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Québec français

Dialogue de chansons et de cultures Luc Collès

Littérature et musique Number 152, Winter 2009

URI: https://id.erudit.org/iderudit/44194ac

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Publisher(s) Les Publications Québec français

ISSN 0316-2052 (print) 1923-5119 (digital)

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Cite this article Collès, L. (2009). Dialogue de chansons et de cultures. Québec français, (152), 71–73.

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ourquoi la chanson ? Tout d'abord, médias. Parmi ceux-ci, la musique, plus exemple des différents instruments utilisés parce que, pour les jeunes comme particulièrement, constitue une référence et de la mélodie qui en découle en est une Ppour les moins jeunes, la chanson culturelle. Parmi tous les genres musi­ illustration évidente. accompagne, en effet, nombre de moments caux, le rap et le hip-hop sont les facteurs Le but visé par cet article se situe dans de la journée. Pourquoi donc ne pas intro­ d'identification les plus importants pour la rencontre et l'échange de points de vue, duire la chanson en classe si elle peut don­ eux. Il nous semble que les élèves se sen­ de valeurs dans un objectif d'une meilleure ner plus de goût à l'apprentissage et motiver tiront intéressés, reconnus et valorisés par connaissance des autres et de soi-même. La les étudiants ? l'utilisation de ce genre comme matériau chanson invite à la découverte et au partage Ensuite, sa brièveté, qui n'enlève rien à didactique. d'opinions, d'usages et de modes de vie. Il sa densité et à sa cohérence, fait de la chan­ Si « le texte littéraire est l'expression et nous semble donc que ce genre, qui tient son un outil pratique et efficace à utiliser la mise en forme esthétique de représen­ particulièrement à cœur à notre public, en classe. L'élève peut facilement aborder tations partagées par les membres d'une répond aux objectifs que nous nous som­ un texte, achevé et complet, en quelques même communauté1 », s'il constitue un mes donnés. leçons, ce qui n'est pas toujours possible témoignage de la part d'un membre d'une En outre, une brève recherche dans Inter­ avec des œuvres plus longues, surtout dans société sur celle-ci, il nous semble qu'à sa net, dans le répertoire des chanteurs issus de une classe où les apprenants présentent des manière la chanson peut concourir à ce l'immigration, peut rapidement convaincre problèmes de lecture. Travailler à partir de poste. Elle peut transmettre des valeurs, que leurs textes sont de véritables témoi­ textes de chansons me paraît une alterna­ partager des idéaux et participer à la trans­ gnages de leur vécu. De nombreux thèmes tive plus courte, qui favorise également un mission d'une idéologie. Elle n'est donc traités dans la littérature beur' s'y retrou­ accès à la culture, mais il est certain qu'elle pas un texte dans le vent, mais un discours vent, par exemple : ne pourrait remplacer la lecture d'oeuvres de l'homme sur l'homme et sur le monde. • les problèmes d'identité, le sentiment de littéraires complètes. Comme la littérature, la chanson est le pro­ n'être ni d'ici ni de là-bas Par ailleurs, les jeunes issus de l'immi­ duit d'une culture bien précise. En effet, Ex. : Bisso na Bisso : « Le cul entre deux gration se construisent autour de différents tous les peuples ne chantent pas les mêmes chaises » ; Faudel : « Mundial corrida », pôles de socialisation dont, notamment, les thèmes ni de la même manière. Le simple etc.

