Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb\h\oXw::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
NAVANEETHAM
I¶n 1184 / september 2008
सरवती नमथु यम वरदे कामĐिपणी िवयारा बम कƗरयािम िसिŵर बवाठुमे साधा \h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 1 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: Hare Rama Hare Krishna! Vijaya Dashami, Saraswathi Puja, Bangalore Satsung & Narayaneeyam Discourse II Jai Shri Krishna II
Our group members in BANGALORE is arranging first ever “Sampoorna Narayaneeyam” discourse by our group!!!
Discourse will be at Sri Ayyappan Temple, Gundappa Street, J C Nagar , Bangalore and please mark your calender for 5th October 08.
Acharyan, Brahmashri Damodara Sharma associated by Shri Devan Namboodiri have kindly agreed to conduct the program and all members of the group are requested to particpate in this special satsung and get the blessings of the Lord Guruvayoorappan.
Please contact Smt. Jayasree Menonji (Ph: 9900149461) or Shri KVG for more information. Thanks to Jayasreeji for arranging this satsung and Shri. KVG for all his invaluable advice and help to make this happen.
Let us pray to Guruvayoorappan's for blessings and to have a great Narayeneeyam discourse in Bangalore.
VVVijaya Dashami and Vidyarambham is on October 9th. Saraswathi Devi is worshipped as the Goddess of learning, the fountain of arts, science, and the symbol of supreme vedic knowledge. The ten-day festival, also known as Dussehra or Navaratri, is starting on Sept 29th this year.
On the Ashtami day, we start the Poojaveypu ceremony. We keep our important books including holy books, work related tools in a specially decorated place with a picture of Goddess Saraswathi. Puja is performed to Devi Saraswathi during which fruits, beaten rice, roasted paddy (malar), jaggery etc, are offered. The following day is Mahanavami and it is totally devoted to the worship of Saraswathi. Puja is performed both in the morning and in the evening. Many items such as rice, payasam, thirali, etc are offered to Devi.
Vidyarambham – initiation to vidya/knowledge – children are initiated to the world of learning by introducing them to alphabets for a first time by a Guru, priest or an elder member of the family
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 2 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: with the blessing of the Goddess of knowledge, Saraswathi.
Dashami celebrations in Guruvayoor Many devotees spend their Dussehra holidays days with Guruvayoorappan. There is a Saraswathi shrine inside the temple opposite to the Ganapathy temple, the Saraswathi temple opens only during Saraswathi pooja celebrations. Hundreds of children will be initiated to learning during these days in Guruvayoor.
Maha Dasami is on October 9 th , 2008.
Wish you all a Very Happy Vijaya Dashami
Vidyarambham ( വിദƩാരംഭം ) is when kids between two and three years old are formally initiated into education and the alphabets . The ceremony of Vidyarambham (Vidya means "knowledge" , arambham means "beginning') for the children is held on Vijayadashami (the last day of Navaratri ) day. On that day thousands of people arrive at temples to initiate learning to their children.
Saraswathi Devi Dhyanam
Soorasoora Sevidha Pankaja Gare Viraajat kamaneeya Pustakaa Virinji Pathni kamalasana sthathitha Saraswathee nruthyathu vasimeh sada
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 3 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: ഓം ഹരി ěീ ഗണപതെയ നമനമ::::
അവിഘനമസ½്് ് ് ěീ }ċേഭƩാ നമ :::
Aum Hari Shree Ganapathaye Nama: Avighnamasthu Shree Gurubhyo Nama:
May God bless you. Om Namo Narayanya: - Sunil Menon.
Navaneetham (freshly churned butter) is a humble attempt by Guruvayur Devotees Forum to create a monthly news letter for our group. Please send your comments, suggestions and any materials that you wish to publish to editor @guruvayoor.com
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 4 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
In this edition of Navaneetham
Special Prayer for the group by Girija Jayasankar - Page 5
SUNDARA NARAYANA KRUTHIKAL - KRISHNA BHAJANS (AUDIO ON OUR BLOG HTTP://KRISHNASLIBRARY.BLOGSPOT.COM )
1. GOVINDAM BHAJA GOVINDAM BY SUNDARA NARAYANAN - PAGE 6
2. PAHI PAHI GOPA BALA BY SUNDARA NARAYANA - PAGE 24
3. PAALYASRIRTHA PAALA BY SUNDARA NARAYANA - PAGE 26
4. JAYA JAYA HARI KRISHNA BY SUNDARA NARAYANAYA - PAGE 28
Kshetra Maryadakal / Temple entry rules by Jayasree Menon - Page 8
Paribhavam Anubhavamakumbol by Savitri Puram – Page 9
Mohamudhgara-Bajagovindam of Sankara by Dr. Saroja Ramanujam - Page 11
Geeta Dhyanam by Veena Nair - page 13
Neythiri by Balendu - Page 16
Great temple series 4 by Balagopal - Page 20
Lordess Saraswathi Photo by Vimala Krishnan 23
Dheera by S.N Sasry - Page 30
DHARMA BY BALAGOPAL - PAGE 32
VAISHNAVA TILAK COLLECTED BY BALAGOPAL - PAGE 33
SREE SARASWATHI ASHTOTHRAM - PAGE 36
THUNCHATH GURU PAADAR BY RAJU VILAVATH KOOVAPPADI - PAGE 39
GROUP NEWS BY SUNIL - PAGE 51
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 5 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
Special Prayer for the wellbeing of all group members & their families Girija Jaysankar
Ohm Namo Bhagavathe Vasudevaya.
Prayers for all our group members ,whose faces are not known ,but whose thoughts and feelings are received through their communication in this forum and with whom we have all been empathising for so long .
May the Lord ,hear our entreaties to keep all our members ,who are knit by one strong chord ,namely the love of our Guruvayoorappan, and keep each of us healthful and happy and be with us through every moment of our lives!
Karuna mayane.....Bhaktavatsala...... ellareyum kaatholane....guruvayoorappa......
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 6 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
േഗാവിåം ഭജ േഗാവിåം Sundara Narayana
രാഗംരാഗം:: ăപാളംăപാളം.. താളംതാളം:: ആദി ആേരാആേരാ::::സരിസരിസരി1111ഗഗഗഗ2222പധപധപധപധ1111സസ അവഅവ::::സധസധസധ1111പഗപഗപഗപഗ2222രിരിരിരി1111സസ ഭാഷ: സംസmതം്്്്
േഗാവിåം ഭജ േഗാവിåം ഹരി നാരായണ േഗാവിåം പവനപരാലയĭ േഗാവിåം വേåഹം ഹരി േഗാവിåം േകാറസ് : േഗാവിåം ഭജ േഗാവിåം, ഹരി േഗാവിåം ഭജ േഗാവിåം - 2
ěീ വiസാിത േഗാവിåം വരëദസമാhിത് ് ് ĭ േഗാവിåം kവലയേലാചന േഗാവിåം വേåഹം ഹരി േഗാവിåം േകാ: േഗാവിåം ഭജ ......
സരസിജ േനÏം േഗാവിåം പരമാനåം േഗാവിåം നാരദ സìത േഗാവിåം വേåഹം ഹരി േഗാവിåം േകാ:
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 7 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: േഗാവിåം ഭജ......
ചാċ കേളബര േഗാവിåം ദീന ദയാകര േഗാവിåം ശാരേദåĭ മഖĭ േഗാവിåം വേåഹം ഹരി േഗാവിåം േകാ: േഗാവിåം ഭജ......
നåകിേശാരം േഗാവിåം രാധാ രമണം േഗാവിåം വരëദാവനചര് ് ് േഗാവിåം വേåഹം ഹരി േഗാവിåം േകാ: േഗാവിåം ഭജ......
സåരĭ സസമിത ĭ ് േഗാവിåം മåാരാനന േഗാവിåം ചåന ചhിത േഗാവിåം വേåഹം ഹരി േഗാവിåം േകാ: േഗാവിåം ഭജ......
Ăവനാകാരം േഗാവിåം ഭാസരĭ വദനം േഗാവിåം ഭവഭയഹരണം േഗാവിåം വേåഹം ഹരി േഗാവിåം േകാ: േഗാവിåം ഭജ ......
േഗാവിåം ഭജ േഗാവിåം ഹരിനാരായണ േഗാവിåം പവനപരാലയĭ േഗാവിåം വേåഹം ഹരി േഗാവിåം േകാ: േഗാവിåം ഭജ...... -~~~-
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 8 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
േzÏ ദരശനതിë് ് േപാkë ഭt ജനള ് ആചരിേoµ മരƩാദകള ് Jayasree Menon ([email protected]) • kളിĭ ďÀിയായി ĒÖമായ വസÏള് ് ധരിĭ േവണം േzÏ മതിലിÜĩില ് ûേവശിpവാന ് * മÐƩ മാംസ ആഹാരള് അðലÀില ് േപാkംേബാെലിലംĭ ഒഴിവാoണം * മദƩം കഴി് േzÏÀില ് േപാകċത ് * പകĭ ൈവലം് ĭ മĪĭ നിഷിധ കാരƩളംĭ മതിലെകിìളില് ഒഴിവാoണം . * േzÏതിìളില് ½ùകĭ , മoĮ ് ചീĪകĭ എëിവ അċത ് * പലĭ വലƦായമ് എëീ അĒÖ കാലÀ ് േzÏÀിനകÀ ്് കടoċത * ധƪ ജ സതംബം് എëിവയെടĭ നിഴലില ് ചവിċത ് *ചീÀയായ പoളĮ ് േദവന ്് അരùിoċത ് * േzÏÀില് രഹസƩം പറയകേയാĭ , ഉÀില് സംസാരിpകേയാ , ചിരിpകേയാ അċത ് . * വിÀിന് പറംĭ തിരി«ĭ നിലoċത ് ് * ൈനേവദƩ സമയÀ് ദരശനം ് പാടിലƦ *േzÏ മതിലെകിìĩില് ് കിടì ഉറċത ് *േzÏÀില് ബാലിoലƦകെളĭ ചവിാേനാ മറികടoാേനാ പാടിലƦ *സÏീകള്്് ആരÀവം ഏഴ ് ദിവസവംĭ ഗരഭിണികള ്്് ഏഴ മാസം മതല ĭ ് ûസവി ് Ýിനലùെത് ĭ ദിവസം വെരയംĭ േzÏÀില് കടoċത ് *നവജാത ശിĒoെള േചാറ് ഊണ ് കഴിേ« േദവെന ദരശിùിoാവ ് Į . *നവ വധവരóാരĮ ് േദവദരശനം ് ംബലÀിലĭ ് പാടĩതലƦĭ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 9 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
പരിഭവം അÜഭവമാkേðാj Savitri Puram
ശƩാമസåരാĭ ! മദനേമാഹനാ!mഷŜാ! വാസേദവാĭ ! അചƩതാĭ ! മkåാĭ ! മരളീധരാĭ ! പീതാംബരാ! എëിെന മനം െനാá വിളിാലംĭ കണŜg മൗനം പാലിpëെതàാ³് ? കണŜാ, എനിp നിേëാടĭ പരിഭവമാ³് . ആഹിpëെതലƦാം തരാÀതിലലƦ പരിഭവം. കണŜെന ഇÏ മാÏം ഉĩിi െകാµനടpേðാjĭ , കഷŒùാടകളിiĭ നിìം രzിoാÜĩ കാċണƩം േവെµ? ഞാെനെ÷ കാരƩം മാÏമലƦ പറയë½ĭ ് . എനിp് അറിയാവëവċംĭ ,അറിയാÀവċം, അടùമĩവċംĭ ĭ ûിയെùവċമായി എÏേയാ േപh ദഃഖിpë½ĭ കാ³േðാj , മനസƗ į നീറìĭ . ആേരാടĭ പരിഭവം പറയംĭ ? ആേരാട ĭ പറ«ിെá കാരƩം? ശƩാമസåരെ÷ĭ തിċമഖംĭ കാ³േðാj , പരിഭവoണŜീh മറ«്ĭ േസഹവhഷമായി ŵ മാറì ĭ . ഞാg പരിഭവിoാg മറì േപാkì.
