206

GORLICE 243 244

242 280 281 NOWY SÑCZ NOWY ˚MIGRÓD (212) 204 234 238 200 220 124 117 245 SANOK 213 120 196 190 (148) 118 228 279 116 192 213 256 194 214 142 258 276 70 267 72 250 252 74 144 162 176 210 114 UÂCIE GORLICKIE 208 257 246 274 275 138 110 164 172 260 168 278 108 212 76 104 172 180 78 150 262 132 148 266 177 282 128 126 154 SZCZAWNICA 270 283 62 158 300 64 160 286 KRYNICA ZDRÓJ 68 88 296 86 80 293 60 50 42 92 58 46 297 24 54 288 56 34

38 290 40

292

Powroênik 24 Maciejowa 70 Polany koło Florynki 114 Wysowa Zdrój 154 Leszczyny 190 Ropica Górna 234 266 Radoszyce 290 Wojkowa 34 Łabowa 72 Florynka 116 Góra Jawor 158 Kunkowa 192 Owczary 238 267 Smolnik nad Osławà 292 Dubne 38 Kamianna 74 Wawrzka 117 Blechnarka 160 Klimkówka 194 M´cina Wielka 242 270 Rzepedê 293 Leluchów 40 Łosie koło Krynicy 76 Binczarowa 118 UÊcie Gorlickie 162 Łosie koło Gorlic 196 Rozdziele 243 Trzciana 274 Szczawne 296 Jastrz´bik 42 Roztoka Wielka 78 Bogusza 120 Kwiatoƒ 164 Bielanka 200 Bednarka 244 275 Turzaƒsk 297 Złockie 46 Krynica Zdrój 80 Królowa Górna 124 Skwirtne 168 Szymbark Doliny 204 Pielgrzymka 245 Bałucianka 276 Kulaszne 300 Szczawnik 50 Krynica Zdrój Słotwiny 86 Bieliczna 126 Regietów Ni˝ny Gorlice 206 Âwiàtkowa Mała 246 Królik Wołoski 278 Milik 54 88 Izby 128 i Regietów Wy˝ny 172 Krzywa 208 Âwiàtkowa Wielka 250 Sieniawa 279 Andrzejówka 56 92 Banica 132 Smerekowiec 176 Wołowiec 210 Kotaƒ 252 Wróblik Królewski 280 ˚egiestów 58 Mochnaczka Ni˝na Ânietnica 138 Konieczna 177 Czarne 212 Desznica 256 Wróblik Szlachecki 281 Zubrzyk 60 i Mochnaczka Wy˝na 98 Brunary Wy˝ne 142 Gładyszów 178 Małastów 213 Krempna 257 Daliowa 282 Wierchomla Wielka 62 104 Czarna 144 Zdynia 180 P´tna 214 Myscowa koło Dukli 258 Wola Ni˝na 283 Szlachtowa 64 Piorunka 108 Ropki 148 Przysłop 184 Bodaki 220 Polany koło Dukli 260 Wisłok Wielki 286 Jaworki 68 110 Haƒczowa 150 Nowica 186 Bartne 228 Olchowiec 262 Komaƒcza 288 Cerkiew w Gładyszowie Greek Catholic church in Gładyszów tej sàtak grec sty po chrze czy gru by wych” wy w okre zwià ˝a grec RCITKT A CERKWI AR CHITEKTURA 16 cio Kremp cer do (drew kwiach wznie Êwià li skrzy z wie ry sa 1986–1991 napla czy cach. ła ar dob wa lem za ma wie kwie wznie zny formukra li ele pa cer W pierw Cer Od Ko Ko ko tyƒ wMy za kral ˝o Êci ˝ycz nych narzu nia pu r´b nej iw˚e nych prze ka na by chi sie mi´ wa kie jaƒ men kwie napla nej zaj ły nada na). Ta to ko kwi zbu ne miej tek ka st´ go zcen niu ra ˝e mu ˝ycz lic skà iorien piaƒ szych dzie mi okształ ła zpró po ta tu kie cer sio sco sio dzy mi ru ra bi mu ka wa kà by skim. Zo mion zbu nych napla gie słan no wŁa chach wy iƒ sce wÊródza wej iwZłoc do ro mi wfor cie krzy wo jà