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Gigantes, Cabezudos Y Otras Criaturas. Ë I \8 ' Ì.¡ Ì I a .T Sè \ I $U Í D,]

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Gigantes, Cabezudos Y Otras Criaturas. Ë I \8 ' Ì.¡ Ì I a .T Sè \ I $U Í D,] A ANZA - I E NTE Gigantes, cabezudos y otras criaturas. Ë I \8 ' Ì.¡ ì I a .t sÈ \ I $u Í d,]: Èj -¡I E ;¡ \ È{ I ÞgÞþ Þ ÞÞtÐÞt3 ceû({(((((((((( a.tô -\a\¡a , ìr f-¡ :,fF , tþ9 \ I Ë,':Ë . \\È, ,\t t ¡ñ I ¡-^S {.,.ì- ? bF €1o ù L \\ rlvlt) )' *f:{ ' F. \) È[ ð | Ë'. ', ì.(-. ,'S Q' "Ñ .{ì \ B r-. b Á "¡\ \' Þ l: o i' ^J ++ "-F,. t.d o ,t Goo ô 'e. 3 o {ffi È! o c Fl'+ t o<1 o o ¿ 0 r\ cREDtros ExPostclóN Organiza: Sociedad Municipal ZaragozaCultural. Centro de Hisloria de Zaragoza Com¡sar¡ado: Domingo Moreno Música origlnal: Miguel Ángel Remiro Audiovlsuales: Domingo Moreno P.C. Dlseño gráfico: esebezeta Diseño del c¡nematógrafo: lgnacio Fortún Cartel del c¡nematógrafo: Luisa Latone Decorados: Manuel Pellicer y José Rubio Fotografía: Miguel Fuentes /Antonio Ceruelo Equ¡pos audiovisuales: Laboratorio Audiovisuales del Centro de Historia de Zaragoza / lnsertos G¡gantes del mundo: Círculo lnternac¡onal Amigos de los Gigantes (CIAG) Títeres: Elena Millán Monta¡e: Brigadas Munic¡pales de Arqu¡tectura Transporte: Luís Navalro Sangüesa / Enmarcaciones Robert Seguro: Gil y Carvalal Didáctica: Servicio de Educación Ayuntam¡ento de Zaragoza Servicio de Cultura Ayuntam¡ento de Zarugoza AGRADECIMIENTOS Museo de Artes y Tradiciones Populares (UAM), Círculo lnternacional de Am¡gos de los Gigântes (CIAG), Aragonesa de Fiestas, Museo Nacional de Antropología, Moleiro Edi- tor S.4., Unidad de S¡stemas de lnformación de la Ciudad, Zatagoza, Archivo Antonio Arguas Perdiguer, Manuel Vicente Sánchez Moltó, Colección de instrumentos de GIe- gorio Buñuel, Colección Adolfo Ayuso, Colección de lgnacio María Martínez, Colección de Luis Antonio González, Archivo Diocesano de Teruel, Asociación Amigos de la Cate- dral de Pamplona, Archivo General de la Villa de Madrid, Casa Natal de Goya y Museo del Grabado, Ayuntamiento de Fuendetodos, Ayuntamiento de Tarazona, Ayuntamiento de Valencia, Ayuntamienlo de Berga, Ayuntamiento de Toledo, Comparsa de Pamplo- na, Geganters de Vallgorguina, Amigos del Corpus de Valenc¡a, Filmoleca Española, Filmoteca de Zaragoza, Archivo TVE, Casa de las Culturas de Zaragoza, Heraldo de Aragón, Hermandad Pecados y Danzantes de Camuñas, Dirección general de Bienes Culturales, Junta de Andalucía, Archivo Municipal de Sevilla, Patrimonio Etnológico, Gobierno de Aragón, APOMAGA, Casa de Cetina, El lngenio. AGRADECIMIENTOS ESPECIALES Consolación González, Lu¡sa Latone, Arturo Pérez, Jorge Yetano, Manuel Moleiro, Olga Marchal, Jaume López, José María Gago, Eduardo Gago, Vicenle Sánchez Moltó, Anto- nio Arguas Perdiguer, Adolfo Ayuso, Gregorio Buñuel, Fernando Maneros, Pilar Romero de Tejada y Picatosle, Susana Hernano, Ana Peral, José Manuel Abad, Allonso Lorén, Joaquín París, Jesús Pomares, Jesús Mari Ganuza, Marti Mol¡na, Teresa Ainaga, Pedro Mancebo, Elisa Sánchez, Javier Barreiro, Roberto Sánchez, Rosa Cardona Homs, José María Naranjo, Juan Francisco Esteban, Benito Baguena, José Luis Cano, Natividad Rodríguez, Teo Allaín. )ntro de historia presenta de noviembre I 2 de iulio al2 ,l "1 'I 1' .ì: i i i ì 1 .A j- ; )ANZ a E ( a )l I E Gigantes, cabezudos y otras criaturas E "_2.