189 Valentin Stansel – Um Observador Tcheco Do Céu
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IBERO-AMERICANA PRAGENSIA – AÑO XLI – 2007 – PP. 189–204 VA LENTIN STANSEL – UM OBSERVADOR TCHECO DO CÉU BRASILEIRO por PAVEL ŠTĚPÁNEK (Universidade de Olomouc) Depois dos esboços biográficos e intelectuais do Mas quem é Valentim Stansel (1621–1705)? jesuíta tcheco, Valentin Stansel, da autoria do Um tcheco, nascido na terra da Moravia, quem investigador brasileiro, Carlos Ziller Camenietzki, entrou na Companhia de Jesus em Praga e, desde pouco pode agregar-se à biografia do missionário. cedo, dedicou-se ao estudo das matemáticas e da Por esta razão, praticamente, transcrevo um pe- filosofia natural (o que hoje se chama de física). queno resumo do texto de Camenietzki, com Temos um testemunho documental de que fala- o amável beneplácito do autor1 e agrego umas ob- va a língua moravia (tcheca), alemãoelatim.2 servações próprias, e a mais, da literatura tcheca, Sempre quis ser missionário. Em 1656 ele partiu inacessível aos pesquisadores brasileiros. da Boêmia para Roma, depois para Lisboa. Per- 1 Carlos Ziller Camenietzki permitiu aproveitar Peregrinações Celestes de Valentin Stansel”. os resultados do seu trabalho, no seu e-mail do In: XX Simpósio Nacional de História: Histó- dia 6. 7. 2006: “Quanto às referências, é com ria; Fronteiras, 1999, Florianópolis. Programas muito prazer que soube de seu interesse e da e Resumos. Florianópolis, 1999, pp. 274–274. – utilidade de meus escritos para o seu trabalho C. Z. Camenietzki, “Astronomia, Teologia e (…) dar-me-á imensa satisfação ver o resulta- e Ficção no Diálogo Uranophilus Caelestis do de seus esforços”. Aproveito nominalmente Peregrinus de Valentin Stansel”. In: V Con- o seu artigo Carlos Ziller Camenietzki, “Esboço gresso Latino-Americano de História das biográfico de Valentin Stansel, (1621–1705), Ciências e da Tecnologia, 1998, Rio de Janei- matemático jesuíta e missionário na Bahia”, ro. Resumos. Rio de Janeiro, 1998. p. 62. – Ideação, Feira de Santana, n. 3, pp. 159–182, C. Z. Camenietzki, “Le Savant Etonne: La jan./jun. 1999, na versão publicada em Pensée de Valentin Stansel SJ (1621–1705), http://www.uefs.br/nef/ziller3.pdf. Outra versão, Missionnaire Au Brésil”. In: XXth Internatio- “Nos céus do Brasil./ Estudos sobre cometas nal Congress of History of Science, 1997, Liège. feitos por jesuíta na Bahia colonial chamaram Book of Abstracts – Scientific Sections. Liège, a atenção de Isaac Newton”. – C. Z. Came- 1997, p. 118. – Carlos Ziller-Camenietzki, nietzki, “O Cometa, o Pregador e o Cientista. “L’Extase Interplanétaire d’Athanasius Kir- Antonio Vieira e Valentin Stansel observam cher: Philosophie, Cosmologia et Discipline o céu da Bahia no século XVII”. Revista da dans la Compagnie de Jésus au XVIIe siècle”. Sociedade Brasileira de História da Ciência, Nuncius, X, 1995, pp. 3–32. Rio de Janeiro, vol. 14, pp. 37–52, 1995. – 2 Josef Koláček, Olomoučtí indipetae (Os indi- C. Z. Camenietzki, “Baroque Science between petae de Olomouc). Roma 1993, p. 8. O jesuí- the Old and the New World: father Kircher and ta tcheco Josef Koláček residente em Roma his Colleague Valentin Stansel (1621–1705)”. escreveu uma série de livros sobre os jesuítas In: Paula Findlen (Org.). Athanasius Kircher: tchecos, de forma novelizada, mais sobre The Last Man Who Knew Everything. New York: documentos estudados nos arquivos jesuítas Routledge, 2004. vol. číslo?, pp. 311–328. – em Roma e em outros lugares. Valentim Stan- C. Z. Camenietzki, “The celestial pilgrimages sel foi um deles, no trabalho que recolhe infor- of Valentin Stansel (1621–1705), jesuit astro- mações sobre três dos jesuítas que atuaram em nomer and missionary in Brazil”. In: Morde- Olomouc. Com anterioridade, Zdeněk Kalista, chai Feingold (Org.). Archimedes. The New “Los misioneros de los países checos que en Science and Jesuit Science: seventeenth centu- los siglos XVII y XVIII actuaban en América ry perspectives. Dordrecht: Kluwer, 2003, Latina”. Ibero-Americana Pragensia, Año II vol. 6, pp. 249–270. – C. Z. Camenietzki, “As 1968, pp. 117–160, escreveu sobre ele, e espe- 189 maneceu em Portugal até 1663, mudando logo Então, quando os jesuítas voltaram ao seu para o Brasil onde ficou até a sua morte. Seus lugar (em Praga ao Clementinum que se trans- numerosos escritos de ciência tratam de temas formou numa fortaleza jesuíta durante mais de importantes do seu tempo e, particularmente, dois séculos), acabaram por se ocupar da Uni- aqueles escritos na Bahia tiveram boa repercus- versidade de Praga, de onde surgiram as lutas são entre os sábios do século XVII. Stansel es- contra os protestantes, agora sumidos, mas tam- creveu um número expressivo de obras de filo- bém contra outras diferentes visões da reforma sofia natural e de astronomia. Apenas sete foram católica, como a do Cardeal Harrach.6 publicados durante sua vida3. Os demais acaba- Da mesma maneira como retomaram os seus ram censurados pela própria Companhia ou per- colégios, confiscados