Êwià ła naHu nie krzy skie tral sto wa zan kwie wDa wa kach copol bà wpro skich cer ła te˝nie jen tal nà ko wie. si´ ne cer go sty nych narzu tyj tach in nym ak sta nà. Od bo nie krzy cio ˝a. Umiesz ty ska, in do ˝a grec st´ culsz nie oory ły wów mie tzw. pia wej (mu nie wy le pu wa lu na wa kiem. pu kwie wP ciach XXwie kwi pra byt ist lio łà po spi no mu cja bu mia ski stylna jà nietyl dze czyê spi nie wej iGła ków łem ro kie ro dłu cie rów czas wznie ro jà na ta ro nia nate do ˝a grec Êrod wa cza nie iZa gi go zcen ca cer wa ˝o wa wo do ro nal we nych „ko no jenie ´t nym, jakwprzy na tra wa ku. Wzo wy cer ko wcer na) orazwT kich cer ti sław ro nym kształ go, pró no nej, Po dy kow gło ku po kiew wKlim nà cer do dnie szo ra re tral sio wia. Te nych. Wla skiej ar kie wy in mien dy nie Łem kwi te wie. Wgru ne drew przu. Pod nà ko kosz cjà wcze kie wsta bà opar rem dlanich kwi „krzy la kwiach zbu kiew wGor go nach ko ne dy nacer spi cie zpi´ u chi ni go ty ła licz go ty go krzy rzaƒ pu ro kowsz ka ków pad tek nia wa tà na łà na tach sno mi”, j´ sku ˝o pie tu pu pu na ne ku ny ce ta ło ------national style.Itwas then thatthewoodenGreekCatholic Zakopane architectural styleinspiredthecreationofPolish a sortofUkrainiannational styleinLemkovyna,justasthe Eastern ritechurcheswas connectedwiththeattempttoestablish today’s Ukraine.Thepre-war campaignforbuildingsimilar Hutsulshchyna andontheeastbankof Dnieper Riverin oriental tradition.Suchcruciformchurchescould befoundin Byzantine architecturewhichwasinspiredbyearly-Christian and the centralcupolainmiddle.Theyfollowed themodelof Eastern ritechurcheswerebuiltonaplanof Greekcrosswith Radoszyce and Wisłok Dolny (now part of Wisłok Wielki). Dolny(nowpartofWisłok Radoszyce andWisłok it wasinthevillagesofZawadkaRymanowska, Szczawne, inspiration tobuildwoodenGreekCatholicchurches aswell,like Krynica Zdrój)in1872-1875.Inthosetimes,Josephian stylewasan Paul’s (nowpartof Church,whichwaserectedinKrynicaWieÊ biggest EasternritechurchinLemkovyna–theeclectic StPeter and the propagatedpatterninHabsburgMonarchy isalsothe from therestofLemkovynaisitstwo-towerfa˜ade. Differentfrom semicircular chapels,whichfunctionasthearmsoftransept. Izby. Ithasasemicircularapseandpairofattached from thisgroupofquiterepetitivespatiallayoutisthechurchin cupolas andunusualarchitecture.Theonlychurchthatstandsout Desznica andpartiallyinŁabowa,althoughthelatterhasfive Jaworki, Tylawa, Wola Ni˝na,SmolnikontheOsławaRiver, Małastów, Blechnarka,Bieliczna,Smerekowiec,Rozdziele, In thefirstdecadesof20 Eastern ritechurchesonaGreekcross plan What distinguishesthebrickGreekCatholicchurch inBednarka th century, avastnumberof

