les séminaires de Sainte-Anne (1681) et de Saint-Simon (1742), et le séminaire de Nancy (1780). La ville de Toul comprenait deux paroisses celle de Notre-Dame et celle de Saint-Amand, unie à la Mission. Les évêques de Toul, qui eurent à intervenir dans l'histoire de notre établissement sont : - Charles-Chrestien de Gournay (1634-1637), - Paul de Fiesque (1641-1645), - Jacques Le Bret (1645), - André du Saussay (1656-1675), 2 - Jacques de Fieux (1677-1687), - Henri-Pons Thiard de Bissy (1687-1704), - François Blouet de Camilly (1704-1721), - Scipion-Jérôme Bégon (1721-1753), - Claude Drouas de Boussey (1754-1773), - Étienne-François-Xavier des Michels de Champorcin (1773-1807). L'établissement de Toul devint une des plus importantes maisons de la Congrégation, et par ses œuvres : missions, séminaire, paroisse, et par son personnel : elle avait pendant une époque, une douzaine de prêtres et de six à trois frères. Depuis sa fondation, la maison fut attribuée à la Province de Champagne qui, à la Révolution, comprenait onze maisons: Toul (1635), Troyes (1638), Sedan (1643), Montmirail (1644), Metz Ste Anne (1661), Sens (1675), Auxerre (1680), Châlons-sur-Marne (1681), Dijon (1682), Metz St Simon (1742), et Nancy (1780). On ne peut parler de Toul et de la Lorraine sans évoquer l'immense effort de charité entrepris par saint Vincent pour venir au secours des populations de cette région, particulièrement digne de pitié. Bien que nous aurons l'occasion d'en parler incidemment [4] à propos des premiers missionnaires envoyés à Toul, qu'il soit permis de transcrire ici le résumé de l'action charitable de saint Vincent, qu'en donne l'un des historiens de la Lorraine, A. Digot : « La guerre et les difficultés de communications empêchèrent d'abord les étrangers de connaître dans leurs détails les calamités dont nous avons esquissé le tableau ; mais, dès que ces lamentables récits eurent frappé les oreilles de l'apôtre de la charité, de saint Vincent de Paul, il se hâta de prendre les mesures qu'il jugea les plus propres à adoucir la misère des Lorrains. Il quêta, et, selon l'expression d'un de ses plus récents biographes, "il tendit la main à toutes les classes, depuis la reine de France jusqu'à la femme de l'artisan". Il recueillit près de seize cent mille livres (sans parler d'objets mobiliers valant plus de quatre cent mille livres) pour les pauvres de Lorraine, et chargea douze prêtres de la Mission d'aller répandre eux-mêmes ces riches aumônes. La distribution en était faite de la manière la plus convenable. Les paysans recevaient du pain, des vêtements, des instruments aratoires et des grains pour les semailles ; on procurait aux ouvriers des outils, afin de les mettre en état d'exercer leurs professions ; et des secours pécuniaires, toujours secrets, étaient remis aux familles nobles, qui parvenaient à dissimuler leur pénurie. Dans la seule ville de Nancy, les prêtres de la Mission nourrissaient quatre ou cinq cents pauvres, et ils avaient transformé leur maison en hôpital. Nous devons surtout conserver avec reconnaissance le souvenir d'un simple frère, nommé Mathieu Renard, qui fit cinquante-trois fois le voyage de la Lorraine, et chaque fois y apporta vingt ou trente mille livres d'aumônes, sans se laisser jamais arrêter par les périls qu'il courait en traversant des contrées en proie aux ravages de la guerre et aux courses des brigands. La charité de saint Vincent de Paul soulagea également les Lorrains qui avaient pris le parti de s'expatrier. Quantité de ces malheureux s'étaient rendus dans les environs de Paris. Saint Vincent obtint qu'on leur assignât pour demeure le village de la Chapelle, pourvut à leur subsistance, et réussit même à organiser, parmi les gens opulents, une association dont les membres venaient en aide, par une cotisation mensuelle, aux nobles lorrains qui avaient le plus souffert de la ruine de leur patrie. Nous avons le regret d'ajouter à l'énumération de tant de bienfaits, que nos ancêtres les considérèrent comme une faible réparation des maux que la France leur avait causés.