DOCSLIB.ORG

מכירה מס' 31 יום רביעי טז' תמוז התש"פ 08/07/2020

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
מכירה מס' 31 יום רביעי טז' תמוז התש מכירה מס' 31 יום רביעי טז' תמוז התש"פ 08/07/2020 1 בס"ד מכירה מס' 31 ספרים, ספרי קודש, ספרי חסידות וקבלה, מכתבי רבנים, כתבי יד, ארץ ישראל, חפצי יודאיקה מיוחדים ועוד המכירה והתצוגה המקדימה בבית מורשת רח' הרב קוק 10 בני ברק התצוגה תתקיים בימים ראשון - שלישי 05-07/07/2020 בין השעות 14:00 -20:00 המכירה ברצות ה' ביום רביעי ט"ז בתמוז תש"פ, 08/07/2020 בשעה 19:00 )שעון ישראל( להשתתפות ולצפייה אונליין במכירה: https://moreshet.bidspirit.com ניתן להשאיר הצעות מראש או להירשם טלפוניות במשרדנו טלפון: 03-9050090 פקס: 03-9050093 וואטסאפ: https://wa.me/97239050090 דוא"ל: [email protected] כתיבה עריכה ומחקר: :Writing Editing & Research יצחק וסרמן Yitzhak Wasserman עוזר זילברשלג Oizer Zilbershlag תרגום: :Translating זכריה גרבר Zachary Garber צילום: אשר מאיר שולמן :Photo Asher Meir Shulman עיצוב: ליטל זילברמן :Design ניסים ורטה Lital Zilberman Nissim Verta אדמיניסטרציה: אסף העצני :Administration Asaf Ha'etzni © כל הזכויות שמורות ל'מורשת מכירות פומביות' © All rights reserved to מבית סייעתא יעוץ ויזמות בע"מ. Moreshet Auction נדפס בישראל .by Siyata Yeutz Veyazamut Ltd תמוז תש"פ - יוני 2020 Printed in Israel Tammuz 5780 - June 2020 כריכה קדמית: :Front Cover פריט Item 177 177 כריכה אחורית: :Back Cover פריט Item 091 091 עמוד Page 155: :1 פריט Item 053 160 3 בס"ד טופס הצעה מוקדמת למכירה פומביות מס' 31 - 08/07/2020 פקס: 03-9050093 Email: [email protected] אני החתום מטה מציע את ההצעות הבאות עבור הפריטים להלן, בכפוף לתנאי המכירה המופיעים בקטלוג: ואני מסכים להם. עמלת הקניה היא 20%. מס פריט תיאור הפריט הצעה מקסימלית אני מצהיר בזאת כי תנאי המכירה ידועים לי ואני מסכים להם: שם:__________________________ ת.ז. :_________________________ טלפון:________________________ כתובת :______________________ אימייל:_______________________ חתימה:______________________ 4 תנאי השתתפות והתחייבות רוכש/מציע להלן תנאי השתתפות לרוכשים במכירות הפומבית 1. תנאים אלו מחייבים כל רוכש או מתמודד לרכישה בעצמו או באמצעות מי מטעמו, והשתתפות ברכישה כמוה כהצהרה על הסכמה לכל האמור בדף תנאים זה וכדלקמן. 2. מורשת- בית מכירות פומביות )להלן "מורשת"( תציג באתר ו/או בקטלוג את הפריטים, תוך מסירת מידע ביחס לפריטים, כולל מספר קטלוגי, מחיר התחלתי ועוד. מורשת אינה אחראית לנכונות התוכן, ובוודאי שאינה אחראית למוצרים עצמם, למקור , לאישור הבעלות, למצב המוצר, תיאורו הנכון, אחריות או כל עניין אחר. על הקונה יהיה לבדוק בעצמו ובאמצעות מומחים מטעמו את מצב הפריט מקוריותו, ולקונה לא תהיינה טענות מכל מין וסוג שהוא כלפי מורשת בכל הקשור לפריטים. 3. מורשת משמשת כמתווכת המציגה פריטים הנמסרים לה על ידי צדדים שלישיים, מבלי להיות אחראית לתוכנם או לנכונותם. וכל תפקידה להציגם למכירה פומבית בלבד. 4. מורשת מציגה /או קובעת מחירי פתיחה או מחירים סופיים על פי מידע הנמסר לה על ידי בעלי הפריטים או מי מטעמם, או לפי הערכה ראשונית של אנשי מקצוע, או אנשי מקצוע מטעם מורשת. אך יודגש כי אין במחיר המוצג כדי להוות ראיה או הערכת שווי מקובלת. הן ביחס למחיר ההתחלתי או המחיר או הסופי או מחירי הביניים. 5. המחירים ככל יוצגו לפי דולר ארצות הברית , אלא אם צוין אחרת על גבי הפריט. 6. תשלומים אשר ישולמו במטבע ישראלי, יחושבו לפי שער הדולר היציג הסופי שיפורסם לראשונה על ידי בנק ישראללאחר המכירה או במועד התשלום לפי הגבוה מבין השניים. 7. כל פיגור בתשלום יחוייב לפי הריבית המירבית הנהוגה בבנק לאומי לישראל בתוספת חד פעמית של 4% וצמודה לעליית שער הדולר. 