കണŜട്ĭ ശƩാമസåരെനĭ മനസിiƗ ധƩാനിിരിpേðാj , മåമåം കണŜg വെëെ÷ കĊിi നiകിയ ഈ കÁ ഒċ ½റë കÀാെണì കċതി ഉറെo വായിpവാg ആവശƩെùവേലƦാĭ ? ഞാനിതാ കണŜെ÷ കiപനയÜസരി്ĭ വായിoാg ½ടìĭ :
എെ÷ ൈചതനƩം kടിെകാĩëĭ ûിയെù ജീവേന !
" എേëാടĭ പരിഭവിിെá കാരƩം ? നിëിi kടിെകാĩëĭ എെë േനാoി പരിഭവം പറയëതിÜĭ പകരം എെë നിെ÷ ഒċ അÜഭവമാp. ഞാg നിനെoാċ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 10 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: അÜഭവമായിÀീhëാi, പിെë ഒëിÜം നീ ആഹിoിലƦƩ. ആ അÜഭവം നിëി i ഒരിoലംĭ അണയാÀ ദീപം കÀിpം . ആ െവളിÀിi നിെ÷ മനസിെലƗ ഇċĭ എെëേëpമായി മരണമടയംĭ .
നീ ഒëാേലാചിĭ േനാp. നിëിi തെë നിെ÷ ൈചതനƩമായിരിpë എേëാട ĭ പരിഭവിpë½് അറിവിലƦƩായമയേലƦ ് ? ആ ൈചതനƩെÀ അറിയ Į . അÜഭവിp. പിെë നിെë ഒċ ദഃഖവംĭ ĭ അലകയിലƦĭ . സëƩാസിയാകണെമëിലƦƩ, ജീവótനാവണെമëിലƦƩĭ , അെതാെo വലിയ വലിയ വാpകളംĭ വലിയ വലിയ തതƪ ളംĭ മനസിലƦാoിയവhേoƗ പĪ Į . നിെ÷ ൈചതനƩം ഞാനാെണì് ഉറùിോള Į . പിെë എá ഭയവംĭ പരിഭവവം ĭ ? ഒരിoലംĭ അണയാÀ ൈചതനƩമായി ഞാg നിipേðാj, സഖമണ«ാലംĭ ĭ ദഃഖമണ«ാലം ĭ ĭ നിെ÷ മനസിiƗ ഇċĭ േകറിലƦ . സംസാരÀിi സാധാരണേപാെല ജീവിോള Į . ഈ എെë അറിയëĭ അÜഭവമµേലƦാĭ , അ½ നിെë േവദനിùിoാെത ൈകപിടിĭ നടÁം . നിെ÷ പരിഭവം മായേയാടാകെ! മായ നിെë വലpì! അതിനാi മായെയ അകĪണം. അതിെനേëാടĭ േകാപിpëേത½േപാെലയാെണേëാ ? പറയാം. നീ കണŜാടിയിi േനാpðേപാj് നിെ÷ ûതിബിംബം കാ³ëിേലƦ ? നിെë േമാടി പിടിùിoാg നീെയേùാെഴിലംĭ കണŜാടിയിi കാ³ë ûതിബിംബÀിെന െപാ ĭ െതാടവിിേµാĭ ĭ ? അതിെന കെണŜഴതിിേµാĭ ĭ ? നിെ÷ െനĪിയിi െപാ ĭ kÁേðാj കണŜാടിയിi കാ³ë നിëിലംĭ െപാĭ ûതƩzെùടì ĭ . കണŜാടിയിi കാ³ë ûതിബിംബÀിi െപാkÀിpëĭ േപാെലയാ³് നിെ÷ എെëാടĩĭ പരിഭവം. മായയെടĭ മായÀിi നീ നിëിലĩĭ എെë കാണാെത , നിെ÷ ûതിബിംബÀിi െപാkÀിĭ ĭ േമാടിയാoാg േനാpì. പകരം മായoണŜാടി മാĪി നിെ÷ മനസാkëƗ മഖംĭ ½ടĭ ďÀിയാoി , കാമ േyാധ േലാഭ േമാഹ മദ മാÐറയാദികെളാെo് കഴകിoള«ĭ ്ĭ നിëിi നിറ« ĭ നിipë ൈചതനƩെÀ അÜഭവിറിയ Į . ദഃഖംĭ നിെë ഒരിoലം ĭ തീµകയിലƦĭ . ഞാg ദഃഖാതീതനാfĭ `. പരമാനåനാ³് . ഒìെകാµംĭ നീ വിഷമിേoµ. ഞാg സദാ നിെ÷ േയാഗേzമം അേനƪ ഷിെകാµĭ ് ĭ lെടയµĭ ്ĭ. മായ അകലേðാjĭ പരമാനåാÜഭവം പരിപh Į ണŜമാkം. നിെ÷ പരിഭവം അÜഭവമാകെ എì് ഞാg ആശംസിpì.
േസഹപhđംŵ Į , അÜഹപhđംĮ ജീവാÍാoളെടĭ സƪ àം കണŜg അഥവാ പരമാÍാവ്ĭ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 11 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
MOHAMUDHGARA-BAJAGOVINDAM OF SANKARA
DR. SAROJA RAMANUJAM, M.A., PH.D, SIROMANI IN SANSKRIT. Bajagovindham bajabovindham govindham baja moodamathe Sampraapthe sannihithe kale nahi nahi rakshathi dukrnjkaraNe
Sankaracharya was walking along the roads of Varanasi with his disciples and saw an elderly man memorizing the suthras of Panini. The suthra he was committing to his memeory was ‘ dukrnjkaraNe .’ Sankar felt pity on this man who should n have been spending his old age in chanting the names of the Lord and as an advice to him and the world in general gave out the verses beginning with ‘ Bajagovindham ,’ by which name the work came to be known later. Though it was called originally as ‘ mohamudhgara ,’ meaning ‘a hammer to delusion.’
Sanakara gave out the first twelve slokas after the one quoted above which is chanted as the refrain after each one, and his disciples inspired by the slokas composed another fourteen and the last four were the words of Sankara himself. We shall enjoy all the 41 slokas in forthcoming months.
The sloka means , “Chant the name of the Lord Govinda, you fool! When the time of death comes the suthra ‘dukrnjkaraNe ‘ will not save you.”
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 12 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
This sloka denotes the futility of all secular knowledge which includes the study of Vedas and vedangas unless it leads to spiritual uplift. The Lord says in the Bhagavatgita, ‘thraiguNya vishayaa vedhaaH ‘ meaning that the Vedas fall under the realm of three gunas which bind man to the world. Sastras like vyakarana, grammar , come under the vedangas while the kamakanda, ritualistic portion of vedas , that is poorvamimamsa forms the former portion of Vedas. The knowledge of Brhaman is discussed only in the second half known as uttara mimamsa known as Vedanta, comprising of the upanishats.
Sankara is not undermining the vedangas like vyakarana , nyaya etc. which are necessary to understand the vedantic texts. But what he means is that if one has no time or skill to learn them he need not despair because the real aim in learning all the sastras is to acquire wisdom that enables one to attain Brahman which is the final goal, purushartha, of human life. So those who are unable to get knowledge by study of the sastras could still attain the goal of salvation by mere uttering of the name of Govinda, that is through bhakthi.
However learned a man is his learning will not stand in his stead at the time if his death but only the grace of God will help him through. This is what Krishna stresses in Gita when He says ‘One who leaves this body thinking of Me alone comes to Me and never returns to samsara..’ Sankara advises all to seek Govinda whose grace will give them the wisdom as Krishna says in Gita, ‘ dhadhaami buddhi yogam tham’ “ I give them the required jnana.”
Why did the acharya chose the name Govinda and why he repeated it three times? We shall discuss about it in the next issue.
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 13 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: Geeta Dhyanam
Veena Nair || Om Namo Narayanaya ||
tattva-vit tu mahaa baaho guna-karmah vibhaagayoh | gunaa guneshu vartanta iti mattva na sajjate || 3.28 || But, O mighty-armed one, the one who is a knower of the facts about the varieties of the gunas (qualities) and actions does not become attached, thinking thus: 'The organs rest (act) on the objects of the organs.
prakrutair guna sammudha sajjante gunakarmasu | taan akritsna vido mandaan krutsna-vin na vichaalayet || 3.28 ||
Those who are wholly deluded by the gunas of Nature become attached to the activities of the gunas. The knower of the All should not disturb those of dull intellect, who do not know the All. The previous verse 3.27 and the current ones 3.28 and 3.29 highlight the role of the three gunas in our lives. We are a mixture of these three properties and at any given moment
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 14 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: what we are and how we behave is a function of which of the three gunas is dominating. Swami Krishananda says that our moods can change and our ideas can vary depending on which guna dominates. For instance, Sattvic guna keeps us in touch with our real selves. It is the property of goodness that leads man to love everything that is good and noble. Rajasic guna is responsible for the passions in man and therefore it continuously leads us to do things, to pursue, to achieve . And when Tamasic guna dominates, we feel tired, lazy, lethargic, and we are overwhelmed by a sense of inertia.
Life is a combination of these gunas and we could be functioning with a certain mental attitude on one day and with a totally different attitude on the next. There is an internal war going on in our minds continuously. The ignorant man described in 3.27 is subject to this internal warfare because he thinks himself as the doer . Such a man is constantly thinking about the results of his actions and is wedded to these results. In contrast, the wise man, “tatvavit”, described here in 3.28, uses his power of discrimination and is not bound to his actions. Swami Ramsukhdas gives an interesting example of an engine driver – the engine supplies power to run the train, but the train will reach the intended destination only if the driver correctly guides it. Similarly, man has a body and senses that are fuelled by the mind and intellect. However it is only the wise man who understands that there is an illuminator, a guiding force which is separate from the body, senses, mind, and intellect and not connected to them. Such a wise man therefore does not get attached to the body, senses, mind, and intellect and works happily, unaffected by the inter-play of these objects.
Krishna further instructs the unattached wise man not to disturb the minds of the ignorant. The ignorant are attached to the results and engage in actions because of the desire for results. The wise man should therefore not suddenly disturb the ignorant with the concepts of detachment, balance etc. because then it may be possible that the ignorant will give up performing any kind of action. Therefore the instruction to engage in actions
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 15 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: for the sake of action without an eye on the result must be imparted gradually.
mayi sarvaani karmaani sanyas-aadhaaytama chetasaha | niraashir nirmamo bhutva yudhyasva vigata jvaraha || 3.30 || Devoid of the fever of the soul, engage in battle by dedicating all actions to Me, with (your) mind intent on the Self, and becoming free from expectations and egoism.
Verse 3.30 has been commented on as one of the most important slokas in the Gita. It essentially instructs man to be free of the internal warfare, or the “jvara” that rises when man thinks of himself as the doer and feels completely responsible for all the results of his actions. A person who knows that he is separate from his senses and his actions is free of this jwara. Such a person should dedicate all his actions to God. For instance, whether he is working in an office, or taking up a project for the family, or doing something for charity purpose, Bhagwan advises him to work as though he was working for Him. Thus dedicating all actions to God with his mind focused on God, he will become free from the fever of expectations and from any egoistic notions associated with the doing.
See the guruvayur yahoo group archives message # 10427 http://groups.yahoo.com/group/guruvayur/message/10427 for a detailed explanation of this sloka by Prof V. Krishnamurthy.