*f.egoza CREDITOS LIBRO Edita Sociedad Municipal Zaragoza Cultural, Ayuntamiento de Zaragoza Coord¡nación Domingo Moreno Centro de Historia de Zalagoza Textos José Manuel Abad / lsrael Lasmarías Adolfo Ayuso Javier Barre¡ro Consolación González Jaume López lgnacio María Martínez / Luis Antonio González Domingo Moreno Joaquín París Elisa Sánchez Roberto Sánchez Vicente Sánchez Créditos fotográficos Ayu ntamiento de Zar agoza Archivo ceneral Villa de Madrid Ayuntamiento de Valencia Ayuntamiento de Sev¡lla CIAG Apomaga Heraldo de Aragón Antonio Ceruelo Dom¡ngo Moreno Diseño esebezeta lmpresión Con otro color Deposito legal z-3789t08 O 2008 de los textos, los autores O 2008 de las folografías, los autores ANZA IFEFIENTES G igantes, cabezudos y otras criatu ras INDICE LA DANZA DE LOS DIFERENTES. Motivos de una exposición. Domingo Moreno 9-13 LOS GIGÄIITES T EL BESTIARIO FESTIVO DEL CORPUS M. Vicente Sánchez Moltó 15-31 EL ORDEN DE LA PROCESIÓN DEL CORPUS CHRISTI DE TERUEL Dß. 17 42 Israel Lasmarías José Manuel Abad 33-40 ÞÄCOMPARSA DE GIGANTES Y CABEZT]DOS DE ZAß.AGOZA Ignacio María Martínez Luis Antonio González 41-58 S GIGANTESNY LOSYC ABEiUBfrÏ M" Elisa Sánchez. 59-76 LAMÁSCARAEN EL CORPUS Y OTRAS TdSTTVTN¿.NPS Consolación Gonzáûez 77-88 GIGANTES Y CABEZUDOS, ACTORES DE CALLE Adolfo Ayuso 89-102 GIGANTES Y CABEZUDOS EN LAZAR.ZAELA DE AMBIENTE ARAGONÉS Javier Barreiro 103-113 PORTADORES, MÚSTCOS Y AMTGOS LOS GIGANTES DE ARAGÓN (APOMAGA) 115-11 I LOS GIGANTES DELMUNDO sobre sus orígenes y evolucién Jaume López '121-131 UNIVERSOS FANTÁSTICOS Roberto Sánchez 135-144 BIBLIOGRAFÍA 1 50-1 59 Fotogramas del documental La comparsa recuperada de Domingo Moreno. LA DANZA DE LOS DIFERENTES Motivos de una exposición Domingo Moreno Comisario de la muestra Cineasta La construcción de un escenario único, una calle amplia con callejuelas adyacentes, quizá hubiese sido suf,ciente. Un espa- cio vacío, en penumbra, en el que de repente estallara una luz de me- diodía de verano, y aparecieran en escena las figuras fantasmagóri- cas de gigantes, cabezudos, caballitos, dragones de fuego, máscaras fustigadoras y grupos numerosos de niños. Este tumulto provocaría un sonido ensordecedor de gritos, carreras, golpes, insultos, cancio- nes burlescas contra los cabezudos, y la música lejana de la gaita y el tambor. Todo este mìcrocosmos festivo, este universo sonoro. po- dría aparecer y desaparecer al hacerse de noche o inumpir la aurora de un día de fiesta en esa calle. Esto, claro está, no ocurriría en tiem- po real. Sería un bucle de pocos minutos. Durante las pausas, desaparrcidas las extrañas criaturas, el espacio se poblaría de voces y murmullos que especularían sobre el fenómeno ocurrido en esa calle. Preguntándose quiénes eran esos personajes, qué representaban, cuál era su origen; qué dicen los del pueblo de al lado. Y los chinos, negros, moros, hispanos y gitanos qué piensan de todo esto. Porque entre los gigantes parece ser que hay una representación de todos ellos, y no falta nunca un morico, o cualquier otroforano oforana, entre los cabezudos. Los visitantes deambularían por esa calle mâgica, mez- clándose con las fantasmagorías de las figuras y la multitud infantil. El miedo y su risa, la sorpresa y el susto, serían compartidos por espectadores y espectros. En esta escena, algo cinematográfica, estaría representada la esencia de este espectáculo de calle, Ias salidas de gigantes y ca- bezudos. También hallaríamos algunas de las ideas que han motiva- 9 - 'rl E :", \\-.