8. אופני התשלום- תשלום אשר ישולם במזומן או בהעברה בנקאית, לא יהיה מחויב בעמלות. תשלומים אשר ישולמו באמצעות כרטיסי אשראי יתווסף להם עמלת חברות האשראי )עמלות הנעות על פי רוב בין 1% ל3%-. 9. על רוכש הפריטים לאסוף את פריטי המכירה בתוך 4 ימי עסקים ממועד סיום הרכישה ובכפוף לפרעון התשלום בפועל. הרוכש יהיה רשאי לבקש כי הפריט יישלח באמצעות שליחים או באמצעות הדואר בתשלום כקבוע במחירון של מורשת, אשר ניתן לבירור בכל עת במשרדי מורשת. אך יובהר כי מורשת אינה אחראית לכל נזק ו/או חבלה העשויים להיגרם לפריטים. 10. רוכש אשר יבטל את הרכישה ו/או לא יאסוף את הפריט, יהיה מחוייב בסכום הרכישה ובכל סכום הוצאות שייגרמו למורשת , וזאת מבלי לפגוע בזכות הבלתי חוזרת הקיימת למורשת להציג במקרה כזה את הפריט למכירה לצדדים שלישיים לפי שיקול דעתה, ו/או לבטל את מכירת הפריט לחלוטין. וללא הצורך לנמק את החלטותיה. היה ותבחר מורשת להמשיך ולמכור את הפריט לאותו רוכש אשר לא מילא אחר תנאי הסכם זה כולם או חלקם, היא תהיה רשאית לעכב בידה את הפריט או את המוצג וזאת עד לתשלום כל ההוצאות ו/או הריביות שנתווספו על מחיר המוצגלאחר פרעון המחיר הקובע. על הרוכש יהיה להעביר את המחיר הקובע לאלתר ובכל מקרה לא יאוחר מתום 4 ימי עסקים ממועד ההכרזה על הזכייה. 12. מחיר ההצעה שהתקבל על פי תנאי מורשת )להלן: "מחיר הפטיש"(, יהיה המחיר שעל הרוכש לשלם, כאשר על מחיר זה תתווסף העמלה של מורשת בשיעור של 23% + מע"מ )המחיר יחד עם העמלה ייחשב כמחיר הקובע(. 13. "מורשת" רשאית לייצג ו/או להביא את עמדתם של רוכשים אשר אינם מעוניינים להשתתף באופן פיזי או באמצעות נציג במכירה. לקוחות אלו יתבקשו למלא עד יום המכירה את "טופס הצעת מ חיר" המופיע באתר האינטרנט של "מורשת". למען הסר ספק, כל מעשה ו/או מחדל בקשר לייצוג כאמור, לא יחייב את מורשת בחובה כלשהי. אין באמור בסעיף זה כדי לחייב מורשת לייצג ו/או להביא את עמדתם של ממלא טופס הצעת המחיר 14. לקוחות המעוניינים להשתתף במהלך המכירה באמצעות הטלפון, מתבקשים לפנות מראש ובהקדם לצורך תיאום, אך מורשת אינה חייבת להסכים להשתתפותם של אותם קונים. 15. ככל וישנן סתירות בין נוסח התנאים שבשפה העברית, לבין תרגום דף התנאים לכל שפה אחרת, הנוסח שבשפה העברית יגבר. 16. רוכש /מציע אשר משתתף ו/או מתקשר עם מורשת , מאשר בהשתתפותו כי קרא את התנאים וכי קיבל על עצמו את כל האמור לעיל, ומצהיר כי הדבר נעשה על פי כל קניין המועיל לפי כל דין. 5 מפתח פריטים: קטגוריה פריטים דפוסים משנות הר' והש' ...................................................................... 002 - 001 דפוסי ירושלים ................................................................................... 005 - 003 ספרי קבלה ......................................................................................... 008 - 006 ספרים וספרי קודש ............................................................................. 038 - 009 גלויות ותמונות .................................................................................. 052 - 039 חפצים וחפצי יודאיקה ........................................................................ 091 - 053 כתרים, טסים ורימונים ....................................................................... 098 - 092 חנוכיות ופמוטים ................................................................................ 102 - 099 ספרי תורה ומגילות ............................................................................. 109 - 103 ספרי ביבליוגרפיה ופקסימיליות ......................................................... 117 - 110 כתובות, כרזות וניירת ......................................................................... 125 - 118 ארץ ישראל וציונות ............................................................................ 