HIVER 2009 Que'bec français 152 | 71 • les problèmes vécus au quotidien comme exactement, à la femme maghrébine : soit conscient de son rôle et de sa position de la suspicion, le rejet, le racisme celle-ci est le thème même du texte, soit elle témoin privilégié en tant qu'artiste reconnu. Ex. : Ridan : « Le quotidien » ; Abd Al est seulement citée, soit elle est l'auteure du Il présente une morale tolérante mais ferme. Malik : « Je rentre chez moi ». texte et se met en scène dans sa chanson. La chanson choisie s'intitule « Les autres » ; il s'agit d'une reprise et d'une adaptation de Nous avons également relevé des textes ABD AL MALIK : « Les autres » « Ces gens-là » de Jacques Brel. Ce texte est dans lesquels le chanteur remerciait ses Le premier texte choisi est une chanson un portrait du chanteur avant qu'il se soit parents pour lui avoir permis de grandir d'Abd Al Malik, un rappeur français d'ori­ converti au soufisme. dans un pays tel que la France (ex. Faudel : gine congolaise. Né à Paris en 1975, sous « Juste un sourire de silence »). Certains le nom de Régis, il retourne avec sa famille Analyse chanteurs issus de l'immigration n'hésitent vivre à Brazaville entre 1977 et 1981, avant Intérêt pour le cours de français : pas à dénoncer la violence existant dans les que celle-ci ne s'installe définitivement dans • Référence à Brel. On peut demander de cités, les trafics, etc. Ces textes ont alors un la banlieue de Strasbourg. Il s'est rapide­ retrouver ce qui a été écrit par Brel et ton plus moralisateur et on sent la volonté ment engouffré dans une vie tumultueuse, ce qui a été modifié par Abd Al Malik de redresser les choses. Ils veulent montrer d'abord dans la délinquance puis dans un (réponse : Brel, premier couplet). Deman­ qu'il est toujours possible de s'en sortir, que activisme religieux proche de l'extrémisme. der dans quel but ces modifications ont chacun a sa chance. C'est le cas, par exem­ Toutefois, parallèlement à cela, il mène un été effectuées. À quoi correspondent- ple, d'Abd Al Malik ou de Nâdiya avec son parcours scolaire brillant (en philosophie elles ? (Éléments autobiographiques) texte « Au nom des tiens ». et en lettres classiques). Il découvre le sou­ • À quoi sert ce premier couplet ? Une Nous avons choisi trois textes (qui se fisme, qui est une branche de l'islam, et qu'il sorte d'annonce, on retrouve certains élé­ trouvent dans Internet*) qui ont comme appelle l'islam de l'amour, s'y convertit et ments par après : sort la nuit, prie Dieu point commun de faire référence, à un rompt avec l'extrémisme pour devenir un pour ne pas se faire attraper. moment ou un autre, à la femme et, plus militant de la paix. Aujourd'hui, il se dit

