X! Editora Xeroca! A Editora Xeroca! é fruto do Coletivo COMjunto de comunicadores sociais. Car- rega consigo a principal bandeira levantada pelo coletivo: a Democratização da Comunicação. Possibilitando o compartilhamento de ideias, de pesquisas e de diversos pontos de vista através de publicações impressas e virtuais, com a linha editorial voltada para a desconstrução das relações opressoras da sociedade. Foge da lógica do lucro, tendo como prioridade a circulação e o acesso. A Xeroca! é imperativo de reprodução.
Missão Publicar livros que possam promover o debate crítico sobre a sociedade, cultura, educação e comunicação, estimulando à leitura e à produção.
CONSELHO EDITORIAL Cecília Bandeira Delosmar Magalhães Isa Paula Morais Juliana Terra Mayra Medeiros
O Observatório de Mídia - Gênero, Democracia e Direitos Humanos é um pro- jeto ligado ao Departamento de Comunicação da Universidade Federal de Per- nambuco. Atua como uma instituição intermediária dentro da sociedade civil, fiscalizando os produtos da estrutura mercadológica dos meios de comunicação e possibilitando o acesso do público ao Estado por meio da realização de discussões sobre a definição e a implementação das políticas de comunicações. www.obmidia.org
Editoração e Projeto Gráfico
Janaine Aires
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) Agência Brasileira do ISBN - Bibliotecária Priscila Pena Machado CRB-7/6971
E37 Elas e o futebol [recurso eletrônico] / orgs. Cecília Almeida Rodrigues Lima, Larissa Brainer e Soraya Barreto Januário. —— João Pessoa : Xeroca!, 2019. Dados eletrônicos (pdf).
ISBN 978-85-67001-25-8
1. Futebol Feminino. 2. Mulheres no esporte. 3. Representatividade. I. Lima, Cecília Almeida Rodrigues. II. Brainer, Larissa. III. Januário, Soraya Barreto. IV. Título.
CDD 796.3340082
O e-book Elas e o futebol organizado por Cecília Almeida Rodrigues Lima, Larissa Brainer e Soraya Barreto Januário está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-CompartilhaIgual 4.0 Internacional.
Os dados e as informações contidas nos artigos reunidos nesta obra são de responsabilidade de suas respectivas autoras. 5 sumário A todas as meninas e mulheres que tiveram (e ainda têm) que lutar pelo direito de jogar bola. PREFÁCIO
Ao organizar esse livro, pretendíamos, antes de tudo, produzir uma obra que viesse preencher uma lacuna, no cam- po de estudos sobre Mulheres, Esportes e Comunicação, sob uma perspetiva transdisciplinar. O crescimento do debate em torno dos Estudos dos Esportes e do Futebol na perspec- tiva de gênero é inegável e de grande pertinência na contem- poraneidade. As autoras nos apresentam uma coletânea de artigos, desbravando um tema ainda incipiente, especialmente numa reflexão que se distancia das prerrogativas biologizantes dos escritos em torno da Saúde e Educação Física. A proposta deste e-book é de pensar a presença das mulheres, bem como suas (in)visibilidades, por uma via mais sociológica, etnográ- fica e filosófica. Os trabalhos que compõem esta obra trilham um caminho inovador, propondo um debate sobre os pro- cessos de ruptura e conquistas das mulheres no mundo do Futebol, num diálogo interdisciplinar entre Gênero, Femi- nismos, Esportes e Mídia, fazendo dialogar temáticas acerca das questões de gênero abarcadas pelas pedagogias culturais (LOURO, 1995) e de representação das mulheres na mídia esportiva (BARRETO JANUÁRIO, 2016).
vii Como as prefaciadoras não devem, à partida, ser neu- tras, assinalamos a qualidade desta publicação, que consi- deramos importante contribuição para o campo de estudos de Gênero, Esportes e Futebol de Mulheres (GOELLNER, 2004). Partimos da compreensão de que os processos de construção do futebol enquanto fenômeno sociocultural faz parte de uma constante (re)construção (WERTHEIN, 2004), não sendo, portanto, um tema estático. Pontuamos especial- mente sob o recorte dos Estudos de Gênero a construção do futebol pautada no cogito e ideais das masculinidades tóxicas (SINAY, 2016) que fomentam e legitimam práticas e discur- sos sexistas, e ainda, são perpassados por questões ligadas às interseccionalidades (CRENSHAW, 2002) que embrincam outras relações de poder envolvendo questões de raça/etnia e classe social. Admitir e analisar criticamente o silenciamento e as (in) visibilidades da mulher no ambiente esportivo especialmen- te, futebolístico é, ao nosso ver, reescrever a história sob ou- tros dogmas e princípios. Com efeito, esse e-book é de grande relevância em torno do campo de estudos das Mulheres e Fe- minismos, bem como dos Estudos do Futebol. Os trabalhos publicados nesse e-book não só questionam a relação am- bivalente entre mulheres e futebol, como, indo mais além, identificam formas de refletir acerca dos discursos, represen- tações e participação das mulheres no ambiente clubístico e futebolístico. Considerando suas construções históricas, so- ciais e culturais. Os debates versam sobre a efetiva represen- tação, participação e experiências vivenciadas e estudadas
viii por mulheres sob o recorte do futebol. O livro revela-nos um apanhado de reflexões complexas em que a diversidade de representações e formas de “ser mulher” em um ambiente dito masculino é pura resistência e luta. O caráter simbólico que as masculinidades possuem no âmbito do futebol e suas nuances, práticas e narrativas é um elemento a destacar, especialmente, num momento em que a mídia e as redes sociais elencam o debate em torno da prá- xi social, com a notícia de que pela primeira vez no Brasil a Copa de Futebol da FIFA de mulheres será transmitida em rede nacional e a academia que amplia a reflexão em torno dos debates teóricos abarcados pela teoria crítica feminista na busca de reinterpretar a participação das mulheres no fu- tebol. Não por coincidência, selecionamos onze textos para esta publicação, tal qual a escalação de um time de futebol. As contribuições foram divididas em duas seções. A primeira parte, o campo de defesa, reúne pesquisas acadêmicas teó- ricas ou empíricas sobre a presença de mulheres no futebol. A sequência de artigos discute o papel da mulher no futebol, como atleta ou torcedora. No gol, o primeiro texto é um artigo científico que ana- lisa as ações desenvolvidas pelo coletivo Guerreiras Project, cujo foco é o processo de empoderamento de mulheres por meio do futebol. O artigo intitulado Mudando cabeças, cor- pos e campos: a experiência do Guerreiras Project no em- poderamento de mulheres por meio do futebol é de autoria de
ix Luiza Aguiar dos Anjos, Suellen dos Santos Ramos, Pamela Joras e Silvana Vilondre Goellner. Na zaga, o texto Gênero, Mídia e Futebol: a cobertura midiática genderificada no Brasil, das professoras Soraya Barreto e Ana Veloso, discute o silenciamento do futebol fe- minino na mídia tradicional corporativa, numa comparação das Copas do Mundo Feminina e Masculina. Também na linha de defesa, a professora Carolina Dan- tas Figueiredo discute como as políticas de silêncio e silencia- mento impostas sobre o futebol feminino na mídia de massas prejudicam a divulgação e consumo desta prática esportiva pelo grande público. O artigo #martamelhorqueneymar – Uma proposta de análise sobre o uso de uma hashtag como indício de silenciamento da mídia tradicional apresenta re- sultados de uma análise de 200 publicações sobre futebol de mulheres no Instagram, indicando que os sujeitos são capa- zes de produzir e fazer circular conteúdo sobre futebol femi- nino. No meio de campo, o trabalho Elas têm torcida: análi- se das manifestações on-line nas transmissões ao vivo dos jogos da Copa América Feminina de 2018, escrito pela pro- fessora Cecília Almeida Rodrigues Lima, surgiu a partir da coleta e análise de comentários realizados por torcedores da Seleção Brasileira Feminina no Facebook, por ocasião da Copa América Feminina de 2018. O artigo tem o objetivo de tecer considerações sobre o perfil dos torcedores virtuais e de verificar os assuntos discutidos pela torcida de futebol femi- nino nos ambientes digitais.
x A pesquisa de Leide Botelho objetiva apresentar a histó- ria das torcedoras na cidade de Belo Horizonte, assim como apontar os principais acontecimentos que propiciaram uma maior presença do público feminino nas arquibancadas nos últimos anos. Intitulado A presença das torcedoras nas ar- quibancadas dos estádios de futebol na capital mineira, o trabalho tem como foco as torcedoras de futebol masculino. Na mesma linha, o texto Consumo delas: a presença nos estádios da torcida feminina dos três clubes da capital pernambucana, de Gabriela de Melo, Lerynda Lima e Palo- ma de Castro, busca entender as características de consumo das torcedoras que frequentam – ou não – o estádio, a partir dos três principais clubes pernambucanos. No campo de ataque, a segunda parte do e-book traz re- latos de experiência de mulheres que de algum modo atuam na área esportiva, contribuindo ativamente para fomentar o debate sobre as desigualdades de gênero no esporte. Nas laterais, dois textos enfatizam, cada um à sua ma- neira, a importância de promover ações que incrementem a visibilidade do futebol de mulheres e lancem luz sobre as batalhas travadas diariamente pelas atletas e demais envol- vidas no esporte. O primeiro deles, de Aira F. Bonfim, leva o nome de Visibilidade ao invisível? A formação de acervos públicos sobre o futebol de mulheres no Brasil. Apresenta as reflexões acumuladas pela autora a partir de suas experiên- cias como técnica pesquisadora do Centro de Referência do Futebol Brasileiro (CRFB) e no Museu do Futebol.
xi Do outro lado, o texto Impedidas: a construção da his- tória” narra a experiência da jornalista pernambucana Cami- la Alves na elaboração da reportagem especial “Impedidas: Machismo e Violência no Futebol”. Publicada em 2017, a re- portagem trazia os relatos de diversas atletas sobre assédios e preconceitos sofridos na profissão, recebendo os prêmios Anamatra de Direitos Humanos e o MPT de Jornalismo, na categoria Especial Promoção de Igualdade, referente ao com- bate à discriminação no ambiente de trabalho. No ataque, o texto de Larissa Brainer sistematiza al- gumas das táticas implementadas pela ONG love.fútbol no contexto da campanha #JogaPraElas, uma campanha de conteúdo e engajamento digital com o objetivo de fortalecer e discutir o futebol feminino no Brasil. #JogaPraElas – ati- vismo e paixão também conta a história pessoal da autora, que se identifica como ativista do futebol de mulheres, com o esporte. Esta publicação também surge como resultado de uma trajetória dedicada a esse ativismo. Um Campo Nivelado – uma rede pelo Futebol das Mu- lheres na América Latina é um texto produzido a partir de uma entrevista com a professora Silvana Goellner, no qual a pesquisadora relata sua experiência na formação da rede Campo Nivelado, projeto idealizado pelo professor David Wood, da University of Sheffield. O relato revela um cami- nho possível e profícuo na tentativa de estabelecer diálogos entre pesquisadores e interessados no futebol de mulheres na América Latina.
xii Nossa seleção não estaria completa sem uma centroavan- te. O texto de Gabryele Martins e Marjourie de Oliveira rela- ta a experiência de realização da Pelada Feminina do Twit- ter: Prática informal do futebol como forma de incentivo à participação feminina no esporte. A pelada é realizada por torcedoras dos três times de futebol da capital pernambuca- na. A experiência, motivada pela busca por espaço da mulher enquanto atleta, sugere maneiras de articulação e organiza- ção de grupos de atletas amadoras com o suporte das redes sociais digitais. Esta é uma obra de resistência, visto o número limitado de pesquisadoras e pesquisadores que estudam o tema sob a ótica das mulheres – também por este motivo optamos pela distribuição gratuita do material. E, ainda, é uma obra de fô- lego e com uma gama de reflexões plurais, visto que busca intersectar a academia as vivências das mulheres com relatos de experiência que certamente serão de grande valia para o estudo das mulheres no ambiente esportivo. Por fim, encon- tramos neste e-book um ponto de ancoragem, que nos propõe uma leitura mais crítica acerca de noções como feminilidade, feminismos, prática esportiva e futebol e seus códigos de (re) construção em torno da ideia da participação das mulheres no mundo do futebol tendo como arena central às relações de poder legitimada pelas construções de gênero.
Cecília Almeida Rodrigues Lima Larissa Brainer Soraya Barreto Januário Organizadoras
xiii Referências
BARRETO JANUÁRIO, S. A representação feminina na mídia esportiva: o caso Fernanda Colombo. Observatorio (OBS*) Journal, vol.10 - nº1, 2016
CRENSHAW, Kimberlé. Documento para o encontro de especialistas em aspectos da discriminação racial relativos ao gênero. Revista estudos feministas, v. 10, n. 1, p. 171, 2002
GOELLNER, S.V. Mulher e esporte em perspectiva. 2004. Disponível em: www.esporte.gov.br/arquivos/mulher_esporte/esporte_mulher.pdf , Acessado em 29 de Janeiro de 2018
LOURO, G. Gênero, história e educação: construção e desconstrução. Edu- cação & Realidade, Porto Alegre, v.20, p.99-108, 1995.
SINAY, Sergio. Masculinidad tóxica. B de Books, 2016.
WERTHEIN, J. Esporte e Sociedade: ações socioculturais para a cidadania. São Paulo: IMK Relações Públicas, 2004
xiv
SUMÁRIO
Parte I Na defesa Pesquisas sobre mulheres no futebol
Mudando cabeças, corpos e campos: a experiência do guerreiras project no empoderamento de mulheres por meio do futebol //18 Luiza Aguiar dos Anjos, Suellen dos Santos Ramos, Pamela Siquei- ra Joras e Silvana Vilodre Goellner
Gênero, mídia e futebol: a cobertura midiática genderificada no Brasil //50 Soraya Maria Bernardino Barreto Januário e Ana Maria Veloso
#martamelhorqueneymar - Uma proposta de análise sobre o uso de uma hashtag como indício de silenciamento da mídia tradicional //73 Carolina Dantas Figueiredo
Elas têm torcida: análise das manifestações online nas transmissões ao vivo dos jogos da Copa América Feminina de 2018 //93 Cecília Almeida Rodrigues Lima
A presença das torcedoras nas arquibancadas dos estádios de futebol na capital mineira //121 Leide Fátima Botelho
Consumo delas: a presença nos estádios da torcida feminina dos três clubes da capi- tal pernambucana //141 Gabriela Lohana de Melo, Lerynda Lima e Paloma de Castro Parte II No ataque Relatos de experiências com futebol de mulheres
Visibilidade ao invisível? A formação de acervos públicos sobre o futebol de mulheres no Bra- sil//163 Aira F. Bonfim
Impedidas: a construção da história//175 Camila Correia Alves
#JogaPraElas – ativismo e paixão//185 Larissa Brainer
Um Campo Nivelado – uma rede pelo Futebol das Mulheres na América Latina//199 Silvana Goellner, em entrevista realizada por Larissa Brainer
Pelada Feminina do Twitter: Prática informal do futebol como forma de incentivo à participação feminina no esporte // 205 Gabryele de Oliveira Martins e Marjourie Stephanie Sobral Corrêa de Oliveira
SOBRE AS AUTORAS // 217 17 sumário Mudando cabeças, corpos e campos: a experiência do guerreiras project no em- poderamento de mulheres por meio do futebol1
Luiza Aguiar dos Anjos Suellen dos Santos Ramos Pamela Siqueira Joras Silvana Vilodre Goellner
Introdução Historicamente, incentivos e dificuldades encontrados por homens e mulheres para a prática esportiva no Brasil fo- ram e são bastante distintos. Cabe lembrar que a elas foi im- posta até mesmo uma interdição oficial, vigente entre 1941 e 19792, que proibia a prática de “desportos violentos e não adaptáveis ao sexo feminino”, uma tentativa de conformar seus corpos e suas subjetividades. Se, por um lado, tal proibi- ção parece descabida nos dias de hoje, por outro, seus efeitos ainda repercutem em discursos e práticas que reforçam uma representação normatizada de feminilidade, seja espetacu- larizando a beleza das atletas em detrimento de sua perfor-
1 Este artigo foi publicado originalmente na Revista Estudos Feministas, v.26, nº 144154, Florianópolis, 2018. 2 O Conselho Nacional de Desportos, órgão extinto em 1993, proibiu oficialmente a prática de esportes considerados impróprios para as mulheres entre os anos de 1941 e 1979. O futebol feminino só foi regulamentado no país em 1983. 18 sumário mance, seja apontando para sua possível “masculinização” ao praticarem esportes associados ao universo dos homens. Considerando esse cenário e a centralidade que o fute- bol tem na cultura esportiva brasileira, este artigo tem como objetivo analisar uma iniciativa de empoderamento de mu- lheres por meio deste esporte, materializada nas ações de- senvolvidas pelo Guerreiras Project (GP). Criado em 2010, este coletivo é formado por atletas, artistas, acadêmicos/as e ativistas que desenvolvem oficinas, pesquisas, performances e exposições visando a estimular a justiça de gênero e empo- derar mulheres no esporte e fora dele. Ao fazermos essa opção, entendemos que o trabalho de- senvolvido pelo GP explora o potencial político e emancipa- tório da participação das mulheres no futebol, visto que, ao utilizarmos tal modalidade como ferramenta, partilhamos da ideia de que o esporte pode ser:
[...] um terreno de empoderamento das mulhe- res, um espaço de realização individual e coletiva e uma afirmação da autodeterminação física, tendo um sentido diferente do que teria para os homens, dada toda a história de luta das mulheres contra o controle patriarcal sobre os corpos femininos (ADELMAN, 2004, p. 33-34).
Fundamentada nos feminismos, a ação do Guerreiras Project não se limita a reivindicar melhores condições estru- turais para a prática do futebol feminino. Esse tema é o modo pelo qual sua equipe se aproxima de públicos diversos com vistas a discutir as desigualdades de gênero presentes na so-
19 sumário ciedade contemporânea, assim como elaborar estratégias de superação. Conforme uma de suas publicações,
O GP é um projeto global, que se utiliza do futebol como instrumento para promover justiça de gêne- ro, para combater preconceitos, para proporcionar maneiras alternativas de entendermos a nós mes- mos e a sociedade, e para criar modos mais saudá- veis de pensar, de se relacionar, e de fazer (GUER- REIRAS PROJECT, 2013, p. 1).
Como movimento social, os feminismos pautaram, his- toricamente, em suas agendas políticas temas afetos à explo- ração e ao controle exercido sobre os corpos das mulheres. No entanto, pouca atenção prestou aos corpos das atletas, tampouco realçou a importância da prática esportiva como uma forma de empoderamento das mulheres (HALL, 1996). Para Dunning e Maguire (1997), os esportes são importantes espaços de análise da relação entre os sexos, sobretudo por serem contextos que, tal qual o universo do trabalho, ensina- ram, expressaram e perpetuaram valores patriarcais, reafir- mando concepções essencialistas acerca do que é apropria- do a homens e mulheres3. Em concordância, para Theberge (1994), a hegemonia masculina4 no esporte talvez seja mais resistente à mudança do que outros contextos culturais. A
3 É importante apontar que as reflexões de Dunning e Maguire (1997) por vezes parecem refletir uma visão restrita de gênero, que não reconhece a pluralidade das masculinidades e feminilidades, se referindo a tais categorias sempre no singular e associando a elas valores hegemônicos socialmente disseminados. Apesar de não compartilharmos dessa perspectiva, trazemos esse apontamento, considerando-o relevante para a análise construída neste texto. 4 Entendemos a hegemonia como um processo fluido, produzido em meio a dis- putas de poder e somente garantido por meio de investimentos contínuos. 20 sumário desnaturalização dessas premissas, a ocupação e a apropria- ção dessas manifestações pelas mulheres estão, assim, dire- tamente relacionadas à ideia de empoderamento. O que seria esse empoderamento que pode ser alcança- do por meio do esporte? Para Horochovski e Meirelles (2007, p. 486), empoderar “é o processo pelo qual indivíduos, orga- nizações e comunidades angariam recursos que lhes permi- tam ter voz, visibilidade, influência e capacidade de ação e decisão”. Nesse sentido, o empoderamento não é algo que se tem ou não de forma absoluta, mas que apresenta diferentes graus constantemente alcançados dentro de um contexto de maiores ou menores coerções sociais que enfrentamos coti- dianamente. O empoderamento, por conseguinte, não é algo que é passivamente adquirido; é uma “conquista” constante e necessariamente autogestionada (BRAUNER, 2015). Rela- ciona-se, portanto, com temas como emancipação, autono- mia, libertação e conquista de liberdade. Essa perspectiva é contemplada pelo GP, que se apro- pria dos feminismos para fomentar as diversas ações que co- loca em circulação, cujo foco, como já mencionado, é utilizar o futebol como ferramenta para analisar questões relaciona- das às desigualdades de gênero evidenciadas em temas como a violência doméstica, a empregabilidade, o assédio sexual, a sub-representação das mulheres na mídia, as desigualdades de acesso e permanência nos esportes, entre outras. Considerando a especificidade deste projeto e sua rele- vância para o empoderamento de mulheres por meio do es- porte, buscamos visibilizar seu protagonismo, visando a des-
21 sumário crever fragmentos de sua história com ênfase na sua criação, na elaboração de sua proposta pedagógica e na sua interven- ção política. Para tanto, recorremos a fontes documentais e iconográficas produzidas pelo coletivo, muitas delas publi- cadas em seu site oficial5. Para complementar a pesquisa, fi- zemos uso de publicações acadêmicas e não acadêmicas que referenciam o Guerreiras Project. Buscamos ainda na Histó- ria Oral um recurso teórico-metodológico para a produção de fontes por meio da realização de entrevistas com suas in- tegrantes, mais especificamente Caitlin Fisher, Joanna Buri- go, Aline Pelegrino e Carla Oliveira, além de entrevistas com jogadoras de futebol cuja narrativa, de algum modo, dialoga com o GP, sua criação e expansão. A análise das fontes foi desenvolvida tomando como inspiração o método indiciário proposto por Carlo Ginzburg (2003), cujo trabalho pressu- põe colocar em ação alguns procedimentos de investigação que focalizam os critérios de identificação dos dados a se- rem observados como representativos do que se quer tomar como a singularidade que revela. Na perspectiva do autor, para perscrutar indícios, faz-se necessário usar como estra- tégia o método da montagem. “É preciso recolher os traços e registros do passado, mas realizar com eles um trabalho de construção, verdadeiro quebra-cabeças ou puzzle de pe- ças, capazes de produzir sentido” (PESAVENTO, 2005, p. 64). Organizadas as fontes de pesquisa, desenvolvemos as análises produzindo múltiplas combinações entre as “peças” do quebra-cabeças de modo a relevar sentido aos objetivos
5 Disponível em:
O Guerreiras Project O Guerreiras Project foi idealizado por Caitlin Davis Fisher, uma atleta estadunidense que, no ano de 2004, mu- dou-se para o Brasil para jogar futebol na equipe do Santos Futebol Clube. Caitlin Davis Fisher nasceu em Cambridge, Estados Unidos, e aos seis anos começou a jogar futebol. Jo- gou na liga universitária, na liga semiprofissional e na liga profissional dos Estados Unidos até que, com 22 anos, mu- dou-se para a cidade de Santos/SP. Em sua entrevista, a ex- -jogadora narra que foi no Brasil que conheceu o preconceito por ser uma mulher que pratica futebol. Escutando os relatos de suas colegas de time, aprendeu que a palavra guerreira tinha forte conotação e significado neste contexto, pois no- meava o esforço, a persistência, a dedicação que as atletas dispunham para se manter na modalidade. O nome Guerrei- ras Project resulta dessa percepção e é uma homenagem para as jogadoras brasileiras que, segundo Caitlin Davis Fisher, “lutam para serem apoiadas e aceitas dentro desse esporte, que é tradicionalmente, masculino” (FISHER, 2014, p. 1). A trajetória de Caitlin Davis Fisher é determinante para a estruturação do GP. Além de atleta profissional com atua- ção na Suécia, no Brasil e nos Estados Unidos, tem formação inicial em Antropologia e mestrado em Gênero, Desenvolvi- mento e Globalização pela London School of Economics. Du-
23 sumário rante sua formação acadêmica, realizou pesquisas etnográfi- cas focadas em gênero, corpo e desenvolvimento econômico, utilizando-se de conhecimentos teóricos e metodológicos que contribuíram de modo indelével para a fundamentação da proposta política e pedagógica do GP, cuja ação primeira se deu por meio da realização de entrevistas com jogadoras, técnicos e dirigentes de clubes brasileiros, tematizando, en- tre outros tópicos, o preconceito no futebol de mulheres. Em 2010, Caitlin Davis Fisher entrevistou Aline Pelle- grino, então jogadora do Santos Futebol Clube e capitã da seleção brasileira. Esta entrevista serviu de base para um ví- deo no qual foram agregadas imagens da equipe do Santos, produzidas por Adrienne Grunwald, também jogadora e ex- -colega de faculdade de Fisher. Contando com a narração de Aline Pellegrino, o vídeo integrou a exposição Guerreiras: the female warriors of Brazilian futebol6, exibida na Embai- xada Brasileira em Berlim, durante a Copa do Mundo de Fu- tebol Feminino de 2011, que aconteceu na Alemanha. E m meados desse mesmo ano, Fisher realizou uma palestra no instituto onde cursou seu mestrado, em Londres, momento no qual conheceu a brasileira Joanna Burigo, aluna da mes- ma instituição naquele período. Reunidas por interesses co- muns, Fisher compartilhou com Joanna as experiências de oficinas que tematizavam discussões de gênero a partir do futebol, realizadas juntamente com Marisa Schlenker, ex-jo- gadora com quem havia atuado no futebol estadunidense, além de mostrar as entrevistas e as fotos que havia realizado
6 Disponível em:
Já naquele encontro, as duas concebem a ideia de or- ganizar as ações do GP em duas linhas: a realização de ofi- cinas temáticas para discussão de temas afetos às questões de gênero, e a estruturação de estratégias de divulgação do projeto via exposição de fotos, produção de vídeos, palestras etc., ambas tendo como foco a perspectiva do “Veja, Pense, Questione”. Em sua entrevista, Joanna Burigo esclarece essa centralidade: [...] é a linha ao redor da qual nós costuramos todas as nossas entregas, seja em um workshop, seja em uma palestra, seja em uma exibição, seja em uma entrevista, seja o que for. Tudo parte dessa linha inicial. [...] Não é uma metodologia, não é um mé- todo didático formalizado, mas é o que guia todas as nossas interações com as pessoas (BURIGO, 2015, p. 5-6).
Com essa estrutura em mente e com a parceria com Joanna Burigo estabelecida, Caitlin Davis Fisher retornou ao Brasil de forma a colocar em prática o que planejaram. Reen- controu Aline Pellegrino e, juntas, empreenderam várias ações direcionadas para as duas vertentes de ação que elege-
25 sumário ram serem prioritárias, inaugurando, desse modo, a atuação do GP no Brasil.
“Veja, Pense, Questione”: a proposta metodológica do Guerreiras Project
Em seu discurso durante a abertura do evento Olhando para o futuro: o lugar do esporte no empoderamento das mulheres pós-2015, realizado durante a 59ª sessão da Co- missão sobre a Situação da Mulher em Nova York, Phum- zile Mlambo-Ngcuka, diretora executiva da ONU Mulheres, declarou que uma maior participação de mulheres e meni- nas no ambiente esportivo tende a refletir também em uma melhora na sua participação na sociedade e na luta contra os estereótipos de gênero, contribuindo para minimizar as desigualdades existentes neste campo. Tal intencionalidade tem sido pauta das ações desen- volvidas pelo Guerreiras Project e pode ser observada na es- truturação de todas as iniciativas pedagógicas que coloca em ação e que são observadas por Caitlin Fisher como os “braços do projeto”. Ou seja, diferentes estratégias são implementa- das com o objetivo de provocar o diálogo sobre as desigualda- des de gênero existentes no campo e fora dele, e suas possi- bilidades de superação, a saber: oficinas temáticas, produção multimídia (vídeos), palestras e formação das embaixadoras que são jogadoras e ex-jogadoras de futebol que atuam como ministrantes das oficinas.
26 sumário Todas as ações do GP são realizadas em espaços não for- mais de educação, que, segundo Jacobucci (2008, p. 55), são descritos como “lugares diferentes da escola, onde é possível desenvolver atividades educativas”. Uma das principais fer- ramentas didáticas elaboradas pelo GP refere-se à proposta metodológica denominada “Veja, Pense, Questione”, pensa- da para subsidiar o trabalho das oficinas temáticas e da for- mação das embaixadoras. Inicialmente estruturada em inglês (See, Think, Won- der), essa proposta foi testada em 2011 em oficinas desenvol- vidas por Marisa Schlenker, que ocorreram nos Estados Uni- dos e na África do Sul. Os resultados – animadores do ponto de vista do fomento ao diálogo sobre as questões de gênero no futebol – foram determinantes para o desenvolvimento da metodologia, cuja sistematização está registrada no docu- mento intitulado Mudando cabeças, corpos e campos: uma iniciativa comunitária com profissionais de futebol femini- no como embaixadoras pela justiça de gênero, que assim se refere ao trabalho proposto:
Essa iniciativa consiste na realização de oficinas ministradas por profissionais de futebol feminino que atuam como embaixadoras nas comunidades pela justiça de gênero e empoderamento das mu- lheres e meninas. A intenção da iniciativa é ofe- recer plataformas seguras para que as mulheres falem – sem medo e umas com as outras – sobre suas experiências, no campo de futebol e na vida (GUERREIRAS PROJECT, 2014, p. 1).
27 sumário As oficinas7 envolvem várias etapas, tais como a aplica- ção de um questionário para apreender o que cada partici- pante conhece ou pensa sobre as funções tradicionalmente relegadas a mulheres e homens na sociedade, sobre igualda- de e preconceito, entre outros temas; a discussão das respos- tas advindas do questionário; análises de imagens veiculadas na mídia exibindo homens e mulheres em situações diversas, sobretudo em relação à ocupação de cargos de poder; a reali- zação de um jogo de futebol com regras estipuladas de modo a empoderar meninas e mulheres; a discussão sobre estas re- gras e sua aplicação em situações cotidianas; a elaboração de modos de superação no jogo do futebol e fora dele; a avalia- ção por parte dos participantes das oficinas. Tal iniciativa dialoga com o estudo realizado por Ileana Wenetz (2012), a qual aponta que o futebol praticado como brincadeira ou como esporte permite identificar como o gê- nero opera na constituição da identidade de meninas e de meninos no ambiente escolar. Tal como na escola, o trabalho das oficinas temáticas desenvolvido pelo GP tem evidencia- do aspectos comuns relacionados à generificação do futebol, como, por exemplo, a percepção de que a ocupação da qua- dra ou do campo (na escola, em associações comunitárias ou em espaços públicos) é de predomínio dos meninos e dos ho- mens, sendo raras as oportunidades de meninas e mulheres usufruírem deste espaço, sobretudo, em horários de grande
7 Desde sua criação, o GP já ofereceu oficinas temáticas em várias cidades bra- sileiras, como Recife e Santo Antão (PE), Porto Alegre e São Leopoldo (RS), Rio de Janeiro (RJ). Fora do Brasil, o GP já realizou oficinas em Berlim (Alemanha), Londres (Inglaterra), Accra (Gana), Nova York e Providence (Estados Unidos) e Porto da Espanha (Trinidad e Tobago). 28 sumário circulação. Colabora para essa situação a divisão sexual do trabalho, uma vez que em nossa cultura cabe às mulheres e suas filhas a realização das tarefas domésticas, restringindo seu tempo de lazer. Além disso, há ainda a naturalização de que a apropriação dos espaços e equipamentos públicos é privilégio dos homens (GOELLNER, 2012). Agrega-se a esta situação a representação de que o fute- bol, por acontecer em espaços públicos como parques, praças e ruas, expõe meninas e mulheres a situações vulneráveis, dada uma sorte de riscos que podem colocar em perigo sua vida em função da violência urbana e da criminalidade. Essa discussão não passa despercebida pela metodologia do “Veja, Pense, Questione”, visto que – quando possível, e dependen- do do contexto de aplicação das oficinas – essa representação é tencionada de modo a indicar que a violência contra as mu- lheres em grande medida se dá no espaço doméstico por pes- soas conhecidas e próximas. Ou seja, o GP busca colocar em debate vários temas que estão associados à justiça de gênero, fazendo com que as pessoas que participam das suas ativida- des reflitam sobre “a capacidade das mulheres dentro e fora do campo; igualdade; criação de espaço para todo mundo; aceitação de diferenças; respeito em relação à capacidade de todo mundo; comunicação; entendimento etc.” (GUERREI- RAS PROJECT, 2014, p. 2-3). Karen de Freitas Rocha, jogadora profissional de fute- bol que participou de uma atividade na qual a metodologia do GP foi aplicada ao final da oficina, escreveu:
29 sumário Ser mulher no Brasil é muito difícil. O fato de você ser mulher no Brasil, isso por questões culturais e outras questões, a mulher sempre foi o segundo plano do homem. Sempre, em todos os sentidos. Então, você brigar por um direito, brigar para que a mulher seja valorizada, ter os seus valores como ser humano, isso para mim é um ganho... eu tive muitas dificuldades por ser mulher (ROCHA, 2014, p. 5).
O empoderamento das mulheres por meio da metodolo- gia desenvolvida pelo Guerreiras Project demandou a forma- ção de pessoas com conhecimentos capazes de conduzir não apenas a parte prática das oficinas (o jogo do futebol), mas também as discussões relacionadas às questões de gênero. Para tanto, foi necessária a construção de uma estratégia de formação de embaixadoras, denominação atribuída às mu- lheres que o GP convidou para que atuassem como reprodu- toras da metodologia. Por uma decisão política, foi decidido que essa função deveria ser exercida por jogadoras ou ex-jo- gadoras de futebol, possibilitando, inclusive, sua formação para atuação depois de abandonarem os campos. Tal decisão justifica-se pela constatação de que, no Bra- sil, a grande maioria das atletas não consegue se manter, eco- nomicamente, na prática do futebol, seja enquanto atuam na modalidade, seja quando abandonam os gramados. Confor- me Osmar Moreira de Souza Junior (2013), o futebol de mu- lheres no Brasil tem caráter amador, tornando difícil para as futebolistas sobreviverem apenas do esporte, o que as faz buscar alternativas para complementarem a renda e assim permanecerem inseridas no meio esportivo.