129 - 126 אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה .................................................... 133 - 130 ספרים שונים .................................................................................... 139 - 134 דפוסי המזרח ..................................................................................... 140 ספרי חסידות .................................................................................... 153 - 141 קבלה וקמיעות ................................................................................... 161 - 154 חתימות הגהות והקדשות ................................................................... 172 - 162 כתבי יד .............................................................................................. 207 - 173 מכתבים ומכתבי רבנים ....................................................................... 230 - 208 חב"ד ................................................................................................ 246 - 231 ציורים ואומנות .................................................................................. 259 - 247 6 001 ספר זבח פסח פירוש האברבנאל על הגדה של פסח - מהדורה שניה ויניציאה ש"ה | 1545 עם הגהות עתיקות רבות ספר זבח פסח, הגדה של פסח באותיות מרובעות ומסביבם פירושו של רבינו יצחק אברבנאל באותיות רש"י - מהדורה שניה שנדפסה בדפוס מארקו אנטוניאו יושטיניאן בונציה בשנת ש"ה | 1545. יערי 10; יודלוב 13. ללא שער ]הושלם בצילום[. ב-סז דף. כריכה מתקופה מאוחרת יותר. כתמים וסימני שימוש. מעט נקבי עש ופגמים קלים. מצב כללי טוב. לאורך הספר כעשרים הגהות ב2- כתבי יד אחד מהם איטלקי והשני ספרדי שלא זוהו. חתימת בעלות "שמשון חביליו ס"ט". החל מ: 1000$ Zevach Pesach, Abarbanel’s commentary on the Pesach Haggadah. Second edition, Venice 1545, with many old notes Features the Pesach Haggadah in block letters, around which is spread the commentary of Rabbeinu Yitzhak Abravanel in Rashi script. Second edition, printed by Marco Antonio Justinian in Venice. Ya’ari #10, Yudlov #13. No title page )filled in by photocopy(. 2-67 pages, binding from a later period added. Stains, signs of use. A few moth holes and light defects, generally good condition. Throughout the book are dozens of handwritten 001 notes, two different handwritings—one Italian and one Sefardi, unknown authors. Signature of ownership of “Shimshon Havilio s”t.” Starting at: 1000$ 002 נדיר: 6 דפים מדפוס אינקונבולה של ספר כל בו - מהדורה ראשונה איטליה (נאפולי?) ר"ן? | 1490 ששה דפים מתוך חיבור ה'כל בו' הכולל 180 דף. נדפס באיטליה בחלק מהרישומים מופיע נאפולי, שנת ר"ן? | 1490. הדבקות בשולים פוגעות בטקסט, קרעים וכתמים, מצב כללי בינוני-גרוע. אינקונבלה - מונח לטיני שמשמעותו עריסה. לפיכך המונח דפוסי ערש או דפוסי אינקונבולה מתייחס לספרים שהודפסו בראשית דרכה של תעשיית הדפוס, בשנים 1500-1445 לערך. ההנחה הרווחת היא כי בתקופה זו נדפסו כ35,000- ספרים, ומתוכם יותר מ200- ספרים עבריים. "פירוש רש"י לתורה" הוא הספר הראשון שמקום הדפסתו - איטליה, ושנת הדפסתו - רל"ה, כתובים במפורש. ספרי ערש הינם ספרים נדירים, הטומנים בחובם ערך תרבותי רב, ולכן ערכם גדול ביותר. החל מ: 200$ Rare: 6 pages from an incunabulum printing of the work Kol Bo-first
Load more

Recommended publications
  • Stamford Hill.Pdf