Cerkiew w P´tnej Greek Catholic church in P´tna na pa ki sym na bel wy ro znaj nà sym i krà˝ co mi skiej ro Chry Je – wy z ko jed mà, któ „Ja je Wià or ce mi krzy Słoƒ st´ stu cz´ sà me cho wi´k ma prze mi zesko ciƒ zus byłprzy na bu wy nieƒ ro ste pu skie oraztrój sa, bo ne Êci krzy Nad wie Krzy Na za ˚e dził wciem ˝e si´tozesło lei uwa du ce wpa stu men szà gru dze la wo mi da je razna33la riów (sa go zdwóchło ki sym Êlin stem Êwia ta la ka wska bo ste lubba jà si´licz stwa Mat bo bo ˝a sa, asie zne, ku ry na lo niu Je pi dzi si´odra li tal wiem po ne, kół Ênym ra koƒ mi. we za ˝e nacer ty. li zu su, któ ˝a –wy cha k´. Trzy krzy ˝a ny p´ sta ˝à ipo bo jà rze zsier wró cze jà, ˝etafor kra mi ele bi zu ce czte zu mi wszyst li te, a˝u dem –sie no ne de wia ra ty dokrzy zu ka ikrà˝ ki Bo tło niach ra je nanie nia cił si´tu˝przedÊmier sa, atu men ry byna mie mien no czà Êci, leczb´ jà słoƒ ra wa nad ko sy Êcià Êwia ta. Pi´k men ste heł trów ukrzy wià krzy ˝a Êre , zam niem. W ta ˝ej, dzie tek ro ry gwoê tów). T pem ksi´ mi Je mie ro kwiach ne zpro le, naj ˝y kich cer ta we krzy ma krzy ki, pół li mion inatrzo dem bo bo inaÊwiatpod ce, któ ka ki totrzygwoê ˝a (cza nia krzy pa pu mi, ma dnio ki, klam my zpseu nym uzu ku sło zu zy ta. KtoidziezaMnà,nieb´ ny –˝y ˝e grec la rzy gwiazd cz´ wic dzie miałÊwia dzie). Pi´çkrzy e sa za wał wieƒ sty dług jed ˝o ˝y wiecz stà lubuko ksi´ kwi umiesz ˝a mazwià Êciej krzy re ˝e, ozdo sa twa Ma le necz ca –umiesz jà cha mi, na wa ˝a Êw. An ki, oku Êci Mat go Êwia war mi wy ˝y peł kie, alewy cia ino nych zJe nà sym do ce, któ ne nie ty rak cià. nej zin cze nie me la mio go iksi´ ki sàzna mi wPi rii przed,wcza dzie (çwie cia igwoê st´ ˝y tar niem wy bio ki Bo ter sym Ênà dol nie Êwià zie tło da czo ki, gwiazd to zek zezba we pu bo tło ˝y re ma nia ˝y ne ró˝ drze cza zu mi, we wy st´ ter ne sànaj ta jà czte ków topi´çran li skiej lubsie go ˝y mi ime sem –Êw. Dyz k´ wie Êmie Âwi´ ˝y lo nym wdol mi lubka je zba pre pu bo kiem sta ja. Nie nà bel cia” (J8,12). stro jà ró˝ co wych krzy ty dzie ko ki), któ no jà tak licz ta dług in cia. Kół we ni krzy ry krzy ju cer ki, mo wie rod ku Chry cji uko ta cz´ ny. Naj wie no sie ipo go wy kà. Nie któ lo ˝e ła niem ny dem tym: łe ry le wal rod dzie Êciej nie. wy kwi ˝a nej nej rzy ˝y go ni ty mi mi ka ˝y Ê------an elongatedrectangularplan,likeinMyscowaandZłockie. rite churches.Theyweresometimesplacedonthechurcheswith cupola wasplacedattheintersectionofarms. Gorlice wasbuiltin1986-1991onaGreekcrossplan.Itscentral Ruthenian Orthodoxchurches.Thebrickchurchinthecityof its cupolaswereinspiredbytraditionalornamentationof Catholic churchinKlimkówkawassimilartothem.Theshapesof (a brickchurch)andinTurzaƒsk (wooden).Thenon-existentGreek resembling fiveheads.ChurcheslikethesewerebuiltinŁabowa distinct churchesinanunusualshape,withfivecupolas belong tothisgroup. churches inP´tna, Polany nearKrempnaand˚egiestówalso churches inDaliowaandGładyszówwereerected.Thebrick Jesus. HebecameChristianjustbeforehisdeath. of StDismas,onethetwothieveswhowerecrucifiedalongside claim thisformofthecrosscanbeassociatedwithsalvation derived fromthearmofStAndrew’sCross.Others,however, to theskyandunderworld.Anotherhypothesissaysitis crosses. Accordingtooneofthetheories,slantedbeampoints regulation whichwouldforceachurchtouseslanted-armed crosses withastraightorslantedlowerbeam.Thereisno are mostcommon,buttherealsoLatinandthree-armed ornamental elements,carryasymbolicmeaning.Greekcrosses or bulbousdomeswithpseudolanternsandmetalcrosses. ofallEasternritechurches,therearenearlyalwaysonion ridge – EASTERN RITECHURCHARCHITECTURE Cupolas ontheroofsarenotonlyfoundincruciformEastern Among therelicsofLemkochurcharchitecture,thereare Wrought-iron openworkcrosses,decoratedwithvarious Above thetowerandroofs–whetherdomed,tentedor Crosses onEasternritechurches 17