“True and sincere surrender unto the Lord is the essence of Bhakti (God-love). ‘I am Thine, All is Thine. Thy will be done, my Lord’ – This is the best Saranaagathi Mantra or prayer of self-surrender. Seek His will. Do His will. Surrender to His will. You will become one with the cosmic will.” ...... Swami Sivananda. || Hari Om || To be continued….. For excellent resources on the Geeta, visit http://www.gitasupersite.iitk.ac.in/ http://sanskrit.safire.com/Sanskrit.html http://www.vaisnava.cz/clanek_en.php3?no=24
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 16 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: öEiúŒïjï
6: lïjêTúoôjòdlt¯Eù Balendu (E÷YêªY) 1 ÷kêJù dYïªêkïkñ÷h Eïsƒñqq QLÓi, ÷kêJöhkëêhlïTñöŒiù÷LêdêùLŸw; dêahòkù dêYêq,hdçñslTï joêYkù, öEjïiêXï hpêYköhªñù öOêkëñªñ. 2 oñYkù Jêvhñˆñ jûñù,Jêvl¯Jw YkêYkù, lïYklñhYklñhòjñaô>ôŸw; QMEöŒdçsiñªñ gòYköhªYñ÷dêök ÷hM÷kêJöhªñ Eêgï‹÷amöŒiñù; k&äïYöus÷Lpù, Yl l÷&ê÷amù OÆdê÷X, mÆ÷kêJhêi oôt$öhªsïiñ÷ªu. 3 Lqù hpt÷kêJù, hñKù QEzêEù glaðiù, eêkù Y÷dê÷kêJöhªñù dsƒðTñªñ;
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 17 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: DŒhêùLù glaðiù otlþláêdïiYïöEŒêu oYá÷kêJöhª÷djïksïƒðTñªñ. lïmôöhkëêöhrñù ldñoæïXŸïi gLlê÷E, lïmôjòd, lïmôê÷oE ööJlXŸñ÷ªu. 4 QLªêZ, ‹dÖŒïöEkëêù ÷pYñlêJñhŸñ EïLhöŒ {ﾝ j¸dahê¼ñªñ; ÷Jmdêmù glaðiù Jêq÷hMù, lïjïÖöus BzêE÷hê dñjïJŸöqªsïiñ÷ªu; ‹dÖŒïu lïq¼êJñù aïlêJjE&ïjûñù, Jx÷dêqJw jê¦ïdJkïliêJñªñ. 5 AlïTñöŒ¼Tê&Ÿqï‹dÖot$÷Oné, öOlïjûñù aï¼ñJqêöXªñù hêEï¼êù. AmôïEð÷alJw Eêoêj¸ŸqêXlïTñöŒ_ ibjŸw ÷kêgù k„iïliêJñªñ; E&¦ŸqêXñ hïªñù a ﾍ dù¹ï, ihE÷¦ aù^Jöq÷ªlù lêÛñªsïlêqñ÷ªêt. 6 hi¼ðTñù hýañoäïYù hêi, môê÷oêoôêoù lêiñ, ÷YêihêXñ YlEêlñ QLaðmôj, lOEŸw dslJw, oôjŸ÷qê oïŠlý>ù, laEhêXï ööJJqhjlý>ù; l÷&ê÷amù oìñjïOþðTñù l÷&êQŸw glaðiù mï&XŒïv a&EêJñù bt˜÷alu Yêu. 7 Abt˜hêXlïTñöŒdçñsù, hEoæï>ñfïùfù “aid#÷hê dòt¯oêháêlziñù; Daj÷hê ohñΟw, loEŸw o‡áJqñù, ÷meù ‹QêdYï, hï¦u lýnXŸqñù. 8 AlïTñöŒijö¼ˆñ hýLLXù, daEK_ hlöikëêhñ^ù, LQù, pihïYáêaï;
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 18 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: LhE÷hê Jêkù, OYñtlt¯÷±êYoælïTñöŒ JhEðihñKù, ööJJqòjñdêaŸw. 9 OÆhêiïŒïjïiñª QÓOÆù Yôv‹lýŒï, OÆdê÷X djêÆhù mÆööljïJw; AzïQêkhOkŸw, EêVðláòpù EaïJqñù, ÷jêhjêQï hjŸqñöhªñ öOêkëñªñ. Glù lïmôöhkëêù YªïkTŸñª lïmôjòdù ÷al, lt¯EêYðYhêiú lïjêQï¼ñªñ. 10 Jt˜hêt$hlkùfï¼ñ÷ªêöjkëêhEñnõêEù EïtlpïOþêv oäjï÷¼Xhð lïmôjòdù; lïjêVújòdù Yªïökrñù djhê#÷YQoæêJñù Lñjñlêiòjdç, Yðt¼ aðEŸöqkëêù. EêjêiXðiù hòkù amJù 6: lïjêTú oôjòd lt¯Eù Glù OYñt‰mQLÓiYêùL Yoá dêYêqhðm, YldêaYkù la ﾍ ï dê÷aêtŠô÷amhdï ÷al joêYkù ÷Y Lñveaôiù Kkñ joêYkhaúgñYê#u. Qù÷M YkêYkh÷pêoñYkù O QêEñ Jï÷ÖêjñgêLiñLqù lïhkêY÷k ÷aô ÷&êXðYkù QMEhùfjhùL, Eêgït_ l&Ö mÆEïkioíl OÆdê÷X. Üðlê hpoílhñKù O QEoídoíñ eêkù mïjoíl ohoíhioá oYáù Glù QLÓiY÷Eê, QLYê±ïööYj_ dáööEátEïfŠldñ÷n, gLlu Eh÷oí. Yôaú{ﾝ j¸dahðmôj, lïmôJ>, P>êùoï ÷Jml, MEêoíl ÷Jmdêmêü
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 19 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: DkëêoïOïkëïiñLqù ÎñpïXoá÷Lpù d&äêXï jê¦ïaïloø olïYê O ÷E÷¦. Eï÷ ﾏ nlïmôjOEê O JT&öhê&ü Jt¯ø aï÷mê//môïiñLqù Yl Eêoï÷J ÷aô ÷kêd¦÷d O gLlªb÷jêŒ÷jênõø YêjêLXêÊ amEêü mhEÊ aù^ê. hêiêlïkêopoïYù môoïYù ohð÷jê Qïpôê Qkù lOEhðm, mJñ ﾍ dù¹ïü oï÷Šêaiü oñjLX hñKj¸h¬ït_ ÷alê gñQü oíEiñLù Yl bt˜÷al. dýnéù Yôbt˜ Cp ÷al, hEü oñbêùmñ_ jlá¹÷hl “aiêùfñQhùfñQê&, Jñ&ïü ohñÎEïlpê loEù Yñ o÷‡á ÷meü ‹QêdYïjoø lýnXø O hï¦ü ÷±êXïzkù hýLLXê da÷iêt EKê÷oí poíáñ^ööo‡lhñKê LhE ﾍ ñ Jêkü lï‹êaïlt¯glEù laEêfúQfêpñ_ OêjòjñiñÞOjXù JjñXêùfñ÷b ÷Y.
oùoêjOÆhiï,OÆbj, Æïiê÷oí lðjáù hpêoñjL÷Xê//zï JñkêEï öömkêü EêVáü ojï¨hñaioíjlÊ ÷jêh Qðiêaïaù ldñjEïtlOEðihðm! CøÌNúQLÓildñoíl Jt˜gêQêù Jt˜êloêEoh÷i oäjXðihêpñü Yoáê ﾍ jê#ldñ÷n lïhkê#÷E ÷Y lêYêkiêbïd,E÷hê//oíñ Eïjñ‡ï ÷jêLêu.
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 20 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
Great Temples series - 4
Balagopal Ramakrishnan
||Om Namo Narayanaya||
1) Tiruvinjikode
One of the 108 Temples & Celestial Abodes of Vishnu revered by the Tamil hymns of the Alwars of the 1st millennium CE
This Divya Desam has been sung in a decad of 10 verses by Kulasekhara Alwar who hailed from Kerala (Chera Nadu). This temple is located at Tiruvinjikode, at a distance of 16 km from Shoranur (off the highway) , enroute to Guruvayur. The nearest railhead is Pattambi on the Kozhikode railway line. This temple has a shrine to Shiva and a shrine to Vishnu. This temple is connected with legends from the Mahabharata and has four images of Vishnu believed to have been installed by the Pandavas.
Given the four Vishnu images and the sanctum enshrining Shiva this temple is popularly known as 'Anjumoorthy koyil'.
Legend has it that Vishnu appeared in four forms here (Vyuhavataram - Pradyumna, Aniruddha, Sankharshana and Para Vasudeva) in response to worship by Ambarishan and was worshipped by the Pandavas here. Ambarishan is said to have obtained salvation here. Of the four images of Vishnu seen here, Yuddhishtra is said to have worshipped the one in the center, Bhima the one on the left, Arjuna the one on the west, and Nakula and Sahadeva the other.
2)The Trichambaram Krishna temple
Located near Taliparamba near Kannur in northern Kerala.
In the local region, it constitutes one of the trinity of temples held in high regard, one being the Taliparamba Shiva temple and the other the Vaidyanatha temple.
Historically, literary sources state that this temple was in existence in the 11th century CE. It has been renovated several times. Like many other temples in the region it
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 21 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: underwent destruction at the hands of invaders and was renovated in the late eighteenth century.
The Trichambaram Krishna temple is a small one, with a two storeyed sanctum with four projecting gables on a pyramidal roof. The sanctum has beautiful carvings and murals from the 15th and 16th centuries.
In the temple complex, is also a tank with a shrine to Durga in the center.
Legends: Like many other temples in Kerala, this temple is said to have been installed by Parasurama. This temple is said to enshrine Krishna, exhibiting jubilation upon destroying the demon Kamsan. Prior to this, Kamsan had bid his royal tusker Kuvalayapidam to attack Krishna and Krishna had killed the attacking elephant.
In keeping with this legend, elephants are a taboo at this temple, despite the fact that elephants form an integral part of the fanfare that accompanies festivities in all Keralite temples.
Festivals: The annual festival at this temple is celebrated in the malayalam month of Kumbham. On the first day of the festival, an image of Balarama is brought into the temple from the nearby Dharmakulangara temple. Images of Krishna and Balarama are carried by priests who dance to the accompaniment of drums. Festivities are held for ten nights in a row. On the final day of the festival, the scene of Balarama bidding farewell to his brother Krishna is enacted.
3)Tirunavaya (Tirunaavai)
One of the 108 Temples & Celestial Abodes of Vishnu revered by the Tamil hymns of the Alwars of the 1st millennium CE
This ancient temple is considered equivalent to Banares, located on the Bharatapuzhaa river. Across the river are temples to Shiva and Bhrama. Tirunavaya is located near Kuttippuram on the Sorannur- Kozhikoe railroad. The Tirunavaya railway station is about a mile away from the temple.
Deities: The presiding diety here is 'Navamukundan'. There are subshrines to Ganapati on the south west corner and Bhagavati on the north east corner.
The base of the temple is built of stone, while the superstructure above is of laterite, stucco and timberwork. The temple is considered to be demonstrative of the evolved Kerala type of architecture, dating back to the 13th -14th centuries although in a comparatively poor state of existence today.
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 22 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: Legends: The name Tirunaavaai is said to have stemmed from the legend that nine yogis offered worship here. Legend has it that Lakshmi and Gajendran the king of elephants worshipped Vishnu here with lotus flowers from a lake;with two devotees using flowers from the same source, supply dwindled, and Gajendran appealed to Vishnu, who took Lakshmi by his side on the same throne and accepted worship offered by Gajendran.
The image of Navamukundan is portrayed only from above the knee, the rest of the image being concealed within the ground. There are interesting legends associated with this state of the image. There is believed to be a bottomless unexplored pit behind the image in the sanctum.
Another legend has it that a group of nine yogis or siddhas offered worship to Vishnu at this shrine and attained moksham or salvation; hence the name Nava Narayanan.
The Bharatapuzha river, the presence of temples to Bhrahma, Vishnu and Shiva on its banks, accords this temple town a stature equivalent to Benares. As in Benares, cremation of the dead is carried out in ghats along the river.
Legend also has it that Markandeya, fleeing the clutches of Yama appealed to Vishnu for help at this shrine and upon his direction crossed the river Bharatapuzha to worship Shiva, while Vishnu blocked the rear entrance to the temple, to prevent Yama from clutching him.
Festivals: The 'Mamamangam' festival used to be celebrated at this temple in great splendour on the Bharatapuzha river bank for a 30 day period, once in 12 years. This celebration stopped after control of the region passed on to Hyder Ali in the 18th century.The temple has a 10-day annual festival starting mid-April.