    This is an Accepted Manuscript of an article published by Taylor & Francis in Housing Studies on Volume 33, 2018. Schelling-Type Micro-Segregation in a Hassidic Enclave of Stamford-Hill Corresponding Author: Dr Shlomit Flint Ashery Email [email protected] Abstract This study examines how non-economic inter- and intra-group relationships are reflected in residential pattern, uses a mixed methods approach designed to overcome the principal weaknesses of existing data sources for understanding micro residential dynamics. Micro-macro qualitative and quantitative analysis of the infrastructure of residential dynamics offers a holistic understanding of urban spaces organised according to cultural codes. The case study, the Haredi community, is composed of sects, and residential preferences of the Haredi sect members are highly affected by the need to live among "friends" – other members of the same sect. Based on the independent residential records at the resolution of a single family and apartment that cover the period of 20 years the study examine residential dynamics in the Hassidic area of Stamford-Hill, reveal and analyse powerful Schelling-like mechanisms of residential segregation at the apartment, building and the near neighbourhood level. Taken together, these mechanisms are candidates for explaining the dynamics of residential segregation in the area during 1995-2015. Keywords Hassidic, Stamford-Hill, Segregation, Residential, London Acknowledgments This research was carried out under a Marie Curie Fellowship PIEF-GA-2012-328820 while based at Centre for Advanced Spatial Analysis (CASA) University College London (UCL). 1 1. Introduction The dynamics of social and ethnoreligious segregation, which form part of our urban landscape, are a central theme of housing studies.
    [Show full text]
  • Transmission of Collective Memory and Jewish Identity in Post-War Jewish Generations Through War Souvenirs
    heritage Article Transmission of Collective Memory and Jewish Identity in Post-War Jewish Generations through War Souvenirs Jakub Bronec C2DH—Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History, University of Luxembourg, Maison des Sciences Humaines 11, Porte des Sciences, L-4366 Esch-sur-Alzette, Luxembourg; [email protected] Received: 14 May 2019; Accepted: 30 June 2019; Published: 2 July 2019 Abstract: The article includes a sample of testimonies and the results of sociological research on the life stories of Jews born in the aftermath of World War II in two countries, Czechoslovakia and Luxembourg. At that time, Czechoslovak Jews were living through the era of de-Stalinization and their narratives offer new insights into this segment of Jewish post-war history that differ from those of Jews living in liberal, democratic European states. The interviews explore how personal documents, photos, letters and souvenirs can help maintain personal memories in Jewish families and show how this varies from one generation to the next. My paper illustrates the importance of these small artifacts for the transmission of Jewish collective memory in post-war Jewish generations. The case study aims to answer the following research questions: What is the relationship between the Jewish post-war generation and its heirlooms? Who is in charge of maintaining Jewish family heirlooms within the family? Are there any intergenerational differences when it comes to keeping and maintaining family history? The study also aims to find out whether the political regime influences how Jewish objects are kept by Jewish families. Keywords: Jewish family heirlooms; Jewish material culture; ritual items 1.