temporariamente pelos didos depois da expulsão da Companhia de protestantes, os reconstruiram e edificaram Jesus dos domínios da Coroa de Portugal, em 1759, o que acabou por dispersar os papéis do padre astrônomo – manuscritos, correspondên- cia, etc. Com isso, foi-se também parte signifi- cialmente do seu livro Legatus Uranicus, na cativa da memória de seus estudos, e suas ativi- p. 134. Finalmente, o estudo mais aprofunda- dades acabaram por cair no esquecimento. do foi o artigo de Simona Binková, “Os países tchecos e a zona lusitana (Contactos e teste- O pensamento do padre Valentin era profun- munhos dos séculos XV–XVIII)”, Ibero-Ame- damente marcado pelo ecletismo típico de seu ricana Pragensia XXI, 1987, pp. 137–160, tempo e suas idéias não se afastavam das princi- que, nas pp. 157–158 traz um fragmento da pais questões discutidas pelos homens de ciência descrição do Brasil por este jesuíta de Olo- ç mouc, em língua latina. Outro trabalho que do século XVII, mas as suas observa ões deram localiza duas obras de Stansel é de Simona resultados notáveis que aproveitou o grande Binková, “El descubrimiento y la conquista sábio inglês Newton. Segundo uma opinião de América en la Biblioteca de Strahov”, generalizada, os únicos experimentos ocorridos Ibero-Americana Pragensia XXVII, 1993, pp. 89–105, p. 104. no Brasil a serem citados em uma das obras mais 3 O que é muito mais do que afirma Camenietz- importantes da História da Ciência, os Principia, ki (três). A lista completa oferece Koláček, são, modernamente, a expedição de Couplet e as ob. cit., no total dez trabalhos, trêsnão publi- observações realizadas pelo padre Valentim cados, mas documentados. Um dos primeiros impulsos para mim foi a conferência, no semi- Stansel (Stanzel), na Bahia, na segunda metade nário do prof. Polišenský, no dia 5. 4. 1988, de do século XVII.4 J. Vít, “As observações astronômicas de Começando pelo próprio país de nascimento V. Stansel no Brasil”. de Stansel, há de dizer que o Reino da Boêmia era 4 “Notas da História da física no Brasil”. Física ã na escola, vol. 4, 2003, nr. 2, p. 33. A mate- também uma terra de miss o desde, praticamente, mática também interessou. Veja: “História da a metade do século XVI, concretamente desde matemática na Bahia: uma ‘curiosidade’?”, 1556, quando chegaram os primeiros jesuítas5. Os Valentin Stansel. In: Congresso Latino-Ame- protestantes lhes fizeram fugir de Praga em 1618, ricano… “Esboço biográfico de Valentin Stansel (1621–1705), matemático jesuíta”: mas voltaram e outra vez se estabeleceram na www.uefs.br/sitientibus/exatas_23/historia_da_ terra depois do ano 1620, data da vitória dos cató- matematica_na_bahia.pdf –. Sobre as obser- ĺicos imperiais, na Batalha da Montanha Branca, vações de Coulet na Paraíba em 1698, veja perto de Praga. Durante toda a primeira e ainda http://www.instituto-camoes.pt/CVC/ciencia Pe56/html. a segunda metade do século XVII, se dedicaram 5 Na Morávia, dez anos mais tarde, quando à educação, prática com tanto êxito já na primei- os jesuítas fundaram a Universidade de Olo- ra etapa, até atrair alunos de famílias protestantes. mouc – o seu primeiro reitor era um espa- Para Praga convergiram muitos missionários nhol, Hurtado de Mendoza. Veja o artigo Pavel Štěpánek, “Španělské základy olomouc- e intelectuais de toda Europa, até ingleses, irlan- ké univerzity”. In: Historická Olomouc 11 deses, flamencos, mas de formação romana, ita- (1998), pp. 45–64. liana, e também de outras ordens – capuchinos, 6 O boemista italiano Alessandro Catalano pu- franciscanos, carmelitas, etc., com a explícita blicou, depois de vários estudos, o seu livro ê â sobre o cardeal e sobre os planos deste – veja incumb ncia de enquadrar todo o reino nos c no- Alessandro Catalano, La Boemia e la ricon- nes da igreja católica, apostólica e romana. Os quista delle coscienze. Ernst Adalbert von Har- inacianos em primeiro lugar, e com o empenho rach e la Controriforma in Europa centrale e os resultados habituais. (1620–1667), Roma 2005. 190 outros, também formaram a linha de frente da ner, Athanasius Kircher, Giovanni Battista retomada da Boêmia à igreja católica na luta Riccioli, François Aguillon entre outros) já pela religião, como era natural no período da demonstrara a solidez dos conhecimentos mate- Contra-Reforma. Se puseram, de acordo com os máticos dos jesuítas. Entre os tchecos foi o padre seus hábitos, a buscar e a seguir nas instituições Carlos Slavíček10, ativo na corte de Pekim. de ensino da Ordem a reflexão filosófica do que Certamente, quando Valentin estudou em de mais avançado se poderia ter na época. Olomouc e em Praga, mas também quando pas- Em particular, os jesuítas se esmeravam nas sou a lecionar nestas cidades, os livros mais usa- ciências matemáticas; assim surgiu em Praga dos nos colégios jesuítas deveriam ser os uma escola matemática de tal fama, que alguns Comentários de Clavius, Euclides e de Sacro- dos professores foram chamados até à Espanha, bosco, o Progymnasta de Tycho Brahe, etc.