'Pithru Tharpanam' is a ritual, held here on the day of Amavasi of Karkitaka (July). ‘Bali Karma’ is offered by people in their wet clothes, after dip in the river, for the salvation of sins and appease the dead souls
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 23 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
Lordess Saraswathi Photo Submitted by Vimala Krishnan
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 24 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
Krishna Bhajans by Sundara Narayana You can listen these kirthans at http://krishnaslibrary.blogspot.com
പാഹി പാഹി േഗാപബാലാ Sundara Narayana
രാഗം: ആനåൈഭരവി താളം: ആദി ആേരാ: സഗ2രി2ഗ2മ1പധ2പനി2സ അവ: സനി2ധ2പമ1ഗ2രി2സ ഭാഷ: സംസmതം്
പാഹി പാഹി േഗാപബാലാ വാസേദവാĭ , mഷŜാ േദഹി മാം കാċണƩം }ċവായരùാĮ േകാറസ് : പാഹി പാഹി േഗാപബാലാ വാസേദവാĭ , mഷŜാ േദഹി മാം കാċണƩം }ċവായരùാĮ
അഹിവര ശയന വിശƪ പാല േദവാ , mഷŜാ വിഹര മമ Ģദി വിശƪ Čപ േദവാ േകാറസ് : പാഹി പാഹി ..
മഹിത ബാĠ ഫi}ന സാരഥി േദവാ, mഷŜാ വിഹസിത സാരസമഖĭ േദവ േദവാ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 25 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: േകാറസ് : പാഹി പാഹി ...
സഹസിതĭ സåരാനന ĭ വാസേദവാ ĭ , mഷŜാ േമാഹന ശരീരാ പാഹി നീരദാംഗാ േകാറസ് : പാഹി പാഹി ...
പാഹി ദിവƩ വാരിജാz വാസേദവാĭ , mഷŜാ േദഹി ശരണം നിതƩം ബèരാംഗാĭ േകാറസ് : പാഹി പാഹി .
ആദƩà രഹിത സhđ ജീവപാലാ, mഷŜാ േവദസƪ Čപാ പാഹി തം നമാമി േകാറസ് : പാഹി പാഹി ..
വാതേഗേഹ വിരാജിത വാസേദവാĭ , തവ പാദമെലĮ േദഹി മമ അàിമാലയം േകാറസ് : പാഹി പാഹി ...
(സപീഡ് ് lി ) പാഹി പാഹി .... േകാ: ഏലƦാവċം lടി
Krishna Bhajans by Sundara Narayana You can listen these kirthans at http://krishnaslibrary.blogspot.com
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 26 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: പാലƩാĞhÀപാല Sundara Narayana
രാഗം: േമാഹനം താലം: ആദി എi.എസ് : ………… ………… mഷŜാ ., mഷŜാ േകാ: mഷŜ ഹേര ജയ mഷŜ ഹേര ജയ ………………… mഷŜ ഹേര - 2 എi.എസ് : പാലയാěിത പാല യാദവ ബാലക വാതപേരശാĭ കiമഷ ഹര ശരണാഗത പാലന നീല കേളബര ബാലാ േകാ: ജയ ജഗദീശ ഹേര mഷŜാ ജയ ജഗദീശ ഹേര - 2
എi.എസ് : അÜപമ സåരĭ ആěിതവÐല ദÜജkലാàക േദവാ കനക മkട ധര കംശനിസദനĮ പവനപരാധിപĭ േദവാ പാലയാěിത പാല യാദവ ബാലക വാതപേരസĭ കiമഷഹര ശരണാഗത പാലന നീല കേളബര ബാലാ ഛ് : ജയ ജഗദീശ ഹേര mഷŜാ ജയ ജഗദീശ് ഹേര : - 2
എi.എസ് :
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 27 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: ěീവiസാംകിത മാരസമാനന ഭവഭയഭജന േദവാ അവ സദയം കċണാജലേധ പരിപാവന mഷŜ മരാേരĭ …… പാലയാěിത .. 4 ൈലgസ് ഛ് : … …… ജയ ജഗദീശ ഹേര .. 2 ൈലgസ് .2 ൈടംസ്
എi.എസ് : വിധമഖĭĭ ബാലക സാധജനാഹ ĭ സാധക േഗാkലപാലാ മതിമഖിĭ രാധാ Ģദയ മേനാഹര മാധവ പാഹി സദാ മാം …… പാലയാěിത .. 4 ൈലgസ് േകാ: ………… … ജയ ജഗദീശ ഹേര 2 ൈലgസ് ., 2 ൈടംസ്
എi.എസ് : ěീ വസേദവസതാĭ ĭ അനിശം തവ പാവന പാദസേരാേജ kവലയേലാചന മാമവ സåരĭ നാരായണ Üത േദവാ …… ……………… പാലയാěിത ..4 ൈലgസ് 2 ൈടംസ്
Krishna Bhajans by Sundara Narayana You can listen these kirthans at http://krishnaslibrary.blogspot.com
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 28 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
ജയ ജയ ഹരി mഷŜ Sundara Narayana
രാഗം: േകദാര േഗാ◌ൂള താളം: മിěചാപ ĭ ആേരാ: സരി2മ1പനി2സ അവ: സനി2ധ2പമ1ഗ3രി2സ ഭാഷ: സംസmതം്
പലƦവി: ജയ ജയ ഹരി mഷŜ ജയ ജയ േഗാkലപാലാ ജയ ജയ പവനാലേയശƪ ര സåരĭ ബാലാ േകാറസ് : ജയ ജയ ഹരി mഷŜ ജയ ജയ േഗാkലപാലാ ജയ ജയ പവനാലേയശƪ ര സåരĭ ബാലാ
ജയ ജയ ഹരി mഷŜ മാം പരിപാലയ ûണവാ ജയ ജയ പവനാലേയശƪ ര സ ƪ യംă േദവാ ഭയ താപ സ¨യ നാശനാěിതപാലകാ േദവാ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 29 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: ûിയ രാധയാ സഹ കാനേന പരിലസിത യാദവ മാമവ ജയ ജയ ഹരി mഷŜ ജയ ജയ േഗാkലപാലാ ജയ ജയ പവനാലേയശƪ ര സåരĭ ബാലാ േകാ: ജയ ജയ ഹരി mഷŜ ജയ ജയ േഗാkലപാലാ ജയ ജയ പവനാലേയശƪ ര സåരĭ ബാലാ
വാതേഗെഹ നതജനാěിതപാലനാhÅം വിരാജിത പീതാംബരാ മാം േദഹി കാċണƩം അചƩതാĭ ൈദതƩ ദാനവ ഹര മാധവാ അപരാജിതാ സàാപ ഹര േദവാ പാലയ മാം സദാ ജയ ജയ ഹരി mഷŜ ജയ ജയ േഗാkലപാലാ ജയ ജയ പവനാലേയശƪ ര സåരĭ ബാലാ േകാ: ജയ ജയ ഹരി mഷŜ ജയ ജയ േഗാkലപാലാ ജയ ജയ പവനാലേയശƪ ര സåരĭ ബാലാ
മധരേവ´ĭ രവസധാĭ തവ ഭtേശാകം ഹരതി ശീം ഹà ഭാഗƩം ജനാനാം തവ പാദ ദhശനം രാധാ മേനാഹരാ തവ പാവന ചരണാംബജംĭ നിതƩം നമാമി േദവാ േദഹി തവാěയം ജയ ജയ ഹരി mഷŜ ജയ ജയ േഗാkലപാലാ ജയ ജയ പവനാലേയശƪ ര സåരĭ ബാലാ േകാ: ജയ ജയ ഹരി mഷŜ ജയ ജയ േഗാkലപാലാ ജയ ജയ പവനാലേയശƪ ര സåരĭ ബാലാ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 30 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: Dheera
S.N.Sastri
The upanishads say that we do not know our real nature and so we consider ourselves to be some thing other than what we really are. The instruments we have for acquiring knowledge are our sense-organs, but these do not have the capacity to reveal our real nature to us. On the other hand they prevent us from knowing what we really are by keeping our attention riveted on the external world. This is what the following mantra 2.1.1 of kaThopanishad says:- -
parAnci khAni vyatR^iNat svayambhUH tasmAt parAng pashyati nAntarAtman | kashcit dhIraH pratyagAtmAnam aikshat AvR^ittacakshhuH amR^itattvam icchan | |
svayambhUH—The Lord who is self-existent, khAni- the sense-organs, parAnci- go only outward, vyatR^iNat—made. tasmAt- therefore, parAng- external (objects), pashyati- (the jIva) sees, na antarAtman- not the indwelling self. kashcit- A rare, dhIrah- dheera (this term will be explained later), pratyagAtmAnam- the indwelling self, aikshat- saw, AvR^ittacakshhuH- with his eyes (i.e., all sense-organs) turned away (from sense- objects), icchan-desiring, amR^itattvam- immortality.
The Lord made the sense-organs go only outward and so they can reveal only
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 31 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: external objects, and not the indwelling self. A rare individual, who is a dheera, and is desirous of immortality (release from the continuous cycle of birth and death), withdraws all his sense-organs from sense-objects and concentrates his mind on the self and thus 'sees' the indwelling self.
The self is not an object which can be seen by the eyes or experienced by the other sense-organs. The expression 'sees the self' only means negating the superimposition in the form of the BMI and realizing that one is the pure self.
Shri Shankara says in his commentary on this mantra that turning the sense-organs away from their objects is very difficult and compares it to changing the course of a river. He says that only a rare 'dheera' succeeds in doing this. He interprets the word dheera as 'dheeman' or 'viveki', i.e., a person of discrimination. The definition of 'dheera' which is most apt in the present context is that given by the famous poet kAlidAsa in his work known as 'kumArasambhavam'. The following shloka gives this definition:
vikArahetau sati vikriyante | yeshhAm na cetAmsi ta eva dhIrAh | |
vikArahetau sati- even when causes for disturbing the mind and rousing various emotions are present, yeshhAm- they whose, cetAmsi- minds, na vikriyante- do not get disturbed, te eva dhIrAh- they alone are dheeras.
Thus a dheera is a person in whose mind emotions such as desire, dislike, fear, anger, envy, pride, etc., do not at all arise even in the presence of objects or circumstances which generate such emotions in ordinary people. That means a person whose mind remains calm under all circumstances. Only such a person will be able to withdraw his sense-organs from all objects and concentrate his mind on the self.
Such a person is one who has reached the stage of 'yogArUDha' as mentioned in gItA 6.4. He is free from all desires.
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 32 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: DharmaDharma Balagopal Ramakrishnan
The term 'dharma' is one of the most intractable terms in Hindu theology. Derived from the root dhar (Dhri) to uphold, sustain or support, the term 'Dharma' denotes that which holds together the different aspects and qualities of an object into a whole. Ordinarily, the term 'Dharma' has been translated as a religious code, as righteousness, as a system of morality, as duty, as charity etc., but the original sanskrit term has an individual personality of its own, which is not captured by any one of these renderings. The best rendering of this term 'dharma' that I have met with so far, is "the Law of being", meaning "that which makes a thing or being what it is." For example, it is the 'Dharma' of the fire to burn, of the sun to shine, etc.
#Dharanat Dharmam Ithyahu Dharmena Vidratah Prajah#
Dharma means, therefore, not merely righteousness or goodness but it indicates the essential nature of anything without which it cannot retain its independent existence. For example, a cold dark sun is impossible, as heat and light are the dharmas of the sun. Similarly, if we are to live as truly dynamic men in the world, we can only do so by being faithful to our true nature,and the Geetaa explains `to me my Dharma.'
The essential factor in man is the Divine Consciousness. All actions, thoughts and ideas entertained by him which are not opposed to his essential Divine Nature constitute his Dharma. All actions and thoughts that hasten the evolution of man to rediscover his essential Divine Nature are considered righteous action (Dharma), while all activities of the mind and intellect that take him away from his true Divine Nature and make him behave like an animal and degrade him in this evolutionary status, are called unrighteous behaviour (A-dharma). (Various sources)
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 33 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: Vaishnava tilak
Balagopal (((The article source http://www.answers.com/topic/vaishnavism ) The different 'Vaishnava sampradayas' each have their own distinctive style of Tilak which depict the siddhanta of their particular lineage.
In the Vallabha, Rudra-sampradaya the tilak worn is generally a single vertical red line. This line represents Yamuna devi. The form of Krishna worshiped in the Vallabha line is Sri Nathji or Govardhana. The consort of the Govardhana hill is the river Yamuna. Their process of surrender goes through Yamuna devi.