    [Show full text]
  • Was the Chasam Sofer Inconsistent? a Review Essay
    239 Setting the Record Straight: Was the Chasam Sofer Inconsistent? A Review Essay By: NOSSON DOVID RABINOWICH In this essay we will discuss claims made in two recent articles, published by two leading scholars, to the effect that the Chasam Sofer was inconsistent and contradicted himself. I will attempt to show that those supposed “contradictions and inconsistencies” are either simply nonexistent or can be properly explained by careful and deliberate analysis of the actual sources and the issues involved. While my respect for Rabbi Moshe Sofer, the late “Chasam Sofer,” of blessed memory, is not merely that reserved for a great rabbi and outstanding scholar, I have endeavored to maintain a balanced and critical approach throughout. Nevertheless I feel it appropriate to note that from my perspective, Rabbi Sofer was a holy rabbi, a saint if you wish, whose towering scholarship in so many areas of Jewish studies was unmatched by his peers or by any rabbi from any subsequent generation. I do not hesitate to apply to him this popular saying: “From R. Moshe [Ben-Maimon; Maimonidies] until [R.] Moshe [Sofer] there was no one of the stature of R. Moshe [Sofer].”1 1 As the halakhic authority of his generation, he was probably more prolific than any other rabbi going back six hundred years, since the leading halakhic authority of the Golden Age in Spain, Rabbi Shlomo ben Aderet. Of R. Sofer’s peers, only Rabbi Yosef Shaul Nathanson, She-elot Sho’el U’Maishiv, was known to have written more responsa. ______________________________________________________ Nosson Dovid Rabinowich is the Mara d'Asra of Beis Medrash Ahavas Torah, a prolific author, and teacher.
    [Show full text]
  • Chassidus on the Chassidus on the Parsha +
    LIGHTS OF OUR RIGHTEOUS TZADDIKIM בעזרת ה ' יתבר A Tzaddik, or righteous person , makes everyone else appear righteous before Hashem by advocating for them and finding their merits. Kedushas Levi, Parshas Noach (Bereishis 7:1) VA’ES CHA NAN _ CHASSIDUS ON THE PARSHA + Dvar Torah Deciphered Messages The Torah tells us ( Shemos 19:19) that when the Jewish people gathered at Mount Sinai to receive the Torah , “Moshe spoke and Hashem answered him with a voice.” The Gemora (Berochos 45a) der ives from this pasuk the principle that that an interpreter should not speak more loudly than the reader whose words he is translating. Tosafos immediately ask the obvious question: from that pasuk we see actually see the opposite: that the reader should n ot speak more loudly than the interpreter. We know, says Rav Levi Yitzchok, that Moshe’s nevua (prophecy) was different from that of the other nevi’im (prophets) in that “the Shechina was speaking through Moshe’s throat”. This means that the interpretation of the nevuos of the other nevi’im is not dependent on the comprehension of the people who hear it. The nevua arrives in this world in the mind of the novi and passes through the filter of his perspectives. The resulting message is the essence of the nevua. When Moshe prophesied, however, it was as if the Shechina spoke from his throat directly to all the people on their particular level of understanding. Consequently, his nevuos were directly accessible to all people. In this sense then, Moshe was the rea der of the nevua , and Hashem was the interpreter.
    [Show full text]
  • Sefer Torah Shel Moshiach
    להביא לימות המשיח Sefer Torah shel Moshiach לזכות דוד בן שיינא וזוגתו מרת פערל גאלדא בת לאה, ומשפחתם לוי, שניאור זלמן, מינא עטל, מאיר, וגבריאל נח שיקויים בהם ברכת כ"ק אדמו"ר להצלחה רבה ומופלגה במילוי שליחותם בשמפיין, איל. SHEVAT 5776 12 A CHASSIDISHER DERHER פרסום ראשון! NEVER BEFORE SEEN DOCUMENTS AND PHOTOGRAPHS LIGHT IN THE DARKNESS camps across Europe, although the Simchas Torah in Lubavitch is extent of the unbelievable destruction renowned for its lebedikeit and the was not apparent yet. It was during amazing energy the Rabbeim poured this dark time that the Frierdiker into the Chassidim. It is also a time Rebbe worked to uplift the spirits when the Rabbeim would often talk of the Yidden and to inspire them more openly to the Chassidim about to return to Hashem with complete projects or ideas that were very dear teshuva. These are the birth pangs of to them. Moshiach, he would say, and now an On the night of Simchas Torah opportune time to bring him and the 5702, during the farbrengen before complete geulah. hakafos, the Frierdiker Rebbe spoke With those few words the project to the Chassidim of writing a special to write a ‘Welcoming of Moshiach Sefer Torah with which to greet Sefer Torah’ began. At first the Moshiach. Frierdiker Rebbe was going to sponsor “With the help of Hashem and in the writing himself, as a private merit of my holy ancestors, I merited and personal secret, but then he to have the thought to become, bli reconsidered.2 “During the Simchas neder, a messenger of Torah meal, while speaking about the klal Yisrael to write a special Torah—‘The Welcoming of Moshiach Sefer Torah’—with which to (go out and) welcome Moshiach speedily in our d ay s .” 1 This was at the height of the Holocaust.