30 sumário A zagueira Bagé, que foi capitã da seleção brasileira, e a meia Prisicilinha, que também já atuou pela seleção, atual- mente atletas do São José Esporte Clube, da cidade de São José dos Campos/SP, para complementarem sua renda e continuarem atuando pelo clube, investiram em negócios fora da área futebolística. O primeiro empreendimento das duas foi o lava-rápido Meninas da Águia, cujo nome remete a como são identificadas as atletas do clube. O serviço de la- vagem de carros foi seguido pela venda de sorvetes após as partidas realizadas no estádio Águias do Vale e, atualmente, elas são proprietárias do Pastelzinho Meninas da Águia. No lava-rápido, além das duas proprietárias, trabalhavam tam- bém outras atletas do São José. Outras jogadoras que não conseguiram sobreviver do esporte após pendurar as chuteiras foram Elane dos Santos, ex-capitã da seleção brasileira, que atualmente trabalha em uma empresa de transporte público onde é motorista de ôni- bus, no Rio de Janeiro. A mesma profissão foi seguida pela ex-jogadora e ex-treinadora Ivete Maria Gallas, que após ser descoberta pela empresa como ex-treinadora passou a ocu- par cargo administrativo em uma companhia de transporte público na cidade de Porto Alegre/RS. Em julho de 2014, Rose do Rio, a fundadora da Liga Brasileira de Futebol Feminino, enviou um pedido à Secre- taria de Políticas para Mulheres, para que fosse elaborado um projeto de lei sobre a profissionalização do futebol prati- cado pelas mulheres no Brasil. Entre outras exigências, o do- cumento prevê direitos trabalhistas para as jogadoras, como
31 sumário 13º salário e aposentadoria. Entretanto, até o ano de 2015, o que surgiu relacionado à regulamentação e à estruturação do futebol das mulheres foi a inclusão da modalidade na Medida Provisória 671, a MP do Futebol. A lei, sancionada em agos- to do mesmo ano, obriga os clubes que quiserem renegociar suas dívidas com o Estado a investir parte de sua receita em categorias de base e manutenção do futebol de mulheres. A falta de estrutura que inviabiliza às mulheres sobrevi- ver do esporte é tema de diversas entrevistas realizadas com jogadoras e ex-jogadoras de futebol. Marisa Pires Nogueira, ex-capitã da seleção brasileira, em fala publicada 2014, no site Jornal de Brasília, ressaltou que “as ex-atletas não têm oportunidade dentro das federações e da CBF... É experiên- cia jogada fora. Nunca deu para fazer do esporte uma profis- são” (MONTEIRO, 2014, [s.p]). Declarações como a de Marisa Nogueira demonstram como o futebol das mulheres ainda requer uma atenção no que diz respeito à estruturação e à profissionalização. Tema esse que se faz presente na agenda política e pedagógica do Guerreiras Project, mais especificamente no processo de for- mação das embaixadoras, cuja dinâmica inclui o relato das trajetórias das participantes, visando a partilhar experiên- cias, reconhecer-se nelas, para então discutir questões afetas ao empoderamento das mulheres no futebol e fora dele. Recorrer a jogadoras e ex-jogadoras objetiva também reconhecer a importância de suas experiências e histórias de vida. Por essa razão, o projeto teve como marco inaugural a realização de entrevistas com jogadoras do Santos Futebol
32 sumário Clube. Ao partilharem suas narrativas, as jogadoras percebe- ram vários aspectos relacionados à generificação do futebol brasileiro, e assim tiveram um pouco mais de consciência so- bre as desigualdades enfrentadas neste país, que se reconhe- ce como a “Pátria das Chuteiras”. Segundo Wittizorecki et al. (2006, p. 23), “A capacidade de narrar a si mesmo, além de envolver a capacidade de refletir sobre a experiência vivida, pode ajudar a entender e a organizar a realidade social e, des- sa forma, oferecer melhores condições para que os sujeitos possam transformar a própria realidade”. A utilização das narrativas pessoais é uma ferramenta indispensável para as ações desenvolvidas pelo projeto, pois o dizer de si é compreendido como uma possibilidade de po- tencializar a reflexão, a tomada de consciência e o empode- ramento. Ao valorizar as histórias de vida que se encontram às sombras, o GP confere visibilidade ao protagonismo de mulheres que fazem acontecer a modalidade no país, em que pese seu pouco reconhecimento e a ausência de sua profissio- nalização. As trajetórias de vidas de jogadoras de futebol, assim como a própria história do futebol de mulheres no Brasil, fi- cam à margem da história identificada como oficial ou re- presentativa da modalidade; neste caso, restrita à experiên- cia vivenciada por homens que jogam ou que gerenciam o futebol. Trazer à tona a narrativa destas trajetórias eviden- cia a pluralidade de discursos, práticas e representações que envolvem esta temática (MACEDO; GOELLNER, 2013). E, segundo Brandão (2008), “o relato de vida-trabalho possibi-
33 sumário lita também a compreensão das trajetórias individuais e das culturas”. Em entrevista para o GP, a jogadora de futebol Karen Rocha expõe a importância destas narrativas e de como elas podem ser absorvidas por outros indivíduos, mais especifica- mente, outras mulheres:
Eu acho que quando você dá uma coisa boa para uma pessoa, se ela realmente está escutando, ela vai receber, vai guardar aquilo e futuramente ela pode pensar: “poxa, aquela vez lá que me falaram”... ela pode em algum momento da vida dela, quando ela estiver passando dificuldades, ela vai lembrar e fa- lar: “não, eu posso, eu quero, eu vou conseguir”, porque aquela pessoa conseguiu (ROCHA, 2014, p. 7).
O ato de possibilitar que meninas e mulheres falem de suas experiências no campo de futebol e na vida viabiliza no- vas reflexões ao grupo participante das oficinas, tornando o empoderamento recíproco às partes envolvidas: embaixado- ras e comunidade. Esse recurso está voltado para o próprio objetivo deste coletivo, sintetizado na expressão “Mudando cabeças, corpos e campos”. Ao colocar em ação a proposta metodológica do “Veja, Pense, Questione”, as integrantes do GP partilham da ideia de que os processos educativos gru- pais “podem contribuir para o desenvolvimento da autono- mia dos adolescentes, na relação e ação com o próprio corpo, além de favorecer a sua autoestima e motivação para ações mais amplas na escola e na comunidade, dentre outras” (LA- CERDA, 2013, p. 86). Por essa razão, as oficinas apresentam
34 sumário uma dinâmica que envolve discussão e reflexão, e também a prática do jogo de futebol, cujo objetivo visa à possibilidade de as pessoas experienciarem os usos do corpo e suas poten- cialidades, de modo a desconstituir muitas das representa- ções generificadas que circundam essa modalidade, as quais, grosso modo, minimizam as capacidades físicas das mulhe- res em detrimento da supremacia biológica dos homens. Chamar a atenção para as desigualdades de gênero no futebol é o foco de outras atividades desenvolvidas pelo GP, com ênfase na produção multimídia e na realização de ex- posições. O projeto germinal dessas ações aconteceu no ano de 2011, em Berlim, durante a Copa do Mundo de Futebol Feminino da FIFA, por meio de uma exposição multimídia realizada na Embaixada do Brasil, intitulada Guerreiras: the female warriors of Brazilian futebol. Essa exposição deu vi- sibilidade internacional ao projeto e demandou vários convi- tes para apresentação do projeto ou discussão de temáticas relacionadas às questões de gênero, esporte e justiça social8. Demandou, também, a coorganização de outras exposições. Uma delas, intitulada Futebol e mulheres: mudando corpos, cabeças e campos9, aconteceu durante a realização da Copa do Mundo de Futebol FIFA 2014, em Porto Alegre e no Rio de Janeiro, cidades-sedes do evento. A exposição figurou em reportagem da Folha de S. Paulo do dia 7 de julho de 2014, 8 Em 2011, o GP ofereceu uma oficina na Conference on Sport for Development, em Trinidad, apresentou um painel fotográfico noAngkor Photo Festival in Siem Reap, no Camboja, e foi nomeada entre as 50 organizações do Woman Deliver: the most inspiring ideias and solutions to deliver for girls and women. 9 Informações sobre a exposição estão disponíveis em:
As exposições e os vídeos são compreendidos pela equi- pe do Guerreiras Project como ações estratégicas, pois ao mesmo tempo que divulgam a temática de gênero são ferra- mentas para ampliar a visibilidade do coletivo. Esses mesmos objetivos são apontados como importantes em outras ações, como a participação em eventos, a presença em meios de co- municação e a publicação de textos em revistas acadêmicas e não acadêmicas, além do seu site15 e da página no Facebook16. A diversidade das ações propostas figura como uma de suas principais estratégias de visibilidade, divulgação e busca de reconhecimento tanto no Brasil como fora dele. No dia 7 de julho de 2014, o GP foi matéria na secção empreendedorismo da Folha de S. Paulo. Intitulada Ex-jogadoras se unem para combater o preconceito no futebol feminino (FREITAS; LEI-
14 Disponível em:
17 Algumas publicações: Body projects: making, remaking, and inhabiting the woman’s futebol body in Brazil (FISHER, Caitilin; DENNEHY, Jane, 2015); Fu- tebol feminino e desigualdade de gênero: por que o gramado sintético sempre sobra pra gente? (BURIGO, Joanna, 2015). Matéria publicada em 19 de julho de 2015, disponível em:
Ver, pensar e questionar não é apenas a proposta meto- dológica do GP; é o mote que guia todas as ações desenvol- vidas e que confere densidade pedagógica à sua intervenção política em prol da equidade de gênero no esporte e fora dele.
Ser Guerreira: a luta dentro e fora de campo
Como relatado no início deste texto, a escolha de Caitlin Fisher pelo nome Guerreiras aconteceu em função da forma recorrente com a qual suas colegas da equipe do Santos Fu- tebol Clube usavam para descrever seu esforço para se man- terem no futebol. Observando a narrativa de algumas des- sas jogadoras, evidenciamos que tal esforço não diz respeito apenas à dedicação inerente a todo atleta de alto rendimento 18 Disponível em:
Ser guerreira, portanto, refere-se a uma atitude que existe para além dos gramados: “ser uma guerreira é lutar por tudo – dentro do campo, fora do campo, na vida, onde for” (PELLEGRINO, 2015, p. 6). Tais afirmações indicam que, diante do cenário futebolístico vivenciado por essas atletas, “ser guerreira” é também uma necessidade, inclusive para sobreviver no esporte. Na repetição de narrativas que refletem as dificuldades enfrentadas pelas futebolistas, mais do que a identificação de uma estrutura deficitária existen- te em diferentes cidades brasileiras, é possível perceber uma
40 sumário reação comum expressa em uma atitude que agrega persis- tência e revolta. Formiga, a atleta com o maior número de participação em Jogos Olímpicos e Copas do Mundo19, em entrevista para o GP, assim se refere com relação às suas reivindicações na modalidade: Cara, eu quero o respeito total, da gente poder ter o direito de tudo. Porque, como eu falo para as meni- nas: a gente não está pedindo migalhas, a gente já mais do que provou que sabemos, sim, jogar fute- bol. Então a gente quer o futebol feminino em um patamar maior, e não do jeito que está. Ter o res- peito, ter o direito de jogar em estádios bons, nem que seja nas preliminares deles. A gente não quer chegar no nível do masculino, mas que o respeito seja bem melhor, que tenha direito a tudo que o es- porte profissional tem. Hoje ainda tratam o futebol feminino como amadorismo, e a gente não é mais amadora. Nós temos que ser chamadas de profis- sionais, e ser tratadas como profissionais (MOTA, 2014, p. 5).
O Guerreiras Project, ao promover espaços de diálogo entre jogadoras e ex-jogadoras, tem possibilitado uma refle- xão sobre um tema que muitas das atletas vivenciaram, mas que, por vezes, não percebiam: as desigualdades de gênero vivenciadas no futebol. Nesse sentido, conhecer os feminis- mos e suas perspectivas teóricas foi fundamental para o de- senvolver do projeto. Segundo Joanna Burigo, “o feminismo 19 Miraildes Maciel Mota, popularmente conhecida como Formiga, é natural de Salvador (BA) e hoje é atleta da seleção permanente da Confederação Brasileira de Futebol. Disputou as cinco edições dos Jogos Olímpicos nas quais o futebol fe- minino esteve presente (1996, 2000, 2004, 2008 e 2012), além de seis edições da Copa do Mundo (1995, 1999, 2003, 2007, 2011 e 2015), feito inédito para atletas homens e mulheres do futebol mundial. 41 sumário é a gente falar em público dos problemas que fomos ensina- das a achar que eram individuais e que na verdade são total- mente sociais” (BURIGO, 2015, p. 2-3). A perspectiva feminista do GP não se restringe, contu- do, apenas à reflexão. A partir do reconhecimento de uma estrutura de desigualdade socialmente construída, o grupo busca estabelecer vetores de mudança, conforme é possível identificar na fala de algumas embaixadoras. Beatriz Vaz e Silva, atual jogadora da seleção brasileira, expressa:
[...] o Guerreiras me fez refletir sobre muitos te- mas e, principalmente, como eu poderia usar tudo que eu vivi até hoje para ajudar de alguma forma. Então tem muitas coisas que a gente conversou, que a gente conversa – a gente do grupo do Guer- reiras – que eu nunca tinha pensado, temas que eu nunca tinha refletido sobre, mas que hoje, princi- palmente, tem me transformado. Tem me feito re- fletir, tem feito eu pensar, tem feito eu questionar minhas atitudes. Então mais do que qualquer ou- tra coisa que eu possa fazer agora, [o Guerreiras] tem feito muito bem pra mim como pessoa (SILVA, 2014, p. 8).
Ao ser indagada sobre o impacto percebido pelo público participante das oficinas, palestras e seminários realizados pelo GP, Joanna Burigo complementa:
É sempre muito difícil de mensurar esse impacto, mas o feedback que recebemos das pessoas é exa- tamente o mesmo, seja se for uma menina de cinco anos da favela, ou um acadêmico, branco, homem, cis, cristão de setenta anos. É exatamente o mes-
42 sumário mo! E é tipo “eu nunca havia pensado nisto assim” (BURIGO, 2015, p. 13). A percepção que as pessoas têm sobre temas pouco dis- cutidos em seu cotidiano e a identificação com situações se- melhantes vivenciadas por outras pessoas no que respeita às injustiças, sobretudo de gênero, reitera o potencial em- poderador das ações empreendidas pelo GP. Aline Pellegri- no, uma de suas fundadoras, descreve aspectos relativos à importância que o trabalho fora do campo – no caso, com o Guerreiras Project – tem na sua trajetória de vida, funda- mentalmente depois que decidiu se aposentar dos gramados:
E aí estressei, frustrei com o futebol e a Caitlin [Fisher] retomou a conversa comigo “ó têm umas coisas acontecendo”... E eu abracei total e foi aquele um mês no Rio de Janeiro, vivendo esse outro lado, de palestras, de conhecer pessoas, de falar de futebol para desenvolvimento, de falar para futebol, e eu pensei, “talvez acho que a coisa está aí, talvez eu consiga através do Guerreiras, através da nossa discussão, através das outras possibilidades que surgem, falar da realidade do futebol feminino e colocar uma sementinha aqui para que essas meninas que gostam e que so- nham...”, apesar do projeto não ter esse intuito, tentar colocar algum tipo de mensagem diferente do que eu vinha tentando fazer de cima para bai- xo, e o Guerreiras foi tomando proporção... Hoje eu estou muito envolvida tentando mudar isso de alguma forma (PELLEGRINO, 2015, p. 13-14).
A fala de Aline Pellegrino revela o significado deste tra- balho extracampo, inclusive para manter viva sua história no futebol brasileiro. Cabe destacar que Pellegrino é uma refe-
43 sumário rência no esporte nacional, sendo a capitã mais longeva da seleção brasileira de futebol20. Em função dessa represen- tatividade, sua participação no GP extrapola a realização de palestras e oficinas, e sua figura é presença recorrente tanto nos vídeos e materiais de divulgação do projeto quanto nas imagens que são utilizadas na realização das oficinas. Em sua entrevista, Joanna Burigo explica o uso que se faz de fotogra- fias da atleta na dinâmica do “Veja, Pense, Questione”:
Mostramos as imagens... Aí tem o Neymar [Jú- nior] levantando uma taça do Campeonato Bra- sileiro e a Aline [Pellegrino] levantando a mesma taça, no mesmo estádio, do mesmo campeonato, está ali a foto, veja. As pessoas veem e nós não fala- mos nada; o Guerreiras fala pouquíssimo, eu falo pelo Brasil, mas as Guerreiras falam pouquíssimo. Nós mostramos a foto e damos a dica: “see, think and wonder”; a pessoa imediatamente depois de ver ela, pensa “tem alguma coisa errada com essa imagem”. E ela se questiona “por que tem menos fotógrafos na foto da Aline do que na do Neymar?”. E a partir daí que a conversa começa (BURIGO, 2015, p. 9).
A perspectiva de manter-se no futebol por meio da in- tervenção política do Guerreiras compõe o espectro de ou- tras jogadoras profissionais. Karen de Freitas Rocha explicita essa percepção: Hoje eu estou em um projeto que eu sei que está todo mundo em prol de um pensamento só: mos-
20 Aline Pellegrino foi capitã por oito anos da Seleção Brasileira conquistando o Pan-Americano de 2007, o vice-campeonato da Copa do Mundo Feminina de 2007 e a medalha de prata nos Jogos Olímpicos de Sidney (2004). Na carreira em clubes, foi campeã das Copas do Brasil de 2008 e 2009 e da Copa Libertadores da América de 2010, pelo Santos Futebol Clube. 44 sumário trar o valor da mulher. Então acho que esse foi o fato que mais me impactou realmente para que eu pudesse dar continuidade, fora usar também o fu- tebol – que o projeto usa o futebol como ferramen- ta –, isso facilita para que a gente possa divulgar também uma coisa pela qual eu sempre briguei (ROCHA, 2014, p. 1).
A fala das jogadoras que integram ou que participaram de alguma atividade proposta pelo GP remetem à esperança de construção de um novo espaço em prol do desenvolvimen- to da modalidade, incentivando, de certa forma, as futuras gerações. Nesse sentido, fazem referência tanto à superação das dificuldades encontradas em um cenário precário em ter- mos de apoio, reconhecimento e visibilidade, quanto à pos- sibilidade de combatê-lo. Carla Oliveira, conhecida nos cam- pos como Índia, afirma:
Sou guerreira porque diante de tantos motivos que eu tinha pra desistir da minha carreira, eu conse- gui me agarrar aos poucos que eu tinha pra conti- nuar. Ser uma guerreira é lutar por tudo – dentro do campo, fora do campo, na vida, onde for. Para mim, uma guerreira é isso. Eu sou uma guerreira (OLIVEIRA, 2014, p. 4).
O pessimismo demonstrado por algumas atletas e a for- ça de vontade necessária para superá-lo está intimamente li- gado com a estruturação do futebol de mulheres em nosso país. Daiane Rodrigues (Bagé), ex-capitã da seleção brasilei- ra e atual campeã mundial interclubes pelo Esporte Clube São José, em entrevista para o GP, afirma:
45 sumário Eu acho que é o pessoal que trabalha com a gente deve respeitar o futebol feminino da maneira que merece ser respeitado, não só vir pra dentro do campo nos colocar lá e pronto, é o que a gente tem que render... Porque muitos dos clubes no Brasil, eles simplesmente colocam as meninas dentro do campo e pronto... Eu acho que a gente é muito, muito forte, muito esperançosa por alguma coisa melhor, porque o pouco que a gente tem dentro do Brasil a gente tenta se virar e eu acho que até que a gente se vira até que muito bem, não é? (RODRI- GUES, 2014, p. 4).
A falta de estrutura vivenciada pelas futebolistas foi uma das razões pelas quais emergiu o Guerreiras Project. Não é sem razão que suas fundadoras são jogadoras profis- sionais de futebol, cuja trajetória esportiva possibilitou viver por dentro todas as dificuldades apontadas. Nesse sentido, é possível afirmar que as vozes dessas guerreiras, ao mesmo tempo em que se originam dessa precariedade, são fortes o suficiente para semear esperanças e buscar outras possibili- dades de forma a empoderar meninas e mulheres no futebol e para além de sua abrangência.
Referências
ADELMAN, Miriam. A mulher como instrumento de poder no esporte de rendimento. In: Anais do III Fórum de debates sobre mulher e & esporte, 2004, São Paulo: USP, 2004, p. 31. Disponível em:
BRANDÃO, Vera Maria Antonieta Tordino. Memória (auto) biográfica como prática de formação. Revista Ambiente e Educação, v. 1, n. 1, jan./jul. 2008.
46 sumário BRAUNER, Vera Lúcia. Desafios emergentes acerca do empoderamento da mulher através do esporte. Revista Movimento, v. 21, n. 2, p. 521-532, abr./jun. 2015.
BURIGO, Joanna. Depoimento de Joanna Burigo. Porto Alegre: Centro de Memória do Esporte – ESEF/UFRGS, 2015.
BURIGO, Joanna. Futebol feminino e desigualdade de gênero: por que o gramado sintético sempre sobra pra gente?. Revista Donna, 19 jun. 2015. Dis- ponível em:
DUNNING, Eric; MAGUIRE, Joseph. As relações entre os sexos nos es- portes. Estudos Feministas, v. 5, n. 2, p. 312-348, 1997.
FREITAS, Olívia; LEITE, Paula. Ex-jogadoras se unem para combater o preconceito no futebol feminino. Folha de São Paulo, 7 de julho de 2014. Disponível em:
FISHER, Caitlin D. Depoimento de Caitlin Davis Fisher. Porto Alegre: Centro de Memória do Esporte – ESEF/UFRGS, 2014.
FISHER, Caitlin D.; DENNEHY, Jane. Body projects: making, remaking, and inhabiting the woman’s futebol body in Brazil. Sport and Society, v. 9, n. 8, 2015.
GINZBURG, Carlo. Mitos, emblemas, sinais: morfologia e história. São Paulo, Companhia das Letras, 2003.
GOELLNER, Silvana Vilodre. Mulher e esporte no Brasil: entre incentivos e interdições elas fazem história. Pensar a prática, v. 8, n. 1, jan./jul. 2005.
______. Mulheres e esporte: sobre conquistas e desa- fios”. In: BRASIL. Presidência da República. Secretaria de Políticas para as Mu- lheres. Edição Especial da Revista do Observatório Brasil da Igualdade de Gêne- ro. Brasília: Secretaria de Políticas para as Mulheres, 2012.
GUERREIRAS PROJECT. “Mudando cabeças, corpos e campos”: uma campanha comunitária com profissionais de futebol feminino como embaixa- doras pelo fim da violência contra a mulher no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 2013, p. 1.
______. Manual para as oficinas. 2014. Não publicado (documento usado nas oficinas desenvolvidas no projeto).
47 sumário HALL, Ann. Feminism and Sporting Bodies: Essays on Theory and Prac- tice. Illinois: Human Kinetics, 1996.
HOROCHOVSKI, Rodrigo Rossi; MEIRELLES, Giselle. Problematizando o conceito de empoderamento. In: Anais do II Seminário Nacional Movimen- tos sociais, participação e democracia, 2007. Florianópolis: UFSC, 2007.
JACOBUCCI, Daniela Franco Carvalho. Contribuições dos espaços não formais de educação para a formação da cultura científica. Em ex- tensão, v. 7, n. 1, 2008.
KOTSCHWAR, Barbara. Women, Sports, and Development: Does It Pay to Let Girls Play? Peterson Institute for International Economics, n. PB 14-8, p. 1-12, Mar. 2014.
LACERDA, Adriana Bender Moreira de, et al. Oficinas educativas como es- tratégia de promoção da saúde auditiva do adolescente: estudo explo- ratório. Audiology – Communication Research, v. 18, n. 2, p. 85-92, 2013.
MACEDO, Christiane Garcia; GOELLNER, Silvana Vilodre. Os estudos bio- gráficos e sua contribuição para a pesquisa em história da Educação Física e esportes no Brasil. Revista Brasileira de Ciência e Movimento, v. 21, n. 3, p. 157-165, 2013.
MONTEIRO, Estela. Profissionais combatem o machismo e a falta de espaço no futebol. Jornal de Brasilia, 2014, s/p. Disponível em:
MOTA, Miraildes Maciel. Depoimento de Miraildes Maciel Mota (Formi- ga). Porto Alegre: Centro de Memória do Esporte – ESEF/UFRGS, 2014.
MUSEU DO FUTEBOL. Exposição Visibilidade para o Futebol Femini- no. São Paulo: Museu do Futebol, 2015. Disponível em:
OLIVEIRA, Carla. Depoimento de Carla Oliveira (Índia). Porto Alegre: Centro de Memória do Esporte – ESEF/UFRGS, 2014.
PELLEGRINO, Aline. Depoimento de Aline Pellegrino. Porto Alegre: Cen- tro de Memória do Esporte – ESEF/UFRGS, 2015.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. História e História Cultural. Belo Horizonte: Autêntica, 2005.
ROCHA, Karen de Freitas Lang. Depoimento de Karen de Freitas Lang Rocha. Porto Alegre: Centro de Memória do Esporte – ESEF/UFRGS, 2014.
48 sumário RODRIGUES, Daiane Meneses. Depoimento de Daiane Meneses Rodri- gues (Bagé). Porto Alegre: Centro de Memória do Esporte – ESEF/UFRGS, 2014.
SANTOS, Andréia dos. Depoimento de Andréia dos Santos (Maycon). Porto Alegre: Centro de Memória do Esporte – ESEF/UFRGS, 2014.
SILVA, Beatriz Vaz e. Depoimento de Beatriz Vaz e Silva. Porto Alegre: Centro de Memória do Esporte – ESEF/UFRGS, 2014.
SOUZA JÚNIOR, Osmar Moreira de. Futebol como projeto profissional de mulheres: interpretações da busca pela legitimidade. Tese (Doutorado em Educação Física) – Faculdade de Educação Física, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2013.
THEBERGE, Nancy. Toward a Feminist Alternative to Sport as a Male Preserve. In: BIRRELL, S.; COLE, C. L. (Eds.). Women, Sport, and Culture. Champaign, IL: Human Kinetics, 1994. p. 181-192.
WENETZ, Ileana. Presentes na escola e ausentes na rua: brincadeiras de crianças marcadas pelo gênero e pela sexualidade. Tese (Doutorado em Ciências do Movimento Humano) – Programa de Pós-Graduação em Ciências do Movi- mento Humano, Escola de Educação Física, Universidade Federal do Rio Gran- de do Sul, Porto Alegre, 2012.
WITTIZORECKI, Elisandro Schultz et al. Pesquisar exige interrogar-se: a narrativa como estratégia de pesquisa e de formação do (a) pesquisador (a). Re- vista Movimento, Porto Alegre, v. 12, n. 2, p. 9-33, 2006.
49 sumário Gênero, mídia e futebol: a cobertura mi- diática genderificada no Brasil1
Soraya Maria Bernardino Barreto Januário Ana Maria Veloso
Introdução O sociólogo Marcel Mauss (2003), ao debater o simbo- lismo e as relações sociais, advogou que a lógica mercantil moderna não substituiu as formas antigas de constituição de vínculos entre os atores sociais e relatou que tais formas con- tinuam presentes nas sociedades modernas. Mauss defendeu a existência de um fato social total que se revela a partir de duas compreensões de totalidade: a primeira baseada em um fenômeno complexo pelo qual estruturas sociais, tais como a família, a política, a educação, a religião, dentre outros, se manifestam, e, portanto, mobilizam a sociedade e as suas ins- tituições sociais em prol de um mesmo objetivo; a segunda, também no sentido de totalidade, de que a natureza desses bens produzidos pelas comunidades não é apenas material, mas também, e sobretudo, de natureza simbólica.
1 Essa pesquisa é fruto do monitoramento midiático do OBMIDIA UFPE, resul- tados parciais desse artigo, especialmente no que tange o futebol feminino, já foram publicados no artigo: “Mulher, Mídia e Esportes: A Copa do Mundo de Futebol Feminino sob a ótica dos portais de notícias pernambucanos”. Eptic on- -line: revista electronica internacional de economia política da informaçao, da comuniçao e da cultura, v. 18, n. 1, p. 168-184, 2016.
50 sumário O esporte, e particularmente o futebol, parecem ilustrar bem o conceito cunhado por Mauss, através das amarras so- ciais que o perpassam e o suportam, pelo seu caráter coleti- vo, social e popular. Nesse sentido, o futebol pode ser perce- bido hoje como um dos grandes fenômenos socioculturais do século XXI, pois é capaz de influenciar diversos segmentos da sociedade, do cultural ao econômico, se pensarmos em sua imensa capacidade de fomentar consumo. Com efeito, abarca uma gama de elementos subjetivos nas pessoas, tais como: paixão, emoção, medo, frustração etc. Tais caracterís- ticas subjetivas impõem ao tema futebol uma difícil tarefa de análise e mensuração fiel. O futebol foi naturalizado em estruturas associadas à construção da masculinidade e da virilidade (BARRETO JANUÁRIO, 2015). A própria designação de futebol femini- no se torna excludente ao determinar a necessidade de espe- cificar apenas quando o desporto é praticado por mulheres, o que confere um significado universal, mais uma vez, ao mas- culino, em detrimento do feminino. As masculinidades e as feminilidades são construídas simultaneamente em dois campos relativos às relações de poder: nas relações de homem com mulheres (desigualdade de gênero), e também nas relações dos homens com outros homens (desigualdades baseadas em raça, etnia, sexualida- de). E por esses fatores, as características impostas ao femi- nino estiveram tão distantes de arenas esportivas como a do futebol. Delimitar certos ambientes como impróprios para as
51 sumário mulheres são claros mecanismos de disciplina, coerção e po- der. Diante do exposto, pretende-se neste artigo analisar a cobertura midiática realizada pelos portais de notícia brasi- leiros sobre a copa do mundo de futebol masculino de 2014, que ocorreu no Brasil, e a copa do mundo de futebol femini- no de 2015, que ocorreu no Canadá. A competição pratica- da por homens teve a sua vigésima edição e contou com 32 seleções nacionais. Já a competição feminina estava em sua sétima edição e teve alterações no número de países partici- pantes, com a expansão de 16 para 24 seleções, aumentando o número de jogos de 32 para 52 no total. Apesar do aumento do número de países participantes, o torneio não ganhou a visibilidade que merecia. Além disso, a competição feminina foi palco de algumas polêmicas, como o uso de gramado ar- tificial, o que dificultava o jogo e machucou jogadoras. Vale ressaltar que todos os jogos dos campeonatos masculinos são realizados em gramado natural. Sobre essa polêmica, reportagem do site Lancenet pu- blicou: Gramado artificial dos estádios do Canadá foi acei- to pela Fifa, mesmo sob protesto de atletas. Joga- doras correm maior risco de lesão, e futebol tem qualidade prejudicada. Enquanto na Copa do Mun- do masculina de futebol é regra todos os gramados serem naturais, o Mundial feminino não ganha tal atenção por parte da Fifa. Sob protesto de jogado- ras, a grama artificial dos estádios canadenses foi aprovada pela entidade suíça. Lá se foi a primeira fase do torneio, e as críticas por parte das atletas não diminuíram. (LANCENET, 19/06/15).
52 sumário O recorte do corpus analisou notícias veiculadas pelos portais Globo Esporte, UOL, ESPN e SporTV, e teve o intuito de saber qual a visibilidade alcançada pelo certame e o com- portamento da cobertura midiática brasileira, visto que ape- sar do nosso objeto se tratar de portais de notícias nacionais, o Globoesporte.com publicou matérias que eram reproduzi- das na íntegra nas versões impressas. É pertinente ressaltar que tal pesquisa decorreu no âmbito dos estudos realizados pelo OBMÍDIA – Observatório de Mídia da UFPE, que mo- nitora e analisa o comportamento da mídia no estado de Per- nambuco. Para Edison Gastaldo, “a Copa do Mundo é um fato so- cial de enorme importância na cultura brasileira contempo- rânea, e cujo acesso está estreitamente vinculado a seu ca- ráter mediatizado” (2009, p. 362). Entretanto, é importante apontar que o campeonato comentado pelo antropólogo se refere à prática masculina, visto a notória invisibilidade da competição feminina. Dessa forma, é pertinente compreen- der como se constroem esses distanciamentos e as relações de poder em diversas esferas sociais, dentre elas, o futebol enquanto fenômeno social. Desde as célebres palavras de Beauvoir, “não se nasce mulher, torna-se” (1986), entendeu-se que o gênero seria um processo ambíguo de autoconstrução, no qual a distinção en- tre sexo e gênero converte-se no “variado modo de acultura- ção corpórea, para além de um destino crivado na anatomia” (BUTLER, 1986, p.35). Para Butler (1986), na assertiva de Beauvoir reconhece-se que, para se assumir as características
53 sumário de gênero, há que se submeter a uma condição cultural, que incita a participação no ato de criação dessa mesma condição. Nessa perspectiva, a afirmação de Beauvoir considera o com- promisso e o envolvimento nos moldes existenciais, que se assegura por um movimento dialético, isto é, como algo que sofre influência da cultura, mas que também as impõe suas determinações. E é tomando a mídia como campo de pes- quisa que discutimos as representações de gênero e sexua- lidade na cultura e na comunicação, a partir da perspectiva dos Estudos Culturais. A mídia é um dos artefatos que estão inseridos em um conjunto de instâncias culturais e como tal funciona como mecanismo de representação e representati- vidade, ao mesmo tempo em que opera como constituidora e legitimadora de identidades culturais. Ao entendermos a mídia como uma pedagogia cultural (SABAT, 2001; LOURO, 2004) que fomenta valores, produz saberes e regulam con- dutas constituindo hierarquias – no caso de nosso recorte hierarquias de gênero – e relações de poder. O agendamento midiático, ou agenda-setting, consi- dera para os estudos empíricos a compreensão dos movi- mentos exercidos pela mídia para inserir uma temática da sua própria agenda na agenda social e cultural. O objetivo do agendamento pretende pautar antecipações de assuntos ou tendências, ou ainda, associações da temática seleciona- da que podem gerar efeitos cumulativos e a longo prazo nos receptores das mensagens. Podemos afirmar que o agenda- mento é um processo relacional entre a agenda jornalística (midiática) e a agenda pública (social), em que há uma tenta-
54 sumário tiva de alguns grupos (financeiros, econômicos, políticos) de pautar temas e assuntos de seu interesse na esfera social por meio da mídia, visando consolidar certas opiniões a respeito de algo, com o objetivo de tornar estas opiniões hegemôni- cas. Se afunilarmos a teoria do agendamento ao âmbito es- portivo, é possível perceber que o processo de construção de notícias é transformado de acordo com a forma de dizer, as escolhas discursivas e imagéticas de cada veículo midiático, que produz um discurso midiático-esportivo próprio legiti- mado por seus interesses e crenças. Em países como o Brasil, em que o futebol é um pro- duto e fenômeno sociocultural de grande valor, é notória a produção e distribuição pelos principais veículos midiáticos de pautas e espaço midiático. Para Wolf (2001), três caracte- rísticas do agendamento são importantes para compreender- mos alguns padrões agendados na mídia ao veicular suas no- tícias: 1. Acumulação – que se refere ao poder da mídia para criar, incitar e manter a relevância de um tema; 2. Consonân- cia – que se refere às mensagens que mais se assemelham do que desassemelham umas das outras; 3. Onipresença – que se refere à difusão quantitativa dos meios de comunicação de massa e o caráter particular do saber público. O que pode- mos chamar de agendamento midiático-esportivo se propõe a pautar o assunto/evento esportivo na agenda social com o intuito de instituir uma opinião pública ou uma prática dis- cursiva (FAIRCLOUGH, 2008). Nesse âmbito, torna-se pertinente discutir tais relações de tais conceitos com o objeto midiático selecionado, a co-
55 sumário bertura midiática das copas do mundo de futebol feminino e masculino, e como eles perpassam a comunicação na tentati- va de compreender como se dá a (in)visibilidade das mulhe- res e homens no campo dos esportes, do futebol e da mídia.
A cobertura da Copa do Mundo de futebol: o que di- zem os portais de notícias?
O recorte metodológico utilizado foi o estudo de caso descritivo e interpretativo, de ordem qualitativa. A realização de um estudo de caso descritivo e interpretativo nos levou a desvelar como se deu a cobertura dos Campeonato Mun- dial de Futebol praticado por homens (2014) e por mulheres (2015). Como esforço de pesquisa, o estudo de caso contribui, de forma inigualável, para a com- preensão que temos dos fenômenos indivi- duais, organizacionais, sociais e políticos. (...) Em todas essas situações, a clara necessidade pelos estudos de caso surge do desejo de com- preender fenômenos sociais complexos. Em resumo, o estudo de caso permite uma inves- tigação para preservar as características holís- ticas e significativas dos eventos da vida real (YIN, 2001, p. 21).
De acordo com Robert Stake (2000), a investigação deve considerar: a natureza do caso; o histórico do caso; o contex- to (físico, econômico, político, estético etc.); outros casos pe- los quais é reconhecido; os informantes pelos quais pode ser conhecido. Todas essas características têm forte relação com a natureza da observação empreendida nesse artigo, diante
56 sumário da alta quantidade de material analisado (corpus composto por quatro portais de notícias com monitoramento diário du- rante os 30 dias das competições). O quadro teórico-metodológico da economia política fe- minista é importante recurso quando da análise acerca da cobertura sobre o evento nos portais de notícias dos prin- cipais grupos de mídia nacionais entre 12 de junho e 13 de julho de 2014, no caso do campeonato masculino, e entre 6 de junho e 5 de julho de 2015, no caso da competição femini- na, por revelar tendências investigativas em torno da presen- ça das mulheres e homens nas notícias. Desse modo, “(...) a meta para a economia política é determinar a melhor forma de teorizar os gêneros dentro de uma análise política, econô- mica, ou seja, para sugerir áreas de compreensão e, quando essa não é possível, para identificar termos ou zonas de enga- jamento” (MOSCO, 2010, p. 196). Vincent Mosco, Carolyn M. Byerly e Karen Ross (2006) revelam que, quando teorizamos acerca da posição das mu- lheres e homens nas indústrias culturais, devemos pesquisar, dentre outros aspectos, as microestruturas: se os conteúdos produzidos pelos meios de comunicação analisam a repre- sentação delas como sujeitos promotores dos seus direitos humanos. Estudos com tais características, como o que ana- lisa a cobertura online dos grupos de mídia nacionais sobre o Campeonato Mundial de Futebol praticado por homens e mulheres, podem espelhar tendências e ajudar na caracte- rização das relações de gênero no campo onde as indústrias culturais estão se desenvolvendo. Nesse sentido, foram ana-
57 sumário lisadas 69 matérias sobre o Copa do Mundo de Futebol femi- nino e 1.175 matérias veiculadas nos quatro principais portais de notícias esportivas no Brasil: Globoesporte.com, SporTV, ESPN e Esportes UOL. A pesquisa se deu através da busca por palavras-chaves mais específicas, como mundial de futebol feminino, mundial de futebol masculino, até termos mais genéricos como: “Copa do mundo da FIFA”; “Copa do Mundo de Futebol”; “Futebol feminino”; e “Futebol masculino”. É fundamental ressaltar que a internet figura entre os diversos meios de comunica- ção de massa que dialogam com o fenômeno esportivo. O seu crescimento exponencial decorre devido à democratização, e consequentemente, aumento no acesso à tecnologia, que permitem a conexão com o mundo virtual de qualquer lugar e a qualquer hora. Nesse sentido, foi possível notar que os portais aborda- ram, de forma geral, o tema de maneiras distintas. O portal Globoesporte.com e UOL relatam notícias da competição, histórias e relatos de jogadores e jogadoras e o futebol como fenômeno social (DAMATTA, 1985). Além disso, notícias so- bre os confrontos e resultados de jogos. No SporTV e ESPN as notícias se concentram em dados e informações sobre a competição, tais como: dias de jogos, resultados, histórico de embates etc. Com efeito, apresentamos na tabela abaixo os resulta- dos quantitativos da pesquisa. É possível visualizar o número de notícias veiculadas por competição em cada portal noti- cioso e já ter um vislumbre dos resultados do agendamento
58 sumário midiático, no qual claramente o volume de notícias do cam- peonato masculino é consideravelmente maior que o femini- no, gerando, portanto, uma visibilidade social muito maior. Tal interesse é pautado em parâmetros comerciais e merca- dológicos garantidos pela mercantilização do futebol mascu- lino, seja no volume de patrocínios, salários de jogadores e publicização social. Mas também fomentado pela construção universalizante do futebol como um esporte masculino e vi- ril.