= a ") â- $.-' t- -, Mural de la expos¡ción La do la exposición La danzct tle bs dferentes, gigantes, cabezudos y danza de los diferentes otras criaturas, y este libro que la complementa. con fotograf ías realizadas por l\/iguel Fuentes de La exposición tiene su origen en un documental de crea- mascaras rituales de ción titulado La comparsa recuperacla, gigantes y cabezudos de Africa, América y Asia, procedentes del Museo Zaragoza, sobre Ia tladición f'estiva conservada más antigua de la Nacional de Antropología. ciuclad. Un relato en el que conviven imágenes de distintas épocas Fotografía: con los procesos recientes de recupelación Domingo lvloreno de la comparsa del siglo XIX, creada por el ingenioso escultor Félix Oroz. En esta obra los niños son los protagonistas de la visión mas imaginativa de la comparsa. Sus sueños, elnociones y, sobre todo, su curiosidad, nos conducen a una interpretación rnágica de las figuras festivas. En la exposición, tras un amplio recorrido gr'áfìco por la histolia de los gigantes y cabezudos deZarcgoza, el documental se proyecta en una sala de cine modernista, creada para la ocasión. Ese binomio miedo-placer, tensión-resolución, se vive cada año en las salidas de la compalsa de Zaragoza y en muchas localidades de toda España. Lo hemos percibido, en primera perso- na, en las representaciones carnavalescas y en Ìos bailes del Corpus de Berga (Barcelona), en Ia danza hipnótica "Tejer el Cordón" del Corpus de Camuñas (Toledo), en la bufor.rada cle los cabezudos y caretas de las fìestas de Graus (Huesca). Celebraciones donde se alcanza una verdadera catarsis colectiva. Una galería de personajes enmascamdos, asociados a estas fes- tividades en toda España, protagonizan una de las secciones más vivas de Ia exposición. Peftenecen a la magnífìca colección del Museo de Ar- tes y Tradiciones Populares de la UniversicladAutónoma de Madrjd. Lo clanzct de los dffÞrerTtes no pretendía ser un espacio del anonimato, como ocurre colì tantas exposiciones. El objetivo de la l0 i muestra era llegal' a la memoria elnocional clel espectador, guiado por esa continuidad de lo fantástico, por la visión clel diferente des- cle la Edad Media hasta nuestros días. Una evolución de ìa imagine- ría festiva en la que el rniedo y su burla no sor.r sólo patrirnonio cle los ritos occidentales. En la exposición, a modo de instalación audiovisual, eu un mismo ámbito co¡rviven clos pantallas. En una de eilas verros una sucesión cle imágenes fijas de gigantes de países de todo el munclo, en otra la presencia y testirnonios de persouas de diferentes culturas. En ei misn-ro espacio un mural fotográlìco nluestra ttna selección cle máscaras ritnales de los cinco continentes, procedeutes clel Museo Nacional de Antropología, que en muchos casos representan al ott'o, al difèrente. Al hombre blanco en el caso de las n.ráscaras africanas, o al colono español en el de las lnáscaras argeutinas o boliviattas. Cerrando esta sala se creó un juguete aucliovisual para los niños. Encontlamos dos cabezudos deZaragoza contra la paled. La instalación invita a introclucirnos dentro del cuerpo del cabezudo y a ver, a través de sus ojos, las can'eras tras los niños, los irnproperios y coplas brlrlescas cantadas a los personajes, la necesìdad de los pa- dres cle acercar a sus hijos pequeños a estas figuras para que stìperell ese miedo l.reledado.
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