    [Show full text]
  • Right-Wing Rabbis Put 'Death Curse' on Sharon
    “Sharon cannot be assassinated by a man. He has too many guards and too much security around him. We Right-Wing Rabbis Put believe in God, so we are asking God to kill him.” ‘Death Curse’ on Sharon ‘Getting Rid of Sharon Can Do the Trick’ Asked what would be the most appropriate death for In an article on July 26, 2005 at WND.com, entitled Sharon, Ben-Horin replied, “The best thing would be “Sharon Targeted with ‘Death Curse’—Extremists for a Qassam rocket to fall on him like he lets them fall Used Ritual Against Rabin,” journalist Aaron Klein re- on Jews in Gush Katif. But we’ll take what we can get.” ported that the same group of right-wing rabbis who put Ben-Horin, who, with Dayan, placed a Pulsa diNura a death curse on Israeli Prime Minister Yitzhak Rabin curse on Rabin one month before his assassination, one month before his assassination in 1995, for his pro- said, “Sharon’s death is more important that Rabin’s. motion of the Oslo agreement with the Palestinians, With Rabin, he was just one man surrounded by many held a kabbalistic ritual on July 21, 2005, calling for others in power who were pushing for the same capitu- angels of death to kill Prime Minister Ariel Sharon and lation to terror. Here, Sharon is the single man pushing thwart his Gaza withdrawal plan. his party and many unwilling people to go along with According to Klein, the group performed a “Pulsa the evil evacuation plan. Getting rid of Sharon can do diNura”—a kabbalistic ceremony in which God is the trick.” asked to curse a sinner, usually an enemy of the Jewish EIR has documented the role of British intelligence people—and prayed for a death curse to be placed on in steering these right-wing groups since the 19th Cen- Sharon.
    [Show full text]
  • The German-Jewish Experience Revisited Perspectives on Jewish Texts and Contexts
    The German-Jewish Experience Revisited Perspectives on Jewish Texts and Contexts Edited by Vivian Liska Editorial Board Robert Alter, Steven E. Aschheim, Richard I. Cohen, Mark H. Gelber, Moshe Halbertal, Geoffrey Hartman, Moshe Idel, Samuel Moyn, Ada Rapoport-Albert, Alvin Rosenfeld, David Ruderman, Bernd Witte Volume 3 The German-Jewish Experience Revisited Edited by Steven E. Aschheim Vivian Liska In cooperation with the Leo Baeck Institute Jerusalem In cooperation with the Leo Baeck Institute Jerusalem. An electronic version of this book is freely available, thanks to the support of libra- ries working with Knowledge Unlatched. KU is a collaborative initiative designed to make high quality books Open Access. More information about the initiative can be found at www.knowledgeunlatched.org This work is licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 4.0 License. For details go to http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/. ISBN 978-3-11-037293-9 e-ISBN (PDF) 978-3-11-036719-5 e-ISBN (EPUB) 978-3-11-039332-3 ISSN 2199-6962 Library of Congress Cataloging-in-Publication Data A CIP catalog record for this book has been applied for at the Library of Congress. Bibliographic information published by the Deutsche Nationalbibliothek The Deutsche Nationalbibliothek lists this publication in the Deutsche Nationalbibliografie; detailed bibliographic data are available on the Internet at http://dnb.dnb.de. © 2015 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston Cover image: bpk / Staatsbibliothek zu Berlin Typesetting: PTP-Berlin, Protago-TEX-Production GmbH, Berlin Printing and binding: CPI books GmbH, Leck ♾ Printed on acid-free paper Printed in Germany www.degruyter.com Preface The essays in this volume derive partially from the Robert Liberles International Summer Research Workshop of the Leo Baeck Institute Jerusalem, 11–25 July 2013.