Tabela 2 - Resultados quantitativos das matérias veiculadas Copa do Mundo Copa do Mundo Portal de homens de Mulheres Globo Esporte 416 31 SporTV 227 23 Esporte UOL 189 18 ESPN 261 27 1175 116 Fonte: Elaboração própria.
Após a quantificação das matérias veiculadas, separa- mos em categorias de análise de acordo com a abordagem, tratamento conferido ao assunto e sua importância. Dessa forma, foram criadas quatro categorias de análise para cada competição. Com efeito, primeiro descriminaremos os resul- tados da competição masculina:
1. Notícia padrão: Notícias que falam dos jogos de forma breve e sem muito destaque, geralmente não têm
59 sumário entrevistados e concentram-se em fazer um resumo do jogo e lances importantes; 2. Notícia “Neymar e Cia”: Abordam Neymar Júnior como personagem principal da matéria, sejam em no- tícias exclusivas ou sua opinião sobre jogo ou sobre a própria seleção; 3. Notícias sobre a vida pessoal: Abordam a vida pessoal dos jogadores, separamos Neymar Júnior dos demais devido ao quantitativo exponencialmente maior e relevante. 4. Notícia sobre a Identidade Nacional e o Fu- tebol: Destaca o bom desempenho dos jogadores e os remetem à guerreiros e o mito do herói na construção de uma identidade nacional.
Já na competição feminina encontramos as se- guintes categorias:
1. Notícia padrão: Notícias que falam dos jogos de forma breve e sem muito destaque, geralmente não têm entrevistados e concentram-se em fazer um resumo do jogo e lances importantes; 2. Notícia “Marta e Cia”: Abordam Marta Silva como personagem principal da matéria, sejam em notícias ex- clusivas ou sua opinião sobre jogo ou sobre a própria seleção; 3. Notícia Destaque Positivo: Destaca o bom de- sempenho das jogadoras ou dão destaque ao bom fute-
60 sumário bol. Nessa categoria há uma presença maior da voz das jogadoras nas matérias, elas são as personagens entre- vistadas; 4. Desvalorização do gênero feminino: Reporta- gens que comparam a seleção feminina com a mascu- lina e falam de erros ou abordam o tema do futebol de maneira inadequada.
Vale ressaltar que uma mesma reportagem pode estar enquadrada em mais de uma categoria, o que será explici- tado nas análises abaixo. Devido a obviedade do tema, não desenvolveremos as notícias padrão no caso dos dois cam- peonatos por se tratarem de notícias técnicas e objetivas que informam sobre os dias de jogo e historicidade dos emba- tes de seleções. Partiremos para uma análise comparativa na descrição do estudo de caso focalizada nos estudos de gênero e suas reverberações no tema tratado. As categorias Marta e Cia e Neymar e Cia foram regidas pelo uso da imagem de Marta Silva e de Neymar Júnior como protagonistas das notícias, seja em entrevistas com o/a atle- ta ou com o uso da expressão “Marta e cia”/”Neymar e cia” substituindo o termo “seleção brasileira”. Foi possível notar uma tendência em utilizar os jogadores em questão como es- trela da seleção, narrativa que se sustenta no fato da joga- dora ter um dos melhores desempenhos da seleção, sendo, inclusive, ganhadora por 5 vezes da Bola de Ouro, premiação que a considera a melhor jogadora do mundo. E de Neymar ser o jogador brasileiro com maior destaque internacional
61 sumário na atualidade e seu desempenho no Barcelona e Paris Sain- t-Germain, time europeu na qual atua desde 2017. Ambas ganham reconhecimento como estrelas de seu time, todavia, em comparação com as matérias que destacam Neymar Júnior (452 matérias) e Marta Silva (12 matérias), é possível notar a enorme diferença de visibilidade e de interesse na vida pes- soal do jogador Neymar Júnior. Cerca de 70% das matérias falam do desempenho de Neymar Júnior enquanto jogador, os outros 30% relatam sua vida pessoal. Já na categoria no- tícias da vida pessoal, a maioria relata a relação de Neymar Júnior com sua então namorada, Bruna Marquezine, atriz da principal emissora de televisão aberta nacional, a rede Glo- bo. É notória a espetacularização da vida pessoal do jogador que se converte em celebridade notória nas revistas de estilo de vida e sites da imprensa “cor de rosa”. Já Marta Silva apa- rece apenas falando do seu desempenho como profissional do esporte e da falta de visibilidade da seleção feminina. A imagem de Marta Silva foge aos ideais da feminilidade enfa- tizada (CONNELL, 2005) e, portanto, parece ser desinteres- sante ao agendamento midiático. Segundo Helal, “as narrativas das trajetórias de vida dos ídolos esportivos frequentemente focalizam característi- cas que os transformam em heróis” (2003, p.19). No entanto, a atleta, cinco vezes campeã do título de melhor jogadora do mundo, não possui a mesma visibilidade e reconhecimento financeiro que seus colegas da seleção masculina, já queo futebol feminino não é tão popular no Brasil como o mas- culino. Entretanto, o seu nome possui bastante visibilidade
62 sumário no mundo esportivo e futebolístico. Mas a pergunta que nos impele é: e as demais jogadoras? E Formiga, jogadora mais velha do mundo do futebol em atuação, com um considerável número de Gols? E Luciana, uma das goleiras menos vazadas do campeonato? É pertinente ressaltar que a goleira só foi procurada pela mídia quando cometeu uma falha no jogo, no gol que tirou a seleção da competição. No caso do masculino é recorrente vislumbrar matérias com destaque em outros jogadores da seleção nacional, especialmente para falarem de sua vida pessoal – que dialoga com a categoria de análise notícias de vida pessoal – e de seus resultados nos jogos dos times que defendem. Quando partimos para a análise das fontes das notí- cias constatamos o notório protagonismo do técnico – figura masculina do time –, o que consideraríamos natural não fos- se a escassa participação das jogadoras como fontes de infor- mação, fato recorrente nas notícias do futebol masculino. De forma geral, a voz das jogadoras pode ser ouvida quando a notícia é regional, como, por exemplo, quando Gabi Zanotti, que aparece com destaque nas matérias do globoesporte.com para o Espírito Santo (seu Estado de origem), e Andressinha, revelação no futebol feminino. Salvo essas exceções, a joga- dora Marta desponta como a da seleção nas matérias. Segundo Helal “essa característica do ‘ídolo-herói› acaba por transfor- mar o universo do esporte em um terreno fértil para a pro- dução de mitos e ritos relevantes para a comunidade” (2003, p.19). Com isso, as notícias sugerem essa ideia de construção de heroína em torno da figura de Marta. Contudo, sabemos
63 sumário que a atleta não goza da mesma visibilidade, valorização e status do jogador Neymar, da seleção masculina. A categoria destaque positivo encontrada na análise do campeonato feminino refere-se às matérias de cunho po- sitivo, ou seja, aquelas que se propuseram a destacar o bom desempenho das jogadoras, suas vitórias, bem como toda e qualquer exaltação positiva em relação ao Mundial Femini- no. As matérias falam sobre a atuação da seleção nacional. É pertinente destacar, nesse caso, uma matéria do Globoes- porte.com que deu verdadeiro destaque e importância sobre o descaso das autoridades governamentais e das federações com o futebol feminino e sobre a influência direta de tal fenô- meno no desempenho da seleção brasileira nas competições. Foi possível constatar, no texto, a presença da voz feminina, assim como em outras matérias que trouxeram as falas das jogadoras, mas dessa vez com o foco em mostrar os proble- mas do esporte. As matérias com destaque positivo foram presença em apenas 5% do corpus analisado. As matérias que fazem parte da categoria desvalori- zação do gênero feminino trazem textos, falas ou expres- sões que, de certo modo, inferiorizam a mulher e/ou a prática de futebol por mulheres. Tais situações decorrem de compa- rações com o masculino ou associação da imagem feminina muito ligada a aspectos de beleza e graciosidade, reforçando sexismo e as construções sociais de papéis de gênero. Como exemplo disso, podemos citar várias comparações entre o fu- tebol praticado pelas duas seleções, com uma tendência de supervalorizar o masculino, em detrimento do feminino.
64 sumário Podemos constatar, na matéria: “EUA vencem revan- che contra o Japão e são campeãs mundiais”, veiculada em 05/07/15, na seção Super Esportes da UOL, quando a goleada aplicada pela seleção americana, na final do mundial, é com- parada à sofrida pela seleção masculina brasileira, no jogo contra a Alemanha, no mundial de 2014. Sempre que há uma comparação com a seleção masculina, o termo utilizado nunca leva a palavra “masculina” para diferenciar o evento ou seleção; apenas é visto seleção brasileira, o que para boa parte dos leitores subten- de-se que está se falando da masculina. Nesse caso, a ordem do discurso serve para naturalizar o masculino e diferenciar o feminino. A jogadora Alex Morgan tem a responsabilidade de re- presentar a imagem da seleção dos EUA. Quando nos depara- mos com a reportagem: “Estilo Beckham - EUA investem na imagem de Alex Morgan no Mundial”, veiculada no Globoes- porte.com, em 08/06/15, percebemos que o texto compara a atleta ao jogador David Beckham. Outro ponto importante é a evidência dada às características físicas de Morgan, ao iniciar o texto com “Bonita e boa de bola” (GLOBOESPORTE.COM – 08/06/15). A reportagem descreve, inclusive, o equipamento utilizado pela atleta: “Outdoors em Nova York, campanhas de moda e até chuteira especial do mesmo ‘calibre’ da usada por Neymar” (GLOBOESPORTE.COM – 08/06/15). Apesar da visibilidade conferida à jogadora, mais uma vez os subterfúgios de comparação ao universo masculino acabam por diminuir a importância do seu trabalho, como se o esporte feminino fosse uma reprodução do masculino. O
65 sumário que sabemos, na realidade, é que na maior parte dos casos de trabalho de imagem de um jogador não é necessário inves- tir na beleza física, uma vez que o talento e o carisma tam- bém são levados em conta (como nos casos de atletas como Neymar, Messi, Súarez etc). Em outra matéria disponível no Globo Esporte, a mes- ma jogadora, Alex Morgan, é lembrada pela beleza e não pela habilidade. Com o título: “Musa marca e EUA passam pela Colômbia no Mundial Feminino” (GLOBOESPORTE.COM, 22/06/15). A americana acaba recebendo o título de “musa”, o que objetifica sua imagem, e seu desempenho fica invisi- bilizado, ou seja, a “beleza” é mais importante do que sua performance em campo. Sobre isso, Goellner advogou que “o apelo à beleza das jogadoras e a erotização de seus corpos tem como um dos pilares de sustentação o argumento de que, se as moças forem atraentes, atrairão público aos estádios [...] (2005, p. 147). Naomi Wolf (2009) argumentou que a beleza enquanto valor normativo foi construída socialmente. Para a autora, tal construção decorre de valores patriarcais, cujos seus conteúdos, tanto discursivos como imagéticos, tinham o intuito de reproduzir a sua própria hegemonia. A objeti- ficação, erotização e espetacularização do corpo feminino é aceita e, muitas vezes, incentivada em determinados locais e esferas sociais. O futebol é um desses espaços. Em outros casos, as reportagens dão destaques às fa- lhas que algumas jogadoras cometeram durante o jogo: “Ina- creditável! Atacante perde gol livre na pequena área e França é eliminada” (GLOBOESPORTE.COM, 27/06/15). A matéria
66 sumário tem um parágrafo que fornece detalhes sobre lance e o gol perdido e culpa a jogadora pela eliminação. É possível perce- ber, nessas notícias, a necessidade de reforçar a construção cultural brasileira que concebe o futebol como um espaço de práticas sociais masculinas, no qual mulheres não possuem conhecimentos táticos e técnicos para praticar o desporto (BARRETO JANUÁRIO, 2015). A pressão causada pela mí- dia, nesses casos, ajuda a reforçar o discurso sexista de falta de compreensão, visão de jogo e acaba por desqualificar as jogadoras. Na categoria Notícia sobre a Identidade Nacional e o Futebol aparece com frequência também nas notícias padrão, essa é uma narrativa presente em toda a mídia brasi- leira quando o assunto é o futebol praticado por homens no Brasil, no qual a mídia é grande partícipe de construção de interesse (GASTALDO, 2009, p. 367) na visibilidade e popu- laridade da seleção nacional masculina. O Brasil construiu ao longo dos anos uma identidade nacional associada ao futebol (DAMATTA, 1987, AGOSTINO, 2002, NEGREIROS, 2003), mas essa construção se deu pautada na ideia de futebol as- sociado aos cogitos de masculinidades hegemônicas (CON- NELL, 2005, BARRETO JANUÁRIO, 2016), num esporte que exala virilidade, força e, por vezes, violência, protagoni- zado por homens. O apelo a identidade nacional quase não ocorre no caso do futebol praticado por mulheres.
67 sumário Considerações finais
Compreendemos a mídia como uma das responsáveis pela (re) produção e concepção de subjetividades. Ao ana- lisar a cobertura dos portais brasileiros acerca da Copa do Mundo de Futebol Masculino (2014) e Feminino (2015), é pertinente destacar, em primeiro lugar, a disparidade de vi- sibilidade e agendamento midiático diante de um mesmo espetáculo esportivo protagonizado por gêneros distintos. A quantidade de notícias produzidas pelos portais ultrapassa os 900% (novecentos) de presença. Podemos justificar pela tradição da competição no masculino, o fato da competição masculina ter decorrido em território nacional e o histórico de proibições e afastamento das mulheres do esporte no Bra- sil, quando eram proibidas de práticas de esportes de con- tatos em discursos biologizantes e misóginos (GOELLNER, 2005; BARRETO JANUÁRIO, et al, 2016), e ainda a mercan- tilização do futebol masculino no Brasil e no mundo. Quando estudamos e categorizamos as notícias, em primeira instância, constatamos a nítida negligência da mí- dia para com o Mundial Feminino de Futebol. A escassez de matérias e a dificuldade para encontrá-las caracterizam uma forma de silenciamento. Bourdieu (2003) defendeu a ideia de que o campo jornalístico é parte do campo político e, por- tanto, os dois sofrem influência do mercado. Se o mercado silencia e exclui determinados temas, a mídia acompanha tal movimento. Basta notar a disparidade quantitativa que en- contramos de matérias que são veiculadas durante as com-
68 sumário petições. A mídia se curva diante da força do mercado que alavanca o mundial masculino e realiza uma cobertura mas- siva e integral – importa dizer que a competição feminina decorreu ao mesmo tempo que a Copa América de Futebol Masculino. A competição masculina teve um agendamento midiático muito mais amplo e hegemônico, mesmo sendo uma competição menor que um mundial. Já a Copa América de Futebol Feminino foi transmitida apenas pelo Facebook. Dessa forma, a produção e o consumo da informação carac- terizam em muitos aspectos a distribuição do poder na socie- dade (SOUZA, 2006). Outro aspecto observado no decorrer da análise foi como os veículos abordaram a seleção feminina. Observa- mos a presença do sexismo velado nas matérias. Muitas de- las, onde esteve explícita a necessidade de estabelecimento de parâmetros comparativos para entre as seleções masculi- na e feminina em campeonatos. Quando não ocorre esse tipo de abordagem, os textos comparam o desempenho entre jo- gadores e jogadoras dos dois elencos. Em outros casos, a beleza é a palavra de ordem das ma- térias, como acessório indispensável dentro de campo. Tal fenômeno é reforçado pelo uso de expressões como musa e bela para se referir as jogadoras, o que fomenta o deba- te sobre a necessidade de relacionar a mulher à beleza e ig- norar seu desempenho profissional, como acontece com os homens. Quanto às vozes femininas durante os textos, foi percebido um bom número de entrevistas com as jogadoras. Elas deram destaque às personagens principais do evento,
69 sumário porém número que julgamos não ser suficiente, visto que em algumas matérias o técnico da seleção brasileira é a única pessoa da reportagem inteira e em outros casos não há voz nenhuma, apenas a reportagem do que aconteceu em campo. Enquanto no masculino os jogadores protagonizam as maté- rias das quais são personagem. Após analisar a matérias, pode-se inferir que a Copa do Mundo de Futebol Feminino está longe de ter a transmissão e o agendamento massivo na mídia para que a população, no mínimo, tome conhecimento que o campeonato está aconte- cendo. Como reflexo dessa situação, as matérias encontradas em sites acabam sendo muito breves, sem conferir a devida atenção ao assunto, tornando a seleção feminina de futebol desconhecida dentro do “país do futebol”. Ao estudar as relações sociais, e particularmente as re- lações de poder nos discursos associados ao futebol, perce- bemos que há a necessidade de uma maior visibilidade da prática do esporte por mulheres, e uma maior disposição e divulgação desta prática pela mídia, visto seu caráter social e pedagógico (WINSHIP, 1987). Ao passo que compreende- mos o futebol enquanto fenômeno e artefato sociocultural, observamos que as relações de poder perpassam por esses fenômenos. Dessa maneira, disseminar um discurso mais equânime é também promover uma mudança na cultura e na sociedade.
70 sumário Referências
AGOSTINO, G. Vencer ou Morrer: futebol, geopolítica e identida- de nacional. Rio de Janeiro: Mauad, 2002
BARRETO JANUÁRIO, S. A representação feminina na mídia esportiva: o caso Fernanda COLOMBO. Observatorio (OBS*) Jour- nal, 10(1),137-149, 2016 BARRETO-JANUARIO, S. M.B. B., Veloso, A. M. C., Cardoso, L. C. F. Mulher, Mídia e Esportes: A Copa do Mundo de Futebol Fe- minino sob a ótica dos portais de notícias pernambucanos. Revista EPTIC 18(1), 168-184, 2016 Acessado em: https://seer.ufs.br/index. php/eptic/article/view/4635.
BYERLY, C. M.; ROSS, K. Women & Media: a critical intodution. USA: Blackwell Publishing, 2006
CONNELL, R. W. Masculinities. California: University of Califor- niaPress, 2005
GASTALDO, E. O “país do futebol” midiatizado: mídia e copa do mundo no Brasil. Sociologias, Porto Alegre, 11(22), 352-369, 2009
HELAL, R. A construção de narrativas de idolatria no fute- bol brasileiro. Alceu, Rio de Janeiro, 4( 7,) p. 19-36, 2003. Dispo- nível em: http://revistaalceu.com.puc-rio.br/media/alceu-n7-Helal. pdf Acessado em 02 de Fevereiro de 2017
DaMATTA, R. A Casa e a Rua. São Paulo, Brasiliense, 1985 Fairclough, N. Discurso e mudança social. Brasília: Editora Uni- versidade de Brasília, 2008
GOELLNER, S.V. Mulher e esporte no Brasil: entre incentivos e interdições elas fazem história. Pensar a prática 8(1), 2005 Disponí- vel em: https://www.revistas.ufg.br/fef/article/view/106/227 5
LANCENET. Grama sintética na Copa do Mundo femini- na segue como alvo de críticas. Disponível em: http://www. lancenet.com.br/selecao/Grama-sintetica-Copa femininacriti-
71 sumário cas_0_1378062371.html#ixzz3nFYsgKpV Acessado em: 15 Abril 2017
LOURO, G. Gênero, história e educação: construção e descons- trução. Educação & Realidade, Porto Alegre, 20, .99-108, 1995
MAUSS, M. Sociologia e antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2003 MOSCO, V. The Political Economy of Communication. (2nd ed.). London: Sage Publications, 1996
NEGREIROS, P. J. L. Futebol nos anos 1930 e 1940: construin- do a identidade nacional. História: Questões & Debates, Curitiba, 39, 121-15, 2003 Disponível em: https://revistas.ufpr.br/historia/arti- cle/view/2727 Acessado em: 09 de Agosto de 2017
SABAT, R. Relações de gênero na mídia. In: Saraí Schmidt. (Eds.). A educação em tempos de globalização. 1st ed., pp.65-68, Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
STAKE. R. E. Case studies. In: Denzin, N. K.; Lincoln, Y. S. (ed.) Handbook of qualitative research. (1st ed. pp. 435-454. ) London: Sage, 2000.
SOUZA, C. Políticas públicas: uma revisão da literatura. Sociolo- gias, Porto Alegre, ano 8 (16), 20-45, 2016. Disponível em: http:// www.scielo.br/pdf/soc/n16/a03n16 Acessado em 02 de Agosto de 2017
WOLF, N. The beauty myth. Nova Iorque: Harper Collins. WINSHIP, J. Inside women’s magazines. Londres: Pandora, 1987
YIN, R. Estudo de caso - planejamento e métodos. São Paulo: Bookman, 2001
72 sumário #martamelhorqueneymar – Uma pro- posta de análise sobre o uso de uma hashtag como indício de silenciamento da mídia tradicional
Carolina Dantas Figueiredo
Introdução 10 de Agosto de 2018, a Google publica o vídeo “Futebol em tempo real? Joga no Google” no canal oficial doYouTube Brasil (GOOGLE, 2018). A peça foi veiculada entre agosto e setembro do mesmo ano como parte da estratégia de lança- mento do serviço de acompanhamento de partidas de fute- bol em tempo real da empresa. A gigante do Vale do Silício colocou no mesmo anúncio sem alarde, grandes craques do futebol nacional: Cafu, Rivelino, Kaká e Marta. Sim. Marta. O vídeo da Google não é uma peça em defesa da igualdade de gênero no esporte, mas uma resposta mercadológica, cuidadosamente pensada com base no que a Google faz de melhor, mineração de dados. Tanto o serviço em si, resulta- dos de futebol em tempo real, quanto a aparição de Marta, são respostas dadas pela Google a movimentos que ela vem monitorando há algum tempo. Na Copa do Mundo Fifa de 2018 houve uma explosão de buscas por resultados de parti- das de futebol em tempo real e a empresa percebeu que havia
73 sumário aí um serviço a ser explorado, o “futebol em tempo real”. Isso é recorrentemente feito como parte da estratégia de reinven- ção e inovação da empresa. O caso mais célebre deste tipo de inovação aconteceu com a imagem do vestido Versace uti- lizado pela cantora Jennifer Lopez no Grammy de 2000. O volume de buscas pela fotografia foi tão intenso que fez com que a Google percebesse que havia uma demanda específica por buscas de imagens. Assim nasceu o Google Imagens. Em termos simples, a explosão por buscas de resultados de par- tidas de futebol no Mundial de 2018 fez com que o Google se desse conta que tinha em mãos um produto novo. Do mesmo modo, o maior banco de dados do mundo deve saber que, pelo menos no Brasil, Marta é uma das jogadoras de futebol, se não uma das atletas, mais acessadas em sua ferramenta de busca e isso, certamente, não é pouco. Não é feminismo, é ciência da informação, é mercado. Obviamente, esta não foi a primeira vez que Marta apa- receu num anúncio publicitário. Se usarmos a própria fer- ramenta de pesquisa Google jogando as palavras Marta+- Futebol+Propaganda, encontramos que ela já fez anúncios para a Coca-Cola em 2012; Powerade, também em 2012 (ano da Olimpíada de Londres, na qual jogou); Governo Federal Brasileiro (divulgando a Copa do Mundo do Brasil em 2014); Carrefour (não foi possível identificar a data); Avon (2018); e Google (2018)1. Possivelmente, a jogadora esteve associa- da a outras marcas que fomos incapazes de identificar, essa incapacidade já é indicativo de silenciamento. De qualquer 1 Não mencionamos aqui a Copa do Mundo Fifa 2018 porque em ambos os casos Marta foi vinculada às marcas depois do mundial. 74 sumário forma, reitera-se aqui que a simples associação de Marta a marcas não é novidade. Novidade é a presença da jogadora acontecer de forma natural, em conjunto a outros jogadores, sem alarde e sem recorte de gênero. Na propaganda da Goo- gle ela é uma atleta do futebol como os demais. De qualquer modo, apenas a título de comparação, a mesma pesquisa, se feita com os termos Neymar+Futebol+Propaganda vai indi- car rapidamente mais de 20 marcas que vão de café a cor- retoras de investimentos, passando por cuecas, lâminas de barbear, desodorantes, celulares, relógios de luxo e baterias automotivas. Apenas na Copa da Rússia de 2018 o jogador representou 18 marcas (PARAIZO, 2017). Duríssimo dizer que uma atleta, considerada 14 vezes a melhor jogadora de futebol do mundo, foi de alguma forma silenciada. Na verdade, a assimetria de incursões de Marta no mercado publicitário, se comparada a Neymar ou outros jogadores brasileiros que já receberam o título de melhor do mundo é imensa. A assimetria no aproveitamento publici- tário de Marta em relação a Neymar é indício das práticas de silêncio e silenciamento (ORLANDI, 1995) ao qual o fute- bol feminino tem sido submetido ao longo da sua trajetória. Trata-se de uma estratégia de secundarização desta prática esportiva através da desarticulação continuada de quaisquer tentativas de se melhorar o futebol feminino, seja através da formação de atletas, da melhoria de sua remuneração ou do reconhecimento do futebol feminino como atividade legíti- ma e de igual valor em termos esportivos e competitivos ao futebol masculino.
75 sumário Nesse ponto as políticas de silêncio e silenciamento são de fundamental importância. O silêncio, segundo Or- landi (Ibidem) opera pelo apagamento, pelo não dizer, por mecanismos que funcionam através da substituição de um enunciado por outros. Com isso, privilegia-se a memória dis- cursiva de determinados fatos em detrimentos dos demais. Lança-se luz sobre algumas coisas e apagam-se outras. Ao não se falar sobre o futebol feminino, nega-se a prática e des- legitima-a. Este não falar perpassa, obviamente as conversas cotidianas, mas, tendo o futebol no Brasil, historicamente ganhado vulto e valor social por conta das mídias de massa – rádio e TV – ao se excluir o futebol feminino de tais mídias impõe-se sobre ele o silenciamento enquanto política e, por extensão, como é feito em tantas outras práticas relacionadas ao corpo feminino, impõe-se sobre o futebol feminino biopo- der (FOUCAULT, 2008), controle sobre os corpos, ou antes, cria-se um argumento implícito sobre a impotência dos cor- pos. Isto é: a mídia de massas não fala sobre o futebol femi- nino porque ele não existe; não existe porque esses corpos (corpos femininos) não jogam futebol, ou jogam mal, daí que não há times o suficiente ou os jogos não são interessantes o suficiente. Este é o argumento utilizado pela mídia de massas para impor o silêncio sobre o futebol feminino. Mas trata-se apenas de um argumento, como se verá aqui. Mas há Martas e há também as mídias digitais para apoiá-las, ou novas mídias como as denomina Manovich (2001). Estas, através do seu funcionamento horizontal per- mitem que seus atores ou actantes (LATOUR, 2011) consi-
76 sumário gam romper as barreiras do silêncio imposto pela mídia de massas e se expressar. As corporações do digital, que tam- bém não são isentas como se supunha nos primórdios da in- ternet, percebem esses movimentos através de mineração de dados. Empresas menores, organizações de caráter diversos, comunidades, indivíduos e pesquisadores, também notam esses movimentos. Seja como for, o silêncio pode ser rompi- do nos ambientes digitais e há potência nisso. Sendo assim, o presente texto visa fazer um levantamento do alcance e im- pressões provocados pela hashtag #martamaiorqueneymar a partir de 200 postagens na rede social Instagram, notando como o uso dessa hashtag contribuiu para romper a políti- ca de silêncio (ORLANDI, 1995) exercida sobre a jogadora e, por extensão, sobre o futebol feminino no Brasil. Como parâmetro para representatividade feminina em atividades esportivas, aqui e acolá utilizamos o tênis como exemplo de esporte em que há premiações iguais para atle- tas do sexo feminino e masculino e em que a audiência nos meios de comunicação de massas para transmissão de jogos femininos e masculinos é semelhante, se não idêntica para ambos os gêneros. Mesmo assim, o Aberto de Tênis da Fran- ça decidiu banir o macacão de corpo inteiro utilizado pela jo- gadora Serena Williams em 25 de agosto de 2018, apelidado de Black Panther. Numa decisão considerada machista (e racista) por mui- tos, Bernard Giudicelli, presidente do torneio avisou que a indumentária havia cruzado a fronteira dos códigos de vesti- menta estabelecidos e que trajes assim não seriam tolerados
77 sumário nas partidas seguintes. O modelo, desenhado por Williams em parceria com a Nike foi desenvolvido em tecido compres- sivo especificamente para se ajustar às necessidades da joga- dora que teve embolia pulmonar após o nascimento da filha. Após o Black Panther ter sido banido, Williams manteve as calças de compressão, desta vez cobertas por um tutu de balé estilizado. Em partida do U.S Open em 29 de agosto de 2018, a tenista francesa Alize Cornet foi punida pelo árbitro por tirar a camisa em quadra numa situação de calor excessivo, mesmo com top por baixo, demonstrando machismo mesmo num esporte que se considera igualitário, neste caso a orga- nização do evento voltou atrás na punição. O fato é que como Goellner (2005) posiciona, em seus estudos pioneiros no Brasil sobre futebol feminino, ao tratar da inclusão das mulheres nas Olímpiadas Modernas, às mu- lheres no esporte é sempre relegado o lugar de concessão. O próprio Barão de Coubertin ao se referir ao desporto fe- minino menciona “falta de interesse” por parte do público e trata as atividades praticadas por mulheres como “imitação imperfeita”, devendo caber à mulher participar dos “prazeres esportivos do seu marido” e dirigir inteligentemente a educa- ção física do seu filho. Efetivamente, o tabu colocado, em ple- no 2018 sobre a indumentária da jogadora Serena Williams ou a punição imposta à exposição do top de Alize Cornet em pouco difere do que Goellner (2005) chama de “temor à des- moralização feminina frente à exibição e espetacularização do corpo” quando a autora trata do fantasma que rondava especialmente as elites no que se referia à prática esportiva
78 sumário feminina no início do século XX. Especificamente em relação ao futebol este tabu é ainda muito presente, pois o esporte é considerado masculino e, como desdobramento, masculini- zante. Assim, por hora, vamos nos aprofundar na questão do futebol.
Sem campo para as mulheres
A história das mulheres e da prática do futebol no Brasil é também a história de controle sobre seus corpos, retirada de sua potência e secundarização. Em termos estritamente futebolísticos, as mulheres foram colocadas para escanteio, para dizer o mínimo. Em 1941 um decreto proíbe o exercício do futebol feminino nas escolas, nos clubes e em espaços pú- blicos. “E na lei eram discriminadas todas as formas possíveis de futebol: de campo, de salão e de areia. Só não proibiram o de botão!” (RUBIO, 2016). Em 1979 outro decreto a autori- za as mulheres brasileiras a praticarem livremente o futebol (Ibidem). Esta informação é bastante significativa. Como em outros campos da vida social e política feminina é um docu- mento assinado por homens que avaliza o exercício oficial daquilo que acontecia nos campos de várzea, parques e quin- tais do país: meninas e mulheres jogando futebol em times femininos ou mistos. Com a autorização da prática esportiva, ligas de futebol feminino podem finalmente ser organizadas. Contudo, apenas em 1996, embora em outros países a prá- tica do futebol feminino fosse ainda mais antiga do que no Brasil (como nos EUA e Alemanha, por exemplo), o futebol
79 sumário feminino entra para o rol dos esportes olímpicos, abrindo as Olimpíadas. Já naquele ano a seleção brasileira de futebol feminina conquista um honroso quarto lugar (Ibidem). Note-se que as mulheres são proibidas de jogar futebol na década de 1940, período em que começa a transmissão radiofônica das partidas e, por conseguinte, o consumo mi- diático dos clubes de futebol enquanto produtos. Quando se diz que não há público para o futebol feminino e que por isso não há investimento em broadcasting, simplesmente é por- que o público não foi criado. Foram mais de 38 anos sem uma partida feminina oficial no Brasil, 100 anos fora de qualquer Olimpíada da era moderna. A primeira Copa de Mundo Fifa de Futebol Feminino aconteceu apenas em 1991 enquanto a masculina foi em 1930. Apenas a título de comparação, como estamos usando este esporte como referência, em 1884 as primeiras competições individuais de tênis feminino foram incluídas em Wimbledon. Não entraremos aqui nas peculiaridades dos esportes, mas é claro que com mais tempo de trajetória é possível supor que o tênis feminino tenha desenvolvido uma estética, uma forma de fruição própria e, por conseguinte, público e patrocinadores que o futebol feminino não conquistou para si. De todo modo, a comparação seria desigual. O tênis fe- minino profissional tem quase cem anos a mais que o fute- bol feminino profissional. Pesam nesta diferença o fato do tênis não ser um esporte de contato, coletivo e sua origem ser aristocrática. Contudo, o que se defende aqui não é um esporte em detrimento de outro, mas o argumento de que
80 sumário um esporte ganha público ao ser visto e praticado e que não há nada de errado, antiestético ou frágil no futebol feminino, exceto o fato dele ter sido sistematicamente boicotado por sistemas de poder masculino, por uma mídia hegemônica (masculina), por confederações de futebol (masculinas) e por sistemas de patrocínio (masculinos), enfim, por aquilo que Foucault (2008) chama de biopoder ou pela lógica dos cor- pos dóceis (FOUCAULT, 1987). Nela, seria mais adequado a uma mulher ser bailarina do que ser jogadora de futebol ou mesmo tenista, daí quem sabe a ironia de Serena Williams ao trocar o Black Panther pelo tutu, como se ser bailarina não exigisse um imenso esforço físico e mental. Empreendi- mento tão duro quanto jogar futebol, seja para bailarinas ou bailarinos.
