Book of Confession En Espanol
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Libro de Confesiones La CONSTUTUCION de la IGLESIA PRESBITERIANA ( E.U.A.) Parte I OGA 01-003 La CONSTUTUCION de la IGLESIA PRESBITERIANA ( E.U.A.) Parte I LIBRO DE CONFESIONES La versión en Inglés será considerada como autoridad en cualquier asunto relacionado con litigios eclesiásticos o casos en las judicaturas civiles. (English version shall be considered authoritative in any matters related to ecclesiastical litigation, or action in the civil courts.) LA CONSTITUCION DE LA IGLESIA PRESBITERIANA (E.U.A.) PARTE I LIBRO DE CONFESIONES PUBLICADO POR LA OFICINA DE LA ASAMBLEA GENERAL 100 Witherspoon Street 4th floor Louisville, KY 40202-1396 Copyright © 2004 Copyright en Español © 2004 Por la Oficina de la Asamblea General Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) Copyright de la Portada © 2004 Por la Oficina de la Asamblea General Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) Comité a cargo de la traducción al Español: Magdalena I. de García, Cecilio Arrastía, Juanleandro Garza, y Editor José Luis Velazco M. La traducción de los Catecismo Menor y Mayor de Westminster que aparecen en esta edición de El Libro de Confesiones, se hizo utilizando como base la versión en Español de dichos Catecismos de Publicaciones El Faro, S.A. de C.V., de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, con la debida autorización de Publicaciones El Faro. Las citas bíblicas corresponden en su mayo parte, a la versión Reina Valera, revísion de 1960. De sociedades Bíblicas en America Latína. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, ni archivada en ningún sistema de computación, ni transmitida en forma electrónica, mecánica, por fotocopia, grabación o formas similares (eceptuando citas breves para periódicos y revistas), sin previo permiso del editor. Los Consistorios, Presbiterios y Sínodos de la Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) no pueden utilizar secciones de esta publicación sin haber recibido permiso previo del editor. Copias adicionales pueden ser adquiridas a $7.50 cada una en Presbyterian Distribution Services (PDS) 100 Witherspoon Street, Louisville, KY 40202-1396 o llamando a 1-800-524-2612 Especifique la orden como DMS, #OGA-94-003 Contenido Números de las Referencias Páginas 1. El Credo Niceno...............................................................................1.1−1.3 1−3 2. El Credo de los Apóstoles................................................................2.1−2.3 5–7 3. La Confesión Escocesa ....................................................................3.01−3.25 9–25 4. El Catecismo de Heidelberg ............................................................4.001−4.129 27–50 5. La Segunda Confesión Helvética.....................................................5.001−5.260 51–116 6. La Confesión de Fe de Westminster ................................................6.001−6.178 117–172 7. El Catecismo Menor ........................................................................7.001−7.110 173–191 8. El Catecismo Mayor ........................................................................7.111−7.306 193–243 9. La Declaración Teológica de Barmen .............................................8.01−8.28 245–250 10. La Confesión de 1967 ......................................................................9.01–9.56 251–262 11. Una Breve Declaración de Fe-- Iglesia Presbiteriana (E.U.A.)........................................................10.1−10.6 263–275 12. Index .................................................................................................. 277–370 13. Estandartes de la Fe NOTAS SOBRE LA PAGINACION Y EL INDEX El Libro de Confesiones contiene diez declaraciones confesionales comenzando con El Credo Niceno en las páginas numeradas 1.13 (página 3). Las referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de los párrafos a la derecha del decimal. El Credo de los Apóstoles se encuentra en la página numerada 2.1–3 (página 7). La Confesión Escocesa comienza en la página numerada 3.01–.03 (página 11). En esta página numerada se encuentran los Capítulos I, II y III. Las referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de los párrafos a la derecha del decimal. El Catecismo de Heidelberg empieza en la página numerada 4.001–.004 (página 29). Las referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de las preguntas a la derecha del decimal. La Segunda Confesión Helvética empieza en la página numerada 5.001–.004 (página 55). Las referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de los párrafos a la derecha del decimal. La Confesión de Fe de Westminster empieza en la página numerada 6.001–.002 (página 127). Las referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de los párrafos a la derecha del decimal. El Catecismo Menor