    [Show full text]
  • אוסף מרמורשטיין the Marmorstein Collection
    אוסף מרמורשטיין The Marmorstein Collection Brad Sabin Hill THE JOHN RYLANDS LIBRARY UNIVERSITY OF MANCHESTER Manchester 2017 1 The Marmorstein Collection CONTENTS Acknowledgements Note on Bibliographic Citations I. Preface: Hebraica and Judaica in the Rylands -Hebrew and Samaritan Manuscripts: Crawford, Gaster -Printed Books: Spencer Incunabula; Abramsky Haskalah Collection; Teltscher Collection; Miscellaneous Collections; Marmorstein Collection II. Dr Arthur Marmorstein and His Library -Life and Writings of a Scholar and Bibliographer -A Rabbinic Literary Family: Antecedents and Relations -Marmorstein’s Library III. Hebraica -Literary Periods and Subjects -History of Hebrew Printing -Hebrew Printed Books in the Marmorstein Collection --16th century --17th century --18th century --19th century --20th century -Art of the Hebrew Book -Jewish Languages (Aramaic, Judeo-Arabic, Yiddish, Others) IV. Non-Hebraica -Greek and Latin -German -Anglo-Judaica -Hungarian -French and Italian -Other Languages 2 V. Genres and Subjects Hebraica and Judaica -Bible, Commentaries, Homiletics -Mishnah, Talmud, Midrash, Rabbinic Literature -Responsa -Law Codes and Custumals -Philosophy and Ethics -Kabbalah and Mysticism -Liturgy and Liturgical Poetry -Sephardic, Oriental, Non-Ashkenazic Literature -Sects, Branches, Movements -Sex, Marital Laws, Women -History and Geography -Belles-Lettres -Sciences, Mathematics, Medicine -Philology and Lexicography -Christian Hebraism -Jewish-Christian and Jewish-Muslim Relations -Jewish and non-Jewish Intercultural Influences
    [Show full text]
  • Israel As a Jewish State
    ISRAEL AS A JEWISH STATE Daniel J.Elazar Beyond Israel's self-definition as a Jewish state, the question remains as to what extent Israel is a continuation of Jewish political history within the context of the Jewish political tradition. This article addresses that question, first by looking at the realities of Israel as a Jewish state and at the same time one compounded of Jews of varying ideologies and per suasions, plus non-Jews; the tensions between the desire on the part of many Israeli Jews for Israel to be a state like any other and the desire on the part of others for it to manifest its Jewishness in concrete ways that will make it unique. The article explores the ways in which the tradi tional domains of authority into which power is divided in the Jewish po litical tradition are manifested in the structure of Israel's political sys tem, both structurally and politically; relations between the Jewish reli gion, state and society; the Jewish dimension of Israel's political culture and policy-making, and how both are manifested through Israel's emerging constitution and the character of its democracy. Built into the founding of every polity are certain unresolved ten sions that are balanced one against another as part of that founding to make the existence of the polity possible, but which must be resolved anew in every generation. Among the central tensions built into the founding of the State of Israel are those that revolve around Israel as a Jewish state. on Formally, Israel is built themodern European model of central ized, reified statehood.
    [Show full text]
  • Schreiber QX
    AARON M. SCHREIBER The H. atam Sofer’s Nuanced Attitude Towards Secular Learning, Maskilim, and Reformers Introduction abbi Moshe Sofer (1762-1839), commonly referred to as H. atam RSofer (after the title of his famous halakhic work), served as Rabbi of Pressburg, a major city in the Austro-Hungarian Empire, beginning in 1806. Subsequently, he became one of the principal leaders of the Orthodox Jewish community in Central Europe in the first four decades of the 19th century. R. Sofer was at the forefront of the orthodox strug- gles against the Jewish Reform movement.1 A towering halakhic author- ity whose rulings and opinions were sought by many from near and far, he was also known as a z.addik and as a person of unwavering principles to which he adhered regardless of the personal struggle required.2 He was charismatic and was reputed to be graced with the Divine Spirit, AARON M. SCHREIBER has been a tenured Professor of Law at a number of American law schools, and a founder and Professor of Law at Bar-Ilan University Faculty of Law in Israel. His published books include Jewish Law and Decision Making: A Study Through Time, and Jurisprudence: Understanding and Shaping Law (with W. Michael Reisman of Yale Law School). He has authored numerous articles on law, jurisprudence, and Jewish subjects, and was the Principal Investigator for many years of the computerized Jewish Responsa (She’elot u-Teshuvot) Project at Bar-Ilan University. 123 The Torah u-Madda Journal (11/2002-03) 124 The Torah u-Madda Journal even to receive visions of events in the future and in far away places.3 As a result, he had a profound influence on religious Jewry, particularly in Hungary, Poland, and all of Central Europe, both during and after his lifetime.