#martaemelhorqueneymar Até a Olímpiada de 2016 no Rio de Janeiro, a seleção Brasileira de Futebol Masculino não havia conquistado ne- nhum ouro no futebol olímpico, o que poderia ser percebido como falta de interesse no título ou falta de profissionalismo por parte da pentacampeã mundial. Além disso, alguns joga- dores da equipe do Rio 2016 fizeram parte do fiasco contra a Alemanha na Copa do Brasil em 2014. A seleção Brasileira de futebol chegava desacreditada ao Rio de Janeiro. Mas qual seleção? A masculina. Toda a cobertura midiática tradicional cobria a pauta do futebol masculino. À seleção feminina pou- co ou nenhum espaço nos canais abertos de televisão e rá- dio. Não cabe aqui fazermos um observatório de mídia para
81 sumário comprovar este pouco espaço. Partimos das reclamações do próprio público para esta constatação. Segundo relatos, em muitos estádios durante os jogos das seleções masculinas e femininas foi ouvido o grito “Ahhhh, Marta é melhor do que Neymar”! (RUBIO, 2016). O grito é símbolo e sintoma do silenciamento rompido. Nos estádios, outras manifestações como camisas e cartazes também apareceram. Na mesma época, as buscas sobre Mar- ta no Google pipocaram assim como a hashtag #martamaior- queneymar no Instagram e Twitter, principalmente. Através do seu uso, questionou-se não apenas o papel de Marta, mas o do papel do futebol feminino no Brasil, algo que se expres- sa pela diferença de salários, infraestrutura, suporte e cober- tura midiática. É machismo? O público perguntou ainda que timidamente. O mercado respondeu de forma tacanha: so- bre a inexistência de camisas com o nome de Marta, a Nike, fornecedora das camisas e patrocinadora oficial das seleções, explicou que “a preferência por Neymar e cia é uma opção comercial dos lojistas” (RUBIO, 2016). No entanto, não há ainda em 2019 camisas com nome de quaisquer jogadoras da seleção feminina no catálogo. Traçando paralelo com ou- tro esporte, o UFC, quando Ronda Rousey era contratada da liga, a Reebok produzia a camisa UFC Ronda Rousey com a imagem e o nome da lutadora. Mesmo assim, cabe destacar que o processo que levou Rousey a ser estrela do UFC não se deu sem embates e sem uma longa construção sócio midiá- tica, como analisam Mourão e Fernandes (2014, p. 1617), já que, se para os homens as lutas funcionariam como civiliza-
82 sumário doras e construtoras de caráter, “de forma contrária, para as mulheres, a prática desses esportes funcionaria como retro- cesso, ou ‘processo (des) civilizador’”. Falando em MMA, cabe aqui um acréscimo, as lutas femininas passaram, em cerca de 20 anos de trajetória, de meras disputas arranjadas em ridículos ringues de gel, com figurinos de laquê e maiô, para uma atividade esportiva de alto nível. Ainda que haja assimetria de remuneração entre homens e mulheres, esta assimetria é muito menor do que no futebol, por exemplo, e os cards de competições de ho- mens e mulheres, pelo menos do UFC, acontecem no mesmo dia, de modo que o público assista e prestigie lutas de ambos os gêneros. Também não é incomum que algumas das lutas principais, dependendo da edição do UFC ou da qualidade das competidoras sejam femininas. A FIFA jamais, até onde é sabido, cogitou transformar a Copa do Mundo num evento único. Não se defende aqui em absoluto que haja no MMA isonomia entre homens e mulheres, nem no tênis, nem em qualquer outro esporte. Isso caberia a outros estudos. O que estamos indicando é o quanto o futebol pode estar atrasado comparativamente a outras práticas e que o público foi capaz de perceber isso ao romper o silenciamento nas redes e fora delas no caso da hashtag #martamelhorqueneymar. A respeito das redes sociais digitais, seu papel em pro- mover mudanças a partir do rompimento do silêncio em tor- no de pautas, sujeitos e mesmo produtos específicos é visível. Muito já foi discutido, por exemplo, a respeito das chamadas Twitter Revolutions, Primavera Árabe, Ocuppy Wall Street,
83 sumário 13M e, no Brasil, das Jornadas de Junho, apenas para citar casos em que o rompimento do silêncio já foi (a) amplamente estudado e (b) teve desdobramentos político-sociais efetivos. Porém, todo modelo de negócio de Instagram, Twitter e Fa- cebook se baseia na possibilidade de circulação de informa- ções dentro destas redes ou dentro do sistema de busca do Google – que não é uma rede social, embora o Google tenha arduamente tentado emplacar a sua própria rede. Em tese, embora isso não seja mais necessariamente verdade, como se viu na abertura deste texto com a veiculação do anúncio do Google na TV Globo entre agosto e setembro de 2018, as plataformas digitais são autônomas e os actantes (LATOUR, 2011) operando dentro dela também o são (ainda que essas plataformas possam promover alguns conteúdos em detri- mento de outros, através da operação de algoritmos, mas isso é tema para outro texto) daí poderem circular quaisquer conteúdos. Daí falar de Marta rompendo o silenciamento im- posto pela mídia de massas. E daí também a hashtag #mar- tamelhorqueneymar ter surgido e ter sido utilizada no Twit- ter e Instagram. Impossível precisar a posteriori quando e como a hash- tag #martamelhorqueneymar foi criada. Possivelmente em algum ponto de agosto de 2016 durante a Olimpíada do Rio, motivada por dados comparando o número de gols ou a per- formance de Marta e Neymar em campo. Frustração com a seleção masculina e com a cobertura midiática sobre a sele- ção feminina podem ter contribuído. O grito de guerra surgi- do nos gramados olímpicos veio antes ou depois da hashtag?
84 sumário Difícil dizer. Contudo, não importa a origem, mas como ela foi usada. Aqui analisamos o uso da hashtag #martamelhor- queneymar exclusivamente no Instagram. A escolha do Instagram em detrimento do Twitter se deu por alguns motivos fundamentais. Primeiro, por esta pesquisa não receber financiamento, embora haja diversas ferramentas pagas para tabulação e análise de hashtags em ambas as plataformas, foi necessário utilizar uma ferramenta acessível para o levantamento em questão. Assim, optou-se por um produto de usabilidade simples que concentrasse vá- rias funções e que desse conta de monitorar as impressões e o alcance auferidos pela hashtag #martamelhorqueneymar em uma das redes sociais. Segundo, entre o Twitter e o Ins- tagram, nota-se que o Instagram, por ser uma plataforma desenvolvida para ser visual, proporciona menos imediatis- mo e maior elaboração estética justamente por ser voltada para a postagem de fotografias. O Instagram apela para o ordinário é isso que transbor- da a imagem e recaí não só sobre o texto, mas também sobre a indexação e a exploração da base de dados (MANOVICH, 2002), algo possível de forma automática através da extração de dados via algoritmo mas também de forma manual, quan- do os usuários indexam suas postagens usando hashtags. As hashtags situam as postagens automaticamente num banco de dados único acessível através do uso da própria hashtag ou de ferramentas de busca que a localizem. Para esta pesquisa utilizamos a ferramenta Hashtracking (2018) em sua versão gratuita. A partir da entrada (input) da hashtag #martame-
85 sumário lhorqueneymar, a ferramenta localizou 200 posts no período de 5 de agosto de 2016 a 21 de agosto de 2016. No total, ao buscarmos no Instagram encontramos 668 publicações com a hashtag, algumas datando de períodos posteriores, como junho de 2018, por conta da Copa do Mundo Fifa da Rús- sia. A grande maioria das publicações, contudo se refere à Olimpíada de 2016 ou a datas imediatamente anteriores e posteriores. Há também variações da hashtag, como #mar- taémaiorqueneymar, #martamaiorquepelé, #martamaior- quemessi, porém sem quantidades significativas de publica- ções que justifiquem a análise. Com o uso da ferramenta Hashtagtracking para o pe- ríodo assinalado, chegou-se ao seguinte resultado:
Figura 1 - Análise de 200 publicações extraídas com o uso da ferra- menta Hashtagtracking no período de 5 de agosto de 2016 a 21 de agosto de 2016
Fonte: Hashtagtracking (hashtagtracking.com)
86 sumário Entre 5 de agosto de 2016 a 21 de agosto de 2016, perío- do de realização das Olimpíadas do Rio de Janeiro de 2016, foram localizados 200 posts no Instagram através da ferra- menta Hashtagtracking. Certamente, houve mais publica- ções do que essas, sendo assim, consideramos o levantamento feito apenas um recorte num universo amostral potencial- mente maior. Tomando-se 200 postagens como base, houve 464 comentários e 6690 likes em imagens usando a hashtag #martamelhordoqueneymar, o que demonstra grande enga- jamento dos usuários da plataforma. 200 foi o número de publicações que a ferramenta foi capaz de processar dentro dos parâmetros selecionados para um levantamento gratui- to. Os posts em conjunto tiveram 700.000 impressões – que é o número de vezes que foram visualizados em geral, incluindo repetições de um mesmo usuário – e alcance de 200.000, que é o número de visualizações por apenas um usuário isoladamente. A não ser que o Hashtagtracking te- nha apresentado uma métrica distorcida, o que é pouco pro- vável, cada post utilizando a hashtag #martamelhordoque- neymar, em termos de alcance, foi amplificado mil vezes, algo que é bastante expressivo e mostra tanto o interesse do público em torno da jogadora quando a falácia de que não há interesse a respeito do futebol feminino. Tanto há que, de certo modo, quando conteúdo em imagem foi gerado no Instagram e catalogado com a hashtag #martamelhorque- neymar, ele teve alcance e provocou impressões. Claro que além do interesse pela jogadora e pelo futebol feminino dois
87 sumário fatores podem ser adicionados aí, a controvérsia (LATOUR, 2011) construída entre Marta e Neymar e o agendamento das mídias tradicionais e digitais sobre a olimpíada. Se conside- rado em larga escala, poderíamos dizer que houve ruptura de silenciamento da mídia tradicional a partir do uso da hash- tag #martamelhorqueneymar Contudo, isso não esgota o de- bate, tanto não esgota que pouco mais de dois anos depois a Google coloca Marta como uma das futebolistas centrais da sua campanha publicitária.
Considerações finais
Os silêncios e silenciamentos pelos quais o futebol fe- minino tem passado são constitutivos de sua história e estão longe de acabar. Muito longe. Há toda uma geração de ho- mens e mulheres que associa o futebol feminino ao secun- dário, vulgar, antiestético, desnecessário, sujo e fraco. Trata- -se do estigma do sexo frágil que se repete indefinidamente. É justamente o caso da dominação masculina como propõe Bourdieu (2002), de um mundo centrado em valores andro- cêntricos em que o esporte é ele mesmo um dos bastiões do androcentrismo. Assim, não vale o discurso de fair play ou de anti racis- mo da Fifa, ou os ideais olímpicos se eles são antes de tudo discursos e não práticas, Bourdieu vai apontar para estas ins- tituições e, através da noção de habitus, entre outras, afirmar que estas se constroem através de um mundo social que é essencialmente masculino, branco, proprietário e de pensa-
88 sumário mento judaico-cristão. Marta não é pelo menos três dessas quatro coisas. A maioria de qualquer ser humano não é ne- nhuma delas. Daí a sensação permanente de desencaixe. Romper as barreiras do silêncio e do silenciamento é uma forma de buscar o encaixe. No caso das redes sociais digitais de buscar inserção em redes em que sujeitos têm in- teresse de compartilhar conteúdos semelhantes. Ora, se há interesse em conteúdo semelhante, há circulação na rede e, havendo volume, há possibilidade de agendamento. Rompe- -se o silêncio e o silenciamento nas mídias tradicionais, cria- -se mais conteúdo no caso do futebol feminino e desfaz-se o estranhamento. Nos movimentos sociais contemporâneos há uma dis- cussão muito presente sobre representatividade. Essa dis- cussão se tornou basilar no movimento negro, por exemplo e perpassa todos os campos em que é necessário abrir espaço para as minorias. Cabe retornar à Bourdieu. Em um mundo fortemente colonizado por séculos de pensamento europei- zante, isto é, masculino, branco, proprietário e de pensamen- to judaico-cristão, há muito espaço ainda para discutir repre- sentatividade. Cabe retornar também ao tênis na conclusão deste texto. Naomi Osaka, tenista, filha de pai negro e mãe japonesa, ela mesma vítima de racismo2, inspirou-se forte- mente na carreira das irmãs Vênus e Serena Williams para se tornar jogadora profissional. Foi de Serena Williams que ela venceu a final do U.S Open de 2018. Em alguns momentos
2 Osaka se considera negra e já falou do racismo que sofre, especialmente no Japão: “When I go to Japan, people are confused. From my name, they don’t expect to see a black girl” (OSAKA apud MCCARVEL, 2016). 89 sumário ao final da partida houve vaias, pois Serena havia acusado o juiz de machismo. A própria Osaka contou em entrevista que Serena Williams fez questão de parabenizá-la e explicar o que estava acontecendo3. Fair play, como se vê, não é um discurso, simplesmente, mas uma prática, perceptível para além da atividade esportiva. Em tempos de redes sociais, o público é capaz de perce- ber esses movimentos, monitorá-los, romper silêncios, trazer à tona e provocar. Alimentar as bases de dados, como acon- tece quando se promove a entrada de novos conteúdos e a catalogação via hashtags, mantém os sistemas de comunica- ção independentemente da mídia tradicional. O Google per- cebeu isso e trouxe Marta para seu anúncio. Numa pesquisa bastante incipiente, pudemos indicar o mesmo. A métrica de impressões provocada pelo uso da hashtag #martamaiordo- queneymar durante a Olimpíada Rio 2016, mesmo avalian- do-se apenas 200 posts foi bastante significativa. Conside- rando-se que não houve influencers envolvidos ou grandes marcas impulsionando a hashtag e que o nosso recorte foi muito pequeno para parâmetros de internet os resultados im- pressionam. Ou não. O Google não teria tomado sua decisão por acaso. A questão é irmos além e continuarmos pesquisando, refletindo e avançando. Porque outras marcas como a Nike não tomaram decisões semelhantes à da Google? A mesma Nike que alegou não haver mercado para as camisas com o
3 “She said that she was proud of me and that I should know that the crowd wasn’t booing at me. So, I was really happy that she said that.”. (OSAKA apud JOSEPH, 2018). 90 sumário nome da Marta já permite comprar no Brasil a hijab em ma- lha respirável para atletas muçulmanas profissionais e ama- doras. Indo a outro extremo, já chegou ao mercado o calçado Nike Studio Wrap Pack 3 uma espécie de sapatilha multifun- cional para pilates, balé e dança. Aparentemente, há merca- do para muita coisa, segundo a Nike, menos para a camisa da Marta. A lógica do sistema é fugidia. No capitalismo tudo que é sólido desmancha no ar (MARX; ENGELS, 1999). Há de se pensar nos argumentos das empresas a respeito de suas deci- sões comerciais o que efetivamente contribui para libertar o sujeito que produz informação e consome e o que aprofunda silenciamentos e reitera as dinâmicas do biopoder.
Referências
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da prisão. Trad. Raquel Ra- malhete. Petrópolis: Vozes, 1987.
FOUCAULT, Michel. Nascimento da biopolítica: Curso dado no Collège de France (1978-1979). São Paulo: Martins Fontes, 2008.
GOELLNER, Silvana Vilodre. Mulheres e futebol no Brasil: entre sombras e visibilidades. Revista Brasileira de Educação Física e Esportes. São Paulo. V. 19, n. 2, p. 143-151, abr-jun, 2005.
GOOGLE. Futebol em tempo real. 2018. Disponível em:
HASHTAGTRACKING. Hashtagtracking reports. 2018. Disponível em:
JOSEPH, Andrew. Naomi Osaka revealed what Serena Williams told her after the U.S. Open. 2018. Disponível em:
91 sumário LATOUR, Bruno. Reflections of an Actor-Network Theorist. Internation- al Journal of Communication, 5. 2011. Disponível em:
MANOVICH, Lev. The language of new media. Cambridge (USA): MIT Press. 2001.
MANOVICH, Lev. Banco de dados como gênero das novas mídias. Galá- xia, n.3, 167-177. 2002. Disponível em:
MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. 9. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 1999.
MCCARVEL, Nick. Serena Williams: Rising Japanese tennis star Naomi Osaka is “very dangerous”. 2016. Disponível em:
MOURÃO, Ludmila; FERNANDES, Vera. “Menina de ouro” e a represen- tação de feminilidades plurais. 2015. Disponível em:
ORLANDI, Eni Pucinelli As formas do silêncio: No movimento dos sentidos. Campinas: Editora da Unicamp, 1995
PARAIZO, Danúbia. Neymar Jr. levará pelo menos 16 marcas para a Copa na Rússia. 2017. Disponível em:
RUBIO, Katia. Marta é maior do que Neymar?. Jornal O Estado de São Paulo, 13 de agosto 2016. Disponível em:
92 sumário Elas têm torcida: análise das manifes- tações online nas transmissões ao vivo dos jogos da Copa América Feminina de 20181
Cecília Almeida Rodrigues Lima
Introdução O futebol pode ser considerado um importante fenôme- no sociocultural de nosso tempo. No contexto do Brasil, esse esporte ganha ainda mais importância já que possui grande presença no imaginário e na noção de identidade nacional (BARRETO, 2016). Porém, essa construção passa também por um recorte de gênero bastante específico, com grande privilégio da modalidade masculina em relação à feminina. A atual desigualdade no tratamento dado às duas mo- dalidades é efeito de um processo histórico de interdições e proibições impostas às mulheres (GOELLNER, 2005). Se- gundo Barreto (2016), “Desde os primórdios da história do esporte e do movimento olímpico, as mulheres eram proibi-
1 Este artigo apresenta os resultados parciais de uma pesquisa da pesquisa “Ar- quibancadas digitais e modalidades esportivas femininas”, ainda em andamento. 93 sumário das de participarem, e portanto, cabia-lhes apenas a entrega dos louros aos vencedores” (informação eletrônica). No Bra- sil, a exclusão das mulheres dos ambientes esportivos estava prevista em lei, a partir de deliberações publicadas em 1941 e 1965, sob argumentos supostamente biológicos.
O suor excessivo, o esforço físico, as emoções for- tes, as competições, a rivalidade consentida, os músculos delineados, os gestos espetacularizados do corpo, a liberdade de movimentos, a leveza das roupas e a seminudez, práticas comuns ao univer- so da cultura física, quando relacionadas à mulher, despertavam suspeitas porque pareciam abrandar certos limites que contornavam uma imagem ideal de ser feminina. Pareciam, ainda, desestabilizar o terreno criado e mantido sob domínio masculino cuja justificativa, assentada na biologia do corpo e do sexo, deveria atestar a superioridade deles em relação a elas (GOELLNER, 2005, p. 144).
Apenas a partir da década de 1980 o futebol feminino foi legalizado no país. Esse contexto fez com que a modalidade começasse a se desenvolver com grande atraso no Brasil, em relação a outros países. Um país tão apaixonado por futebol ainda tem, então, poucas oportunidades de torcer também pelas mulheres. Sem grandes investimentos nas categorias de base, as jogadoras têm menos oportunidades de praticar e aprimorar seu potencial. A consequência direta é uma me- nor quantidade de eventos esportivos e, também, um menor alcance de público.
[...] ainda é precária a estruturação da modalidade no país, pois são escassos os campeonatos, as con-
94 sumário tratações das atletas são efêmeras e, praticamente, inexistem políticas privadas e públicas direciona- das para o incentivo às meninas e mulheres que desejam praticar esse esporte (GOELLNER, 2005, p. 149).
Apesar do pouco investimento e da pouca visibilidade midiática, a modalidade tem conquistado espaço diante do público brasileiro, especialmente devido à atuação de atle- tas internacionalmente reconhecidas como Marta e Formiga. Segundo Coche (2014), esportes femininos ainda são margi- nalizados na mídia tradicional, de modo que fãs e represen- tantes da modalidade precisam se voltar para a Internet para tentar reduzir a diferença de gênero na indústria de mídia esportiva. Os ambientes digitais estabelecem pontos de en- contro entre públicos geograficamente dispersos, oferecen- do uma nova dimensão ao ato de torcer (ROCCO JÚNIOR, 2006). Em 2018, a Seleção Brasileira de Futebol Feminino con- quistou o heptacampeonato no Campeonato Sul-Americano de Futebol Feminino, a Copa América. Em edição realizada no Chile, o Brasil venceu todas as partidas disputadas contra as seleções de países vizinhos. No entanto, a Copa América não teve transmissão oficial por nenhum canal de televisão no país. Para acompanhar a seleção, o público dependeu das transmissões em vídeo realizadas na internet. Este artigo apresenta as discussões preliminares de uma pesquisa em andamento, que tem o objetivo de analisar os comentários realizados nas transmissões ao vivo dos jogos
95 sumário da seleção brasileira durante a Copa América de 2018, no Fa- cebook. Reflete sobre a transmissão televisual on-line como um espaço de co-presença entre torcedores e torcedoras de todo o mundo, para depois apresentar os principais aspectos observados no comportamento dos usuários que acompa- nharam as partidas da seleção brasileira. Além de simples- mente torcer, verificou-se o uso desse ambiente para discutir a própria modalidade e sua invisibilidade pelos meios massi- vos de comunicação.
Torcendo junto
Nosso objeto de pesquisa, os comentários realizados nas transmissões on-line dos jogos da Copa América Femini- na de 2018, pode ser discutido em dois termos. O primeiro, refere-se ao próprio papel da transmissão televisual, cujas características assemelham-se às da transmissão direta te- levisiva. O segundo diz respeito ao ambiente de conversação favorecido pelas tecnologias digitais e pela formação de re- des sociais. Nossa reflexão inicial pretende demonstrar como a articulação desses dois elementos (a transmissão ao vivo e o ambiente de conversação em rede) contribui de forma relevante para a compreensão do comportamento das torci- das virtuais (ROCCO JÚNIOR, 2006), por potencializar na virtualidade um sentimento de estar-junto característico das torcidas presenciais. Comecemos, então, pela transmissão direta, partindo da televisão.
96 sumário Fechine (2002) assinala que as transmissões diretas televisuais são capazes de produzir um sentido estésico, ou seja, “um sentido da ordem do contato direto, de uma intera- ção corpo a corpo, da co-presença entre os actantes” (p. 3). A autora sinaliza a possibilidade de descrever, no contexto da televisão e dos produtos televisuais, um efeito de presença entre sujeitos associado a um tipo de encontro numa dimen- são espaciotemporal comum construída pelo discurso televi- sual, na medida em que ele mesmo se produz.
Um “contato” que está identificado, nesse caso, à sua inscrição numa mesma duração: uma duração que, ao ser compartilhada por destinadores e des- tinatários no decorrer de uma transmissão, consti- tui-se num “lugar” de interação entre esses sujeitos envolvidos no ato comunicativo. Afinal, quando um espectador compartilha com os responsáveis pela emissão e com milhares de outros espectadores de um mesmo tempo, é como se todos estivessem, ao mesmo tempo, num mesmo “lugar” - um lugar que não se constitui mais materialmente, que é um es- paço semiótico, um espaço “vivido” e forjado tão somente pela duração da transmissão (FECHINE, 2002, p. 3).
Nas transmissões diretas, esse sentido estésico passa en- tão pela produção de um efeito de “co-presença” entre os ac- tantes. A produção desse tipo de sentido depende da maneira como o discurso televisual relaciona a duração da transmis- são com a própria duração dos fatos, construída narrativa- mente. A transmissão do evento midiático produz então uma dimensão na qual se estabelece um tipo de contato entre os
97 sumário actantes: “todos ao mesmo tempo em torno de uma mesma emissão – e por que não dizer da mesma emoção? – mono- polista da TV” (p. 22). Partimos então desse conjunto de características da transmissão direta televisual para discutir como esse efeito de estar-junto pode ser potencializado quando complemen- tado pela existência de uma nova dimensão espaciotemporal, caracterizada pela interatividade e instantaneidade. O cibe- respaço, cuja face mais visível é a internet, também produz um tipo de espaço, não-físico, qualitativamente novo e vasto em possibilidades (LEMOS, 1996). Para Rocco Júnior (2006), além de instaurar a simul- taneidade e alterar as dimensões do espaço, a característica mais importante do ciberespaço é a possibilidade de intera- tividade. “Por não ser unidirecional, o ciberespaço supera a visão de emissor e receptor, abrindo um novo espaço de de- bate e embate” (p. 8). A produção desse novo efeito de temporalidade e de es- pacialidade facilita a aproximação de indivíduos geografica- mente dispersos, a partir do princípio da “conexão”. Desse modo, o ciberespaço pode funcionar como um elemento ca- talizador e renovador do laço social, como ambiente de ex- pressão e debate da realidade, de articulação social e de bus- ca por mudança (ROCCO JÚNIOR, 2016). Desse modo, o surgimento de redes sociais no contex- to da digitalização nos é particularmente relevante. Segundo Recuero (2009), uma rede social “é uma metáfora para ob- servar os padrões de conexão de um grupo social, a partir das
98 sumário conexões estabelecidas entre os diversos atores” (p. 24). A autora classifica as redes sociais na internet em dois tipos: as- sociativas e emergentes. As redes associativas são redes cujas conexões são criadas a partir de mecanismos de associação ou de filiação presentes nos sites de redes sociais – como a lista de amigos no Facebook ou de seguidores no Twitter. Já as redes emergentes “são redes cujas conexões entre os nós emergem através das trocas sociais realizadas pela interação social e pela conversação através da mediação do computa- dor” (p. 94). Ou seja, redes emergentes são caracterizadas pelos laços construídos através da conversação entre os atores (RECUE- RO, 2009). É esse o tipo de rede é que emerge no contexto das transmissões diretas da Copa América de 2018, carac- terizada pelo efeito do ao vivo, pela copresença dentro de uma mesma espacialidade temporal. “Esse tipo de interação proporcionaria a criação de laços sociais dialógicos, que, no decorrer do tempo, poderiam gerar laços mais fortes” (RE- CUERO, 2009, p. 94), conclui a autora. No caso do futebol feminino, a falta de visibilidade mi- diática também é um elemento que potencializa a força das torcidas virtuais. Para Coche (2014), a acessibilidade e a faci- lidade de entrada oferecidas pela internet podem potencial- mente permitir que as mulheres superem barreiras socio- culturais impostas ao consumo esportivo. Isso, por sua vez, ajudaria os esportes profissionais de mulheres a construir uma base de fãs e a obter cobertura da mídia.
99 sumário Ou seja, o processo de silenciamento das modalidades esportivas femininas pelos meios de comunicação tradicio- nais abre uma lacuna que tem sido preenchida pelos meios digitais. Na internet, fãs de futebol feminino se encontram e formam redes em torno do assunto (COCHE, 2014). Agora que discutimos alguns elementos essenciais do objeto de pesquisa numa perspectiva teórica, partimos para a análise propriamente dita das conversações realizadas no contexto da transmissão ao vivo da Copa América Feminina de 2018, por meio do Facebook.
Copa América Feminina de 2018
O presente estudo foi realizado a partir dos comentários publicados por usuários durante as transmissões diretas dos jogos da Seleção Brasileira na Copa América Feminina de 2018. O evento teve organização da Confederação Sul-Ame- ricana de Futebol (Conmebol) e foi realizado no Chile, entre 4 e 22 de abril. Em sua oitava edição, o campeonato teve a participa- ção de 10 equipes – Brasil, Argentina, Chile, Colômbia, Peru, Bolívia, Equador, Uruguai, Venezuela e Paraguai – divididas em dois grupos na etapa inicial. Após quatro jogos na fase de grupos, as quatro seleções que avançaram para a fase final se enfrentaram. O Brasil venceu todas as partidas do torneio e, com isso, conquistou o sétimo título da competição em oito edições disputadas. Com o título, assegurou a vaga para a
100 sumário Copa do Mundo de 2019 e para o torneio de futebol dos Jo- gos Olímpicos de 2020, no Japão. Apesar do favoritismo da seleção brasileira em relação às equipes sul-americanas, o torneio não teve transmissão por nenhuma emissora no país. Para acompanhar as par- tidas, os torcedores e as torcedoras precisaram recorrer às transmissões diretas realizadas pela página oficial do torneio no Facebook. Os jogos da fase final do torneio também fo- ram transmitidos pelo Twitter da Confederação Brasileira de Futebol (CBF), com a participação de narradoras do projeto “Narra quem sabe”, da Fox Sports. O confronto contra a ar- gentina, realizado em 19 de abril, teve mais de 450 mil espec- tadores na rede social2. Com o objetivo de analisar o comportamento de torce- dores e torcedoras de futebol feminino no ambiente digital, selecionamos como corpus os comentários realizados nas transmissões diretas realizadas pelo Facebook oficial da Copa América. A escolha pelo Facebook em detrimento do Twitter se deu pelo próprio contexto de conversação propiciado pela plataforma, na qual os usuários podem conversar ao mes- mo tempo em que assistem ao vídeo por meio de um chat – reforçando, então, esse sentimento de co-presença dentro de uma mesma temporalidade. Além disso, por ser um ca- nal disponível para toda a América do Sul, o ambiente nos permitiu observar algumas particularidades dos torcedores e torcedoras brasileiros em relação às demais nacionalidades.
2 Fonte: perfil oficial da CBF no Twitter. Disponível em:
Os dados aqui apresentados são as primeiras observa- ções qualitativas que emergiram a partir de um extenso cor- pus de comentários. As informações foram coletadas de for- ma automatizada, com ferramentas de raspagem de dados. Foram extraídos 14.772 comentários, realizados por 5.248 perfis únicos, de várias partes do mundo. O jogo entre Brasil e Chile, realizado em 16 de abril, não estava disponível, pois os jogos da seleção-sede foram trans- mitidos por um canal de televisão local. Dessa forma, foram coletados comentários das seguintes partidas:
Tabela 1 – Universo dos dados e amostra coletada Adversário Data Visualizações Comentários Comentários coletados3 Argentina 05/04/2018 149 mil 4.106 3.731 Equador 07/04/2018 37 mil 2.215 1.609 Venezuela 11/04/2018 139 mil 6.777 868 Bolívia 13/04/2018 146 mil 3.050 2.844 Argentina 19/04/2018 278 mil 5.152 4.753 Colômbia 22/04/2018 355 mil 6.473 967 Fonte: Elaboração própria.
3 A impossibilidade de coletar a totalidade dos comentários realizados se deu de- vido às restrições da própria API (Application Programming Interface) do Fa- cebook e das ferramentas utilizadas. Por meio de observação exploratória dos dados identificamos que a natureza temática dos comentários se repetia entre as partidas, atingindo sua saturação: “Quando [...] não há mais novas catego- rias emergindo ou há repetição naquilo que é colocado é geralmente aponta- do como o momento da saturação” (FRAGOSO; RECUERO; AMARAL, 2011, p. 95). Além disso, como esta é uma pesquisa de viés qualitativo, considera-se que a amostra possível de ser coletada possui boa representatividade do todo. 102 sumário De posse dos dados, foi iniciada uma etapa de tratamen- to e codificação das informações adquiridas. Primeiramente, categorizamos todas as 14.772 unidades de acordo com o gê- nero do usuário, podendo ser: Masculino (55,1%), Feminino (44,6%) ou Especializado (perfis e páginas dedicadas a Fute- bol Feminino, que corresponderam a 0,3% da amostra). Nos- so interesse nessa primeira classificação era verificar se o gê- nero poderia ter alguma correlação com a torcida do futebol feminino. Em relação a essa hipótese, verificou-se que, embo- ra a maioria dos perfis fossem de homens, as mulheres foram responsáveis pela maior parte dos comentários (50,1%). Em média, cada perfil classificado como feminino fez pouco mais de 3,1 comentários, enquanto os perfis de gênero masculino fizeram uma média de 2,5 comentários. Este dado é um indí- cio de que, embora os homens ainda sejam mais numerosos quando se trata do consumo de futebol, as mulheres estavam mais engajadas com as partidas e, muitas vezes, mais dispos- tas a iniciar conversações sobre futebol feminino. A grande quantidade de comentários coletados tornou inviável a codificação de cada unidade no universo investi- gado. Por conta disso, foi necessário reduzir a amostra mais uma vez, para proceder com a categorização temática dos co- mentários. Com o auxílio de softwares4, foi selecionada uma amostragem aleatória simples de 2.500 comentários, incluin- do publicações realizadas em todas as partidas. Desse modo, nossa amostra tentou dar conta da heterogeneidade temáti-
4 Utilizamos para este artigo uma extensão do Microsoft Excel chamada Kutools. 103 sumário ca do universo pesquisado, tendo um olhar prioritariamente qualitativo a partir dos resultados de dimensão quantitativa. Com esta amostra, procedemos para um processo de codificação baseado nos princípios da Teoria Fundamentada (TF). Segundo Fragoso, Recuero e Amaral (2011), na Teoria Fundamentada as formulações teóricas surgem dos dados, a partir de sua sistemática observação, comparação, classifica- ção e análise das recorrências e dissimilaridades. O processo de codificação corresponde basicamente à construção de ca- tegorias a partir da sistematização dos dados e de sua relação com as observações de campo. “Esse processo deve ser rea- lizado até que os dados passem a ser reconhecidos por cate- gorias, ou ainda, que as categorias emerjam. Esse processo dá-se através do pensamento dedutivo e indutivo, sempre com a criação de proposições e sua testagem” (FRAGOSO; RECUERO; AMARAL, 2011, p. 92-93). Além do gênero, os interagentes (autores das publica- ções) foram categorizados de acordo com a sua nacionalida- de. Nesse sentido, somente diferenciamos os brasileiros dos demais interagentes – primeiro, pelo foco desta pesquisa, e segundo porque seria inviável especificar o país de origem de cada um dos perfis. A categorização pôde ser realizada considerando fatores como o idioma utilizado (português, espanhol, inglês etc), pelos elementos textuais utilizados (manifestação de torcida, uso de gírias e expressões), nome e sobrenome do interagente. Segundo esta classificação, os brasileiros correspondem a 50,2% dos perfis únicos presen-
104 sumário tes na amostra, sendo responsáveis por 55% do total de pu- blicações realizadas. Nesse sentido, vale destacar um aspecto que apresen- ta um indicador importante. Como vimos acima, os homens correspondem a 55% do total de perfis únicos. No entanto, quando fazemos o cruzamento entre as classificações de gê- nero e nacionalidade, verifica-se que as mulheres represen- tam quase 60% de todos os interagentes brasileiros. Quando observamos os estrangeiros, a situação se inverte: homens são a grande maioria.
Tabela 2 – Percentual de perfis de acordo com gênero e nacionalidade Nacionalidade Feminino Masculino Especializado Brasileiros 58,49% 41,64% 0,37% Estrangeiros 35,27% 64,98% 0,25% Fonte: Elaboração própria.
Além de representarem 58% dos brasileiros, os perfis das mulheres brasileiras correspondem a 29% de todos perfis presentes na amostra, o segundo tipo de perfil mais frequen- te, atrás apenas dos homens estrangeiros (32%). Essa dis- crepância entre os gêneros de acordo com a nacionalidade se intensifica ainda mais quando observamos a quantidade de comentários para cada gênero. As mulheres brasileiras são as responsáveis pela produção da maior parte dos comen- tários publicados (35%), seguidas pelos homens estrangei- ros (30%), pelos homens brasileiros (20%) e pelas mulheres estrangeiras (15%). Ou seja, as mulheres brasileiras foram mais engajadas na torcida da Copa América Feminina, fo- ram aquelas que publicaram a maior quantidade de conteú-
105 sumário dos, superando todos os demais tipos de público presentes na amostra. Os comentários também foram classificados de acordo com o assunto/aspecto de que tratavam. As categorias não foram definidasa priori, mas elaboradas a partir do processo de observação do corpus. Um primeiro elemento que nos chamou a atenção foi a aparente existência de dois grandes tipos de conversas/con- teúdos: aqueles que se referiam ao próprio jogo e/ou algum dos seus aspectos (gritos de torcida, avaliação sobre a atua- ção das atletas e o desempenho do time, reação ao momento de gol etc); e aqueles que aproveitavam o contexto da partida para falar sobre outros assuntos, mais ou menos relaciona- dos ao universo futebolístico (ex: a Copa do Mundo mascu- lina, a ausência de transmissão dos jogos pela TV ou mesmo comentários sobre política). Esses assuntos foram classifica- dos em categorias temáticas, apresentadas na Tabela 2.
Tabela 2 – Categorias temáticas que emergiram no processo de codi- ficação Categoria temática Definição Performance de torcida Manifestação de apoio à seleção, reações ao gol e provocações ao rival Avaliação da partida Comentários de torcedores sobre algum aspecto da partida assistida em tempo real (qualidade técni- ca, palpites, arbitragem, estádio etc) Atletas Comentários que faziam menção a alguma das atletas (em campo ou fora dele). Contextualização da par- Comentários que buscavam situar outros torcedo- tida res em relação a algum aspecto da partida em an- damento (placar, escalação, tempo de jogo etc) Sobre a modalidade Debate sobre o próprio futebol feminino, investi- mento do país e visibilidade midiática
106 sumário Transmissão online Comentários relacionados à própria transmissão (qualidade, locução, chat etc) Iniciativas de conversa- Comentários que buscavam apenas iniciar ou en- ção cerrar uma interação com um ou mais torcedores (ex: saudações, agradecimentos) Citações à modalidade Menções a jogadores, campeonatos e clubes da masculina modalidade masculina Sobre a Copa América Informações sobre o torneio, pontuação e demais partidas Outros / Diversos Relatos pessoais, exaltações ao país, spam e outros temas Fonte: Elaboração própria.
A partir desses dados, partimos para uma análise de como essas temáticas foram abordadas pelos interagentes envolvidos nas transmissões.