The Madhva sampradaya mark two vertical lines representing Krishna's 'lotus feet'. In between a vertical black line is made from the daily coal of the yajna-kunda (fire sacrifice). In their sampradaya, the process of worship involves 'nitya-homa', or daily fire sacrifices to Narayana or Krishna. The remnant coal of the puja (worship) is used each day to mark the forehead. Underneath the black line, a yellow or red dot is added to indicate either Lakshmi or Radharani. Those who did not perform daily fire sacrifice wear the simple two line tilak only.
In the Gaudiya Vaishnava sampradaya the tilak is usually made out of mud from Vrindavan. The main tilak is basically identical to the Madhva tilak. The slight difference arose due to the emphasis on the chanting (japa and kirtan) in the Gaudiya tradition. In Chaitanya Mahaprabhu's line, chanting is given as the
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 34 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: essential devotional (bhakti) activity to be performed in Kali yuga in preference to fire sacrifices. As such, the black line made from the ash of the fire sacrifice is not included. The second difference arose due to Chaitanya Mahaprabhu's process of approaching Krishna. In the Gaudiya line devotees do not approach Radha and Krishna directly, but always indirectly through their servant. To indicate this, the red dot representing Radha is replaced with a tulsi leaf offered at the base of Krishna's feet. In Gaudiya belief only through the mercy of Tulsi Devi (or another pure devotee) can pure devotion to Radha & Krishna or Krishna & Balarama be awakened.
Members of the Sri Vaishnava tradition form tilak with two lines representing the feet of Narayana, with a red line in the middle which representing Lakshmidevi. Because the Sri Vaishnava sampradaya begins with Lakshmi, and because they approach Narayana through Lakshmi, their tilak reflects this process of surrender. A variant to this is found within the Ramanandi sect, begun by Ramananda, who wear a similar tilak design but in reference to Sita and Rama (whom their devotion is focused upon) rather than Lakshmi and Narayana.
In Nimbarka Sampradaya, the tilak is made of Gopi-Chandana (the clay from Gopi Kunda lake in Dwarka, Gujarat), as described in the Vasudeva Upanishad. It starts at the bridge of the nose and continues as two vertical lines to the top of the forehead. This is said to represent the temple of God. Within these lines, between the eyebrows is a black dot, made from the slate found in Barsana, Uttar Pradesh, the sacred birthplace of Radha. This is said to represent God as Radha and Krishna together. This tilak personifies the tenets of the Sampradaya, that God is Radha and Krishna together, none else. It is supposed to have been first given to Nimbarka at the time of his initiation to the Sage, Narada. The tilak is first given to an initiate by their guru at the time of initiation, and after this, daily the devotee will remember his guru before he adorns the tilaka on his head.
Most importantly keep 'him' in one's body, mind and intellect (BMI) always-this is the greatest 'sampradaya'.
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 35 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 36 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
Sree Saraswathi Ashtothram Om Sarasvatyai namah Om Maha-bhadrayai namah Om Maha-mayayai namah Om Vara-pradayai namah Om Sree pradayai namah Om Padma-nilayayai namah Om Padmakshmai namah Om Padma-vaktri-kayai namah Om Shivanu-jayai namah Om Pustaka-stayai namah Om Gynana-mudrayai namah Om Ramayai namah Om Kama-rupayai namah Om Maha-vidyayai namah Om Maha-pataka-nashinyai namah Om Maha-shrayayai namah Om Malinyai namah Om Maha-bhogayai namah Om Maha-bhujayai namah Om Maha-bagayai namah Om Maho-tsahayai namah Om Divyamgayai namah Om Sura-vandi-tayai namah Om Mahakalyai namah Om Maha-pashayai namah Om Maha-karayai namah Om Mahamkushayai namah Om Peetayai namah Om Vimalayai namah Om Vishvayai namah Om Vidyunma-layai namah Om Vaishnavyai namah
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 37 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: Om Chandri-kayai namah Om Chandra-lekha-vibhu-shitayai namah Om Bhoga-dayai namah Om Savitryai namah Om Surasayai namah Om Devyai namah Om Divya-lankara-bhushitayai namah Om Vagdevyai namah Om Vasudayai namah Om Teevrayai namah Om Maha-bhadrayai namah Om Maha-phalayai namah Om Gomatyai namah Om Bharatyai namah Om Bhamayai namah Om Govimdayai namah Om Jati-layai namah Om Vindhya-vasayai namah Om Chandi-kayai namah Om Vaishnavyai namah Om Bramhyai namah Om Bramha-gynanaika-sadhanayai namah Om Soudaminyai namah Om Sudha-murtayai namah Om Subha-drayai namah Om Sura-puji-tayai namah Om Suvaa-sinyai namah Om Suveenayai namah Om Vini-drayai namah Om Padma-lochanayai namah Om Vidya-rupayai namah Om Vishalayai namah Om Bramha-jayayai namah Om maha palayai namah Om Traeimurtyai namah Om Traeikalanjyai namah Om Traeikalanjyai namah Om Shastra-rupinyai namah Om Shumbha-sura-pramadhinyai namah
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 38 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: Om Shubha-dayai namah Om Sarvatmi-kayai namah Om Rakta-beejani-hantrai namah Om Chamundayai namah Om Ambikayai namah Om Munda-kambi-katai namah Om Dhumra-lochana-mardhinyai namah Om Sarva-devastu-tayai namah Om Soumyayai namah Om Sura-sura-namaskrutayai namah Om Kala-ratryai namah Om Kala-dharayai namah Om Vagdevyai namah Om Vara-rohayai namah Om Varahyai namah Om Varijaa-sanayai namah Om Chitrambarayai namah Om Chitra-gamdhayai namah Om Chitra-malya-vibhushitayai namah Om Kantayai namah Om Kama-pradayai namah Om Vindyayai namah Om Rupa-soubhagya-daeinyai namah Om Shweta-sanayai namah Om Neela-bhujayai namah Om Sura-puji-tayai namah Om Rakta-madhyayai namah Om Neela-jamghayai namah Om Niranja-nayai namah Om Chaturana-nasamrajyai namah Om Chaturvarga-phala-pradayai namah Om Hamsa-sanayai namah Om Bramha-vishu-sivatmi-kayai namah Om Sarva-mangalaya namah Om Vedamathre namah Om Saratayai namah Om Sri Saraswatyai namah Om Naanavidha Parimal Pathra Pushpaani Samarpayami
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 39 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
½¢À്്്് }ċപാദh രാ ---വിളാവÀ്്്്--- lവùടി
മലയാള ഭാഷയെടĭ പിതാവ ് , മലയാളികളെടെയലƦാംĭ ആചാരƩg എെëലƦാം അനƪ h Åമായി വിേശഷിùിoാവëĭ ഒċ കവിവരƩg നമpµ ĭ ് . ലളിതേകാമളമായ ഭാഷയിi അÖƩാÍരാമായണവംĭ , മഹാഭാരതവംĭ , കിളിùാാoി നമoĭ ് സംഹിതëĭ ½¢À ് രാമാÜജg എഴÀചgĭ ň തെëയാണ് ആ മഹാg . എഴÀചെ÷ĭ ň ജീവിതകാലം , അചനćമാhň , അേÔഹÀിെ÷ mതികj , എìേവµ, ശരിയായ േപċേപാലംĭ നമo ĭ ് ഖ·ിതമായി െതളിയിpവാg സാധിിിലƦ . ചിĪhĮ }ċമഠÀിi തലമറകളായിĭ ûചരിĭ വċë ഐതീഹƩളിiനിìം ഉടെലടÀĭ ഊഹാേപാഹെള ആധാരമാകി ചിലെതലƦാം ചരിÏകാരóാh സƨ ാപിെടÀിെµìĩതĭ ĭ ് ശരിതെë. എëിċëാലംĭ അേÔഹÀിെ÷ ജനനസƨ ലം തിČരാെണëതിi തhoമിലƦ .
ജനനവംĭ , വിദƩാഭƩാസവംĭ :-
സംസmതÀിi് കവികj 'ûകാശം ' എë് വിവഷിpë വാoിന ് നാം ഭാഷയിi 'െവം , െവളിം ' എെëാെoùറയാറµĭ ് . ûകാശെമë പദംതെë മലയാളÀിi സƨ ിരûതിഷŕ േനടിയിമµĭ ĭ ് .
'ലzമƩാ് ûകാശവിഷയം ര¨യg നിജയാനിജം നിതƩമദƩgĭ വിജയേത സmതാലംബനംĭ രവി '; 'ജഗദാനåയg േഗാഭി :സതാം മാhഗംľ സനാഥയg ûകാശěീകേരാ രാജാ രവിവhćാ വിരാജേത '.
േമioാണി േശƦാകാhÖളിi ആദƩേÀത് ¿oµിയhĮ അചƩതùിഷാെരാടിĭ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 40 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: അേÔഹÀിെ÷ വƩാകരണനƨമായ 'ûേവശക 'Àിലംĭ , രµാമേÀത് 'ąമരസേåശ 'Àിi വാസേദവĭ കവിയംĭ , െവÁ (ûകാശ ) രാജാവായ രവിവh ćാവിെന സ½തിpëതാണ് ് .
സƪ യം പ·ിതóാċം , എëാi ഇതരപ·ിതóമാെരയം് ĭ , കവികേളയംĭ , േûാÐാഹിùിpëതിi മെĊടÀവċമായിĭ ĭ രµĭ രാജാoóമാh് െവÁ നാിi ഭരണം നടÁകയµായിĭ . രാജരാജ വhćാവംĭ , രവിവhćയമായിċìĭ അവh . െകാ . വ. എഴÝറിÜംĭ , എണŞ റിÜം ഇടയിലĩĭ ശതാബദമായിċì് അവċെട ഭരണകാലം . നാനാശാസÏളിലം് ĭ , സാഹിതƩസരണിയിലംĭ , ûഗÉരായിċë അേനകം പ·ിതóാho് കiപďzമായിċì അവh . വടേശƏരി പരേമശƪ രg നðതിരിĮ , പ½മനĭ േചാമാതിരി , േകളലƦhĮ നീലകണŕ േസാമയാജി , തിċമംഗലÀ് നീലകണŕg നðീശg , ¿oµിയhĮ അചƩതùിഷാേരാടിĭ , േമiùÂh നാരായണ ഭÀിരി , അേÔഹÀിെ÷ അചgň , ഇെന േപാkì അoാലെÀ പ·ിതവിരാജിതമായ രാജസദസിെലƗ അംഗളെടĭ പിക .
അിെനയĩĭ െവÁനാിലാണ് ആചാരƩg ജനിത ് . ശരിയായി പറ«ാi തിČരിലĩĭ ¿oµിയhĮ ½¢Á ഭവനÀിലാെണë് െതളിയിoാg േരഖകളµĭ ് . െഷാhണŞ രിiനിë് േകാഴിേoാേo ് യാÏെചĊേðാjĭ തിČh തീവµി കാരƩാലയÀി iനിë് ഒċനാഴിക െതpപടി«ാറായി ഈ സƨ ലം കാണാം . െകാ .വ. 700- Üം 800- Üം ഇടoാണ് എഴÀചgĭ ň ജീവിിċëെതë ് ഗേവഷകóാh ഒċ നിഗമനÀിെലÀിയിµĭ ് . എഴÀചെ÷ĭ ň അć ഒċ ചoാലയടമയായĭ നായh സÏീയം് ĭ അചgň ഒċ āാĦണÜം ആയിċìെവë ഐതീഹƩെÀ നമoĭ ് പാേട നിരസിേoµതിലƦƗ . നðതിരിമാhĮ നായh സÏീകjo് ് പടവെകാടpëĭ ĭ ഏhùാട ് ഈ അടÀĭ കാലംവെര േകരളÀിi നിലനിëിċëതാണേലƦാ എë് സമാധാനിാi മതി .