    [Show full text]
  • Fine Judaica, to Be Held May 2Nd, 2013
    F i n e J u d a i C a . printed booKs, manusCripts & autograph Letters including hoLy Land traveL the ColleCtion oF nathan Lewin, esq. K e s t e n b au m & C om pa n y thursday, m ay 2nd, 2013 K est e n bau m & C o m pa ny . Auctioneers of Rare Books, Manuscripts and Fine Art A Lot 318 Catalogue of F i n e J u d a i C a . PRINTED BOOK S, MANUSCRIPTS, & AUTOGRAPH LETTERS INCLUDING HOLY L AND TR AVEL THE COllECTION OF NATHAN LEWIN, ESQ. ——— To be Offered for Sale by Auction, Thursday, May 2nd, 2013 at 3:00 pm precisely ——— Viewing Beforehand: Sunday, April 28th - 12:00 pm - 6:00 pm Monday, April 29th - 12:00 pm - 6:00 pm Tuesday, April 30th - 10:00 am - 6:00 pm Wednesday, May 1st - 10:00 am - 6:00 pm No Viewing on the Day of Sale This Sale may be referred to as: “Pisgah” Sale Number Fifty-Eight Illustrated Catalogues: $38 (US) * $45 (Overseas) KestenbauM & CoMpAny Auctioneers of Rare Books, Manuscripts and Fine Art . 242 West 30th street, 12th Floor, new york, NY 10001 • tel: 212 366-1197 • Fax: 212 366-1368 e-mail: [email protected] • World Wide Web site: www.Kestenbaum.net K est e n bau m & C o m pa ny . Chairman: Daniel E. Kestenbaum Operations Manager: Jackie S. Insel Client Accounts: S. Rivka Morris Client Relations: Sandra E. Rapoport, Esq. (Consultant) Printed Books & Manuscripts: Rabbi Eliezer Katzman Ceremonial & Graphic Art: Abigail H.
    [Show full text]
  • Volume 3, 2020
    JMJS Vol. 3, 2020 ISSN : ISSN 2379-836X Volume 3, 2020 The Journal of Messianic Jewish Studies Volume 3 Summer 2020 Journal of Messianic Jewish Studies ~ Journal of Messianic Jewish Studies Editorial Staff Executive Editor ~ Mitch Glaser General Editor ~ Alan Shore Managing Editor ~ Gregory Hagg Assistant Editor ~ Brian Crawford Assistant Editor ~ Robert Walter Assistant Editor ~ Richard Flashman Typesetting and Design ~ P. H. Brazier All material is copyright protected and may not be reproduced, stored or transmitted without written permission (except where a licence exists to do so). Typesetting Times New Roman, Minion Pro, & SBL (The Society of Biblical Literature) BibLit fonts 10.5pt on 14.5pt © Journal of Messianic Jewish Studies 2020 Charles L. Feinberg Center, New York ISSN : ISSN 2379-836X www.journalofmessianicjewishstudies.com The Journal of Messianic Jewish Studies ~ CoreValues Theology: We believe in the inerrancy of Scripture, the Triune nature of God and full deity and sinless humanity of Yeshua (Jesus) the Messiah, salvation through faith in Yeshua alone. We also believe that God is faithful to His covenants and promises to the Jewish people and in the importance of Jewish evangelism. Editorial: Our goal is to reflect the best of Evangelical and Jewish scholarship in our articles and to demonstrate how Christianity and Judaism intersect and inform one another on a variety of scholarly and practical areas of study. Therefore, submissions to JMJS are to be supported by a thoughtful, biblical, and theological analysis and relevant to Messianic Jewish thought, Jewish evangelism and the interplay between Judaism and Christianity. Contributions: The editors welcome contributions from all who respect the role of the Jewish people in the plan of God and who wish to explore the inter-relatedness between faith in Yeshua the Messiah and Judaism.
    [Show full text]