Reproduzindo o estádio
A categoria temática mais relevante na amostra está re- lacionada a um conjunto de “performances de torcida”. Cer- ca de 36% de todos os comentários analisados foram codi- ficados dentro desta categoria temática, sendo que, destes, mais da metade eram manifestações de apoio e incentivo à seleção. Verifica-se a presença ostensiva das mulheres brasi- leiras na propagação de mensagens de apoio à seleção (30%). Alguns exemplos deste tipo de mensagem estão de- monstrados a seguir:
Tabela 3 – Exemplos da categoria temática “Performance de torcida”
Gênero Nacionalidade Conteúdo Mulher Brasileira Vai Brasil sil sil!!!!
107 sumário Mulher Brasileira Pra cima delas meninas da seleção Bra- sileira ‘!!! Mulher Brasileira Vamos meninas Mulher Brasileira Brasil lalalalala brasil brasil ⚽ Fonte: Elaboração própria.
Os exemplos ilustram algumas características que Re- cuero (2012) sistematiza como próprias da conversação em rede: escrita oralizada; representação da presença por meio de atos performáticos e identitários; e multimodalidade, que se refere às formas de linguagem que podem coexistir nas conversas travadas no ciberespaço (imagem e texto, por exemplo). Esses elementos são utilizados na tentativa de recons- truir no ambiente virtual a situação de torcida presencial, no contexto das redes emergentes: gritos de incentivo à seleção são expressos pelo uso do recurso da caixa alta e pelo uso exagerado de vogais ou exclamações; trechos da letra do hino nacional foram repetidos pelos usuários em diversas oca- siões; a bandeira nacional apareceu representada em emojis; assim como outros ícones que fazem referência ao ato de tor- cer no estádio – aplausos, braços levantados, instrumentos musicais e danças. Essa característica da conversação em rede potencializa o efeito estésico produzido pelo próprio contexto da trans- missão direta. Como vimos, no ambiente das redes sociais di- gitais, também se produz um efeito de estar-junto, ainda que na virtualidade, a partir da formação das redes emergentes. Dessa forma, embora não estejam no estádio, podem sentir-
108 sumário -se junto a outros brasileiros, a outros torcedores, dentro do mesmo espaço de conversação em rede construído pelo tem- po da transmissão.
Mais do que “assistir a algo”, a experiência de ser, a rigor, um espectador define-se por “assistir a algo ao mesmo tempo que alguém”. Participar de um espetáculo é, sobretudo, um “ver junto” que se desdobra, muito freqüentemente, em um “viver junto”, “sentir junto”, enfim, vivenciar uma deter- minada experiência em comum em torno de uma representação (FECHINE, 2002, p. 9)
Esse aspecto estésico é evidente a partir das manifesta- ções dos torcedores no momento do gol. Cada gol desenca- deava uma reação em cadeia, com centenas de comentários consecutivos que expressavam sentimentos como alegria, amor e orgulho. Assim como no estádio, o gol representa o momento máximo desse encontro entre torcedores que com- partilham a temporalidade da transmissão. Tal qual no está- dio, cada grito de gol mistura-se de forma desordenada num uníssono de festa e celebração, com a diferença de que no ambiente digital cada unidade desse grande brado coletivo pode ser isolada das demais. Essa característica então revela a torcida não apenas como um fenômeno coletivo, baseado na estesia e no contágio, mas também como uma série de fenômenos particulares e individuais. As práticas de torcida virtual realizam-se nesse ponto de encontro entre as dimen- sões individual e coletiva da identidade. A dimensão do corpo e da oralidade é mais uma vez ma- terializada em elementos textuais como a repetição das vo- 109 sumário gais, o uso da caixa alta e de emojis, como pode-se ver nos exemplos abaixo:
Tabela 4 – Comemorações de gol Gêne- Naciona- Conteúdo ro lidade Ho- Brasileiro CHUUUUUPAAAA ARGENTINA mem Mulher Brasileira Gollllll⚽❤ Mulher Brasileira Eu sou brasileira com muiito orgulho, com muiito amooor ⚽ Mulher Brasileira \o/ Mulher Brasileira QUE HINO DE GOL Mulher Brasileira EU AMO MINHA SELEÇÃO Fonte: Elaboração própria.
O sentimento de pertencer a uma coletividade de torce- dores é ainda mais fortalecido pela presença ativa da torci- da da seleção rival dentro do mesmo ambiente. A identidade coletiva de um grupo é construída na medida em que este grupo se distingue de um opositor (MELUCCI; TAYLOR; WHITTIER, 1992). A coexistência de torcidas rivais no mes- mo espaço-tempo virtual contribuiu para estimular as decla- rações de apoio à torcida e reforçar o sentimento positivo de pertencimento ao grupo. De outro lado, também é possível reparar que este as- pecto contribuiu para comportamentos tóxicos, reproduzido principalmente pelos homens. A comemoração de um gol era frequentemente atravessada por conteúdos ofensivos, que buscavam debochar da torcida rival. Expressões informais como “chupa”, utilizada para debochar de um perdedor, fo-
110 sumário ram muito recorrentes, frequentemente acompanhadas de termos de baixo calão. A rivalidade entre países levou a manifestações mais vi- rulentas, por vezes utilizando o discurso homofóbico como recurso de ofensa. Comentários relacionados a outros cam- peonatos, principalmente da modalidade masculina, foram bastante utilizados neste contexto (por exemplo, a derrota da seleção brasileira masculina para a Alemanha por 7 a 1, na Copa do Mundo de 2014). Ofensas a jogadores masculinos do país rival, como Diego Maradona, Messi e Neymar, foram utilizadas como uma maneira de provocar os torcedores; en- quanto Pelé foi citado pelos brasileiros de forma praticamen- te unânime como forma de demonstrar superioridade e or- gulho em relação a um outro país. Nota-se nesse tipo de comentário a valorização velada da modalidade masculina em detrimento da feminina – como se o desempenho da seleção feminina não fosse argumento suficiente para “vencer” a discussão. Esse aspecto confirma a sugestão de Mourão e Morel (2005) de que “Apesar de as mulheres avançarem em direção da prática esportiva e da in- serção na esfera pública, os campos de futebol ainda estavam sacralizados às práticas masculinas” (pp. 76-77). Ainda neste aspecto, um elemento interessante a ser ob- servado é que os homens estrangeiros foram os principais propagadores dos comentários mais agressivos, sendo res- ponsáveis por 63% dos comentários que rebaixavam ou ofen- diam um torcedor de uma seleção rival.
111 sumário As vitórias foram motivo de grande alegria para as torce- doras e torcedores brasileiros, que demonstraram seu apoio à seleção feminina reproduzindo gritos e palavras de ordem, num tom festivo. O apoio ao desempenho individual das atle- tas também foi majoritário, com destaque para atletas como Marta, Formiga, Bia e Cristiane. As mulheres brasileiras foram as torcedoras que mais valorizaram a modalidade feminina, enaltecendo atletas e declarando seu apoio incondicional e apaixonado às jogado- ras. Marta, que por seis vezes recebeu o prêmio Bola de Ouro, foi de longe a jogadora mais mencionada – mesmo em parti- das em que a atleta estava no banco. Ainda sobre Marta, percebeu-se uma grande admiração de toda a torcida – inclusive, de outras nacionalidades – pela atleta. Adjetivos como “rainha” e “ídola” foram utilizados para qualificar a jogadora. Em campo, sua habilidade como atacante foi enaltecida em todos os momentos em que apare- cia no vídeo. Quando não fazia gols, os elogios eram dados à assistência e ao talento na criação de jogadas. O reconhecimento do talento das jogadoras brasileiras mais experientes é, então, um dos fortes motivos para o apoio à seleção e à modalidade.
Críticas e reações
O desempenho da seleção brasileira de futebol feminino foi avaliado de perto pelos brasileiros e, apesar das vitórias, foi criticado por alguns espectadores da partida, levando a
112 sumário conversações paralelas que se descolavam do fluxo do jogo. Um dos argumentos utilizados por esses usuários está rela- cionado ao próprio nível da Copa América enquanto com- petição. Segundo esses críticos, o Brasil vai bem diante de seleções de nível técnico inferior, como Equador e Bolívia. Mas quando confronta seleções superiores, como Estados Unidos, Austrália e Japão, tem apresentado resultados pífios e desanimadores. Esse fato foi notado por uma minoria de brasileiros que acompanharam as partidas, como maneira de diminuir a vitória da seleção. O esquema tático de jogo, as escolhas do técnico Vadão e a qualidade técnica de algumas jogadoras foram questionados.
Tabela 6 – Exemplos de críticas à modalidade Gênero Nacionalidade Conteúdo Homem Brasileiro Vejo muita gente com ódio nos olhos só pq eu tô falando a verdade, o futebol fe- minino tá um lixo, o Brasil precisa in- vestir urgentemente se não tamo ferra- do Homem Estrangeiro El fútbol feminino solo gaña de seleccio- nes flacas como Bolivia, y siempre pirde cuando enfrenta a los EU Homem Brasileiro Do que adianta ganhar de Bolívia se sempre treme quando enfrenta os Esta- dos Unidos? Fonte: Elaboração própria.
Este tipo de crítica era rapidamente rebatido por outros torcedores, que respondiam com ataques agressivos e contra- -argumentos. O principal argumento utilizado como respos- ta às críticas é que a seleção precisa ser valorizada e apoiada,
113 sumário pois não recebe o devido investimento do país. Nesse sen- tido, nota-se um sentimento de forte empatia pelas atletas. A seguinte mensagem de um torcedor brasileiro é bastante representativa desse tipo de reação: “respeite as meninas vc n sabe o q elas passam elas precisam de investimento sim, salários dignos sim, respeito sim, e muito mais coisas boas pq elas sim são guerreirassssssssssssss” (sic). Comentários de teor machista foram identificados, embora de forma minoritária e pouco expressiva dentro da amostra classificada. Reparamos o uso de adjetivos como “feio”, “ruim” e “chato” para qualificar o futebol feminino. Além disso, também foram classificados comentários que in- sinuavam que mulheres não deveriam estar no campo, pois não possuem porte físico para o jogo, ou ainda porque deve- riam estar na cozinha. Ainda no âmbito do machismo, foram classificados comentários que tratavam sobre os atributos físicos das atletas, em dois sentidos distintos. Alguns deles exaltavam a beleza das jogadoras, enquanto outros aponta- vam uma espécie de “masculinização” dos corpos em campo. Nesse sentido, verifica-se de um lado a reprodução de um certo ideal de beleza feminino no esporte, a busca pela “musa” (BARRETO, 2016) e, de outro, o julgamento em rela- ção aos corpos que escapam desse ideal, revelando também o medo da masculinização que por tanto tempo justificou as interdições que afastaram a mulher do esporte ao longo das décadas. Segundo Goellner (2005), “O apelo à beleza das jo- gadoras e a erotização de seus corpos tem como um dos pi-
114 sumário lares de sustentação o argumento de que, se as moças forem atraentes, atrairão público aos estádios” (2005, p. 147). No entanto, esse tipo de comentário não passou batido pelo crivo das mulheres torcedoras, brasileiras e estrangei- ras, presentes no contexto da transmissão. Pode se ver algu- mas das respostas nos exemplos abaixo:
Tabela 7 – Exemplos do assunto “Reações a comentários machistas”
Gênero Nacionalidade Conteúdo Mulher Brasileira um monte de homem chega aqui só pra ficar falando das mulheres. que podre. isso é fute- bol não é concurso de miss não. machistas. Mulher Estrangeira Solo fútbol femenino excelente niñas... Ma- chistas de mierda que no lo vean. Mulher Brasileira então vaza machista Mulher Estrangeira Abajo el patriarcado, se va a caer Mulher Estrangeira Con que derecho critican a las jugadoras? Esos babosos que están diciendo cosas vaya pongamos a jugar allá y va a ver un poco de quesos nada más. Fonte: Elaboração própria.
Cobrança à mídia corporativa
A presença dos espectadores nas transmissões on-li- ne demonstra um interesse no futebol feminino, sinalizan- do para a existência de um público engajado na modalidade. Além das performances de torcidas, usuários também utili- zaram o espaço dos comentários para refletir sobre o apoio dado à modalidade no Brasil e em outros países. Dessa for- ma, a ausência de transmissão por canais de televisão foi as- sociada a uma desvalorização do futebol feminino.
115 sumário Cerca de 4% das mensagens questionavam sobre a trans- missão em canais de TV, citando explicitamente emissoras como Rede Globo, ESPN, SporTV e Band. A ausência do fu- tebol feminino na televisão, em um torneio internacional, foi denunciada como parte de um processo de silenciamento da modalidade pela mídia tradicional. Os interagentes parecem se dar conta do que Mourão e Morel (2005) apontaram como “uma resistência [da mídia] à inserção das mulheres nos gra- mados, como se o brilho do esporte pudesse ser diminuído pela sua prática” (p. 84). Os actantes ressaltaram que, enquanto jogos pouco im- portantes da modalidade masculina são transmitidos – inclu- sive reprises – as partidas de futebol feminino são omitidas da grade de programação. Palavras como “vergonha” e “ab- surdo” foram utilizadas para qualificar a situação, que provo- cou sentimentos como raiva, revolta e indignação. Indepen- dente do gênero, os brasileiros foram os mais incomodados com a situação, correspondendo a 63% dos comentários so- bre este tema. Sozinhas, as mulheres brasileiras representam 39% das publicações relacionadas à falta de transmissão na televisão, sendo elas as mais engajadas na discussão do as- sunto.
Tabela 8 – Exemplos do assunto “Transmissão na TV” Gênero Nacionalidade Conteúdo Mulher Brasileira Realmente o futebol feminino não é va- lorizado no Brasil nenhum canal de tv para mostrar o futebol bonito das nos- sas por isso que a maioria joga fora do Brasil, que país é esse???
116 sumário Homem Brasileiro Vários canais passando VT de outros jo- gos, quando poderiam transmitir esse. Mulher Brasileira Absurdo mesmo n passar na TV.... Ver- gonha Mulher Brasileira Obrigada pela transmissão...infelizmen- te aqui no Brasil... nenhum canal de tv esta transmitindo Mulher Brasileira vamo que vamo... mostrar que vcs não precisam de televisão pra ganhar. Mulher Brasileira Se fosse um amistoso do sub 20 mascu- lino passava Homem Brasileiro Se fosse jogo da Seleção Brasileira mas- culina, era certeza que algum canal es- taria transmitindo!! Vai se foder, CBF... Fonte: Elaboração própria.
A transmissão on-line é enxergada como uma solução paliativa, que atende às necessidades momentâneas dos tor- cedores – assistir ao jogo e torcer junto – mas não substitui a experiência de espetáculo promovida pela televisão (FECHI- NE, 2002). Os torcedores expressaram um sentimento de gratidão pela existência do espaço virtual para consumo da partida, mas deixaram claro que a televisão deveria valorizar o traba- lho da seleção brasileira de futebol feminino. Mourão e Mo- rel (2005) concordam que a narrativa midiática é um fator que contribui para a construção da identidade feminina e do futebol nacional. Essa seria uma etapa necessária para o for- talecimento da modalidade no país. Sobre a transmissão on-line, elementos como qualida- de da transmissão, quantidade de câmeras utilizadas para transmitir o jogo, oscilação do sinal de internet, a narração
117 sumário dos locutores (em espanhol), entre outros problemas téc- nicos, foram apontados como aspectos que atrapalharam a experiência da torcida. Desse modo, apesar da grande im- portância dos meios digitais para fortalecer a categoria, eles não seriam suficientes para alcançar um grande público em situação de igualdade de acesso.
Considerações O estudo aqui apresentado identificou nos ambientes digitais uma dimensão que contribui para fortalecer o espí- rito da torcida e sua identidade coletiva, especialmente no contexto das transmissões diretas e no caso de uma modali- dade sub-representada pela mídia tradicional, como é o fu- tebol feminino. A partir das ferramentas disponíveis de con- versação em rede, usuários puderam se sentir parte de um grupo, investindo em diversas manifestações que buscavam expressar, em texto, a experiência de torcer. As reações dos torcedores e torcedoras durante as parti- das mostram que a aproximação do público com a modalida- de é motivada pelo próprio prazer em torcer, como já havia sinalizado Coche (2014) em suas pesquisas sobre fãs de fu- tebol feminino. Declarações de afeto às jogadoras e o senti- mento de alegria expresso a cada gol mostram que o futebol feminino é capaz de provocar reações extremamente apaixo- nadas. Esse aspecto emocional revela ainda uma disposição do público em posicionar-se não apenas como torcedores, mas como ativistas da modalidade. O espaço virtual foi então
118 sumário aproveitado como arena de debate público, onde a mídia cor- porativa e a Confederação Brasileira de Futebol foram apon- tados como grandes responsáveis para a falta de desenvolvi- mento do futebol feminino no país. Nesse sentido, destacou-se a presença das mulheres brasileiras como público mais engajado na torcida pelo fute- bol feminino. Esse aspecto revela que as mulheres desejam participar ativamente do seu próprio processo de inclusão nos campos, espaço que lhes foi historicamente negado por muito tempo. Como hipótese, esse maior protagonismo das mulheres na torcida pela modalidade pode ser interpretado como efeito de um movimento social mais amplo pela equi- dade de gêneros nas mais diversas esferas.
Referências
BARRETO, Soraya. A representação feminina na mídia esportiva: o caso Fernanda Colombo. OBS*, Lisboa , v. 10, n. 1, pp. 137-149, jan. 2016 . Disponível em
COCHE, Roxane. What women’s soccer fans want: a Twitter study. Soc- cer & Society, 15:4, pp. 449-471.
FECHINE, Yvana. Televisão e estesia: considerações a partir das transmis- sões diretas da Copa do Mundo. Significação, São Paulo, n. 7, 2002. Disponível em:
FRAGOSO, Suely; RECUERO, Raquel; AMARAL, Adriana. Métodos de pes- quisa para internet. Porto Alegre: Sulina, 2011. 239 p.
GOELLNER, Silvana Vilodre. Mulheres e futebol no Brasil: entre sombras e visibilidades. Revista Brasileira de Educação Física e Esporte. São Paulo, v. 19, n. 2, pp. 143-151, 2005. Disponível em: < http://www.revistas.usp.br/rbefe/arti- cle/view/16590/18303>. Acesso em: 5 abr. 2019.
119 sumário LEMOS, André. As estruturas antropológicas do ciberespaço. Salvador: FACOM/UFBA, 1996.
MOURÃO, Ludmila; MOREL, Márcia. As narrativas sobre o futebol femi- nino: o discurso da mídia impressa em campo. Revista Brasileira de Ciências do Esporte, v.26, pp.73-86, 2005.
RECUERO, Raquel. A Conversação em rede. Comunicação mediada pelo computador e redes sociais na internet. Porto Alegre: Sulina, 2012.
______. Redes Sociais na Internet. Porto Alegre: Sulina, 2009.
ROCCO JÚNIOR, Ary José. O gol por um clique: uma incursão ao universo da cultura do torcedor de futebol no ciberespaço. Tese (Doutorado em Comuni- cação e Semiótica). São Paulo: Pontifícia Universidade Católica, 2016.
120 sumário A presença das torcedoras nas arqui- bancadas dos estádios de futebol na ca- pital mineira Leide Fátima Botelho Introdução Apresentar a história das torcedoras na cidade de Belo Horizonte é, de certa forma, conhecer aquelas que possibi- litaram que hoje eu pudesse, também, adentrar nos campos da paixão por aquele esporte que povoa a mente e o coração de grande parte de um povo. Minha escolha pelo tema vai além do desejo pelo entendimento de questões que inquie- tam, ela é também uma tentativa de reencontro do lugar da mulher nas arquibancadas, tendo em vista que não se trata de uma presença incomum ao longo dos anos e em algumas ocasiões em proporções iguais a da participação masculina, como menciona (COUTO, 2012). Desde as primeiras décadas do século XX, as mulheres são presença notada nos estádios da capital mineira. Tal assi- duidade não era percebida somente em terras mineiras, mas também no Rio de Janeiro (NETO, 2010), São Paulo (FRAN- ZINI, 2005) e em outras cidades do país (LIMA, 2013).
121 sumário Em Belo Horizonte, cidade inaugurada em 1897, com ares de modernidade, a popularidade do esporte possibilita- va às mulheres novas práticas femininas.
Se para os homens, o esporte significava compe- tição, virilidade e rivalidade, permitindo-lhes ex- perimentar as emoções de um novo estilo de vida, para as mulheres, o futebol também teve um sig- nificado relevante: além da ampliação do convívio com o sexo oposto nos espaços públicos, o futebol permitiu uma maior imersão da mulher nos círcu- los sociais (COUTO, 2012, p. 429).
Presença certa nas arquibancadas da capital ainda que acompanhando suas famílias, e mesmo que descritas como adornos, elas rompiam os limites da sua dita “vida privada” e segundo COUTO (2012) desempenhavam o papel de torcedo- ras e madrinhas dos clubes participando de bailes realizados pelas agremiações esportivas. O caminho feito pela torcedora mineira desde a chegada do futebol ao Brasil e a ocupação de seu espaço nas arquibancadas ao longo dos anos, se manten- do como protagonista ou coadjuvante é o objetivo de nossa pesquisa. Baseada em uma linha de apontamentos, através de fontes de leitura de autores diversos aqui citados, é perceptí- vel com destaque a presença feminina nos campos e estádios da Capital mineira. A mulher é introduzida ao movimento de iniciação do futebol na cidade desde os seus primeiros mo- mentos se firmando como o mais importante elemento de as- sistência e das torcidas nas três primeiras décadas do século XX.
122 sumário As “senhoras e senhorinhas” eram vistas como grande atrativo para as partidas e já na metade da segunda década do século assumiram de forma crescente um papel ativo, rei- vindicando a participação de torcedora legítima, seja torcen- do por um clube ou por um jogador, como era de praxe, na época em todo o Brasil.
O próprio contexto sociocultural da virada do sé- culo ampliou as possibilidades da participação so- cial feminina. Os espaços de lazer, entre os quais os relacionados à prática esportiva, foram um dos responsáveis por essa maior presença das mulhe- res na vida social das cidades. [...] A participação feminina nas arquibancadas era muito valorizada e exaltada, até mesmo porque eram consideradas importantes para garantir o caráter familiar. As mulheres eram encaradas como torcedoras que embelezavam as competições. [...] As mulheres serviam para “enfeitar” o espetáculo (MELO, 2007, pp. 118-119).
Em 1915, quando é criada a Liga Mineira de Sports Athleticos, o futebol alcança popularidade absoluta e é orga- nizado o primeiro campeonato sob os cuidados de uma liga representativa. Neste momento, é percebida de forma clara a passagem da assistência para a paixão clubística. Se até aque- le momento a paixão era pelo esporte, dali em diante ficaria mais claro que cada um escolheria um clube com o qual se identificaria. De 1900 a 1930 A presença das mulheres nos estádios era elogiada por cronistas esportivos dos periódicos da época e tornava o am-
123 sumário biente propício para o flerte, tanto nas arquibancadas entre torcedores e torcedoras, como entre torcedoras e jogadores. Na contramão dos elogios, como destacou Couto (2012), se- tores tradicionais e conservadores acreditavam que uma su- posta desintegração da família estava atribuída a nova rotina adotada pelas mulheres. No final da primeira década do século XX, em 1908, na fundação do Atlhetico Mineiro Football Club, um nome teve destaque na história da mulher torcedora: Alice Neves. Mãe de Mario Neves, ela confeccionou os uniformes do time, a primeira bandeira e acolheu em sua casa as reuniões dos ga- rotos. Alice foi a responsável segundo Gallupo (2005), pela criação da primeira torcida organizada feminina do Brasil.
O Atlético foi o primeiro time do Brasil (e certa- mente do mundo) a ter uma torcida feminina or- ganizada. Quem a criou foi essa mulher fantástica, que apoiou os meninos assim que tomou conheci- mento da ideia e jamais permitiu que o sonho fosse posto de lado. Alice ia de casa em casa pedindo aos pais autorização para que suas filhas – algumas de- las, irmãs dos próprios fundadores – integrassem o grupo. Conseguiu reunir cinquenta moças. Alice Neves era uma torcedora e tanto! As camisas e os calções usados pelos primeiros jogadores foram fei- tos em sua casa. Foi, sem dúvida, o primeiro exem- plo de espírito atleticano da história. (GALLUPO, 2005, pp. 38-39.).
Após 1915 a participação feminina era mais ativa. As mulheres se posicionavam com admiração declarada a um clube ou a jogadores. Há referências em periódicos, como no
124 sumário do Jornal O Foot-Ball (periódico da capital mineira do ano 1917) citado abaixo, de momentos na competição, em que a participação feminina era fator motivacional para o jogador que se esforçava além diante do olhar das torcedoras.
não há emoção mais grata ao foot-baller do que pe- lejar com a pelota sob os olhares de uma donzella que “torça” duplamente: Para si e para seu club. Felizmente, Bello Horizonte já tem um número considerável de “torcedoras”, que comprehendem o foot ball, que nos momentos de angústia deixam escapar uma interjeição que exprime a afflição, o sofrimento de verem o “goal” de sua sympathia pe- rigando (O FOOT-BALL, 1917, p. 2).
A presença feminina não era somente notada, mas re- quisitada por quem organizava o futebol na capital minei- ra e a imprensa se encarregava de apontar essa importância, tanto em notas nos jornais conforme citado acima, como em charges, vide a seguir (Figura 1).
Figura 1 – Charge publicada no jornal O Foot-Ball, em 21 de setembro de 1917
Fonte: Jornal O Foot-Ball, 1917, pp. 1-2 125 sumário No início do ano de 1927, um concurso mobilizou milha- res de pessoas da cidade. Organizado pelo periódico Correio Mineiro, denominado “Rainha dos Sports”, que consistia em escolher uma entre as senhorinhas representantes dos prin- cipais clubes de futebol da cidade, em que a mais votada ao final obteria o título. Cada clube indicava os nomes de suas rainhas. O cupom para voto vinha no jornal.
Figura 2 - Cupom do Concurso Rainha dos Sports
Fonte: Correio Mineiro, 01 de março de 1927, p. 2.
O concurso obteve sucesso. Foram 86000 votos desti- nados a esse concurso, lembrando que a estimativa da popu- lação de Belo Horizonte no ano de 1927 era de 90000 habi- tantes. O título de “Rainha dos Sports” foi dado a senhorinha Nenen Aluotto, torcedora do Club Athletico Mineiro. Segui- da pelo segundo lugar da torcedora do Palestra, Horizontina Frederici e Amelia Vanucci, torcedora do Fluminense, que
126 sumário receberam o título de Gran-Duquezas. Somente a primei- ra colocada recebeu a soma de 34.471 votos. A “Rainha dos Sports”, Nenen Aluotto tinha 14 anos e era frequentadora as- sídua dos campos, especialmente dos jogos do Athletico, de acordo com Neto (2010).
Figura 3 - Vencedoras do Concurso Rainha dos Sports
Fonte: Correio Mineiro, 02 de abril de 1927.
A ligação da mulher mineira com o futebol vai se man- tendo e é registrada em foto do acervo de memória do Clube Atlético Mineiro, dentro do gramado na inauguração do Es- tádio Antônio Carlos, o primeiro do clube, no ano de 1930 como uma espécie de “torcida feminina uniformizada”. Na inauguração deste, ainda foi escolhida para madrinha do es- tádio a filha do governador do estado Senhor. Presidente An- tônio Carlos, de nome Luizita Andrada, mantendo de certa
127 sumário forma o costume de delegar à mulher o caráter decorativo, de visibilidade, mas também de reconhecimento social. Não somente na inauguração do novo es- tádio alvinegro, mas também do novo está- dio americano, no jogo amistoso entre América e Palestra, que terminou empatado, o registro feito pelo Minas Geraes, jornal oficial do estado de Minas, desta- cava mais uma vez o envolvimento das torcedoras minei- ras com o esporte: “o que se deve destacar é a grande con- corrência de senhoras e senhorinhas da nossa sociedade que encheram todas as arquibancadas, fazendo das fes- tas de hontem uma das mais brilhantes reuniões do anno” . Nessa mesma nota que fala da presença do público femini- no abrilhantando a noite, havia uma queixa sobre a postura de uma senhorinha, numa demonstração de total inserção, pertencimento e paixão clubística da mulher mineira, como podemos ver na fala do jornalista:
Convidados pela directoria do club, estivemos hon- tem no campo do America, onde os nossos redac- tores Jair Silva e Jairo de Almeida foram recebidos com muita gentileza por seus associados. [...] No intervalo do jogo, uma torcedora, que póde ser a mais bonita, mas não é ainda a mais delicada que conhecemos, passou a fazer opposição àquelles nossos queridos colegas, discordando em voz alta do acolhimento com que hontem nos distinguiram. Registrando os instantes de decepção e desaponta- mento que aquella moça nos reservou na esplendi- da festa de hontem, sob o pretesto de pertencermos ao Club Athletico Mineiro, renovamos ao comman- dante Oscar Paschoal e aos associados do America
128 sumário a homenagem da nossa admiração. (MINAS GE- RAES, 08 de setembro de1929, p. 13)
Tendo em vista que, na época, a principal rivalidade se dava entre Atlético-MG e América-MG, reconhecido como um clássico histórico, a nota do Minas Geraes confirmava que ali já reinava a rivalidade sem perdão que se manteria até os tempos atuais, e que isso não era um elemento do uni- verso masculino, que as mulheres torcedoras também se ves- tiam dessa rivalidade. Outro relato interessante sobre o pertencimento clubís- tico das torcedoras e sua influência no futebol da capital mi- neira se dá sobre os jogadores ou footballers que se rendiam aos encantos das torcedoras mineiras de forma tal, que havia casos em que estes trocavam de time por amor não ao clube mas a torcedora. No jornal Estado de Minas de janeiro de 1930 é possível encontrar o registro da história do atacante atleticano Odorino:
Odorino estava verdadeiramente indeciso. Entre o Athletico e o America o seu coração balançava. Nisso, entra a mulher em scena. Foi um baile. A or- questras tocava “Nelly”, e Odorino, enlaçando uma aristocrática cintura, deslisava pelo salão. “Ella” convencia Odorino a passar para o America, e elle, heroico, resistia. Então a sereia parou de dançar, e falou em voz triste: - É melhor acabarmos tudo, desde agora. Você vae para um lado, e eu para o outro. Quem é que resistiria a isso! Eu não. Nem o leitor camarada. E o Odorino também não resistiu: passou-se com armas e bagagens. (ESTADO DE MINAS, 18 de janeiro de 1930, p.5)
129 sumário Para aquela que no início do século estava limitada ao ambiente privado e mal saía de casa, seu papel no esporte estava para além do torcer, influenciando os rumos do mer- cado da bola se assim podemos dizer. Nas primeiras décadas do século XX o futebol teve gran- de influência na construção de uma nova identidade social para a mulher belo-horizontina, sua participação ativa como torcedora contestava valores antigos e lhe trazia um espaço a mais de interação e socialização.
Pós 30 Na década seguinte, em 1940, a edição de abril da revis- ta Educação Física informava a realização de uma “interes- sante partida de futebol entre senhoritas” no Rio de Janeiro, que “constituiu um espetáculo de grande sucesso, causando assim sensação em nosso mundo desportivo” (FRANZINI, 2005, p. 319). Das arquibancadas as mulheres adentravam aos gramados e a novidade despertava do amor ao ódio. Ha- via notícias de que clubes se formavam em São Paulo e Belo Horizonte. O machismo e moralismo se tornavam evi- dentes, fantasiados de preocupação com o bem-es- tar das brasileiras, quando na verdade o medo era de que as mulheres abandonassem o seu papel “natural” e “invadissem” ainda mais um espaço que enxergavam como masculino. O futebol feminino aparecia como um desvio de conduta, inadmissível para o Estado Novo e para a sociedade brasileira da época. Um anúncio do periódico carioca Correio
130 sumário da Manhã que convidava moças de 15 a 25 anos para compor seu elenco, fez vir à tona o inconveniente que o interesse fe- minino pelo esporte causava a ponto de um cidadão de nome José Fuzueira escrever uma carta ao presidente Getúlio Var- gas, conforme artigo do historiador Fábio Frazini:
Refiro-me, Senhor Presidente, ao movimento en- tusiasta que está empolgando centenas de moças, atraindo-as para se transformarem em jogadoras de futebol, sem se levar em conta que a mulher não poderá praticar esse esporte violento sem afetar se- riamente, o equilíbrio fisiológico das suas funções orgânicas, devido à natureza que a dispôs a ser mãe. […] Ao que dizem os jornais, no Rio já estão formados nada menos de 10 quadros femininos. Em São Paulo e Belo Horizonte também já estão constituindo-se outros. E, neste crescendo, dentro de um ano é provável que, em todo o Brasil, este- jam organizados uns 200 clubes femininos de fu- tebol, ou seja: 200 núcleos destroçadores da saúde de 2.200 futuras mães, que, além do mais, ficarão presas de uma mentalidade depressiva e propensa aos exibicionismos rudes e extravagantes. (FRAZI- NI, 2005, p. 319)
Em abril de 1941, o Decreto Lei 3.199, instituiu o Con- selho Nacional de Desportos, afirmando em seu artigo 54 que “às mulheres não se permitirá a prática de desportos incompatíveis com as condições de sua natureza, devendo, para este efeito, o Conselho Nacional de Desportos baixar as necessárias instruções às entidades desportivas do país.” A proibição da prática do futebol feminino só foi revogada em 1980. De 1940 a 1965 não foram encontrados ainda, estudos
131 sumário e registros referentes à participação da mulher torcedora na cidade de Belo Horizonte. Após a Copa de 1950 diante da assiduidade do públi- co mineiro e de sua paixão progressiva pelo futebol, houve a necessidade de se construir um estádio maior na cidade (os antigos estádios possuíam capacidade de dez mil pessoas). Porém somente em 1959, iniciaram-se as obras e em 1965 o Estádio Governador Magalhães Pinto foi inaugurado. Em um dos registros encontrados em jornais e revistas sobre a inau- guração do Gigante da Pampulha, maneira como o estádio é reconhecido até os dias de hoje, foi possível encontrar men- ção sobre a reconhecida participação feminina em eventos futebolísticos: “E as mulheres em campo? Que coisa boa é ter mulher em campo. Com suas calças compridas, seus gri- tos inofensivos, feminis, e sobretudo beleza, que não faltou em nenhum momento. Vieram dar colorido que faltava em campo de futebol” (REVISTA FOTO ESPORTE, setembro de 1965).
132 sumário Figura 4 – Publicação da Revista Foto Esporte
Fonte: Revista Foto Esporte, n.º 10, setembro de 1965.
Do fino trato dado às mulheres, com elegante elogio a sua beleza, com o passar dos anos é possível perceber e en- contrar relatos de assédio e a presença feminina já não é algo tão comum. A mulher torcedora entendendo o estádio como espaço exclusivo masculino, encara o assédio como algo na- tural justamente por entender que aquele espaço não é seu. Há uma legitimação do espaço masculino:
Deixa eu ver... não sei se é bem um preconceito, mas um abusozinho eu já senti. Foi Cruzeiro e
133 sumário Bayer de Munique... a primeira vez que o Cruzeiro foi disputar o Mundial, estava assim lotado e nesse dia eu fui com um cunhado que é americano. Não tinha ninguém pra me levar porque meu marido, naquela época namorado, ele era responsável pelo policiamento do trânsito do Mineirão, então ele fi- cou ocupado desde cedo até não sei que horas lá com isso, então não tinha ninguém para me levar e eu tava assim louca da vida. Aí meu cunhado foi e falou comigo que me levava, mas só conseguimos ingresso na geral, sabe. Aí realmente, o que me passaram a mão ali... vou te contar... E tava assim... toda hora um passava a mão, por fim meu cunhado ficou atrás de mim me cercando porque, Nossa Se- nhora, chegava um alisava minha perna, alisava de lá, eles abusaram bastante, quer dizer, não é bem um preconceito, bom não deixa de ser, porque se fosse homem ninguém ia estar passando a mão... Isso foi em 1977. Não era assim tão natural estar ali, mulher era um bicho raro (CAMPOS, 2010) .