േജƩാതിഷപ·ിതനായ ഒċ നðരിĮ തിċവനàപരÁനിëĭ ് വടേoാ ് , സƪ àം നാിേലo് യാÏ തിരി ĭ. വഴിയിi ആവശƩÀിലധികം യാÏാതടസം േനരി½െകാµ് , വീിi എÀണെമìേÔശി ദിവസം ¿oµിയേരĮ എÀാg കഴി«ĩĭ ĭ.അേùാjÀെë ഏതാµ് സèƩയായതിനാi അടÁĩĭ വലƦ നðതിരിĮ ഇലƦÁം അàിയറിĭ പിേĪë് യാÏ ½ടരാg തീċമാനി ĭ. അÀാഴം കഴി«ĭ കിടëേùാj നðതിരിoĮ ് ഉറoം വċëിലƦ . സƪ àം ഇലƦെÀÀാg പĪിയിലƦേലƦാ എë വƩസനÀാi രാÏി അോംĭ ഇോം ĭ നടoാg ½ടി .ഇലƦെÀാċ ദാസി നðരിയെടĮ ĭ പരിąമം കµ് കാരണമാരാ«േùാj , ജാതക ûകാരം ഈ Ēഭമġhĭ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 41 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: ÀÀിi ഒċ വിശിഷŒനായ ഉണŜി പിറoാg എനിo് േയാഗമെµìംĭ , ആ സമയÀ് സƪ àം ഇലƦെÀÀാg പĪിലƦേലƦാ എേëാhÀ് വിഷമിpകയാെണìം പറ«ĭ. എëാi ആ ഉണŜി എെ÷ ഉദരÀിi വളരാg കനിവµാകേണĭ എë് ദാസി യാചിെവìംĭ , ആിെനയാണ് എഴÀചെ÷ĭ ň പിറവിെയìം ഐതീഹƩമµĭ ് .
പµകാലംĭ മതiĭ േകരളÀിi ജóിമാċം ,ആഡƩóാċമായ നðരിമാċെടĮ ഇലƦളി i ēÙസÏീകj് , അàhനjo് സഹായÀിനായി പാhÁവരാറµĭ ് . ഇവെര 'ഇരിoണć'മാh എë് പറ«വëിċìĭ . അിെന āĦണ ഇലƦളിi പാh Áവë½െകാµായിരിoാം എഴÀചെ÷ĭ ň മാതാവിന് ഒċ വിശിഷŒ āാĦണനിi നിë് സàാന ലാഭം ഉµാകാg കാരണം . എഴÀചെ÷ĭ ň അć ഈശƪ രവിശ ƪ ാസിയംĭ ¨ാനിയമായിരിoാനാണĭ ് വഴികാ³ëത ് . അവh സേതാÏളം് ĭ മĪംĭ പതിവായി രµേനരവംĭ ĭ െചാലƦകയംĭ ĭ , നിതƩനാമജപം മതലായവĭ അÜഷŒിpകയംĭ െചയതിരിoണം് . ബാലനായ എഴÀചgĭ ň ഇെതലƦാം േക് പഠിേùാj ആസതീകƩേബാധം് മനസിiƗ വളċകlടാെത , ജóസിÖമായ അേÔഹÀിെ÷ അÊതബÖിെoാċേÀജനവമായിĭ ĭ എë് തീh .
ഇനി എഴÀചെ÷ĭ ň }ċനാഥóാെരùĪി അiപം വിചിàനം െചĊാം . എഴÀചgĭ ň അÖƩാÍരാമായണം കിളിùാിi,
'അജg മമ സതാം വിദഷാമേസരgĭ മi}ċനാഥനേനകാേàവാസികേളാടംĭ ഉjoċëിi വാഴക് , രാമനാമാചാരƩÜം മഖƩóാരായĭ }ċăതóാh മĪേĩാċംĭ ,'
എë് ûാhÅിpìµേലƦാ . ഇതിiനിìം നാം മനസിലാേoµതƗ ് ½¢À ് എഴÁകളരിĭ നടÀി വëിċë വിദƪ ാനായ ഒċ േജഷŕനാണ് എഴÀചെ÷ĭ ň ആദƩ}ċ എëാണ് . മഖƩóാരായĭ }ċăതóാċെട lÀിi ഒċ 'രാമ 'നാചാരƩേനയംĭ സമരിpìµ് ് . എഴÀചgĭň എë വാkതെë എഴÁ ĭ പഠിùിpë ആശാg 'എഴÀശƏgĭ ' എëതിെ÷ Čപേഭദമാണ് . എഴÁകളരിയിiĭ kികെള പഠിùിoലിÜ പറെമĭ നƨj ഓലയിi പകhÀി എഴതിെoാടpëതിÜĩĭ ĭ സംവിധാനവം ĭ ഉµായിċì. ഈ കാ³ë േജƩഷŒെന എഴÀചgĭ ň ഒരാചാരƩg എë നിലയിലാണ് കċതിയിċëെതìĩ½െകാµ് , എഴÀചനിëിëĭ ň ് വളെര ûായqടതiĭ ഉĩതായിേÀാìì. അ നിലo് ഒരćo ് ജനി േജƩഷŒനാേണാ അേതാ വലിയćയെടĭ മകg ആയിരിpേമാ എë് തീhÁ പറയകĭ ûയാസമാണ ് . സാÖƩത
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 42 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: വലിയćയെടĭ മകനാകാനാണ് .
എഴÁംĭ വായനയംĭ , കണo് , അമരേകാശം , സിÖČപം , ěീരാേമാദàം , എëീ സംസmത് ലഘĭ കാവƩj ഈ കളരിയിi േജƩഷŒെ÷ അടoiനിëĭ ് പഠിിരിoാനിടയµĭ ് . േമi,വിവരിിരിpëവേയാെoയാണേലƦാ സംസmതÀിെല് ûാഥമിക പാഠj . lÀിi േജƩാതിഷവംĭ , ഗണിതവംĭ അവിെടനിë് പഠി ĭ. എഴÀചനĭ ň ് േജƩാതിഷÀിi പരി¨ാനമµായിċìെവëĭ ് അധƩാÍരാമായണം കിളിùാിലംĭ , മഹാഭാരതം കിളിùാിലംĭ െതളിവകj ĭ കാണാം . എതാµ് പÀിċപ½വയസവെരĭ േജƩഷŒെ÷ കളരിയിi സƪ യം പഠിംĭ , kികെള പഠിùിംĭ , നƨj പകhÀിെയഴതിയംĭ ĭ കഴിിരിoണം .
േജഷŕÜം , രാമനാചാരƩÜം കഴി«ാi പിെëയĩĭ }ċoóാരാെരലƦാമാെണë് പറയവാgĭ വിഷമാണ് . ചിàാരÈം എë mതിയിi ഒċ ശാസÏികളെട് ĭ നാമം എടÁപറയìµĭ ĭ ് . ഈ ശാസÏികേളാ് . അ½േപാെല മĪവലƦĭ ശാസÏികളിi് നിìമായിരിoാം എഴÀചനĭ ň ് ഉപരിവിദƩാഭƩാസം ലഭിത ് . തമിഴ്നാിi പµമതioĭ ĭ ് സംസmതപ·ിതóാേരയം് ĭ , േവദപ·ിതóാേരയംĭ ശാസÏികj് എëാണ ് വിളിവëിċëതĭ ് . എഴÀചgĭ ň യൗđനÀിi ഉപരിപഠനാhÅം തമിഴ് നാിi അ¢ാറെകാലƦംĭ സ¢രിിċëതായി അറിവµĭ ് . തമിഴ് നാിലĩ ĭ ûഗÉരായ ശാസÏികളിi് നിìമായിരിpം എഴÀചgĭ ň േവദേവദാàാതികെളലƦാം വശÀാoിയത ് . അāാĦണho് േകരളÀിi േവദാÖƩായനവംĭ മĪംĭ ആദƩകാലÀ് വിലoെùിċì എìĩ ഐതീഹƩം ഒċ പേz ശരിയായിqെടëിലƦ . അ½െകാµാണ് അവ പഠിoണെമìം േവദാàതÀƪ ളിiqടി സ¢രിoണെമìം അേÔഹം ഉറ½ം . അനിÜĩ ലzƩം േതടി തമിഴ് നാിi സ¢രികാ³ംĭ . അവിെട പറയÀo ûയാസെമാìം lടാെത കാരƩം സാധിേùാ j }ċoóാരായ 'ശാസÏി് 'കേളാട് ഒċ ûേതƩക ûതിപÀി ഉµായി . ഹരിനാമകീh ÀനÀിi,
'ഹരിനാമകീhÀന മി½രെചയ് വതിì}ċ - മċളാെല േദവകളമċjĭ െചയ½് ăസരംĭ '
എë് ½ടoÀിലംĭ , 'കċണാപേയാധി മമ }ċനാഥ നിസ½തിെയ് - വിരെവാടĭ പാhÁ വഴിേപാെല തീhÀċjക ,'
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 43 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: എë് അവസാനÀിലംĭ }ċവിെ÷ അÜഹം കാംഷിpìµ് . ഈ }ċനാഥg മിoവാറംĭ ½¢െÀഴÁകളരിയിെലĭ േജƩഷŒg ,തെëയാവാനാണ് സാÖƩത . മĪ ĭ }ċoóാരിi ആെരിലേമാĭ , അേതാ എഴÀചെ÷ĭ ň kലപരേദവതയായ ¿oµിയരùേനേയാĮ താെഴoാ³ംവിധം സമരി് ĭ കാ³ì.
'അേðണെമg മനസിěീനീലകണŕ }ċ - മംേഭാċഹാzമിത വാഴÁì് ഞാÜമിഹ'.
ആകùാെട േനാpേðാj }ċoóാċെട ഒċ സമഹംĮ തെë എഴÀചܵായിċìെവëĭ ň ് കാണാg വിഷമമിലƦ . }ċoóാരിiനിìം കിിയ ശിzണവംĭ , സƪ യം അěാàപരിěമളിiqടി േനടിെയടÀĭ പരി¨ാനവം ĭ വƩh Åമാoാെത സാധാരണoാരിi ആസതീകƩേബാധവം് ĭ , ¨ാനവംĭ വളhÀിെയടoാg ĭ ഉപേയാഗിpകയംĭ അതിെ÷ ഫലമായി ഉµായ നിരവധി നƨj പിioാലÀ് േകരളജനതയെടĭ സാംസകാരികപരമായ് ഉയho ് കkേടാദാഹരണമായിÀീhì എë് പറയാം .
െകാലƦവhഷം 700 മതiĭ 800 വെരയĩĭ കാലയളവിലായിċì എഴÀചgĭ ň ജീവിിċëെതë് നാം കµവേലƦാĭ ! മഹാകവി ഉĩhĮ , ആചാരƩg െകാ .വ. 670 മതiĭ 750 വെരയായി 80 വസസവെരƗ į ജീവിിċëതായി ഒċ നിഗമനÀിെലÁì. എëാ i ഈ നിഗമനം , േമiùÂരിന് 'നാരായണീയം ' രചിpവാÜĩ ûേചാദനം നi കിയത് ആചാരƩെ÷ 'മീെàാlാĭ 'Üĩ ഉപേദശമാെണë ഐതീഹƩെÀ പാെട മറിpëതാണ് . ഐതീഹƩമാെണിi പ·ിതപാമരേഭതമിലƦാെത സകല ജനളംĭ വളെര കാലമായി വിശƪ സിവċë½ംƗ ĭ , ശാശƪ തûതിഷŕ േനടിയ½മാണ് . ഭതിരി നാരായണീയം പhÀിയാoിയതĮ ് െകാ .വ. 762- i ആയിċìെവëത് നƨÀിi Àെë സചിùിിĩ½െകാµĮ ĭ ് , ഉപേദശം കിിയി് 12 െകാലƦം കഴി«ാണ് നാരായണീയം രചിെതë് പറയാg പĪിലƦേലƦാ ? വാതേരാഗം മhÖനƩാവസĮ ƨ ûാപിേùാളാണേലƦാ കവി േരാഗനിവാരണÀിÜĩ വഴി ആേലാചിĭ ½ടിയ½ം , ആചാരƩെ÷ ഉപേദശമാരാ«½ം . ആ വഴിo് ചിàിpേðാj ,ഐതീഹƩം പരമാh Åെമിi (' ഐതീഹƩം െകകഥകളലƦാĭ ' എë മഹതƪ ചനûകാരം നćj മേëാേപായാiĭĭ Ýറĭ ശതമാനവം ĭ ശരിയാവാനാണ് സാÖƩത ), എഴÀചgĭ ň ഏതാµ് 765-70 വെരെയിലംĭ ജീവിിċëിരിoണം . ചിĪhĮ }ċമഠÀിലƪ തെëയാണĭ ് ആചാരƩg സമാധിയട«ത് എëതിന ് ഒċ െതളിവ ് , ധÜമാസÀിെല ഉÏം നzÏÀിi അവിെടവ് അëദാനവംĭ , േയാഗീശƪ ര പജയംĮ ĭ ഇìം പാരðരƩമÜസരി് നടÀിവċìെµìĩതാണ ് . മലയാളികളെടĭ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 44 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: സംസകാേരാëമനÀിÜം് , ഭാഷയെടĭ വളhpം , കാരണoാരനായ ആചാരƩg , ഏത് കാലÀ് , എവിെട ജീവിിċëതായാലംĭ , ഗേവഷകóാh സzമമായിĮ ് കµപിടിാലംĭ ĭ , ഇെലƦിലംĭ , മലയാളഭാഷയംĭ മലയാളികളംĭ ഉĩിടേÀാളം കാലം അവരിi ഓേരാċÀċെട ĢദയÀിലംĭ എഴÀചെ÷ĭ ň യശസƗ ് നിലനിipെമëതിന ് രµപzമിലƦĭ .