empieza en la página numerada 7.001–.010 (página 183). Las referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de las preguntas a la derecha del decimal. El Catecismo Mayor empieza en la página numerada 7.111–.116 (página 203). Las referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de las preguntas a la derecha del decimal. La Declaración Teológica de Barmen empieza en la página numerada 8.01–.04 (página 267). Las referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de los párrafos a la derecha del decimal. La Confesión de 1967 empieza en la página numerada 9.01–.06 (página 275). La referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de 108 párrafos a la derecha del decimal. La Breve Declaración de Fe empieza en la página numerada 10.1–.3 (página 291). Las referencias marginales en negrita indican el número de la Confesión a la izquierda del decimal y el número de los párrafos a la derecha del decimal. Las referencias del índice se refiere a los números marginales. Por ejemplo, las referencias a la Imagen de Dios son 3.03, 4.006, 4.115, 5.034, 6.023, 7.010, 7.035, 7.127, 7.185 (página 11, 30, 49, 64, 132, 183, 187, 205, 214). Las referencias se relacionan al Capítulo III de la Confesión Escocesa, a las preguntas 6 y 15 del Catecismo de Heidelberg, al párrafo 34 de la Segunda Confesión Helvética, a las preguntas 10 y 35 del Catecismo Menor y a las preguntas 17 y 75 del Catecismo Mayor. PREFACIO* La Constitución de la Iglesia Presbiteriana (EAU.) consiste de dos volúmenes, la Parte I de la Constitución es El Libro de Confesiones, el cual contiene los textos oficiales de los documentos confesionales. La Parte II de la Constitución, el Libro de Orden, es publicado separadamente y consiste de tres secciones: la Forma de Gobierno, el Directorio para la Adoración, y las Reglas de Disciplina. El Capítulo II de la Forma de Gobierno-“La Iglesia y sus Confesiones”- establece lo que la iglesia entiende que es el papel y función de las confesiones en la vida de la iglesia. a. La Iglesia Presbiteriana (EAU.) declara su fe y da testimonio de la gracia de Dios en Jesucristo a través de sus credos y confesiones que se encuentran en el Libro de Confesiones. En estas declaraciones confesionales la iglesia declara a sus miembros y al mundo quién y qué es ella qué es lo que cree qué está resuelta a hacer. b. Estas declaraciones identifican a la iglesia como una comunidad de gente identificada por sus convicciones, así como por sus acciones. Ellas guían a la iglesia en su estudio e interpretación de las Escrituras; compendian la esencia de la tradición Cristiana; dirigen a la iglesia en el mantenimiento de doctrinas sanas; equipan a la iglesia para su trabajo de proclamación. (Libro de Orden, G-2.0100) Los credos, confesiones, y catecismos de El Libro de Confesiones son al mismo tiempo históricos y contemporáneos. Cada uno emergió en un tiempo y lugar particular para responder a una situación particular. Así, cada documento confesional debe ser respetado en su particularidad histórica; ninguno debe ser alterado para conformarlos a normas teológicas, éticas, o lingüísticas actuales. Sin embargo, las confesiones no están confinadas al pasado; ellas no expresan únicamente lo que la iglesia era, lo que creía, y lo que entonces resolvió hacer. Las confesiones hablan de la fe y vida actual de la iglesia, declarando convicción y acción contemporánea. La 197 Asamblea General (1985) adoptó “Definiciones y Guías sobre el Lenguaje Inclusivo.” Este documento, reafirmado por la 212 Asamblea General (2000), declara que “ se debe hacer el esfuerzo en cada nivel de la iglesia para usar el lenguaje inclusivo en lo que respecta al pueblo de Dios.” Algunos de los documentos confesionales que usan el lenguaje masculino para referirse a hombres y mujeres, fueron escritos antes de que la iglesia se comprometiera a usara el lenguaje inclusivo para el pueblo de Dios. Aunque el lenguaje original se retiene en El Libro de Confesiones, se les recuerda a los lectores de la política de la iglesia y el compromiso que la política expresa. La tensión entre la naturaleza histórica y contemporánea de las confesiones es una tensión fructífera en la iglesia. Las confesiones no son honradas si se les roba la particularidad histórica, para darles la imagen de que son expresiones eternas de la verdad. Ellas tienen la mejor capacidad de instruir, dirigir y guiar a la iglesia cuando se les da la libertad de hablar con sus propias voces. Las confesiones no son respetadas si se les roba la autoridad contemporánea para darles la imagen de que son artefactos históricos. Ellas tienen la mejor capacidad para instruir, dirigir y guiar a la iglesia cuando se les da la libertad para hablar ahora a la iglesia y al mundo. De este modo, los credos y las confesiones de esta iglesia reflejan una actitud particular dentro de la historia del pueblo de Dios.