Os dias atuais da torcedora mineira
Há um sensível desgaste na ideia de que “futebol é coisa de homem”, pois é muito difícil repetir essa sentença sem vê- -la contestada pelo razoável número de mulheres que atuam como profissionais, ou que fazem do futebol um lazer para seus momentos de folga (COSTA, 2006; 2007). De forma transgressora as mulheres estão presentes no futebol brasileiro: vão aos estádios, consomem produtos de seus times, são sócias de seus clubes, fazem comentários, divulgam notícias, trabalham no jornalismo esportivo ain- da que lutando por um espaço, arbitram jogos, são técnicas,
134 sumário jogadoras, participam do mundo do futebol e enfrentam os preconceitos existentes e a pouca visibilidade para a modali- dade destinada às mulheres que jogam. “À inserção femini- na do futebol pode ser vista como uma atitude transgressora porque as mulheres fizeram valer suas aspirações, desejos e necessidades, enfrentando um universo caracterizado como próprio do homem”. (GOELLNER, 2006, p. 147). O pioneirismo de Alice Neves no início do sécu- lo ao formar a primeira torcida feminina de futebol em Belo Horizonte com as cores do Clube Atlético Minei- ro faz parte do orgulho de uma das torcidas mineiras. Em 2013 outra iniciativa pioneira, também da torcida atle- ticana se fez necessária para lutar pela igualdade do es- paço de todos nas arquibancadas. Surgia a Galo Queer e com essa iniciativa outros coletivos como Cruzeiro Maria, Palmeiras Livre, foram sendo criados pelo país para comba- ter a misoginia, homofobia e lutar pelos direitos das mulhe- res e das pessoas da comunidade LGBTQ. Com fim de que as arquibancadas sejam um espaço democraticamente dividido entre todos. Contra qualquer tipo de opressão, as minorias como o Galo Marx e a Resistência Azul Popular também surgiram para que os estádios sejam a cada dia, lugares seguros e aco- lhedores para todos os gêneros, raças, etnias e que o futebol com seu poder agregador permita qualquer tipo de manifes- tação cultural. “É nessa modalidade [o futebol] que as desi- gualdades de gênero se somam com mais força às desigual- dades de classe e étnico-raciais”. (GREGORY, 2014: 13).
135 sumário No entanto, episódios de misoginia, racismo e homo- fobia se sucedem, de maneira aparentemente crescente, tal como a presença feminina. Em 2016, no desfile de apresen- tação da nova coleção de uniformes do Clube Atlético Minei- ro, várias torcedoras não se sentiram representadas e fizeram uma nota de repúdio, expondo os pontos em que se sentiam excluídas como mulheres torcedoras e consumidoras. Após a nota de repúdio, elas foram virtualmente atacadas, receben- do as mais diversas formas de xingamentos de cunho ma- chista de homens e mulheres, incluindo ameaças. Desse momento em diante elas começaram a se unir em torno de uma necessidade social para suportarem os ataques juntas, se fortalecendo enquanto mulheres no ambiente do futebol e construindo uma rede de amizade e de certa pro- teção. Diálogo e sororidade (a origem da palavra sororidade está no latim sóror, que significa “irmãs” e é a união e aliança entre mulheres, baseada na empatia e companheirismo), como que um convite a caminharem juntas, surgiu no am- biente virtual do twitter e em seguida em encontros presen- ciais principalmente em dias de jogos do clube. Atualmente elas possuem um blog, com publicação de textos e podcasts sobre o Atlético. Entre as torcedoras do Cruzeiro, partindo do propósi- to de ressignificação, podemos encontrar também o Podcast das Marias (arquivo digital de áudio transmitido via inter- net) que foi criado com o propósito de colocar mulheres para discutir sobre futebol. Elas encontraram pouca resistência e
136 sumário seguem o trabalho buscando fortalecer a presença feminina e encorajar outras torcedoras a irem ao estádio. O embate presente nos discursos das redes sociais e para além destes, cada vez mais demonstra a necessidade de se discutir o lugar da mulher amante do esporte bretão (esporte criado na Grã-Bretanha). Ao mesmo tempo em que notamos a presença assídua das torcedoras, percebemos que mulheres e pessoas LGBT são lembrados nos xingamentos aos torcedores rivais como forma de menosprezar o adversá- rio. Termos como “franga”, “Maria”, “bicha”, são constante- mente ouvidos nos estádios pelo país. As mulheres seguem enfrentando apontamentos feitos a elas pelo tipo de roupas que escolhem para torcer, avalia- ções e julgamentos de seu comportamento no estádio, como se passassem constantemente por uma prova para pertencer ou não ao ambiente. Há uma batalha jogo a jogo, dia após dia, para fazer parte do mundo da bola, nas arquibancadas, nas bancadas esportivas, nos campos e também fora deles. Diversas iniciativas têm surgido envolvendo torcedoras e torcedores de diversos times do Brasil, questionando e de- sestabilizando a norma de que futebol é um jogo só para “ma- chos”. Em Belo Horizonte concentrei-me em como foram e são tratadas as torcedoras dos três clubes da capital mineira.
Considerações finais Reconhecer o papel da torcedora na história do futebol no Brasil é legitimar sua trajetória. Não desmerecendo a im- portância de cada indivíduo na história que se escreve nas
137 sumário arquibancadas, faz-se necessário compreender que há um espaço dividido entre homens e mulheres desde a chegada do futebol no país e na capital mineira. No caso específico de Belo Horizonte, a presença feminina se manteve com o passar dos anos, ainda que em alguns momentos diminuís- se. A mulher torcedora acompanhou o homem torcedor em sua passagem da assistência para o torcer. Fez seu caminho aprendendo sobre o esporte, fazendo suas escolhas clubísti- cas, participando do movimento do futebol. Hoje, luta por reafirmar sua presença nas arquibancadas e ser reconheci- da como torcedora, enfrentando preconceitos e estereótipos que ultrapassaram os anos e não evoluíram com o esporte e as arenas. Além da ocupação de seu lugar como torcedora, a mulher cada dia se faz mais presente no futebol seja como jogadora, árbitra, técnica ou jornalista. Entender que esse espaço sempre foi ocupado pela mu- lher e de maneira consciente, com conhecimento de causa nada mais é que ver que a divisão do espaço é justa e coe- rente, além de ter grande importância para a diminuição das desigualdades e preconceitos que existem no meio. A busca de novos tempos neste meio é um processo do qual todos fa- zem parte e pelo qual todos devem se empenhar. Talvez a mudança esteja a começar em cada canto ou dentro de cada um. O importante é que não haja nunca um ponto final para a discussão.
138 sumário Referências
CAMPOS, P. A. F. Mulheres torcedoras do Cruzeiro Esporte Clube pre- sentes no Mineirão. Dissertação (Mestrado em Lazer) – Universidade Fede- ral de Minas Gerais, Minas Gerais, 2010.
CAPPELLANO, Renata. O torcedor de futebol e a imprensa especializa- da. Juiz de Fora: UFJF, 1999.
CORREIO da Manhã. Rio de Janeiro, 28 de abr.1940. Seção Pingos e Respingos.
CORREIO Mineiro. Belo Horizonte, 17 fev. 1927. Seção Jogos e Desportos.
CORREIO Mineiro. Belo Horizonte, 01 mar. 1927. Seção Jogos e Desportos.
CORREIO Mineiro. Belo Horizonte, p. 1, 02 abr. 1927.
COUTO, Euclides de Freitas. Os diferentes modos de torcer: a presença fe- minina nos estádios belo-horizontinos (1908-1927). In: XXVII SIMPÓSIO NA- CIONAL DE HISTÓRIA. 2013. Anais... Rio Grande do Norte. pp. 1 -17.
COSTA, Leda Maria da. O Futebol feminino nas décadas de 1940 a 1980. Revista do Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro, n. 13, Rio de Janeiro, 2017, pp. 493-507.
ESTADO de Minas. Belo Horizonte, p. 5, 18 jan. 1930.
FRANZINI, Fábio. Futebol é “coisa para macho”? Pequeno esboço para uma história das mulheres no país do futebol. Revista Brasileira de História, v. 25, n. 50, São Paulo, 2005, pp. 315-328.
GALUPPO, Ricardo. Raça e Amor: a saga do Clube Atlético Mineiro vista da arquibancada. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005.
GOELLNER, Silvana Vilodre. Mulheres e futebol no Brasil: entre sombras e visibilidades. Revista brasileira de Educação Física e Esporte, v.19, n. 2, São Paulo, jun. 2005, pp.143-151.
LIMA, E. J. S. Além das quatro linhas: o futebol como espaço de sociabilida- de feminina. In: Anais do XXVII SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA. 2013. Rio Grande do Norte. p 1-16.
MINAS Geraes. Belo Horizonte, 08 de set.1929. Seção Desportos, p. 12.
MINAS Geraes. Belo Horizonte, 08 de set.1929. Seção Desportos, p. 13.
139 sumário MOURA, E. L. O futebol como área reservada masculina. In: DAOLIO, J. (Org.). Futebol, cultura e sociedade. Campinas, SP: Autores Associados, 2005. pp. 131-147.
NETO, G. J. S. A Invenção do Torcer em Bello Horizonte: Da Assistência ao Pertencimento Clubístico (1904-1930), Minas Gerais. UFMG: 2010. Disserta- ção (Mestrado em Lazer) Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizon- te, 2010.
O FOOT-BALL, Belo Horizonte, 1917.
Revista Foto Esporte, nº. 10, set. 1965.
RIBEIRO, Raphael Rajão. A bola em meio a ruas alinhadas e a uma poei- ra infernal: Os primeiros anos do futebol em Belo Horizonte (1904-1921). Belo Horizonte: UFMG: 2007. Dissertação de mestrado em História Social da Cultu- ra, 2007.
SANTOS, André C. Estádio Mineirão: orgulho e redenção do futebol mineiro. Lecturas, EF y deportes, n.86, 2005. Disponível em
STAHLBERG, L.T. Jogando em Vários Campos: Torcedoras, Futebol e Gê- nero. In: COSTA, Carlos Eduardo; TOLEDO, Luiz Henrique (Orgs.). Visão de jogo: antropologia das práticas esportivas. São Paulo: Editora Terceiro Nome, 2009.
140 sumário Consumo delas: a presença nos estádios da torcida feminina dos três clubes da capital pernambucana
Gabriela Lohana de Melo Lerynda Lima Paloma de Castro
Introdução As mulheres querem estar nos está- dios de futebol e, mais do que querer, elas es- tão. Segundo pesquisa realizada pela Sophia Mind e divulgada pelo jornal O GLOBO, 25% delas frequen- tam o estádio. Entretanto, por medo da violência, elas costumam ir poucas vezes ao ano e evitam os clássicos . “Futebol é coisa de homem” é um discurso que vem perden- do força no século XXI, porém, culturalmente associamos o futebol à figura masculina, assim como associamos a ginásti- ca artística às mulheres, tudo isso pelo discurso pregado por uma imposição sociocultural de conferir características de esportes de contato à virilidade do homem. Fora das quatro linhas, nas arquibancadas, esse tipo de associação também é comum, mesmo com tantas mudanças e evoluções sobre a inclusão da mulher no papel de torcedora, principalmente no futebol, ainda se faz presente um contexto machista que
141 sumário acaba reiterando os longínquos discursos que distanciam a mulher do futebol tendo como justificativa básica os aspectos físicos e, sobretudo, construções sociais.
Está associado à masculinidade e ao poder físico do homem, mediante a conduta esportiva do futebol – em que o contato físico, o combate e o uso agressi- vo do corpo são explícitos, servindo como reprodu- tor da hegemonia masculinidade (DEVIDE, 2005, p. 44).
Nos dias atuais, tanto no que diz respeito à prática quan- to ao acompanhamento de clubes de futebol, essa percepção vem passando por um processo de ressignificação, podendo ser materializada no crescimento da profissionalização da prática e no volume de representantes femininas nos está- dios brasileiros. Porém, apesar da adoção de posicionamen- tos para a desconstrução do machismo no cenário desportivo, mulheres ainda têm que lidar com a constante desconfiança por parte dos demais torcedores e até de seus próprios clubes do coração com relação ao seu conhecimento esportivo e ao seu potencial de consumo, respectivamente. Diante disso, se questiona como se dá a relação das torcedoras com a ida ao estádio e como os clubes podem estreitar o contato com a torcida feminina. A pesquisa se propõe a identificar o perfil das torcedoras dos três clu- bes da capital pernambucana (Sport Club do Recife, Santa Cruz Futebol Clube, Clube Náutico Capibaribe). Sendo as- sim, para compreender essa relação, foi proposta a meto- dologia do questionário survey, tendo como objetivo iden-
142 sumário tificar os traços comuns das torcedoras do “Trio de Ferro” , além da revisão bibliográfica para embasar a pesquisa que trata da Indústria do Esporte (PITTS; STOTLAR, 2002), mulher no futebol (ECOTEN; CORSETTI, 2010; BARRETO, 2016) e consumo (BACCEGA, 2014). Por meio do questioná- rio foi possível analisar questões como grau de escolaridade, região de residência, hábitos de consumo, deslocamento até o estádio, dificuldades para frequentar as partidas, entre ou- tras questões relevantes para entender o consumo feminino no futebol. Todos os dados levantados serviram como base para elucidar alguns questionamentos iniciais quanto ao per- fil dessas torcidas, seus hábitos, comportamentos e a efeti- vidade das ações voltadas para a o público feminino, além de quebrar alguns preconceitos historicamente construídos e perpetuados. Ao final, o intuito da pesquisa é incentivar ações que impulsione a presença feminina nos estádios e po- tencialize o consumo delas.
O ambiente esportivo e a mulher no futebol
O esporte, além de fenômeno social, é um mercado que movimenta “[...] produtos, pessoas e negócios que organizam, auxiliam, produzem ou promovem esportes, fitness, recrea- ção, ou atividades ou empresas de lazer” (PITTS; STOTLAR, 2002, p. XV), constituindo uma Indústria do Esporte. Com isso, as empresas relacionadas ou não ao esporte passaram a entender o potencial do mercado a fim de se promover a par- tir dos seus valores e visibilidade. O Marketing Esportivo vi-
143 sumário rou oportunidade de negócio não só para as marcas que pas- saram a investir no esporte como forma de promoção, mas também para as entidades esportivas que viram no profissio- nalismo da atividade uma maneira de se desenvolver e ob- ter lucro. Com essas características do consumo, o mercado esportivo vem oferecendo produtos e serviços diversos nos quais a ligação com o universo do esporte promove experiên- cias. Não se restringe ao mero consumismo, mas “trata-se, como lembra García Canclini (2006, p. 80), de um conjunto de processos socioculturais em que se realizam a apropria- ção e os usos dos produtos” (BACCEGA, 2014, p. 55). Numa sociedade contemporânea, os produtos e serviços estão en- voltos a um universo que propõe a marca “[...] se constituir como modalidade generalizada de formação de sentido nos contextos sociais de tipo pós-moderno” (SEMPRINI, 2006, p. 59), para além do comércio e do consumo. É nesse cenário que a mulher, como parte integrante da sociedade, vem assumindo de maneira gradativa papéis diversos e conquistando território em espaços considerados tipicamente masculinos. “Com o avanço das conquistas feministas, alguns aspectos relacionados à vida da mulher, foram sendo tratados de forma mais aberta. Sua participação no esporte foi um destes aspectos, mas sempre rodeado de dificuldades e preconceitos” (ECOTEN; CORSETTI, 2010, p. 4). Seja essa participação dentro ou fora dos campos, as mulheres que se relacionam com o esporte sofrem muitas dificuldades, fato que pode ser percebido historicamente. O futebol, por exemplo, sempre esteve atrelado a práticas
144 sumário masculinas. Sua atividade começou como um evento de lazer da elite. Os eventos sociais dos domingos eram incrementados pelo jogo de futebol entre os homens, brancos e ricos do século XIX. A construção dessa prática esportiva na sociedade reforçava os papéis sociais de homens e mulheres, nos quais apenas os homens tinham capacidade de participar efetivamente dos eventos, enquanto as mulheres possuíam a função - quase que imposta - de apoiar e acompanhar os jo- gos dos homens “torcendo” da arquibancada.
Foram as mulheres, aliás, que consagraram a ex- pressão “torcer”. Como não ficava bem para uma dama se descabelar, gritar, chorar, com seu time de coração, elas levavam para os estádios pedaços de pano, os quais torciam durante as partidas para aliviar a tensão. O hábito as fez ficar conhecidas como “torcedoras” e não demorou muito para o termo ser adotado para designar todos aqueles que compareciam com frequência às partidas no intui- to de incentivar as equipes (CAPPELLANO apud ECOTEN; CORSETTI, 2010, p. 4).
Com efeito, o esporte evoluiu para uma atividade com- petitiva, que saiu dos domingos de lazer das famílias de elite para campeonatos que tinham jogadores com as habilidades necessárias para a execução do futebol. Os clubes cresceram sendo comandados por essa família da alta classe, mas as mulheres, que acompanhavam anteriormente os jogos, fo- ram deixando de lado o hábito e sendo excluídas da atividade, principalmente no âmbito da prática do esporte. Os motivos para a construção desse preconceito de gênero perpassam
145 sumário tanto pelo argumento de que homem “gosta” e “entende” me- lhor de futebol já que as mulheres sempre foram vistas como meras “torcedoras”, como também, por questões biológicas de que o corpo feminino não teria a capacidade de desenvol- ver os mesmos exercícios que os homens. Mas todos esses dis- cursos estão ligados a três significantes implicações adotadas no passado que Ellis Cashmore (2010, p. 206, tradução nossa lista em seu livro “Making Sense of Sports”: “(1) as mulheres não eram consideradas tão capazes intelectualmente ou fisi- camente quanto os homens; (2) a sua predisposição natural foi pensada para ser passiva e não ativa; (3) a sua relação com homens era de dependência”. Soraya Barreto (2016, p. 140) reforça que o futebol acaba sendo compreendido como espaço para a construção da masculinidade a partir dos as- pectos entendidos culturalmente como pertencentes a repre- sentatividade masculina, como agressividade, força e compe- titividade. A busca por mudanças desse tipo de visão do papel da mulher, não só no futebol, mas na sociedade como um todo é uma luta de gênero que coloca as mulheres cada vez mais presentes nos diferentes setores sociais. Os campos simbó- licos que antes eram direcionados exclusivamente para os homens ganham crescimento da presença feminina (SAL- GUEIRO; MELO; CORREA, 2014, on-line) e isso representa um embate de gênero, mas também aponta “a existência de novos padrões no que diz respeito ao modelo consumo e a nova maneira como as mulheres são ou devem ser percebi- das pelas organizações, que por sua vez aumenta a represen-
146 sumário tação feminina na dinâmica do consumo de bens e serviços esportivos”. (SALGUEIRO; MELO; CORREA, 2014, on-line). Segundo pesquisa realizada em 2010 pela empresa Sophia Mind, 80% das brasileiras torcem por algum time, porém, não é equivocado afirmar que os clubes de futebol brasileiros não privilegiam esse público quando o quesito é consumo (seja ele de materiais esportivos ou em relação ao hábito de ir ao estádio). A fim de materializar essa proposi- ção, percebemos por uma breve busca no site Netshoes, uma das maiores lojas on-line de produtos esportivos do Brasil, que, num universo de 773 camisas de futebol de clubes bra- sileiros, apenas 10% eram destinadas ao público feminino. Os clubes, em sua maioria, desconsideram que as mulheres passaram de simples telespectadoras e avançaram “[...] para uma nova posição ideológica, de torcedora assídua, atleta, consumidora e reprodutora de valores e novos conceitos so- bre o esporte” (SALGUEIRO; MELO; CORREA, 2014, on-li- ne). Em grupo ou isoladas, o fato é que as torcedoras de futebol vêm ganhando visibilidade, estimulan- do, desse modo, novas formas de composição iden- titária feminina, assim como, criando um público apreciador e consumidor de futebol que traz para esse esporte diferentes demandas e significados (COSTA apud ECOTEN; CORSETTI, 2010, p. 5).
Observada a relevância do tema para a sociedade e o crescente interesse da discussão na academia, mulher e con- sumo no futebol será abordado em pesquisa de modo a iden- tificar as construções que permeiam o preconceito damu-
147 sumário lher no futebol e apontar caminhos em que mulheres tenham tantas oportunidades de participar ativamente do universo desportivo quanto homens, através dos resultados do ques- tionário eletrônico aplicado com as torcedoras dos três times da capital pernambucana, conforme descrevemos no capítu- lo a seguir.
Survey com as torcedoras: metodologia A metodologia utilizada para contribuir com o ques- tionário foi pautada na revisão bibliográfica que consiste na busca de literatura e autores que conversem com o tema es- colhido. Conforme explica a autora Ida Stumpf (in DUAR- TE; BARROS, 2006, p. 52): “para estabelecer as bases em que vão avançar, alunos precisam conhecer o que já existe, revisando a literatura existente sobre o assunto. Com isto, evitam depender esforços em problemas cuja solução já te- nha sido encontrada”. Já a metodologia questionário, sur- vey, serviu para duas finalidades principais: a de exploração, num sentido de conhecer melhor nosso objeto de pesquisa e nos familiarizarmos com os problemas, e uma segunda com caráter mais descritivo, estabelecendo relações entre as ca- racterísticas encontradas. O survey é um questionário que serve como “[..] instrumento de coleta de dados, constituí- do por uma série ordenada de perguntas [...]” (LAKATOS; MARCONI, 1985, p. 178) que tem como vantagens economi- zar tempo, alcançar um maior número de pessoas e unifor- mizar a avaliação devido a impessoalidade do instrumento. Trabalhamos com uma amostra não-probabilística por con-
148 sumário veniência, ou seja, os entrevistados foram determinados de acordo com a sua disponibilidade, muito graças a amostra não ser fixa, pois não determina de forma exata quantos par- ticipantes seria necessário. O survey eletrônico foi realiza- do por meio de Google Forms, (plataforma de construção de questionários da empresa Google que permite de forma gra- tuita, apenas se conectando com sua conta, criar questioná- rios de diversas modalidades e finalidades) o qual nos possi- bilitou enviar para grupos da área estudada, além das nossas próprias redes de contato. Obtivemos, no período determi- nado de uma semana de divulgação do survey, um retorno de 262 respostas, sendo 225 aptas para a pesquisa, pois foram as respostas recebidas correspondentes ao gênero feminino.
Principais resultados da pesquisa
Com as 225 respostas aptas, representando 85,9% dos que responderam ao questionário, conseguimos inicialmente traçar um perfil demográfico do público pesquisado. O perfil de forma isolada não nos auxiliará tão assertivamente, mas é parte importante no processo de cruzamento de dados para encontrar respostas mais qualitativas e indícios que contri- buam para o entendimento do consumo delas. O target tra- balhado será o feminino, por tanto todas as divisões abaixo se referem a uma amostra 100% feminina. A maior parcela das pesquisadas têm entre 17 e 25 anos (74,7%), no survey essa faixa etária estava dividida em duas, mas para facilitar a compreensão utilizaremos ela como apenas uma. Sobre o
149 sumário grau de escolaridade, mais da metade (50,7%) possuem su- perior incompleto ou cursando. Profissão era uma questão aberta, estudante foi o que apresentou o maior resultado, 44% das questionadas afirmaram ser estudantes, como a questão anterior mostra que a maior parcela do público está cursando, a resposta já era esperada. As demais respostas fo- ram variadas e poucas conseguiram um número tão expres- sivo quanto estudantes, por isso agrupamos as profissões por área de atuação, como profissionais de comunicação (11,1%), de saúde (3,11%), da área administrativa (2,22%), do direito (2,22%), funcionárias públicas (2,22%), autônomas e donas de casa (3,11%). Essa classificação nos ajudará futuramente na percepção dos insights. Questionamos sobre a área que as entrevistadas residiam e a maior parte apontou o Reci- fe, totalizando 58,2% desse montante 23,1% residem na zona norte, 14,2% zona sul, 13,3% zona oeste e 7,6% no centro.
Figura 1 – Dados demográficos do questionário
150 sumário Fonte: Elaboração própria.
Para dados menos dispersos optamos por focar nos 3 principais times da RMR, Clube Náutico Capibaribe, Santa Cruz Futebol Clube e Sport Club Recife, que consequente- mente são as maiores forças futebolísticas do estado. Para seguir para a próxima fase seria necessário torcer para al- gum dos times anteriormente citados, das respondentes ini- ciais 99% torciam por um dos times. Os resultados foram os seguintes: 72,9% se identificaram como torcedora do Sport, 17,8% do Santa Cruz e 8,9% do Náutico. Esses resultados seguem as tendências apontadas em pesquisas realizadas an- teriormente que mostram a torcida do Sport Club do Recife como maior força da capital.
151 sumário Figura 2 – Qual o seu time de coração na Região Metropolitana do Recife?
Fonte: Elaboração própria a partir de 225 respostas do questionário.
A partir de agora seguiremos com um universo de 224 respondentes. Nessa segunda fase buscamos entender carac- terísticas de consumo desse público com perguntas mais ge- rais e depois mais voltadas para as que frequentem os estádios e as que não frequentam. Além do que de fato é consumido, buscamos entender um pouco dos problemas que afastam esse público dos estádios e da efetivação de compras. Vale salientar que a busca por entender a ida aos estádios aqui é tratada como consumo, pois além do consumo de ingressos que é uma grande fonte de renda para os clubes, há também o consumo dentro dos estádios e no seu entorno. Esclarecido esse ponto vamos aos resultados. O produto esportivo do seu time que as torcedoras mais consomem, indo ou não aos estádios, é de fato a camisa, nes- se caso vale salientar que a oficial, 90,2% do público afirmou ser o produto mais consumido, seguida por bandeira com
152 sumário 49,6% e garrafas/copos com 45,5%. Depois de termos um ranking geral de produtos esportivos mais consumidos pe- las torcedoras, partimos para uma segmentação e divisão de target com questionamentos mais específicos e com um ca- ráter mais pessoal. Para isso, questionamos sobre a ida aos estádios e dividimos a amostra atual em dois grupos, as que frequentam e as que não frequentam. Dessas, 71% costumam ir ao estádio e 29% não. Os resultados do grupo 1 - As frequentadoras - estão dis- postos a seguir: a maior parcela delas costuma ir a todos os jogos dos times ou ao menos 2 vezes durante o mês (57,2%), para locomoção aos estádios a carona (57,2%) e o ônibus (43,4%) são os mais citados, vale também mostrar o papel de táxi/uber que aparecem como terceira escolha (36,5%) das mulheres para ir e vir aos estádios. Entender como vão já nos dá pistas de com quem elas vão, e para sair do campo de su- posições, questionamos também esse tópico e os resultados apontam que maior parte das torcedoras vão aos estádios acompanhadas, seja de amigos (61,6%), familiares (49,1%) e companheiro ou companheira (29,6%). Citado por 99,4% das mulheres, a camisa aparece mais uma vez em destaque, como principal elemento em dia de torcer no estádio, em se- gundo lugar temos a bandeira citada por 56,6% das questio- nadas. Sobre o consumo dentro dos estádios descobrimos que água/refrigerante são os itens mais consumidos apon- tado por 89,3% das mulheres, seguido por lanches (44%) e cerveja (32,1%). E por fim, buscamos entender as razões que levam ao estádio e as que afastam. O amor ao clube é cita-
153 sumário do como principal motivação as idas ao estádio com (97,5%), enquanto o aumento da violência (74,2%) e casos de abuso contra a mulher, com você ou com outras (52,2%) aparece como segundo motivo para o distanciamento dos estádios.
Figura 3 – Dados de ir e vir e consumo nos estádios
Fonte: Elaboração própria.
No grupo 2 - As não frequentadoras - o principal obje- tivo foi o de entender o que as afastam dos estádios e com essa ausência como elas consomem o time já que não estão
154 sumário no principal ponto de contato do torcedor com o clube. O principal motivo para não ida ao estádio dessa parcela do pú- blico é o mesmo principal motivo do target 1, o aumento da violência (73,8%), seguido pela dificuldade de deslocamen- to (41,5%). Por fim, entendemos como elas acompanham o time, já que não frequentam os estádios, e os resultados mostraram que a televisão foi o meio mais citado (84,6%) e a internet o segundo (69,2%).
Figura 4 – De que forma você acompanha os jogos do seu time?
Fonte: Elaboração própria a partir de 65 respostas ao questionário.
Depois da coleta e análise de dados, conseguimos cruzar informações e obter alguns insights que podem vir a subsidiar e/ou inspirar futuros trabalhos e ações de clubes ou empre- sas do meio esportivo. Para não nos debruçarmos por longas análises, escolhemos os destaques que merecem ser aprovei- tados. Conseguimos com essa pesquisa constatar a presença, de fato, das torcedoras pernambucanas, em sua maioria re- sidentes da região metropolitana do Recife, nos estádios dos
155 sumário três principais times do estado. Portanto, suas necessidades devem ser levadas em consideração no mercado esportivo. Definimos então dois nichos principais aos quais as desco- bertas advindas da pesquisa podem ser muito bem utilizadas e gerarem um retorno comercial para os clubes e os fornece- dores de material esportivo. Conseguimos perceber a importância da camisa em to- dos os grupos pesquisados, tanto as que frequentam os es- tádios quanto as que que não frequentam citam como item essencial. Essa informação deve ser melhor trabalhada e os fornecedores devem se atentar a essa configuração. Entender e atender essa necessidade pode ser um diferencial para o fornecedor, mas deve ser tratado como portfólio básico. Ou seja, investir em produção de camisas, sejam elas primeiros, segundos ou terceiros uniformes, é necessário. Além de pro- mover uma variedade de tamanhos e opções iguais as dispo- níveis para os homens. Há uma demanda que não pode ser silenciada, ao contrário, deve ser celebrada e explorada. Encontramos também o maior desafio que os clubes precisam enfrentar para aproximar o público feminino dos estádios: a violência e o assédio. Tendo identificado esse de- safio, os clubes precisam pensar e colocar em prática ações que diminuam essas situações. É preciso fornecer um am- biente seguro para que as torcedoras quebrem essa barreira e possam chegar junto ao time. O apoio aos movimentos femi- ninos – como Coralinas (Santa Cruz), Elas e o Sport (Sport) e Timbuzeiras (Náutico) – e outros grupos de torcedoras dos seus times pode favorecer uma aproximação desse público
156 sumário com o time e o estádio. Promover um contato direto desses movimentos com o próprio clube em si, incentiva a torcida feminina a se fazer mais presente durante a temporada, além de dar voz a elas.
Figura 5 – Movimentos de mulheres torcedoras dos três times da capital pernambucana
Fonte: Reprodução das páginas de facebook - facebook.com/movcoralinas/; facebook.com/elaseosport/; facebook.com/timbuzeiras/
Há de se destacar que algumas ações vêm sendo realiza- das em todo o país, e servem como pontapé inicial para um movimento de mudança no consumo esportivo. Casos como do Coritiba1, time do estado do Paraná, que em 2017, no mês de março, promoveu uma ação para dois jogos específicos nos quais as sócias-torcedoras puderam levar gratuitamente um convidado para torcer junto. Além disso, foram isentas da taxa de adesão e tiveram acesso a um plano para sócios mais atraente. A inquietude por parte do público feminino gera uma necessidade nos clubes de se mostrarem presentes nes-
1 “Clubes de futebol celebram as mulheres”. Disponível em: http://www. meioemensagem.com.br/home/marketing/2017/03/08/clubes-de-futebol-cele- bram-as-mulheres.html. Acesso em: 14 jan. 2019. 157 sumário se momento, no entanto, numa visão mais ampla, as ações são mais pontuais e com um caráter muito mais publicitário do que de fato efetivas na inclusão da torcida no universo do consumo esportivo. Percebe-se, então, que ainda existe grande espaço para patrocinadores e clubes investirem, al- cançando assim uma parcela cada vez maior de torcedoras que ainda não se enxergam como parte desse todo. Todas as informações encontradas na pesquisa podem servir como base para adoção de práticas comerciais e políticas que vi- sem democratizar o ambiente esportivo e promover a maior participação feminina no futebol, tornando as arquibancadas um espaço mais justo e igualitário.
Considerações finais
Somos o “país do futebol”, a tradição que esse esporte carrega dentro do Brasil é inquestionável. Porém, dentro de um esporte tão popular e democrático o preconceito ainda existe. Considerando a valorização dos atletas, a média sa- larial de um único jogador é maior que a média de um time inteiro com 20 jogadoras no futebol feminino, segundo pes- quisa britânica2 de 2017. Assim como as jogadoras precisam ser acima da média em relação aos jogadores para ganhar credibilidade, a mulher que gosta de futebol precisa entender e provar que sabe do assunto. Diante das questões levanta- das, fica claro que a atenção dedicada ao público feminino é 2 Resultado da pesquisa: Sporting Intelligence (2017) que uniu resultados de análise de remuneração de vários clubes do mundo. Disponível ehHthttps:// telepadi.folha.uol.com.br/elas-ganham-ate-40-menos-que-eles-no-esporte- -campanha-na-espn-encerra-mes-da-mulher/. Acesso em: 10 de janeiro de 2019 158 sumário inferior ao público masculino, os próprios clubes não desti- nam a atenção necessária em diversos aspectos, inclusive no papel de consumidora. A partir dessa percepção no cenário recifense, o intuito da pesquisa foi entender a relação entre mulher e consumo no futebol, a fim de dar voz a uma parte da torcida que muitas vezes é esquecida. Com o questionário survey foi possível analisar qualitativamente as construções que permeiam o preconceito da mulher no futebol, e busca- mos entender as práticas de consumo delas dentro e fora dos estádios. O questionário foi fundamental para os primeiros passos do estudo e por seu caráter quantitativo nos forneceu uma base de dados interessante durante a pesquisa. É im- portante ressaltar que para um aprofundamento sobre esse tema, é fundamental que, para ser melhor aproveitada por cada time, cada clube fizesse sua própria pesquisa de com- portamento de consumidor para a partir disso buscar resul- tados mais próximos das suas realidades. Essa pesquisa teve um caráter incipiente, a fim de mostrar a relevância de se estudar o tema, abrindo, assim, espaço para a construção de novas pesquisas sobre o assunto. Dentro dos resultados obtidos por meio das 225 respos- tas aptas, foi possível perceber que a mulher torcedora é um público potencial que deve receber o real investimento dos clubes. As que fazem parte do grupo de “frequentadoras” e costumam ir no mínimo duas vezes o estádio por mês totali- zam 57,2% das participantes, ou seja, temos um público fe- minino considerável e um potencial grupo consumidor que podem aumentar a renda do clube com o aumento do nú-
159 sumário mero de ingressos. Por outro lado, as que não frequentam o estádio, dizem não ir por medo da violência, e que também sugerimos ser uma área que deve ter maior atenção por parte dos times pernambucanos. Ao lidarmos com um público que por anos teve seu papel marginalizado e distanciado do esporte, por meio da inexis- tência de produtos voltados para elas ou por práticas sociais cotidianas que acabaram por instituir e cristalizar essas di- ferenças, precisamos que as mudanças sejam realizadas em esferas que vão além das esportivas, precisa-se de implemen- tação de políticas públicas, que os governos façam parte des- se processo de conquista do público feminino. Campanhas de conscientização, implementação de postos da polícia da mulher nos estados, investimento em transporte de qualida- de são algumas das ações que podem ajudar nesse processo de viabilização da presença feminina nos estádios de forma mais massiva e menos desgastante para as mesmas. Os resultados não podem ser considerados como verda- de absoluta, já que por utilizarmos uma amostra não-proba- bilística e termos como meio de divulgação as redes sociais, podemos não ter atingido o contingente total do universo, mas esses resultados servem como base inicial para pesquisas mais aprofundadas em diversos campos, mais mercadológi- cos, explorados por empresas e clubes, e de cunho sociológi- co para a percepção das mudanças nessa parcela do público e outros tantos setores. A pesquisa é importante por iniciar essa discussão e trazer resultados que podem corroborar com discussões que mudem as práticas comerciais adotadas
160 sumário e mostrem para o público em geral como a presença feminina pode fortalecer os clubes de futebol.
Referências
BACCEGA, Maria Aparecida. Comunicação e Consumo. In: CITELLI, Adil- son; et al. Dicionário de Comunicação: escolas, teorias e autores. São Paulo: Contexto, 2014. pp. 53-74.
BARRETO, Soraya. A representação feminina na mídia esportiva: o caso Fernanda Colombo. Observatorio (OBS*), Lisboa, v. 10, n. 1, p. 137-149, 2016. Disponível em: http://obs.obercom.pt/index.php/obs/article/view/876/775. Acesso em: 28 de abril de 2017.
CASHMORE, Ellis. Sports Emasculated. In: CASHMORE, Ellis. Making Sense of Sports. 5. ed. Londres: Routledge, 2010. pp. 204-231.
DEVIDE, Fabiano Pries. Gênero e mulheres no esporte: história das mu- lheres nos jogos olímpicos modernos. Ijuí: Unijuí, 2005.
DUARTE, Jorge; BARROS, Antonio. (org.). Métodos e técnicas de pesquisa em Comunicação. São Paulo: Atlas, 2006.
ECOTEN, Márcia Cristina Furtado; CORSETTI, Berenice. A mulher no espa- ço do futebol: um estudo a partir de memórias de mulheres. Fazendo Gênero, v. 9, p. 1-11, 2010. Disponível em: http://www.fazendogenero.ufsc.br/9/resour- ces/anais/1277985619_ARQUIVO_AMULHERNOESPACODOFUTEBOL_FA- ZENDOGENERO.pdf. Acesso em: 23 abr. 2017
LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos da metodologia científica. São Paulo: Altas, 1985.