എഴതതചെ÷ĭ ň അÊതസിÖികെള േകçീകരി് ûചരിവċëĭ ഐതീഹƩളിi ചിലെതിലംĭ ഇവിെട േചhÀിെലƦിi ജനനവം ĭ വിദƩാഭƩാസവം ĭ എë തലെo് അh ÅēനƩമായിേùാkം . ûേതƩകിംĭ ഇവയിi നെലƦാċ ശതമാനവംĭ āĦചരƩാěമÀിi സംഭവിതായ½െകാµ് .
1) എഴÀചgĭ ň ബാലƩകാലÀ് അćേയാെടാùം ¿oµിയhĮ േzÏÀിi പതിവായി ദhശƏനം നടÀിവëിċì. നിേതƩനയĩĭ ഈ സåhശƏനം സƪ തെവ ബÖിശാലിയായിċëĭ ബാലന ് , അðലÀിെല വാതിiമാടÀിലിċë് ഉണŜികെള ഓതിoóാh ഓÁ െചാലƦിĭ പഠിùിpë½േക് പല½ം മനസിലാoാgƗ വഴിെതളിയി ĭ. അിെന ഒċ ദിവസം ഉണŜികj ഓÀ്് പിഴ െചാലƦëതĭ ്് േക 'കാട് കാട ് ' എìപറയകയµായിĭ ĭ . എഴÀചെ÷ĭ ň ധാരണാശtിെയ െതളിയിpവാg േപാë ഒċ സംഭവമായി ഇതിെന കണoാoാം .
2) ഒരിoi ¿oµിയhĮ േzÏÀിi ഒċണŜിനðതിരിĮ kളി കഴി«് ഗായÏീമäം ജപി് ജലാ¨ലി ¾വകയാണĭ ് . ആ സമയം ബാലനായ എഴÀചgĭ ň അത് കാണാനിട വരികയംĭ ഉടàെë ഉണŜിേയാട് 'ആലƪ െരെയÀിയി് ജലം ¾വിയാiേùാെര ' എë് േചാതിĭ എìം അേùാj ഉണŜിo് െതĪിെ÷ െപാċj മനസിലായതായംƗ ĭ പറ«വċìĭ . ' തi (തത ് ) സവി½hđേരണƩം ഭhേഗാľ േദവസƩ ധീമഹീ ധിേയാ േയാന :ûേചാദയാj (യാത ് )' എëാണേലƦാ ഗായÏീമäം . ആ മäÀിെ÷ അവസാനÀിലĩĭ 'ആi' വെര െചാലƦിയിĭ േവണം െവĩം േമiേùാെറിയാg എëാണിതിെ÷ ആàരാhÅം. എലƦാ മäളംĭ െചാലƦേðാjĭ lÀിi കhćം െചേĊµതിെലƦìം ചിലെതലƦാം മേäാാരണÀിÜ േശഷമാണ് നിhđഹിേoµെതìമാണ ് ശാസÏവിധി ് . എഴÀഛgĭ ബാലƩÀിiÀെë േവദേവദാàാദികളിi പരിാനം േനടിയിċì എìĩതിന് െതളിവായി ഇതിiùരം എáേവണം ?
3) എഴÀചെ÷ĭ ň kിoാലÀ് ചില പാ·ിതƩഗhđിഷŒóാരായ നðതിരിമാhĮ
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 45 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: അേÔഹÀിെ÷ വിാനസാĉാജƩം എÏമാÏം വിപലമാെണëĭ ് അളpവാÜം lÀിi ഒì പരിഹസിpവാÜമായി '½¢െ÷ ചoിi എÏ ആടംĭ ' എì േചാതിേùാj 'ആറംĭ നാലംĭ ആടം ĭ ' എë് േശƦഷാhÅപരമായ മറപടĭ ് ഉടെന െകാടpകയംĭ ĭ െചയ½് . േവദj (4), േവദാംഗj (6) എëിവയെടĭ സാരം ഹിoാÜĩ കഴിെവനിpെµë് ആàരാhÅവംĭ , ആറംĭ നാലംĭ പÀിടഴി എĩാവാÜĩĭ വലùംĭ ചoിÜെµìĩ വാകƩാhÅവം ĭ ഉÀരÀിi ഉj െoാµിരിpì. ഇ½േപാലĩĭ പല സംഭവളംĭ എഴÀചെ÷ĭ ň ചരിÏവമായിĭ ഇടകലhë് ûചരിിµĭ ് . സാഹിതƩസംഭാവനകj :
ഇനി എഴÀചgĭ ň മലയാളസാഹിതƩÀിന് നiകിയിĩĭ സംഭാവനകെളpറി ് ചിàിoാം . ആചാരƩg ഏെതലƦാം mതികj
ഏെതലƦാം കാലÀ് രചിĭ എെëലƦാം കµപിടിpവാgĭ ûയാസമായിതെëയാണിരിpëതĭ ് . ആ നിലയo്് അതിേലയo ്് ûേവശിpക വിഷćാണ് .
എഴÀചgĭ ň ആദƩമായി െചയതത് ് അേÔഹÀിെ÷ കാലÀ ് നടùിലിċë വിദƩാഭƩാസപÖതിo് ചില അഴിപണികjĭ നടÀി അവെയ േവµവിധÀിi yമീകരി ് , ഭാവിതലമറയoĭ ് ് ഒċ െകടാവിളെoേëാണം െചളിയിĭ എëതാണ് . അതിേലയoായി് അേÔഹം ചിെചയതതാണ ് ് ഗണപതിവåനം , സരസƪ തിവåനം , mഷിവåനം , }ċവåനം , േവദവƩാസവåനം , ഗണാഷŒകം , മkåാഷŒകംĭ എëിവ . വാലമീകി് , വƩാസg മതലായĭ പhđകവികളെട Į ĭ ആശയെള പിáടìെകാµ് എഴÀചgĭ ň ഇെതലƦാം നിhđഹിിരിpëത ് . ആദƩമായി അzരം പഠിpëവho് ഉചാരണĒÖിň മതലായവĭ േവµവിധÀിi പഷŒിûാപിpëതിÜം ĭ മĪംĭ േവµിയാണ് േമiùറ« സേതാÏളിiqടി് ഇെന ഒċ പാഠപÖതി ആവിഷoരിിരിpëത് ് .
സംസmതമായാലം് ĭ , മലയാളമായാലംĭ വിദƩാhÅികj 57 അzരവംĭ പഠിoണെമìം , ഏ½ഭാഷ പഠിoാÜം ഒേര ലിപി തെë മതിെയìം എഴÀചgĭ ň തീhെùടÀിĭ . ഈ yമീകരണം നćj ഇìം പരðരയായി ½ടhì വċìµേലƦാ . അതിേലoായി എഴÀചgĭ ň രചി mതിയാണ് ഹരിനാമകീhÀനം . ' ഓം , ഹരി :ěീഗണപതേയ നമ :...... യരവഷ:' ഈ അzരളംĭ ഇടയിi വിĭ േപായവയംĭ yമമായി എടÀĭ ് ഓേരാ അzരവംĭ ഓേരാ േസƦാകÀിെ÷ ½ടoമായി 60 േശƦാകj െകാµ്
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 46 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: രചിിരിpëതാണ് ഈ mതി .' അറപ½ĭ േശƦാകip പറെമĭ ,ആചാരƩവåനം , }ċവåനം , മതലായിĭ ആറĭ േശƦാകj ½ടoÀിലംĭ , അവസാനÀിലമായിĭ കാ³ì. കീhÀനം ½ടë½തെëĭ ,
'ഓംകാരമായ െപാċj മëായĮ ് പിരി«ടെനĭ - യാാരമായതിÜ താg തെë സാzിയ½ േബാധം വċÁവതിനാളായി നിë പര - മാചാരƩČപ ഹരി നാരായണ നമ :'
എëാണേലƦാ . ഹരിനാമകീhÀനം രചിoാg എഴÀചനĭ ň ് ûേചാദനം കിിയത ് ഒìകിi വാലമീകി് , ശരാചാരƩh മതiĭ േപċെട mതികേളാ , അെലƦിi േവെറ വലƦ ആചാരƩóാċെട mതികേളാ ആയിരിoാം . പ¢ാzരസേതാÏം് , സപşസƪ രകീh Àനം , മതലായവĭ ûസിÖളായ ഭജന mതികളാണേലƦാ . ഈ mതിയിi അൈദƪ തമാണ് ûതിപാദƩവിഷയെമിലംĭ , സൗകരƩം കിേðാെഴാെoĭ 'ഹരി : നാരായണ നം :' എë പലƦവി ആവhÀിoാതിċëിലƦ . kികളായിരിpേðാjÀെë ഓേരാċÀċേടയംĭ മനസിiƗ ൈദവവിശƪ ാസം വളhÀാÜം lടിയായിരിpം ഇതിെ÷ ഉേÔശം .
ഇċപÀിനാലďÀംĭ :
നവവിധഭtി അെലƦിi ഭtിയെടĭ ഒgപ½ വകേഭദj ěവണം , കീhÀനം , സമരണം് , പാദേസവനം , അhനം , വåനം , ദാസƩം , സഖƩം , ആÍനിേവദനം എëിവയാണേലƦാ , ഇവയിi നാമകീhÀനÀിനാണ് എഴÀചgĭ ň ûാധാനƩം കi പിിരിpëത ് . ഹരിനാമകീhÀനം എìേവµ രാമായണം , ഭാരതം , ഭാഗവതം ½ടനിയവയിലംĭ ഇതിെ÷ ധƪ നി നമo ĭ ് േകjoാg കഴിയംĭ . രµമìദാഹരണjĭ Į കാണിoാതിċëാi പരമാhÅം േബാÖƩമാവകയിലƦĭ .
'രാമഹരി രാമഹരി രാമഹരി രാമ രാമരജനീചര kലàക െതാഴേëgĭ ûാണനകലംĭ െപാഴ½ĭ നിg മഹിതČപം കാണണെമനിp െതളി«ാĒ ഹരിരാമ (ഒëാം ďÀം )
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 47 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: 'േഗാവിåാ ഹരി േഗാവിåാ േഗാവിåാ േഗാവിåാ ഹരി മാധവാ പാഹിമാം ജാനകി നയനാĆത ഭാജന - Čപം കാ³മാറാകണം േഗാവിå (രµാം ďÀം )
'മാലാറമാറരിയĭ രാമായണംകഥെയ ബാലാദിേപാലമരെചയകിiĭ ĭ ് Ïിെലാകെപċ - മാളാമവg പരെനാേടകീ ഭവിùതിÜ - മാളായ് വċì ഹരി നാരായണായ നമ : (ഇċപÀ¢ാം ďÀം )
േമiùറ« mതിയംĭ വിദƩാഭƩാസ വിഷയമായി ആചാരƩg നിhćിിĩവയാĭ ണ് . kിoാലÀ് കിëĭ ആറിവാണേലƦാ എലƦാവരിലംĭ അവരവċെട പിi oാലജീവിതÀിനാധാരം .