72 | Que'bec français 152 HIVER 2009 • Jeux de mots : Ex. Dieu, prie, pêche (a chanteuse elle-même se met en scène dans éléments qui constituent sa culture. On deux sens mais qui ne s'-écrivent pas de le refrain et dit s'adresser à toutes les jeunes pourrait donc demander aux élèves, quelle la même façon), Noyer >< à sec filles des banlieues. que soit la communauté à laquelle ils appar­ • Le refrain : Que vous inspire-t-il ? Quelle tiennent, si eux-mêmes adhèrent à toutes impression vous donne-t-il ? Il remet la Analyse les réalités de leur culture et à toutes les faute sur les autres. Le ton sur lequel c'est 1" couplet : elle se fait discrète, elle s'ef­ valeurs que celle-ci véhicule. Le but serait dit et le fait que ce soit répétitif donnent face, « c'est juste la p'tite sœur de ses grands de montrer qu'il est normal d'avoir des avis l'impression qu'on est en face de quel­ frères ». différents de ses parents et que des évolu­ qu'un de malade comme il le dit dans sa 21 couplet : elle a envie de ressembler aux tions sont possibles. chanson : « je suis né malade ». filles pulpeuses des clips vidéos, mais elle est L'objectif ultime est beaucoup plus vaste. • Dernière strophe : parallélisme avec tout le contraire : cf. lre strophe. Il est de fournir aux élèves des différentes Brel : il reprend le même sujet, à savoir Le sexe banalisé est associé au bac3, « c'est communautés des textes pour appréhen­ que le personnage dans Brel ne peut pas juste une étape à passer ». Demander aux der la culture de l'autre et ainsi mieux com­ épouser Frida, car il n'est pas assez bien élèves s'ils partagent ce point de vue, s'ils prendre les comportements de chacun. Il pour elle. Chez Abd Al Malik, c'est anec­ adhèrent à cette image de la sexualité. Sont- importe donc de travailler des textes de dotique, il raconte son histoire : il veut ils également influencés par ces clips ? Et littérature française et francophone à côté épouser sa belle, mais l'entourage n'est par les discours sur la sexualité tenus (ou mieux : en parallèle) avec ces textes de pas d'accord parce qu'il est noir. aujourd'hui ? littérature migrante6. D • Il explique également la fin de sa partici­ « Dans l'intimité y'a comme un pro­ pation à l'activisme religieux, il se rend blème » : quel est-il ? Faire une hypothèse. * Professeur-chercheur à l'Université catholique compte qu'il se mentait à lui-même. 3e couplet : elle se fait insulter par les de Louvain, CEDILL Intérêt pour le dialogue des cultures : garçons du quartier parce qu'elle aurait eu • Référence à son père : on remarquera des relations sexuelles. « Son cœur n'est Notes et références l'opposition dans ses paroles : il rend qu'un détail » : que signifie cela ? Que ses 1 Le terme Beur désigne un jeune d'origine hommage au travailleur courageux et, en sentiments n'ont pas d'importance. À quoi maghrébine, né en France de parents immigrés. même temps, il dit qu'il va se coucher (il cela correspond-il dans la culture musul­ 2 Voir Luc Collés, Littérature comparée et reconnaissance interculturelle Bruxelles, ne suit pas l'exemple). Opposition entre mane ? Dettp://francite.net/education/lecture/ les générations. Wallen dit que la cité4 tue les rêves. page213.htmlBoeck-Duculot, 1994. • Rapport avec les filles : Que relèvent les Quels sont les rêves dont elle parle ? Rêves 3 Le terme bac est une abréviation de élèves ? ne permet pas à sa sœur de sor­ d'émancipation. Elle critique les clips et les baccalauréat, diplôme qui marque la fin des études secondaires en France. tir le soir. N'y relèvent-ils pas un stéréo­ images qu'ils véhiculent ; elle critique aussi 4 Le terme cité désigne un ensemble de type ? aller faire à manger. Demander l'attitude des hommes qui brisent leurs logements à loyer modéré. en quoi c'est représentatif de la culture rêves d'émancipation. Mais, au final, quel 5 Le raï est un genre musical chanté algérien. maghrébine : on protège les femmes, on est le message qu'elle essaie de transmet­ 6 C'est ce que nous avons fait dans notre les garde à l'intérieur. tre à ces jeunes filles ? Prendre le temps de ouvrage cité à la note 2. Nous avons également • L'homme apparaît beaucoup plus libre et grandir. développé cette perspective dans notre ouvrage récent : M. Lebrun et L. Collés, La fait ce qu'il veut. Quelle image transmet- AMEL BENT : « Mes racines » littérature migrante dans l'espace francophone : il ? Image de celui qui veut des grosses Amel Bent est une chanteuse française Belgique-France-Québec-Suisse, Fernelmont, voitures et des filles autour. D'où vient née à Paris d'un père algérien et d'une mère E.M.E. (« Proximités didactiques »). cette image stéréotypée ? Clips des rap- marocaine. Ses deux premières mélodies peurs américains. n'étaient pas marquées musicalement par On amènera d'autres textes (anthropolo­ des accents étrangers ; celle-ci l'est. On giques) pour expliquer cette différence de peut entendre un fond musical oriental et « traitement » entre filles et garçons dans la chanteuse a pris un ton proche de la voix cette culture. des chanteurs de raï5: un peu flottante. Cette chanson ne parle pas de la condi­ WALLEN : « Donna » tion de la femme, mais elle est intéressante De son vrai nom Nawell Azzouz, Wallen car elle montre un autre point de vue. En est une chanteuse française d'origine maro­ effet, de par le titre, on comprend déjà quel Suggestions de chanteurs raï caine, née à Saint-Denis. Dans la chanson va être le thème du texte : la question des ChebBilal :SW;'SW/ choisie, « Donna », elle parle du quoti­ origines. Ici, on voit que celles-ci sont tota­ Cheikh Fethi : Elbeida, mon amour dien d'une jeune fille de banlieue perdue lement assumées par la chanteuse et même Cheb Khaled : Didi entre ses rêves, les réalités occidentales et revendiquées tel un insigne qu'elle porte­ Cheb Mami : Saïda les valeurs inculquées par son milieu. La rait. Elle n'émet aucune objection sur les Reda Taliani : Partir loin

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