PITTS, Brenda; STOTLAR, David. Fundamentos de Marketing Esportivo. São Paulo: Phorte, 2002.
SALGUEIRO, Andreza; MELO, Riklévio; CORREA, Rodrigo Stéfani. Estudo do perfil de consumo das torcedoras do Sport Club do Recife.In: Anais do 4º Encontro de GTs-Comunicon, 2014, São Paulo. Anais [...]. São Paulo: ESPM, 2014. Disponível em: http://www3.espm.br/download/Anais_Comu- nicon_2014/gts/gt_nove/GT09_RODRIGO_CORREA.pdf. Acesso em: 20 de abril de 2017.
SEMPRINI, Andrea. A marca pós-moderna: poder e fragilidade da marca na sociedade contemporânea. São Paulo: Estação das Letras, 2006.
161 sumário
Visibilidade ao invisível? A formação de acervos públicos sobre o futebol de mu- lheres no Brasil
Aira F. Bonfim
Essa experiência é resultado de reflexões acumuladas nesses últimos quatros anos. Anos que atuei como técnica pesquisadora do Centro de Referência do Futebol Brasileiro 1(CRFB), entre os anos de 2011 a 2018, no Museu do Fute- bol,2 localizado no estádio do Pacaembu, em São Paulo. Há quatro anos, o tema “futebol feminino” parecia ser só mais um assunto que nossa equipe prontamente assumi- ria como uma responsabilidade de pesquisa e entrosamento temático, para a produção de conteúdo para as exposições
1 O Centro de Referência do Futebol Brasileiro (CRFB) é o núcleo responsável pela pesquisa e gestão do acervo no Museu do Futebol. Implantado entre 2011 e 2013, foi inaugurado ao público em 04 de outubro de 2013. O centro contou com a experiência de trabalho do LabNAU, com a participação do Prof. Dr. José Gui- lherme Cantor Magnani, que presidiu o comitê consultivo do projeto, financiado pela FINEP – Agência Brasileira de Inovação e com bolsas do CNPq para pesqui- sadores e estagiários. 2 O Museu do Futebol, equipamento da Secretaria de Estado da Cultura de São Paulo, inaugurado em 2008 no Estádio do Pacaembu, na cidade de São Paulo, tornou-se conhecido pela cenografia impactante e bem articulada com o espaço do avesso das arquibancadas do Estádio. Se o uso de recursos multimídia e inte- rativos marcam as exposições do Museu, as ações da instituição, sejam as educa- tivas, os projetos de pesquisa, as exposições temporárias e parte da programação cultural, conseguiram ao longo dos anos comunicar o tema futebol transcenden- do o campo esportivo, inserindo-o nos contextos históricos e problematizando os lugares seguros ocupado por esse fenômeno chamado futebol. 163 sumário temporárias ou programações culturais no museu. Me lem- bro bem do ano de 2015, de encerrar os últimos trâmites bu- rocráticos da pesquisa quantitativa de Territórios do Torcer 1 nos últimos dias de fevereiro, e como numa virada de pá- gina, o assunto “futebol feminino” caiu na mesa como uma próxima empreitada iniciada já no dia 2 de março de 2015. O mote inicial do projeto seria a realização naquele ano da sex- ta edição da Copa do Mundo FIFA de Futebol Feminino, no Canadá, o maior campeonato da modalidade, do qual a Sele- ção Brasileira participou de todas as edições e conquistou o segundo lugar em 2007. Com a previsão de abertura da exposição Visibilidade Para o Futebol Feminino2 para 19 de maio de 2015, pensar a produção de pesquisa e conteúdo em apenas dois meses é para muitos um desafio insano. Mas o mundo também per- tence aos loucos, não é mesmo? Na época, a Biblioteca do CRFB tinha, se não me engano, algo em torno de 3 publica- ções sobre o futebol de mulheres, além de alguns artigos e teses catalogados no banco de dados da instituição. Tudo era tudo muito insipiente, com uma historiografia pouco organi- zada e de difícil prospecção em tão pouco tempo de trabalho. A primeira constatação apareceu nesse momento: o perigo
1 MUSEU DO FUTEBOL e CPDOC-FGV. Territórios do Torcer [Pesquisa]. 2015. Disponível em: http://dados.museudofutebol.org.br/#/tipo:eventos/608674,- Territ%C3%B3rios%20do%20Torcer 2 MUSEU DO FUTEBOL. Visibilidade para o futebol feminino: a participação das mulheres no futebol brasileiro [Exposição]. In: Google Arts & Culture. Mu- seu do Futebol. 2015. Disponível em:
169 sumário constituição inédita de depoimentos da seleção permanente feminina. Foram produzidos no total 15 gravações de histó- rias de vida. E aqui vale uma observação: algumas jogadoras que há anos representavam a camisa amarelinha e mal en- tendiam a diferença entre nós, pesquisadores e historiado- res, dos repórteres que de vez em nunca apareciam no recinto para entrevistar... a Marta! Destaco entre o material produ- zido e disponível para consulta no museu as entrevistas as já conhecidas Cristiane, Rosana, Erika e a Marta (claro!), mas também revelações da época com a Tamires Gomes, Beatriz Vaz, Gabriela Zanotti, Francielle Alberto, Mônica Hickmann, Rafaela Travalão, Andrea Suntaque, Darlene Regueira, Thai- sa Moreno, Alinne Calandrine e Tayla Carolina Pereira. A oportunidade de conhecer as jogadoras e gravar suas histórias, apesar do ineditismo, esbarrava na nossa invisibili- dade à modalidade, nos nossos anos de pensar o futebol como uma história única, no caso, como algo próprio dos homens. Além da Marta Vieira, conhecíamos de forma muito superfi- cial o restante das jogadoras. Apesar da aproximação propor- cionada pela pesquisa realizada para o projeto de exposição inaugurado semanas antes, dentro de mim, particularmente, havia um sentimento de vergonha e de pulsante necessidade de manutenção de algo que exigiria anos de reparação histó- rica. As diferentes ondas feministas trouxeram a passos len- tos a presença de mulheres - além da própria constatação da ausência - e passaram a marcar uma explosão na área de pro- dução historiográfica, elencando novas contribuições para
170 sumário pensar as diferenças entre os atores sociais, os cotidianos e suas relações. Gravar, divulgar e estudar as narrativas das jogadoras da seleção brasileira nos permite, nesse sentido, refletir sobre o esporte que por tanto tempo foi entendido como uma modalidade perfeita para representar o Brasil7, ao mesmo tempo que interditou, por quase quarenta anos, mulheres de praticarem alguns esportes, entre eles o futebol, justificando tal medida a partir da ideia de preservação do corpo feminino, portador de uma “natureza frágil”.8 A ausência de fontes e acervos organizados sobre a par- ticipação das mulheres na história do futebol brasileiro es- cancararam a exclusão desses sujeitos sociais na elaboração de uma narrativa sobre o futebol do nosso país. Dessa forma, quando a professora Silvana Goellner9 indica que “a inserção feminina do futebol pode ser vista como uma atitude trans- gressora porque as mulheres fizeram valer suas aspirações, desejos e necessidades, enfrentando um universo caracteri- zado como próprio do homem”, penso que a mesma trans- gressão vale também para quem está atuando fora do campo, fora da prática desse esporte. No jornalismo, museus espor-
7 SANTOS, João Manuel Casquinha Malaia; MELO, Victor Andrade de. 1922: celebrações esportivas do centenário. Rio de Janeiro, 7 Letras, 2012. 8 BRASIL. Decreto-lei Nº 3.199, de 14 de abril de 1941. Estabelece as bases de organização dos desportos em todo o país. O Presidente da República, usando da atribuição que lhe confere o art. 180 da Constituição. Capítulo IX - Disposições gerais e transitórias: Art. 54. Às mulheres não se permitirá a prática de despor- tos incompatíveis com as condições de sua natureza, devendo, para este efeito, o Conselho Nacional de Desportos baixar as necessárias instruções às entidades desportivas do país. Disponível em:
172 sumário das árbitras Regildênia Moura, Silvia Regina, e de componentes da Rádio Mulher como Zuleide Ranieri e Germana Garili; • Outras 32 coleções, já digitalizadas ou nato digitais, foram compartilhadas com o museu e encontram- se acessíveis para pesquisa, totalizando 1.756 itens de acervos. Desse grupo destaque para as coleções o pioneiro time de Araguari (MG), Marcelo Massaia, Marcia Taffarel, Fémina Sports (FRA), Michael Jackson, Renata Ruel, Rose do Rio, Lea Campos, Aline Pellegrino e Heloisa Baldi dos Reis; • Das pesquisas de campo realizadas depois de maio de 2015, destaco experiências contra hegemônicas que nos ajudaram a refletir sobre outras proposições de gênero no futebol, a exemplo da Copa América de Fútbol Callejero realizada em Buenos Aires (2015) e o Campeonato de Futebol Feminino dos Jogos Mundiais dos Povos Indígenas realizado em Palmas, Tocantins (2016); • O Museu do Futebol também foi convidado a participar da campanha de criação e atualização de biografias femininas do futebol brasileiro no Wikipedia. O pouco (e muito!) que aprendemos nos últimos anos foi extrovertido para essa plataforma pública; • E a Biblioteca do CRFB, de acesso gratuito e considerada a espaço público com a maior reunião de acervos bibliográficos sobre futebol, tornou-se um local de pesquisa e consulta de uma robusta listagem de
173 sumário textos, artigos, dissertações e teses sobre o futebol de mulheres. Uma importante iniciativa de organização e publicização de materiais acadêmicos para qualquer público interessado.
“Um passo à frente e você não está no mesmo lugar” dizia o cantor e poeta pernambucano Chico Science. Acredito que todos os envolvidos no projeto Visibilidade Para o Futebol Feminino tem até hoje muito orgulho do passo dado naque- la ocasião. Mais orgulho temos dos caminhos institucionais e pessoais assumidos desde então e os ainda ousados daqui para frente. Ainda passamos vergonha quando percebemos os saltos que ainda temos que fazer para melhorar a repre- sentação do famigerado futebol no Brasil, desde as perspecti- vas de gênero, como de classe e raça. O caminho é longo, mas já não é solitário. Avante!
174 sumário Impedidas: a construção da história
Camila Correia Alves
“Preciso te mostrar uma coisa”. Na tela do celular, a mensagem reluzia seguida de uma série de capturas de tela em conversas pelo Instagram. Dezenas delas. Mulheres, pela flexão de gênero. Mas todas com os nomes devidamente co- bertos por quem me enviava. Preservados, como elas que- riam. “Li tua história e estou passando por isso. O que eu faço?”. O aperto no peito foi pela angústia. Mas o suspiro era de alívio pela sensação de dever cumprido. Naquela manhã de segunda-feira, dia 15 de janeiro de 2018, vi um trabalho de seis meses ganhar o mundo. E propósito. Me vi atingir pes- soas. E era isso que realmente importava. Quem me escrevia era Gerlane Alves, volante do Náutico. Naquele dia, ela es- tampava a reportagem Impedidas: Machismo e Violência no Futebol, falava abertamente sobre assédio no esporte e abria portas. Válvulas de escape. Dava opção. E ouvidos. Para me- ninas que, ainda hoje, vivem o mesmo que ela, e nunca sou- beram o que fazer sobre isso. Nunca souberam que podiam fazer algo sobre isso.
175 sumário Falar do que machuca não é fácil. Falar por outras, e junto a outras, menos ainda. Varei dias. Madrugadas. Tro- quei a playlist. Troquei a cadeira. Encarei a geladeira - sem retirar qualquer comida de dentro. Ritual que fiz hoje, es- crevendo para você. E ainda no fim de 2017, pelas mais de 50 mulheres que escolheram dividir a vida comigo. A elas dediquei meus últimos seis meses no Diario de Pernambu- co como estagiária. Mulheres jogadoras, técnicas, árbitras e diretoras, que lutam todos os dias para ocupar o espaço que têm direito. Que fazem o jogo muito além dos 90 minutos. Muito além do campo. Que escolheram brigar com a chuteira nos pés no Brasil, “país do futebol”. Não para elas. Não para a gente. Ainda me lembro com detalhes da primeira vez em que vi a realidade daquelas que escolhem fazer a vida no futebol. Muito antes do Impedidas ganhar o mundo. Muito antes até do futebol feminino ter o pouco espaço que conquistou na mídia estadual. Era ainda janeiro de 2017, quando percorri as ruas es- treitas, sem calçamento e ainda cobertas em terra batida, que desenham o caminho até uma casa de muro azul, no muni- cípio de Olinda, em Pernambuco. Abrigava uma família no térreo e cinco meninas nos cômodos vazios do primeiro an- dar. Atletas vindas de São Paulo ao Mato Grosso. Sem cama, geladeira ou fogão. Vivendo com colchões no chão, quilos de feijão e farinha para alimentação no armário, uma cadeira e um ventilador. Era tudo o que tinham. Além de um contrato escrito em nome do clube, mas sem assinatura.
176 sumário Naquele período, após 11 anos de inatividade, o Santa Cruz montou um time - por exigência do Profut (Programa de Modernização da Gestão e de Responsabilidade Fiscal do Futebol Brasileiro) - para, meses depois, desativá-lo. Sem avi- sos e explicações, fechou o departamento. E deixou ao acaso quase 30 mulheres que integravam o plantel. Uma parceria conduzida sem fiscalizações. E que - através do técnico - pro- metia às atletas benefícios que o clube não havia concordado em cumprir. “Nós do futebol feminino fomos contratadas para jogar para o clube (Santa Cruz). Por amor, saímos de nossos esta- dos, de nossas casas, para tornar um sonho realidade. Porém, não foi e nem está sendo isso que está acontecendo. Meninas de São Paulo e eu, do Mato Grosso, fomos esquecidas. Isso mesmo. Esquecidas com salários de R$ 250, com quatro me- ses de atrasos, sem alimentação e sem passagem para voltar para casa. Por acaso vocês estão sabendo disso? Nós temos um contrato assinado e queremos nossos direitos”, escrevia a volante Elaine, em desabafo nos comentários de uma publi- cação do Tricolor no Facebook. Publiquei a história pelo Diario de Pernambuco no dia 2 de fevereiro de 2017 - com posicionamento do então vice- -presidente, Constantino Júnior. Na manhã seguinte, o San- ta Cruz lançou uma nota oficial elencando 13 pontos para justificar o encerramento do departamento e ressaltando que “a diretoria do clube (na época sob gestão do presidente Alí- rio Moraes) acumulou um conjunto de informações dando conta de que o projeto estava sendo gerenciado de maneira
177 sumário inadequada”. As jogadoras foram remuneradas. E receberam suas passagens de volta para casa. Meses depois, uma das integrantes deste elenco voltou a falar. Desta vez, no Impedidas. Mulher negra, alta e de ca- belo cortado rente à cabeça. De olhar firme, afrontoso. E que, aos 22 anos, desbrava o país em busca de oportunidades no futebol feminino. Um nome que reluziu entre as mensagens do celular naquele 15 de janeiro de 2018, dia de publicação do especial. Dahyanne Christinna. Na época, zagueira do Vi- tória-PE, e que já tinha passado pelo UDA-AL, disputando o Brasileiro Feminino, após deixar o Santa Cruz. “Obrigada por me ajudar a chegar até aqui”. Eram as palavras de quem, enfim, encontrava calmaria em meio aos tempos de tormen- ta. O mesmo roteiro segue sendo escrito. Repetidas vezes. Por mulheres diferentes. Todos os dias. Em silêncio. E, por isso, o Impedidas existe. Para ser denúncia. En- frentamento. Espaço de reivindicação. E uma lembrança constante de como as barreiras do preconceito seguem intac- tas no futebol. O Impedidas ganhou as primeiras palavras no papel ain- da no início de 2017. Muito longe das quatro paredes da reda- ção ou do já defasado sistema operacional dos computadores do Diario de Pernambuco. Mas sim no bairro da Várzea, zona oeste do Recife, por entre a estrutura de concreto pintado em preto do Centro de Artes e Comunicação, na UFPE. Porque, assim como a proposta deste livro, tudo começou na Univer- sidade. Uma disciplina de Redação Jornalística, em que meu
178 sumário primeiro objetivo era falar sobre a escassez de mulheres em cargos de liderança no futebol. A princípio, somente técnicas e árbitras ouvidas. Uma reportagem de cinco páginas que, meses depois, ganharia outras 25. Talvez o tamanho espante. Ou o tempo de produção es- tranhe. Principalmente pelo caráter fugaz que o jornalismo ganhou com o hard news nos últimos anos, por vezes escan- teando as produções especiais. Mas, sem planejamento tra- çado, o Impedidas seguiu um caminho guiado por si mesmo. Deu os primeiros passos com apenas quatro personagens, sendo três técnicas (em atuação no futebol amador) e uma árbitra. Todas de caráter estadual. Mas não era o suficiente. Eu queria mais. Elas precisavam de mais. Mesmo que eu ain- da não soubesse exatamente o porquê. Foi assim que, após garantir o número de técnicos e árbitros formados - fornecidos pela CBF e Federação Per- nambucana de Futebol, respectivamente -, iniciei uma série de levantamentos de dados inéditos na modalidade. Porque nunca antes houve investimento em estudos de larga escala sobre as mulheres no esporte. Times femininos raramente têm sites administrados. Pouco se encontra de informações oficiais. E exceção são as federações que publicam a súmula dos jogos com dados das equipes. Encontrar algo substancial é difícil, mas era preciso dar um jeito. A redação do Diario de Pernambuco se mantinha em si- lêncio até às 10h, quando o editor chefe e, vez ou outra, o pri- meiro jornalista, abriam a tela dos computadores na sala do
179 sumário Superesportes - já no terceiro andar do prédio amarelo ovo na Avenida Marquês de Olinda, no Recife Antigo. Naquele período, trabalhava em sigilo. Porque o roteiro nos grandes veículos é de cobrança por produções rápidas. Eu queria tem- po. A solução? Adiantar a apuração antes de vender a pauta à chefia. Em função disso, por vezes, meu colega de editoria, hoje amigo, Brenno Costa, assumia as demandas do horário e me deixava livre para me dedicar à matéria. E foi assim por quase quatro meses. Quando eu ocupava os telefones do jor- nal até a porta ser aberta pela segunda vez a cada manhã. “Bom dia, gostaria de saber quem é o técnico ou técnica a frente da equipe de vocês”. Ouvi secretárias, presidentes, treinadores. Quase todas essas vozes traziam nomes de homens. Muitos deles. Pre- sidentes, em alguns casos, acumulando cargos. Incontáveis “ligue mais tarde”, ou “não sei informar”. Parecia não haver interesse em falar. Mulheres? Pouquíssimas. Precisas oito, entre as 61 equipes em atividade citadas no Ranking Nacio- nal de Clubes de 2017 e consultadas por mim naquele perío- do. Mas quem eram essas mulheres que cravam o próprio lugar no pouco espaço do futebol? Encontrá-las está longe de ser fácil. Elas são poucas. Exercem cargos, em sua maior parte, em clubes de menor escalão. E, quando marcam seus nomes, escrevem, por vezes, uma mesma história, repetida há décadas - seja entre técni- cas, árbitras, jogadoras ou diretoras: a de desistência.
180 sumário Foi na cidade de Rio Branco, no Acre, que uma treinado- ra ocupou a área técnica de um time profissional masculino pela primeira vez no Brasil: Cláudia Malheiro, pelo Andirá. Em uma zona de conexão precária no Norte do país, depois de encontrá-la através do ex-jogador João Paulo Lourenço - comandado pela treinadora e que ainda hoje trabalha no clube -, conversamos pela primeira vez. E ela talvez tenha me deixado ouvir as mais descrentes palavras sobre o espaço das mulheres no futebol. Mais até do que Emily Lima, pri- meira técnica a frente da Seleção Brasileira Feminina, e de- mitida após menos de um ano no cargo, mesmo tendo sua permanência solicitada pelas atletas. Porque Cláudia é a voz de quem, ainda no início do século, em 2000, assumia um re- presentativo cargo de liderança - mesmo em um clube pouco conhecido. De quem, quase duas décadas atrás, abria espaço. Mas descrevia o mesmo cenário, ou ao menos semelhante, ao que encontrei já 17 anos depois. “Problemas? Desconfiança da torcida, sempre. Nin- guém acreditava em mim. Até os outros treinadores. Tenta- vam puxar o tapete, ocupar o meu lugar no clube. Isso tudo é normal. Normal para as mulheres que trabalham no meio”, contava. Eu nunca soube como o Impedidas iria terminar. Tal- vez envolta numa visão condicionada do jornalismo diário, projetei uma matéria “grande” dentro dos padrões conside- rados “normais”. Duas a três páginas de um jornal impresso. Mas elas precisavam de mais. Nós precisávamos. Porque eu sabia que não poderia, em hipótese alguma, deixar brechas.
181 sumário Não poderia deixar que elas fossem questionadas, tratadas como casos isolados. Ou que tivessem suas histórias dimi- nuídas por quem escolhe ignorar o machismo em seu espaço de maior propagação. Eu nunca senti que tinha o suficien- te. E por isso precisei entrevistar mais de 50 mulheres nas quatro áreas, levantar 14 pesquisas diferentes e difundir, até mesmo, um questionário entre as jogadoras em atuação no estado, com perguntas sobre assédio, preconceito e condi- ções de trabalho - mecânica para a qual contei com a ajuda das próprias atletas, que divulgaram o formulário entre elas em grupos de WhatsApp. Em meados de outubro de 2017, eu soube do que preci- sava. Lembra do editor-chefe, de quem escondi o processo de produção por meses? Era manhã de quarta-feira, dia 25 da- quele mês, quando aguardei por ele, de nome Marcel Tito, na sala mal refrigerada do Superesportes. Escancarou a porta com a pressa usual de todas as manhãs. E eu cedi os primei- ros minutos após o “bom dia” para que se acomodasse. “Tenho uma pauta para lhe vender. Quero falar de ma- chismo no futebol. Apurei sobre isso nos últimos meses, e quero sua orientação para escrever”. Marcel nunca duvidou da capacidade de quem acolheu por entre os monitores daquela redação. Muito pelo contrá- rio. Tinha certeza de que, ali, até mesmo a menos interessante das histórias poderia conquistar os mais desatentos leitores. E foi assim que, durante meus últimos dois meses no Diario de Pernambuco, nos debruçamos unicamente sobre a pro- dução que, logo após sua primeira leitura, cresceu para longe
182 sumário das páginas brancas do site do Superesportes. “Isso não pode ser publicado avulso. Vou pedir um site especial”, me disse. Seis meses. Apuração. Escrita. Edição. Reescrita. Edi- ção. Montagem. Costumo dizer que o Impedidas foi meu sonho, cons- truído nas brechas do dia a dia - numa redação que já so- fria as rachaduras de um processo de demissão em massa, e que hoje resiste com apenas dois dos 15 jornalistas que a compunham na época -, de finalmente ter mulheres falan- do sobre mulheres no futebol. Do esporte da forma como ele realmente é para nós. Cenário de desesperança, violência e indignidade. De agressões silenciadas pelo medo, pela inti- midação, pelo receio de um prejuízo fatal para a carreira - já construída sob a falta de oportunidades e apoio, seja familiar ou institucional. Todos os dias. Ainda sinto na pele o sol escaldante daquela tarde de sexta-feira no Recife. Debaixo dos pés, tinha o gramado já desgastado do campo do Quartel do Derby - utilizado pelo futebol feminino do Náutico antes da modalidade ser auto- rizada a frequentar as dependências do CT Wilson Campos, em fevereiro de 2018. Foi lá que encontrei Gerlane Alves pela primeira vez. A mulher que seria o carro chefe de todas as outras. Que me auxiliaria nos passos percorridos. Que sairia em busca de todas as mulheres que quisessem levar à público os abusos sofridos entre os vestiários do futebol feminino em Pernambuco. Ainda hoje silenciadas. Naquela tarde, Gerlane tinha o riso descrente, de quem até hoje não acredita no que viu e ouviu. Mas o olhar firme. E a história de quem, ainda
183 sumário aos 25 anos, já deixou um clube por ser cortada da lista de relacionadas depois de se negar a sair com o treinador. Ou- viu conversas sobre quem “pega mais novinha” na equipe. E também que a modalidade não cresce por “estar cheio de sapatão”. Ela foi a primeira a abrir as portas. A me deixar ouvir. A se deixar ser ouvida. E a, meses depois, se tornar ouvido para outras. Olhando para trás, depois de longos seis meses dedica- dos às mulheres que fazem o futebol no país, meu maior de- safio talvez tenha sido encontrar o fim. Hoje, tenho minha resposta. Nossa resposta. Porque essa história não acaba aqui.
184 sumário #JogaPraElas – ativismo e paixão
Larissa Brainer
A #JogaPraElas foi concebida como uma campanha de conteúdo e engajamento digital. O nome foi definido a partir da expressão coloquial e cotidiana “Joga pra mim”, que pode agregar significados como “passa a bola pra mim”, “quero jogar também”, ou um pedido da torcida por uma vitória1. Desse modo, o conceito “Joga Pra Elas” busca transmitir a ideia de passar a bola, estimular, dar a vez, inspirar e gerar oportunidades para as meninas e mulheres. Joga pra Elas é uma ação de comunicação da ONG love. fútbol em prol da ampliação da presença de meninas e mu- lheres no futebol. Teve início em 2015, por ocasião da Copa do Mundo FIFA de Futebol Feminino, quando a equipe de Comunicação da organização constatou através de pesqui- sas informais e levantamentos sobre a cobertura do torneio nos veículos de imprensa nacionais e locais a disparidade de cobertura midiática e de conhecimento do público entre o Mundial masculino e o Mundial das Mulheres.
1 Em 2014, a Sadia lançou uma campanha chamada “Joga Pra Mim”, que reforça esse sentido da expressão. Vídeo disponível em: https://www.youtube.com/wat- ch?v=XTeuftYLDpM 185 sumário O objetivo era abastecer os canais de comunicação da organização e dos parceiros com narrativas relacionadas ao incentivo e à promoção da prática do futebol por mulheres e meninas no mundo, além de estimular o público a acompa- nhar o campeonato e torcer pela Seleção Brasileira, costume nos Mundiais da seleção masculina. Como aponta trecho do comunicado de imprensa enviado para veículos de comuni- cação no lançamento da campanha.
O que nos interessa muito é passar a mensagem de que o futebol é lugar para meninas, o esporte in- depende do gênero, queremos que a nossa Seleção jogue por todas as meninas que praticam e gostam de futebol”, explicou Mano Silva (Diretor executivo da love.fútbol Brasil). [...] Divulgando amplamente a Copa do Mundo, queremos atrair mais interesse do público pelo futebol feminino, pela igualdade de gênero no esporte, e assim, fazer essas garotas se sentirem mais representadas (LOVE.FUTBOL, 2015, informação eletrônica).
No plano de ações, definimos elaborar um clipe em ví- deo para redes sociais, contendo imagens de meninas jogando futebol em projetos já realizados pela LF2, formar uma rede de parceiros para colaborar com a disseminação da hashtag e a criação de conteúdo, entrevistar mulheres que atuavam no futebol no Brasil e internacionalmente, mobilizar grupos para assistir às partidas do Brasil, que foram transmitidas pelo canal estatal de televisão TV Brasil; engajar o público no compartilhamento de notícias e conteúdos relacionados ao Mundial com a hashtag, além de estimular a publicização 2 Disponível em: https://www.instagram.com/p/32TVNdKEPz/ 186 sumário do apoio à Seleção Feminina através da postagem de fotos em que as pessoas apareciam com a hashtag #JogaPraElas escrita em um papel ou torcendo durante os jogos. Tivemos como parceiros institucionais da campanha o Museu do Futebol, que no mesmo ano havia lançado a expo- sição Visibilidade para o Futebol Feminino; a Brazil Fou- ndation; Guerreiras Project; a streetfootballworld Brasil; Karanba; Donas da Bola; EPROCAD; IDESCA; as páginas independentes Doentes por Futebol e Mini-Ídolos; o em- baixador da LF, o jogador de futebol Hernanes3 e a cantora brasileira Karina Buhr, também aderiram à campanha, com- partilhando conteúdos nas suas redes sociais; e como parcei- ro de conteúdo original contamos com o fotógrafo e escritor Pedro Fonseca4. Páginas e perfis independentes sobre Fute- bol Feminino aderiram à #JogaPraElas durante o Mundial, compartilhando informações sobre o torneio utilizando a tag da campanha. Entre os dias 4 de junho e 8 de julho, nossa equipe de Comunicação publicou nove textos no blog da LF em portu- guês, dos quais quatro entrevistas - as ex-jogadoras profis- sionais Aline Pellegrino (Brasil)5 e Tiffany Roberts (Estados
3 Anderson Hernanes de Carvalho Viana Lima, mais conhecido como Hernanes, é embaixador love.fútbol desde 2014. 4 Pedro Fonseca é fotógrafo, publicitário e escritor, autor do livro “Do Seu Pai”.
6 love.fútbol entrevista a campeã mundial e medalhista olímpica dos EUA Tiffany Roberts. Disponível em:
Segundo dados do IBOPE, a partida entre Brasil x Coreia do Sul, válida pela abertura do grupo E da Copa do Mundo Feminina foi responsável pelos melhores índices de audiência em Junho na capi- tal pernambucana. (...) Os dados do IBOPE, foram confirmados pelo Diretor Geral da EBC, Americo Martins, na reunião do Conselho Curador da EBC, realizada nesta última quarta (17). Neste dia, a par- tida foi realizada às 20h, e foi vencida pelas brasi- leiras pelo placar de 2 a 0 (FONTES, 2015, infor- mação eletrônica).
Ao fim do Copa do Mundo FIFA de Futebol Feminino, publicamos um manifesto que abordava as razões que leva- ram a organização a criar a campanha, comentava alguns dos conteúdos produzidos durante o período e a adoção da #JogaPraElas como posicionamento permanente da LF pela promoção e ampliação da presença feminina no futebol.
Jogamos pra elas porque um dia, em algum lugar, um “não” foi dito a uma menina que quis jogar uma partida de futebol na rua. Porque na seleção dos times, há uma menina que não tem chance ou é a última a ser escolhida. Porque há comunidades, bairros e escolas em que as meninas sequer são consideradas para ocupar um campinho. Porque pouco se sabe sobre a história do futebol femini- no (ou sobre o presente, muitas vezes). Porque há
189 sumário lugares, como o Zanzibar, em que muitas mulhe- res são julgadas como “imorais” por jogar futebol. Porque há quem diga que “futebol não é coisa de mulher”. Porque em algum momento, o direito de jogar e se divertir com o futebol foi (ou é) negado a meninas e mulheres. [...] #JogaPraElas foi para as jogadoras das seleções na Copa do Mundo de Fute- bol Feminino. Para que, em campo, elas jogassem pensando nessas meninas, nas meninas que um dia elas foram, nas meninas que elas inspiram e vão inspirar, no futuro (BRAINER, 2015, on-line).
Pós-Copa Com o término do Mundial e a decisão de prosseguir com a ação #JogaPraElas, o conteúdo sobre a presença de mulheres e meninas no futebol passou a integrar permanen- temente o calendário editorial da LF, incluindo a difusão da ação por jogadores parceiros como Hernanes e Willian13, e permear outras ações da organização, algumas das quais elenco abaixo.
● Na ocasião dos Jogos Olímpicos de 2016, produzimos conteúdos para promover as partidas da Seleção Brasi- leira Feminina e nos moldes da campanha do ano ante- rior, impulsionar as narrativas e a visibilidade da mo- dalidade; ● Em junho de 2016, na primeira edição do Jogo do Bem, partida beneficente promovida pelo embaixador da LF Hernanes, na Arena de Pernambuco, a organização
13 Postagem no Facebook disponível em: https://www.facebook.com/willianbor- ges88/posts/se-voc%C3%AAs-fossem-proibidos-de-jogar-futebol-como-seria- -no-m%C3%AAs-do-diadamulher-eu-g/1066309363412337/ 190 sumário buscou incluir entre os jogadores escalados ao menos uma jogadora: a goleira da Seleção Brasileira Bárbara. Também foram elaboradas faixas para circulação na abertura e intervalo da partida, com dizeres de apoio ao futebol feminino e o texto #JogaPraElas. A segunda edição do Jogo do Bem, em dezembro de 2017, contou novamente com Bárbara e, dessa vez, mais uma jogado- ra: convidamos Esterfany, então com 14 anos, aluna do Projeto Sensação, iniciativa social que atende crianças e jovens de São Lourenço da Mata; ● No esforço de continuar promovendo conversas sobre futebol e gênero, em outubro de 2017, promovemos, no Recife, o primeiro evento da LF voltado exclusiva- mente para debater a temática. O LFTalks #JogaPraE- las - Como ampliar a presença de mulheres e meninas no futebol. O evento gratuito contou com a presença de 30 pessoas, homens e mulheres, entre eles integrantes do Movimento de torcedoras do Santa Cruz Coralinas; atletas de futebol amador; estudantes das graduações de Educação Física e Comunicação; professores univer- sitários, profissionais do Terceiro Setor, e ativistas do futebol feminino; além da participação da pesquisadora em temáticas ligadas aos estudos de gênero, esportes e mídia Soraya Barreto. Na ocasião, debatemos desafios enfrentados por meninas e mulheres nos espaços de fu- tebol, além de caminhos possíveis para tentar superar as barreiras impostas pelo preconceito contra as mulhe- res no esporte;
191 sumário ● A pouco mais de um ano da Copa do Mundo FIFA de Futebol Feminino 2019, antes da estreia da seleção masculina no Mundial de 2018, lançamos uma edição especial de camiseta da LF. A peça, nos modelos ver- de e amarelo, continha o texto #JogaPraElas abaixo do logotipo da organização na parte da frente; e os dizeres “Diga sim ao futebol feminino” na parte de trás. O obje- tivo era aproveitar a visibilidade do mundial masculino e os momentos de torcida e encontro que ele gera no Brasil, para promover a modalidade feminina; ● Nesse mesmo ano, como coordenadora da ação #Joga- PraElas, pude representar a LF no 2o Encontro Inter- nacional da Rede de Pesquisa sobre Futebol e Mulheres da América Latina, que aconteceu em Buenos Aires, Ar- gentina, em novembro. Junto com Pamela Joras (Guer- reiras Project, Brasil), Liliana María Zapata Sierra (Club Deportivo Formas Íntimas, Colômbia), e Juliana Román Lozano (La Nuestra Fútbol Feminista, Argenti- na), participei do painel Jugadoras, entrenadoras, di- rigentes y árbitras: entre la pasión y la militancia, no qual apresentei o histórico da ação e minha experiência pessoal com futebol e ativismo14.
14 Palestra ministrada em espanhol, registrada em vídeo, disponível em: https:// lume.ufrgs.br/handle/10183/189332 192 sumário A love.fútbol e o futebol feminino antes da #Joga- PraElas
A #JogaPraElas não foi a primeira iniciativa da love.fútbol para promover a prática do futebol por meninas e mulheres. Três anos antes, em 2012, a organização uniu esforços com a iniciativa Guerreiras Project para uma campanha de oito semanas chamada Não se pode ser o que não se pode ver. A parceria buscou gerar debates socioculturais em comunida- des da Região Metropolitana do Recife sobre disparidades de gênero nos espaços de jogo e na prática esportiva. Por sua vez, a metodologia da LF, utilizada no desenvol- vimento de todos os projetos da organização, defende que a partida inaugural da quadra ou do campo criado ou recupe- rado, deve ser realizada por meninas, como mecanismo para reafirmar o caráter inclusivo do esporte e do espaço público. Na história da LF, registrou-se casos em que a prática esportiva não era permitida ou acessível às meninas e após a realização do projeto, as crianças do sexo feminino passaram a praticar o futebol, algumas pela primeira vez na vida, como na vila rural de San António Palopó, na Guatemala, local do terceiro projeto da organização, realizado em 2007. Em estudo de impacto realizado pela ONG na comuni- dade de Penedo de Cima, em São Lourenço da Mata, Per- nambuco, em 2014, 98% dos pais e moradores entrevistados afirmaram perceber um aumento na participação das meni- nas na prática esportiva. A partir desse ano, a organização
193 sumário passou a executar o projeto educacional Jogada do Futuro, que inclui aulas de futebol para meninas e meninos. Também em 2014, a organização promovia semanal- mente, às segundas-feiras, encontro chamado LF Street Soc- cer, em que homens e mulheres jogavam futebol em grupos mistos. O projeto era gratuito, as partidas de caráter amisto- so eram abertas a qualquer pessoa interessada e aconteciam em um passeio público do Bairro do Recife. Dias antes do lançamento da campanha #JogaPraElas, em maio de 2015, 40 meninas do município de São Lourenço da Mata, atendidas pelo projeto Jogada do Futuro e pelo Pro- jeto Sensação, protagonizaram a primeira partida de futebol feminino da história da Arena de Pernambuco, estádio que recebeu os jogos da Copa do Mundo FIFA de Futebol Mascu- lino, em 2014. A #JogaPraElas lançada em 2015, portanto, desenvol- veu e consolidou o posicionamento em prol da inclusão no futebol, que a organização traz desde os primeiros projetos em 2007, na Guatemala.