'െചറùകാലളിലĩĭ ĭ ശീലം മറpേമാ മാÜഷÜĩ കാലം .'
എë നðƩാċെട ûേയാഗം ûസിÖമാണേലƦാ . െചറùÀിiÀെëĭ സകല മനസിലംƗ ĭ ാനെÀാെടാùം ഈശƪ രവിശ ƪ ാസവംĭ വളhì വികസിoണെമë എഴÀചെ÷ĭ ň ഉേÔശം സഫലീകരിoാg േപാëതാണ് അേÔഹÀിെ÷ മിo mതികളംĭ .
ഭാഗവതം കിളിùാ ് :-
വƩാസമഹhഷിയാണേലƦാ ഭാഗവതപരാണÀിെ÷ĭ നിhćാതാവ ് . േവദമäെള ചി െചയത് ് വിഭജിpകയംĭ , മഹഭാരതം രചിpകയംĭ െചയതിം്ĭ വƩാസഭഗാവനിi ് എേàാ ഒìlടി െചയ½് തീhoാÀതിനാലĩĭ മന :േകƦശം െകാടðിരിെoാµിċìĭ . ěീmഷŜചരിതം സവിസതരം് ûതിപാതിpë ഒċ നƨം നിhćിpക lടി െചയ് താ i അയെടĭ വിഷദെമലƦാം മാറെമëĭ നാരദമഹhഷിയെടĭ ഉപേദശമാണ് പതിെനണŜായിരം േശƦാകളĩĭ മഹാഭാഗവതÀിെ÷ ഉiപÀിo് നിദാനം .
അിെന േവദവƩാസനാi രചിoെù ഭാഗവതം എഴÀgĭ മലയാളÀിേലo് വിവhÀĪനം്്് െചയത കിളിùാാoി എëാണ ് ăരിപzം ഗേവഷകċം കċ½ëത ് .
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 48 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: എëാi ഇതിെനാċ എതിhùzമിെലƦëിലƦ് . എá തെëയായാലംĭ ഭാഷയെടĭ ൈശലി േനാpേðാj എഴÀചgĭ ň തെëയായിരിoണം ഇതിേ÷യംĭ ûേണതാവ് എë ് വിശƪ സിoാം .
'എÏയെമളതായിĭ ĭ മtിെയĭ ലഭിpë ഭtിമാhഗെÀľ ûതിപാദിùാg േവദവƩാസg ഉÀമേശƦാക ചരിÏളംĭ നാമളം ĭ ഉÀമധƩാനളംĭ മിěമായ് വിĒÖമായ ് ചമĭ ഭാഗവത മതിi നിരàരം രമിùാനായിേÏ മĪĩĭ കഥെയലƦാം .'
എë് കിളിùാിെ÷ ൈശലി കാണിoാg ഇവിെട പകhÁì.
രാമായണം കിളിùാ ് :-
ആചാരƩg രാമായണം കിളിùാായി രചിoാܵായ ഒൈരതീഹƩമµĭ ് . അðലùഴĭ പരാടംĮ തിċനാj േദവനാരായണന് ഒരിoi അÖƩാÍരാമായണം മലmതിയെĮ ĭ ട െതലzരÀിiĭ എഴതിയĭ ഒċ നƨം കിാനിടയായി . അÖƩാÍരാമായണെÀpറി് തðരാÜംĭ അറിവµാ◌ൂ◌ീċëിലƦ ĭ . മാÏമലƦ , െതലzരംĭ വായിoാÜം . അേùാj ആരിi നിേëാ എഴÀചനĭ ň ് െതലĭ ് വായിoാÜം പhÀിെയഴതാÜംĭ അറിയാെമë വിവരം രാജാവിന് കിി .ഉടെന ആളയ് അേÔഹെÀ വċÀിpകയംĭ , തതmതിയെട് ĭ മലയാളം ലിപിയിെലാċ പകh െùടùിoയംĭ ĭ െചയ½് . അqÀിi എഴÀചÜംĭ ň അതിെ÷ ഒċ പകhù് എടpകയംĭ ĭ , താമസിയെത അത് കിളിùാായി വിവhÀനം െചĊകയംĭ ĭ െചയ½് . ഇതാണ് രാമായണം കിളിùാിെ÷ ഉÉവ കഥ .
കിളിെയെoാµ് പറയിpകേയാ , കിളിേയാട് പറയëĭ സòദായേമാേകരളÀിi എഴÀചനĭ ň ് മðĭ ് ഉµായിċëിലƦ . എëാi ഈ സòദായം തമിഴിi വളെര മðĭ ĭ തെë ûസിÖവമായിċìĭ . കി .പി . എഴാം ശതകÀിi ജീവിിċë തിċാനസംബèh , ഒðതാം ശതകÀിi മാണിoവാചകh മതiĭ േപh അവċെട േതവാരùാകളിiĭ കിളിേയെoാµ് പാടിpകയµായിĭ . എഴÀചgĭ ň kെറoാലം തമിഴ് നാിi ഉപരിപഠനാhÅം സ¢രിpകയµാെയëĭ ് മðĭ ് ûസതാവിpകയµയേലƦാ് ĭ . അേùാj എഴÀചനĭ ň ് കിിയ അറിവാണ ് കിളിേയെoാµ് പാടിpകെയëത ് . അവെയ അഴിlിĭ ഒċ പതിയĭ ďÀം
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 49 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: േകകയെലƦിi കിളിùാďÀംĭ എë േപരിi ആചാരƩg അവതരിùി ĭ. താ·വരായ സƪ ാമികj എë തമിഴ് കവി പാടിയ 'ൈകവലƩനവനീത ' െമë േവദàûതിപാദനmതിയാണ് എഴÀചgĭ ň ആദƩമായി കിളിùാĭ രീതിയിi മലയാളÀിേലo് വിവhÀനം െചയതവതരിùിത ് ് .
'ഉരേÀാരാനÀിi െപċÀ നാരായേവ - രറÁĭ േബാധം നikം ൈകവലƩനവനീതം സഫരി് ĭ ĭ തമിjെùാċളറിയാെത ഞjohÅം തിരിĭ െചാേലƦണം നീ േകരളഭഷയാേല '.
തളെടĭ അൈദƪ ത േവദാàാന ¿ഷŜമാറിoിവാgĭ ഒċ വഴി ആരാ«േùാj ആ മഹാജനേളാട് കിളിപറയëമാതിരിയാണĭ ് ½ടoം .
'}ċěീകര ěീമi }ċകീhÀനം സമ ĭ- രിĭ സേഖനĭ സ¢രിpം കിളിെùേണŜ ! kറpംĭ പാലംĭ പ¢സാരയംĭ പകƪ ളംĭ െവറെതĭ മധവമാസĭ ĭ ƪ ദിചk് യഥാസാരം .'
}ċവåനം ആചാരƩവåനം , ഈശƪ രവåനം എëിവpേശഷം വിവhÀനം ആരംഭിpì. ഒċ മ¿ക ഇവിെട പകhÀിoാണിoാം . അതിi നിìം എഴÀചെ÷ĭ ň മലmതിĮ പദാÜപദ തhമ െചĊേðാഴംĭ ĭ സƪ തämതിെയë് േതാëിoÀo വിധÀിലĩĭ ഉടവാhoiĭ അÜവാചകho് മനസിലാoാംƗ .
മലംĮ :
'പടhàേവതാàെമìം പാhoടi െമാµ ĭ മíhĭ kടളിi നിൈറÁൈവÀാh k - ċവhകെളലƦാം കാി kൈടെÀടÀളിേÀനിàൈoĭ - വലƦƩ നവനീതെÀ അൈടàവh വിടയമµി÷ൈല - വേരാ പചിയിലാേര '.
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 50 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb: വിവhതനം :
'പരë േവദാàമാം പാioടi നിì േകാരി നിറ ശാസÏളാം് kടj നിറെ«ംĭ പരിചിi പാനം െചയ½െകാĩവാg് ĭ െവമëംĭ ĭ പരമ mപാലoളാകിയĭ }ċoóാh അതിെനoാികടെ«ടÁĭ തëീടì ĭ മധരതരമായĭ ൈകവലƦƩ നവനീതം അതിഭാഗƩÀാലി½ ലഭിĭ പĊിലƦാേÀാ - രധമാവിഷയമാhëതിനാi വല«ീടാ .'
അÖƩാÍരാമായണÀിേലയp് കടpേðാേഴpം എഴÀചെ÷ĭ ň ഭtിപാരവശƩം പതിóട് വhÖിതായിoാണാം . രാമായണം ½ടë½തെëĭ ěീരാമനാമം പാടിവċë ൈപിളിെùണŜിെന അവതരിùിĭ െകാµാണേലƦാ .
ěീരാമ രാമ രാമ ěീരാമചçജയ ěീരാമ രാമ രാമ ěീരാമ ഭÙ ജയ ěീരാമ രാമ രാമ സീതാഭി രാമ ജയ ěീരാമ രാമ രാമ േലാകാഭി രാമ രാമ ěീരാമ രാമ രാമ രാവണാàക രാമ ěീരാമ മമ Ģദി രമതാം രാമ രാമ ěീരാഘവാÍാ രാമ ěീരമ രമാപേത ěീരാമ രമണീയ വിഹ നേമാസ½േത് നാരായണായ നേമാ നാരായണായ നേമാ നാരായണായ നേമാ നാരായണായ നേമാ :
അÖƩാÍരാമായണം മലെÀĮ മലയാളÀിേലo് തhമ െചയത ് ് സƪ àം ൈശലിയിi കവിതാÍകമായി രചിpകയാണേലƦാ എഴÀചgĭ ň െചയതിĩത്ĭ ് . എëാi ആ തhമ ഒì െകാµതെëĭ അേÔഹം ഒċ മഹാകവി പÀിനhഹനായി എëതാണ് സതƩവസƨ. അേÔഹÀിെ÷ ûേതƩക ൈശലിoÜസരിƗ ് ûസ½ത ് mതിെയ െകാµവċëതിനായിĭ പല സƨ ലÁം മലmതിയിiĮ നിë ് വƩതിചലിിµĭ ് . കിളിùാംĭ , മലവമായിĮ ĭ ഒċ താരതമƩ പഠനം നടÀിയാi സĢദയÓഷŒിo് ഈ വതƩാസം അÜഭവെùടëതാണĭ ് . ( ½ടċം ...... ).
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 51 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
Our Group News:
Happy Birthday Dr. Saroja Amma!!!
Dr. Saroja Ramanujam, our respected group member, our spiritual guide and teacher and a great vedic scholar's birthday is on September 21st. Let me take this opportunity to wish Dr. Saroja Amma a very happy Birthday and many many happy returns of the day!!
We are lucky to have such scholarly members in our group. Please wish her and pray for her.
May Krishna bless her always!
- Sunil
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 52 Monthly Newsletter of Guruvayoor Devotees Forum Hmw \tam \mcmbWmb ::: Om Namo Narayanaya: Hmw \tam \mcmbWmb:
Please email your name and a brief introduction to have your personal introduction published in next Navaneetham.
Please email your comments, suggestions & articles for next Navaneetham to [email protected]
WQxVeL YOâvLpPqÕL! Sources, credits and copyright acknoledgements flickr.com Our apologies for those articles google.com harekrishna.org & poems we could not publish http://www.flickr.com/photos/toreajade/52081775/ this time due to space http://sss.vn.ua/india/murtis/saraswati2.jpg limitations. We will have them http://www.veda.harekrsna.cz/images/tilakas.jpg Krishna pictures/Artwork courtesy of published in the forthcoming The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc. issues. www.krishna.com.
Om Namo Bhagavathe Vasudevaya!
Submitted at the lotus feet of Sri Guruvayoorappan by the devotees. Om Namo Narayanaya: May God bless you all.
\h\oXw http://group.yahoo.com/groups/guruvayur Page - 53