Como nasce uma ativista - uma história pessoal
A minha primeira memória de futebol é a Copa do Mun- do FIFA de Futebol de 1994. Não o dia do título da Seleção Masculina, mas o sentimento de Mundial em si. A rua esta- va decorada com verde, amarelo e azul; nos dias de jogo do Brasil, a TV ia para o terraço da casa, cadeiras eram dispos- tas, os portões permaneciam abertos para a rua e os amigos
194 sumário e vizinhos chegavam para assistir as partidas. É quando eu me lembro de brincar de driblar pela primeira vez. Brasil e Holanda jogavam pelas quartas de final e as pessoas esta- vam tensas. Sem entender muito bem o sentimento coletivo e como reagir a ele, peguei uma bola que estava por ali, de algum dos meninos vizinhos e fui para a calçada chutar de um lado pro outro, enquanto narrava as minhas “jogadas” mentalmente à moda dos narradores de futebol. Nessa Copa, o Brasil foi tetracampeão, a festa foi gran- de no país. Eu captei aquela energia que fez meus vizinhos adolescentes rirem e chorarem ao mesmo tempo e nos meses seguintes ao título, eu brincava quase diariamente de jogar futebol sozinha, na casa da minha avó, com uma bola dos meus primos. Eu narrava para mim mesma, driblava jogado- res imaginários e imitava Bebeto, comemorando meus gols da forma como ele eternizou. Eu queria ser Bebeto. Nesta época, eu não sabia que existia uma outra sele- ção de futebol para torcer. Não sabia que no ano seguinte ao tetracampeonato dos homens, uma Copa só de mulheres aconteceria na Suécia. Em 1995, a Copa do Mundo FIFA de Futebol Feminino chegava na sua segunda edição. Sequer imaginava que em campo estariam Sissi, Michael Jackson, Taffarel e Formiga. Exatos 20 anos depois desse Mundial que o Brasil jogou e eu nunca tinha ouvido falar, acompanhei a Seleção Femi- nina em uma Copa pela primeira vez. Nesse ponto, come- ça uma onda na minha vida, chamada #JogaPraElas. Como coordenadora da ação, me aprofundei no mundo do futebol
195 sumário feminino: entrevistei jogadoras, pesquisadoras e outras pes- soas envolvidas com o tema, li artigos, reportagens, livros, vi filmes e documentários, mapeei projetos sociais sobre fute- bol e gênero, torci, vibrei, me entristeci. O Brasil não chegou à final, mas a campanha seguiu, como pauta fixa da LF e da minha vida. Durante meu processo de pesquisa, apuração e apren- dizado sobre a modalidade e sobre a presença da mulher no ambiente futebolístico, aprendi sobre os mecanismos que geram as invisibilidades, desigualdades, silenciamentos e opressões que impactam negativamente ou mesmo afastam as meninas e mulheres da vivência do futebol. Questões que eu experimentei sistematicamente desde criança, jogando fu- tebol na rua, até adulta, como torcedora nas arquibancadas, sem relacioná-las com as estruturas sociais que nos cercam. Na história da modalidade no Brasil, por 42 anos, as mu- lheres foram proibidas por lei de praticar o futebol e outros esportes. A realidade no país é que o futebol é um território dominado por homens e ainda hoje a presença de mulheres pode gerar estranheza. Como aponta Franzini (2005), mui- tas mulheres sequer se reconhecem no esporte. “A identidade masculina criada e constantemente reafirmada ao longo da história da bola no Brasil faz com que boa parte das mulheres sequer se reconheça no jogo — ‘coisa de homem” (p. 325).
É notório que o universo do futebol caracteriza-se por ser, desde sua origem, um espaço eminentemente masculino; como esse espaço não é apenas esportivo, mas também sociocultural, os valores nele embutidos e dele derivados
196 sumário estabelecem limites que, embora nem sempre tão claros, devem ser observados para a perfeita manutenção da ‘ordem’, ou da ‘lógica’, que se atribui ao jogo e que nele se espera ver confirmada. A entrada das mulheres em campo subverteria tal ordem, e as reações daí decorrentes expressam muito bem as relações de gênero presentes em cada sociedade: quanto mais machista, ou sexista, ela for, mais exacerbadas as suas réplicas (FRANZINI, 2005, p. 316) Por essas razões, quando me confrontei com a realidade do futebol praticado por mulheres em muitos lugares e com a revisão da minha própria experiência no futebol, me tornar ativista foi um caminho natural. “Quanto mais a gente abra- ça uma causa, mais ligado a ela a gente fica”, escreveu Pedro Fonseca em um dos textos que integrou a #JogaPraElas, em 2015. Nesse mesmo ano, voltei a jogar futebol como quem en- contra uma caixa de fotos antigas: com deslumbre, nostalgia e contentamento. Decidi, então, que nenhum preconceito me afastaria novamente do esporte que gosto, e que faria o que estivesse ao meu alcance para que a outras meninas e mulhe- res essa experiência não seja negada. A paixão pelo esporte gerou o ativismo e um não vive mais sem o outro. Hoje, pra- tico um ativismo apaixonado e um futebol ativista. Por mim, por nós, pelas outras que ainda virão.
Referências
BRAINER, Larissa. Por que jogamos pra elas? In: love.fútbol Brasil. 2015. Disponível em: < http://www.lovefutbolbrasil.org/blogbr/2015/7/8/por-que- -jogamos-pra-elas-por-larissa-brainer-jogapraelas>. Acesso em: 09 abr. 2019.
FONTES, Mário. Seleção feminina faz TV Brasil bater recorde de au- diência em Recife. Torcedores.com. 2015. Disponível em: https://www.tor-
197 sumário cedores.com/noticias/2015/06/jogo-do-brasil-na-copa-do-mundo-feminina-te- ve-os-melhores-indices-de-audiencia-do-mes-na-tv-brasil-em-recife. Acesso em 09 abr. 2019.
FRANZINI, Fabio. Futebol é “coisa para macho”? Pequeno esboço para uma história das mulheres no país do futebol. Revista Brasileira de História. São Paulo, v. 25, nº 50, p. 315-328. 2005.
LOVE.FÚTBOL BRASIL. Site oficial. Disponível em: http://lovefutbolbrasil. org. Acesso em: 09 abr. 2019.
198 sumário Um Campo Nivelado - uma rede pelo Fu- tebol das Mulheres na América Latina
Silvana Goellner, em entrevista realizada por Larissa Brainer
Um campo nivelado1 é um projeto financiado pelo Arts and Humanities Research Council (Reino Unido) e desen- volvido em colaboração com a Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Brasil) e a Universidade de Buenos Aires (Ar- gentina). Criada em 2018, a iniciativa tem como principal objetivo a formação de uma rede multidisciplinar e interse- torial de pessoas, organizações, projetos e ações que discu- tam o desenvolvimento do futebol praticado por mulheres na América Latina. É executado pela professora da UFRGS, Coordenadora do Centro de Memória do Esporte da ESEF/UFRGS e o GREC- CO - Grupo de Estudos sobre Esporte, Cultura e História, Sil- vana Goellner; pela pesquisadora da UBA e doutora em Ciên- cias Sociais Verónica Moreira; e pelo professor de Estudos Latino-Americanos da Univeristy of Sheffield David Wood, idealizador do projeto.
1 Site oficial do projeto disponível aqui: http://www.alevelplayingfield.group. shef.ac.uk/ 199 sumário A seguinte entrevista foi concedida por Goellner a La- rissa Brainer, em 7 de abril de 2019.
Qual o propósito do projeto Um Campo Nivelado [A level playing field]?
O propósito do projeto é a criação da rede. Pensamos na pos- sibilidade de juntar pessoas da América Latina que estives- sem discutindo e pesquisando futebol de mulheres. A ideia foi formar parcerias e conhecer quem são as pessoas que estão produzindo conhecimento nesse sentido. Não apenas produ- ção de conhecimento acadêmico, sempre pensamos na pos- sibilidade de reunir grupos não acadêmicos, que também es- tão envolvidos com o futebol de mulheres. O grande objetivo nesse primeiro momento é a formação de uma rede, por isso apostamos na realização de encontros. Nesse ano de projeto, foram [pensados] quatro encontros: dois já aconteceram, em São Paulo (setembro de 2018) e Buenos Aires (novembro de 2018). O próximo vai acontecer nesta semana, no Rio de Ja- neiro e em Julho haverá um na Colômbia, em Medellín.
Como se deu o processo de construção da rede?
O processo se dá muito a partir do David [Wood], que tem uma circulação e conhecimento de várias pesquisas e pesqui- sadores na América Latina. A rede é uma rede informal, em construção. Ela não está dada. A partir dos próprios contatos que o David tem e de cada pessoa com quem ele faz contato,
200 sumário nós articulamos com as pessoas que conhecemos que estejam trabalhando no mesmo sentido. Essa rede se constrói a partir dos nossos contatos, sobretudo nos países de origem de cada uma de nós. A execução da rede é exatamente a realização dos quatro eventos e, a partir deles, os registros e as articu- lações de pessoas e pesquisas que vamos tentando construir nesse processo.
Por que buscar a articulação em rede como ferra- menta para pensar a prática do futebol pelas mulhe- res na América Latina hoje?
Pela possibilidade infinita que uma rede traz: ampliação de contatos, estabelecimento de parcerias, reunir forças, somar esforços, partilhar experiência. Eu acho que a rede se cons- trói na perspectiva de uma rede de solidariedade, de forta- lecimento de um desejo comum, que é o de ver o futebol de mulheres muito mais empoderado, mais potencializado, mais visível. Ou seja, a produção da rede se dá nesse sentido, ela tem um sentido acadêmico, mas ela também tem um sentido político, de potencializar ou fortalecer o reconhecimento da presença das mulheres no futebol, em suas múltiplas dimen- sões e em suas múltiplas ocupações, assim como fortalecer as pesquisas nesse campo.
A gente acredita que as instituições oficiais pouco olham para o futebol de mulheres. Então, os trabalhos de reunir esforços políticos de pessoas que acreditam no futebol de mulheres é imprescindível, inclusive para pressionar as instituições ofi-
201 sumário ciais que fazem um certo descaso com a modalidade. A rede tem esse propósito também. O propósito de ampliar horizon- tes, de permitir que nos conheçamos, que a gente conheça quem faz o quê, o que faz, e potencialize esses trabalhos.
Nos eventos promovidos pela rede, percebe-se a pre- sença de estudiosos, acadêmicos, ativistas, e pessoas envolvidas com o futebol no âmbito sócio educacio- nal. Qual a relevância de promover o diálogo entre os diversos atores e setores relacionados à prática e a experiência das mulheres no futebol?
O diálogo entre diferentes possibilidades de olhar o futebol é enriquecedor. Ele amplia horizontes. Não só pesquisadores, mas também ativistas, jogadores, jogadoras, técnicas, jorna- listas. A gente acredita de um modo bastante firme que a am- pliação de olhares se dá pela perspectiva da ampliação de en- volvimentos junto ao futebol de mulheres. Não só os estudos, mas a partir da possibilidade de juntar várias pessoas que olham esse dado concreto a partir da sua própria experiência de vida, da sua experiência de militância, de sua experiência de trabalho. Ampliar esse horizonte pressupõe exatamente a ampliação da diversidade de pessoas que atuam no futebol de mulheres, que olham o futebol de mulheres, que percebem o futebol de mulheres e sobretudo que desejam que o futebol de mulheres seja potencializado. A construção da rede aposta muito nisso, como algo político que pode, deve e carece de uma ampliação de olhares.
202 sumário Quais os resultados alcançados pelo projeto até o momento?
A grande riqueza desse projeto é que os resultados vão acon- tecendo no processo. Nosso resultado maior é a criação da rede, é a realização desses eventos, é o envolvimento das pes- soas que têm vontade de olhar para o futebol, e em cada uma dessas cidades promover encontros. Eu acho que a gente tem conseguido isso de uma forma bastante interessante. O nú- mero de pessoas que têm comparecido a esses eventos é um número maior do que esperávamos, o que nos mostra que o futebol de mulheres desperta interesse, é algo que mobiliza as pessoas, o futebol de mulheres tem futuro. Nossos resul- tados têm sido o envolvimento de pessoas com as atividades. Hoje mesmo a gente está trocando o espaço onde o evento vai acontecer no Rio de Janeiro. Seria um espaço para 50 pes- soas e, pelo número de tentativas de contato, estamos vendo que vai extrapolar essa possibilidade, o que para a gente é bastante rico. Porque não é só um encontro acadêmico, é um encontro que envolve pessoas em uma comunidade em geral interessadas no futebol de mulheres.
O que o projeto ainda vislumbra alcançar?
Eu acho que o grande objetivo do projeto é a continuidade – a continuidade nas parcerias; não a continuidade do fi- nanciamento, da Universidade de Sheffield. Talvez ele aca- be esse ano. Mas a continuidade do desejo de permanecer
203 sumário estabelecendo metas, ações, possibilidades de diálogo, so- bretudo, entre essas pessoas que acabaram se encontrando nessa rede. Não tem nada definido, todo o caminho se faz na própria construção. A gente aposta que esse momento da criação da rede tenha sido um momento de sensibilização de pessoas, grupos e instituições, e que essas pessoas, grupos e instituições consigam continuar dialogando, pensando, ob- servando e agindo em prol do desenvolvimento do futebol de mulheres na América Latina. Atentas às discriminações, aos preconceitos, às desigualdades de gênero, apostando, sobre- tudo, num certo olhar que veja e presencie e denuncie aquilo que está errado, aquilo que não poderia acontecer, e que faça a sua atuação no sentido de potencializar o espaço pelo qual essas mulheres tanto lutam.
204 sumário Pelada Feminina do Twitter: Prática in- formal do futebol como forma de incen- tivo à participação feminina no esporte
Gabryele de Oliveira Martins Marjourie Stephanie Sobral Corrêa de Oliveira
A relação histórica entre mulher e futebol
A primeira partida de futebol feminino registrada, ocor- reu entre Inglaterra e Escócia, no ano de 1898, na cidade de Londres. No Brasil, o primeiro registro de jogo entre mulhe- res só aconteceu em 1921, na cidade de São Paulo. A diferen- ça de 23 anos ilustra bastante as discrepâncias entre o Brasil e a Europa no que tange às liberdades individuais. Enquanto a Europa já respirava, há séculos, os ares da liberdade, pregada a princípio pela Revolução Francesa, o Brasil vivia em 1894, ano em que Charles Miller trouxe o futebol para terras brasileiras, um período pós-oligárquico que, apesar de embalado pelos dois grandes eventos do final do século XIX (a Abolição da escravatura e a Proclamação da República), ainda refletia o conservadorismo da popula- ção nos âmbitos social e familiar. Dentro desse contexto, o futebol passa a ser utilizado como um instrumento da elite, sendo vetado às minorias — como negros, pobres e mulheres
205 sumário — num geral, alcançando as camadas mais populares apenas no século seguinte. Esse modo de viver e se portar é oriundo da Europa da Era Moderna e do que Norbert Elias (1993) vai chamar de ‘‘processo civilizador’’. Nos séculos vindouros, as civilizações ocidentais vão guiar-se pelos padrões europeus de costume e etiqueta, replicando-os em seus países. Nesta conjectura, temos a figura feminina instigada a controlar seus “impulsos incivilizados” que não condiziam com “mulheres de respei- to”, sendo isto devendo ser fiscalizado pela família. E muito embora, com a chegada do século XX, a Europa viesse a per- der a hegemonia econômica, muitas questões, como esta de etiqueta, ainda persistiram. Num tempo em que se fazia oposição entre mães e pros- titutas a feminilidade era exaltada e não havia espaço social para uma mulher que não fosse feminina. A mulher precisa- va ser o contrário do homem em tudo (DEL PRIORE, 2011), e o ideal feminino era representado por uma mulher que fosse boa filha, boa esposa e boa mãe. As que cumpriam esses re- quisitos eram socialmente bem vistas (GIDDENS, 1993). A virada do século XIX para o XX é marcada pelo culto ao corpo. Porém, enquanto homens são incentivados a escul- pir seus corpos com musculação e afins, o embelezamento feminino ficou associado à saúde e à higiene.
Dessa mulher, exige-se um corpo asséptico, com vestes leves e claras, despossuído de impurezas, hi- gienizado e ágil, e é sob a prescrição do médico e
206 sumário do farmacêutico que os problemas da beleza e da saúde serão solucionados (GOELLNER 1998).
A prática esportiva passa a ser incentivada também pa- ras as mulheres desde que tais exercícios não afetem a prin- cipal função feminina: ser mãe. Assim sendo, os desportos praticados por mulheres eram aqueles que davam graça, agi- lidade e força ao corpo feminino, sem alterar a sua estrutura reprodutora nem as masculinizar. Tudo se agrava na Era Vargas com o Decreto de Lei nº 3.199, de 14 de abril de 1941; este, em seu artigo 54, dizia: “O PRESIDENTE DA REPÚBLICA, usando da atribuição que lhe confere o art. 180 da Constituição decreta:
Às mulheres não se permitirá a prática de desportos incompatíveis com as condições de sua natureza devendo, para este efeito, o Conselho Nacional de Desportos baixar as necessárias instruções às entidades desportivas do País. (Legislação Informatizada — DECRETO-LEI Nº 3.199, DE 14 DE ABRIL DE 1941 — Publicação Original).
Em 1965, uma nova proibição: o Conselho Nacional de Desportos, criado a partir do mesmo decreto que proibia “desportos incompatíveis com a natureza feminina”, proibiu explicitamente, através da Deliberação nº. 7/65, o futebol de campo, o futebol de salão, o futebol de praia, o halterofilismo e o baseball. Mesmo com a proibição, alguns grupos femini- nos fizeram sua resistência e continuaram a praticar o fute- bol.
207 sumário A inserção das mulheres nos times de futebol só ocorre, de fato, no final da década de 1970, quando se estabelecem novas bases para a organização do esporte no País, fazendo com que, em 1979, fosse revogada a deliberação do Conselho Nacional de Desportos que vedava a prática do futebol e do futebol de salão pelas mulheres (GOELLNER, 2005). A re- vogação da deliberação possibilitou iniciativas de incentivo ao futebol feminino, como a criação de ligas e campeonatos, bem como times de futebol feminino e departamentos femi- ninos em clubes já existentes.
Como essa relação ocorre nos dias de hoje
Mesmo nos dias atuais, após tantas conquistas feminis- tas, a mulher ainda luta para ocupar lugares que são vistos como masculinos, sobretudo no Brasil, detentor do título de “país do futebol”. O futebol praticado por mulheres ainda caminha na busca por seu espaço na mídia, mas também dentro da so- ciedade como uma forma de consumo. Muito dessa falta de investimento se deve aos 38 anos de proibições, que até hoje dificultam a evolução e o crescimento da modalidade. Segundo Fábio Franzini (2005), o futebol, desde o seu surgimento, não se restringe a um universo esportivo, mas também se configura em um espaço sociocultural, onde os valores presentes devem perpetuar a manutenção da ordem. Para o autor, a entrada das mulheres no esporte subverteria a ordem de sobreposição entre as relações de gênero.
208 sumário Documentos da época demonstravam e traziam o des- contentamento de grande parte da população, especialmente da Região Sudeste, com o crescimento do esporte. À época, constatava-se a existência de, no mínimo, dez equipes de fu- tebol feminino na capital federal. Acreditava-se, então, que, com os incentivos, dentro de um ano, cerca de 200 clubes de futebol feminino estariam organizados em todo o Brasil. A realidade encontrada no Brasil de hoje passa longe dos “200 clubes devidamente organizados” e só escancara a distância que separa o futebol dos homens do futebol das mulheres.
A Pelada Feminina do Twitter
A Pelada Feminina do Twitter teve a sua primeira edi- ção realizada no dia 02 de setembro de 2018, no clube dos Oficiais CBM/PM-PE, localizado na Avenida João de Barros, nº 357, no bairro da Boa Vista, Zona Central da cidade do Recife. O objetivo inicial era integrar as torcedoras de Náuti- co, Santa Cruz e Sport, a fim de promoverem uma competi- ção de futebol. A articulação foi intermediada, desde o início, pelo WhatsApp, através de um grupo em que constavam 51 participantes. Além de engajar as mulheres na prática do fu- tebol, o evento também veio a servir como uma demonstra- ção de celebração da paz, visto que a “rivalidade” deu lugar à amizade e ao clima de confraternização. No dia que antecedeu a realização do evento, foi inicia- da uma campanha nas redes sociais que obteve um alcance
209 sumário para além das 51 participantes. Outros usuários do Twitter, também torcedores dos três times da capital de Pernambuco, motivaram e apoiaram a realização da Pelada Feminina. A partir daí, foi montada uma tabela, com horários e confron- tos previamente definidos. Os demais torcedores também contribuíram com a divulgação do evento, realizando foto- -artes.
Figura 1 – Arte de divulgação realizada por um amigo das realizadoras
210 sumário Uma das demonstrações de apoio mais simbólicas e re- presentativas partiu de um dos clubes de futebol. Em res- posta a publicação de uma torcedora, o perfil oficial do San- ta Cruz Futebol Clube desejou sorte às torcedoras corais.
Figura 2 – Resposta do Santa Cruz a uma das participantes da Pela- da
Da realização da Pelada
Divididas em três equipes, as torcedoras defenderam os seus times e replicaram os clássicos de Pernambuco. Além das participantes, também estiveram presentes outros usuá- rios do Twitter que tomaram ciência da ação e foram ao local como torcedores para prestigiar o evento. A Pelada também teve uma equipe de arbitragem profissional, contratada para o dia. Durante a realização do evento, houve uma narração em tempo real de tudo o que acontecia. Quem não estava pre-
211 sumário sente no local, pode acompanhar todos os detalhes através da hashtag “#trpeladatt” — o “TR” é referência ao termo “tem- po real”, utilizado para a narração de jogos ao vivo através do site do Globo Esporte. A narração foi feita por uma pessoa, em sua conta pessoal do Twitter. Uma outra pessoa ficou res- ponsável por anotar o placar, os gols, as faltas e os cartões. Também havia a presença de uma fotógrafa, que realizou os registros da partida.
O pós-evento Após a realização da pelada, houve uma procura intensa de meninas interessadas em participar. Pensando em con- centrar toda a procura em um único lugar e facilitar a comu- nicação, foram criados perfis oficiais da Pelada Feminina no Twitter (@pelada_feminina) e no Instagram (@peladafemi- ninatt).
Figura 3 e 4 – Captura de tela do perfil da Pelada no Twitter e Insta- gram
212 sumário O objetivo dos perfis também era o de concentrar infor- mações sobre realizações futuras, como também servir de ar- quivo, sendo o canal oficial de divulgação das fotos feitas no dia. Administrado por duas pessoas, a comunicação desses perfis é fortemente marcada pela irreverência nas postagens. Brincadeiras com os três times, além de jargões próprios de cada torcida são incorporados à linguagem a fim de se apro- ximar ainda mais das torcedoras.
O papel das mídias sociais no processo Todo o processo de organização e divulgação da Pelada Feminina do Twitter foi intermediado pelas redes sociais. O seu próprio nome já destaca a importância da rede social, em específico o Twitter, no processo de identificação da origem do evento.
213 sumário É importante destacar que grande parte das meninas participantes não se conheciam pessoalmente e estavam conectadas entre si apenas pelo campo virtual, unidas por interesses em comum, como, por exemplo, o futebol, o time, entre outros. A concretização da Pelada, sendo um evento que reuniu pessoas de locais diferentes, permitiu a transição da luta virtual para o “mundo real”, visto que todas as participantes são torcedoras ativas no Twitter, pautadas não apenas pela legitimação da figura torcedora, mas bus- cando garantir o espaço da mulher no futebol de uma forma geral.
Por fim O histórico de uma relação construída na base de res- trições e proibições perdura até os dias atuais, e, por isso, o evento em questão evidencia ainda mais o fato de que as mulheres precisam estar cada vez mais unidas na busca pela garantia do futebol, sendo este um mecanismo de trabalho ou para fins de entretenimento. Também ganha destaque o fato de as redes sociais terem sido fundamentais durante todo o processo que antecedeu a realização do evento e principalmente após a realização da Pelada, considerando que mais meninas demonstraram inte- resse em participar, o que evidencia que as mídias sociais têm papel fundamental na promoção e na divulgação de eventos do tipo, já que consegue alcançar pessoas de diferentes loca- lidades ou sem ligação prévia. A ferramenta de “retwittar”, utilizada com o intuito de “compartilhar” uma publicação de outro perfil, permite que determinada postagem seja vista
214 sumário por uma pessoa que não tenha um vínculo com o autor da mesma na rede social, bastando apenas ser compartilhada por um seguidor em comum entre ambos. A Pelada Feminina, pela força que teve em suas reali- zações e nas redes sociais, chamando a atenção da imprensa e de outras meninas interessadas, pode, associada a investi- mentos e ações organizadas em conjunto, estimular a prática do futebol por mulheres, além de atrair um olhar mais atento às mulheres que buscam espaço de forma profissional no es- porte.
Referências
DEL PRIORE, Mary. Histórias íntimas. 2ª ed. São Paulo: Planeta, 2014
ECOTEN, Márcia Cristina Furtado; CORSETTI, Berenice. A mulher no espa- ço do futebol: um estudo a partir de memórias de mulheres. In: Anais Fazen- do Gênero 9 - Diásporas, Diversidades, Deslocamentos. São Leopoldo, RS, 2010
FRANZINI, Fábio. Futebol é “coisa para macho”? Pequeno esboço para uma história das mulheres no país do futebol. Revista Brasileira de História, São Paulo, v.20, n50. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=s- ci_arttext&pid=S0102-01882005000200012
GIDDENS, Anthony. A transformação da intimidade: sexualidade, amor & erotismo nas sociedades modernas. São Paulo: Universidade Estadual Paulista, 1993, pp. 27- 46.
GOELLNER, S. V. As atividades corporais e esportivas e a visibilidade das mulheres na sociedade brasileira do início deste século. Revista Movimento - Ano V - n.9 – 1998, pp. 47 – 57
GOELLNER, S. V. Mulheres e futebol no Brasil: entre sombras e visibilida- des. Rev. bras. Educ. Fís. Esp., São Paulo, v.19, n.2, pp.143-51, abr./jun. 2005
GOETTERT, Jones Dari, SARAT, Magda (Orgs.). Tempos e espaços civiliza- dores: diálogos com Norbert Elias. Dourados, MS: Editora da UFGD, 2009, p. 272.
215 sumário LOPES, Cecília. Como a proibição estatal ajudou a marginalizar o fute- bol feminino. Disponível em: https://www.eusoulivres.org/textos/como-a-proibicao-estatal-ajudou-a-margi- nalizar-o-futebol-feminino-por-cecilia-lopes
REIS, F. P. G dos. ARRUDA, I. E de A. Uma história do futebol feminino brasileiro: superando preconceitos. Revista Digital. Buenos Aires, Ano 16, n.163, dezembro de 2011. Disponível em: https://www.efdeportes.com/efd163/ uma-historia-do-futebol- feminino-brasileiro.htm
STAHLBERG, Lara Tejada. Mulheres em campo: novas reflexões acerca do feminino no futebol. São Carlos: UFSCar, 2013.
216 sumário Sobre as autoras
Aira F. Bonfim Aira Bonfim é formada em Artes Plásticas pela UNICAMP e mestranda do programa de História, Política e Bens Culturais do CPDOC-FGV-RJ. Por sete anos exerceu a função de técnica pesquisadora do Museu do Futebol, em São Paulo. Atualmente dedica-se a pesquisa historiográfica do futebol de mulheres nas primeiras décadas do séc. XX. Junto com Lu Castro, Silvana Goellner e Aline Pellegrino, é uma das curadoras da Exposição Contra-Ataque: As Mulheres do Futebol no Museu do Futebol [email protected]
Ana Maria da Conceição Veloso Possui graduação em Jornalismo pela Universidade Católica de Per- nambuco (1994), mestrado em Comunicação (2005) pelo Programa de Pós-Graduação em Comunicação/PPGCOM, da UFPE, e douto- rado em comunicação (2013) pelo PPGCOM da UFPE. É professora dos cursos de Jornalismo, Publicidade e Rádio, TV e Internet da Uni- versidade Federal de Pernambuco (Departamento de Comunicação) e colaboradora da ONG Centro das Mulheres do Cabo. Está envol- vida em estudos e pesquisas voltados aos seguintes temas: estudos do jornalismo, comunicação social, rádio, políticas de comunicação, indústrias culturais, cidadania, gênero, feminismo, mídias radicais e direitos humanos. [email protected]
Carolina Dantas Figueiredo Pesquisadora em Mídias Digitais. Professora do Programa de Pós-gra- duação em Comunicação da Universidade Federal de Pernambuco e do Departamento de Comunicação Social da Universidade Federal de Pernambuco. Doutora em Comunicação Social. Mestre em Comuni- cação. Jornalista. [email protected]
217 sumário Camila Correia Alves Natural da cidade do Recife, Camila Alves é nascida em 1997 e jor- nalista formada pela Universidade Federal de Pernambuco. Com passagens pelo Globo Esporte, Diario de Pernambuco e TV Leia Já, dedica-se a pautas relacionadas à mulher e a conquista de espaços tradicionalmente masculinos. Em janeiro de 2018, publicou a repor- tagem especial Impedidas: Machismo e Violência no Futebol. A pro- dução recebeu os prêmios Anamatra de Direitos Humanos 2018 e o prêmio MPT de Jornalismo na categoria Especial Promoção de Igual- dade, referente ao combate à discriminação no ambiente de trabalho. [email protected]
Cecília Almeida Rodrigues Lima Professora do Departamento de Comunicação Social da Universidade Federal de Pernambuco. Doutora em Comunicação Social. Pesquisa temas relacionados às áreas de mídias digitais, televisão, transmidia- ção e, mais recentemente, tem se interessado pelo estudo acadêmico dos esportes, uma paixão pessoal. [email protected].
Gabryele de Oliveira Martins Nascida no Recife, em 21 de maio de 1996, Gabryele de Oliveira Mar- tins tem 22 anos, é estudante de História e pesquisadora da Histó- ria Social com ênfase em gênero. Conheceu o futebol desde cedo mas nunca recebeu incentivos para gostar de fato do esporte. Seu primeiro jogo num estádio foi um clássico das multidões em final de campeona- to pernambucano e ela estava sozinha. Após essa experiência, a von- tade de ir aos jogos só aumentou mas também se fizeram presentes as dificuldades de ser mulher em meio a um nicho social dominado por homens. Por esse motivo, resolveu fazer do futebol seu objeto de pes- quisa e da mulher seu sujeito histórico. [email protected]
Gabriela Lohana de Melo Bacharel em Publicidade e Propaganda pela Universidade Federal de Pernambuco (2017). Participante do Observatório de Mídia da UFPE (2015-2016). Experiência profissional na área de Mídia e Atendimen- to em Recife. Vencedora do Prêmio Expocom no Congresso Intercom (2015, 2017, 2018). [email protected]
218 sumário Larissa Brainer Diretora de Comunicação da ONG love.fútbol, onde coordena a ação de visibilidade para mulheres no futebol #JogaPraElas. É jornalista especializada em Jornalismo Digital e profissional de Comunicação com foco em organizações e projetos sociais. larissabrainer@gmail. com
Leide Botelho Graduada em Comunicação Social com ênfase em Jornalismo e alu- na do curso de pós graduação em Esporte e Sociedade: perspectivas interdisciplinares - coordenado por Flávia Cristina Soares, Marina de Mattos Dantas e Thiago Carlos Costa. [email protected]
Lerynda Lima Bacharel em Publicidade e Propaganda pela Universidade Federal de Pernambuco (2017). Vencedora do Prêmio Expocom no Congresso Intercom (2015, 2017, 2018). Profissional de mídia com passagens por Recife e São Paulo, atuando como planejadora e pesquisadora. [email protected]
Marjourie Stephanie Sobral Corrêa de Oliveira Aos 22 anos, Marjourie Corrêa é recifense e estudante de Jornalismo. Amante dos esportes, enxerga-os como uma ferramenta de inclusão social. Possui artigos, como autora e co-autora, nas áreas de Gênero e Telejornalismo Experimental. Também já apresentou um programa sobre Copa do Mundo e Política Internacional. Respira desde muito cedo o ambiente futebolístico, ao mesmo tempo em que luta para legi- timar o seu papel como torcedora. [email protected]
Paloma de Castro Mestranda no Programa de Pós-Graduação em Comunicação da Universidade Federal de Pernambuco, com projeto intitulado Com- preendendo o Naming Rights: uma análise do patrocínio enquanto estratégia publicitária no cenário esportivo. Graduada em Publici- dade e Propaganda pela mesma instituição (2017.1). Experiência em
219 sumário agências de publicidade na área de Produção e Mídia. Vencedora do Prêmio Expocom no Congresso Intercom (2015, 2017, 2018). E do Prêmio de Mídia da Globo Nordeste, Desafio Universitário (2017).pa - [email protected]
Luiza Aguiar dos Anjos Doutora em Ciências do Movimento Humano pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). É Mestre em Estudos do Lazer (2013) e Es- pecialista em Estudos do Lazer (2011) pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Possui graduação em Educação Física, modalidades licen- ciatura e bacharelado, pela UFMG (2009). Faz parte do Grupo de Estudos sobre Futebol e Torcidas (GEFuT), da Escola de Educação Física, Fisiote- rapia e Terapia Ocupacional (EEFFTO), da UFMG, do Grupo de Estudos sobre Esporte, Cultura e História (GRECCO), da Escola de Educação Física, da UFRGS e do Laboratório de Comunicação e História (LaCHi), da Uni- versidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO). luizaaguiardo- [email protected]
Suellen dos Santos Ramos Mestra do Programa de Pós Graduação em Ciências do Movimento Hu- mano (UFRGS-2016), preparadora física da equipe de futebol feminino do Sport Club Internacional, integrante do Grupo de Estudos sobre Cultura e Corpo (GRECCO/UFRGS) e do Centro de Memória do Esporte (CEME/ UFRGS). Graduada em Educação Física pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2012) [email protected].
Pamela Siqueira Joras Doutoranda do Programa de Pós-graduação em Ciências do Movi- mento Humano ESEFID/UFRGS. Possui graduação em Educação Física pela Universidade Federal de Santa Maria - UFSM, especializa- ção em Educação Física Escolar pela UFSM e mestrado em Ciências do Movimento Humano pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS. É integrante do Grupo de Estudos Sobre Esporte, Cultu- ra e História e integrante da equipe do Centro de Memória do Esporte - ESEFID/UFRGS [email protected]
220 sumário Silvana Vilondre Goellner Licenciada em Educação Física pela UFSM, mestre em Ciências do Movi- mento Humano pela UFRGS, doutora em Educação pela UNICAMP e pós- -doutora pela Faculdade do Desporto da Universidade do Porto (Portugal). Professora titular da UFRGS. Atua na graduação e pós-graduação na Escola de Educação Física, Fisioterapia e Dança. Ex-coordenadora do Programa de Pós-Graduação em Ciências do Movimento Humano (UFRGS) no pe- ríodo 2006-2008. Coordena o Centro de Memória do Esporte da ESEF/ UFRGS e o GRECCO - Grupo de Estudos sobre Esporte,Cultura e História.. [email protected].
Soraya Barreto Januário Doutora em Comunicação pela Universidade Nova de Lisboa, Portu- gal. Publicitária e professora permanente do Programa de Pós-Gra- duação em Direitos Humanos da UFPE e do Departamento de Co- municação Social da UFPE. Pesquisadora em temáticas ligadas aos Estudos de Gênero e Mídia. Coordenadora do GT Comunicação e Gê- nero da Redor (Rede Feminista Norte e Nordeste de Estudos e Pes- quisa sobre a Mulher e Relações Gênero). Coordenadora do OBMÍ- DIA UFPE. [email protected]
221 sumário Para obter mais informações sobre outros títulos da Editora Xeroca!, visite o site: www.editoraxeroca.com.br View publication stats