Bielanka. Cerkiewne krzy˝e The Orthodox church crosses in Bielanka

WOJKOWA ВОЙКОВА

W XIII wieku w miejscu dzisiejszej Wojkowej istniała odnotowana w 1264 roku stra˝nicza wieÊ Krasnojedl. Przywilej lokacyjny na zało˝enie wsi według prawa wołoskie- go wydał w 1595 roku dla sołtysa Homy Powroênickiego z Powroênika kardynał Jerzy Radziwiłł. W 1931 roku wieÊ liczyła 70 gospodarstw i 439 mieszkaƒców, głównie Łemków. Miesz- kało tam te˝ kilka rodzin polskich, 3 ˝ydowskie i nieliczni Cyganie.

Cerkiew greckokatolicka pw. ÊÊ. Kosmy i Damiana. Obecnie koÊciół rzymskokatolicki pod tym samym wezwaniem. Drewniana cerkiew, została zbudowana w 1790 lub 1792 roku In the 13th century, in what is today’s Wojkowa, na miejscu poprzedniej, spalonej. Ta tradycyjna zachodnio- there used to be a border guard village called łemkowska Êwiàtynia składa si´ z trzech wyraênie wyodr´b- Krasnojedl, which was mentioned for the first nionych cz´Êci, tj. prezbiterium, nawy i babiƒca, nad którym time in 1264. wznosi si´ wysoka wie˝a z nadwieszonà izbicà. Prezbiterium The foundation charter for a new village under Wallachian oraz nawa nakryte sà namiotowymi, uskokowo łamanymi da- law was granted in 1595 by Cardinal Jerzy Radziwiłł to chami. Zwieƒczajà je barokowe wie˝yczki z cebulastymi hełmami the village leader Homa Powroênicki. In 1931, the village i oÊmiobocznymi pseudolatarniami. had 70 households and 439 inhabitants, predominantly We wn´trzu zachował si´ rokokowy, obecnie niekompletny, Lemkos. There were also several Polish and 3 Jewish ikonostas z XVIII wieku. W nawie umieszczona jest m.in. families, as well as a few Gypsies living there. Płaszczanica i ikona ÊÊ. Cyryla i Metodego. Âciany zdobi deko- racja malarska z 1938 roku. Greek Catholic Church of Sts Cosmas and Damian. Nowadays, Roman Catholic Church dedicated to the same patron saints. The wooden church was built in 1790 or 1792 in place of the previous one which had been burnt. This traditional church in Western Lemko style consists of three clearly separate parts: the sanctuary, the nave and the narthex. The latter is topped by a tall tower and an overhanging spire. The sanctuary and the nave are covered with multi- tiered tented roofs. The roofs are topped by baroque fl¯ches with onion domes and octagonal pseudo lanterns. Inside the church, there is an incomplete 18th century iconostasis in rococo style. In the nave, we can see the Shroud and the icon of Sts Cyril and Methodius. On the walls, there are painted decorations from 1938.

34 45 , KRYNICA ZDROJ КРЕНИЦЯ ЗДРІЙ

Eastern Orthodox Church of St Volodymyr, Equal to the Apostles. In 1981, an Orthodox parish was established in Krynica WieÊ (part of today’s city of Krynica Zdrój). The brick church was built here in 1983-1996. It was consecrated in 1996 by Metropolitan Bishop Basil and other bishops of the Polish Autocephalous Orthodox Church. The building structure refers to the architecture of East Slavic Orthodox churches. The church is topped by seven soaring towers with cupolas, which symbolize the Seven Sacred Mysteries. In Eastern Orthodoxy, they are: Baptism, Chrismation, Holy Communion, Confession, Ordination, Matrimony and Anointing.

Cerkiew prawo sław na pw. Rów ne go Aposto łom Ksi´ cia Êw. Wło dzi mie rza Wiel kiego. W 1981 ro ku w Kry nicy Wsi utwo rzono pa ra fi´ pra wo sław nà, w latach 1983–1996 zbu do wa no tu z ce gły mu ro wa nà Êwià ty- ni´. Kon sekro wał jà w 1996 ro ku metro poli ta Bazy li wspólnie z bi sku pa mi Polskiej Au to kefa licz nej Cer kwi Prawo sław nej. Sylwet ka Êwiàtyni na wià zu je do ar chitek tu ry cer kwi wschodnio - sło wiaƒ skich. Zwieƒ cza jà siedem strzeli stych wie ˝y czek z ko pu - ła mi, które sym bo li zu jà sie dem miste riów – tajem nic. W KoÊcie le prawo sław nym sà to: chrzest, na maszcze nie Êwi´ tym mirem, Eu - cha ry stia (Ko mu nia Âwi´ta), spowiedê (po ku ta), ka płaƒ stwo, mał˝eƒ stwo i namasz cze nie ole jem Êwi´ tym.

84 NOWICA НОВИЦЯ

Ka pli ca pw. Za Êni´cia Naj Êwi´t szej Marii Panny (Uspenia Boha ro dicy). Uro czy Êcie ob cho dzo ne tu Êwi´ to Za Êni´ cia Mat ki Boskiej (Uspe - nia Bo ha rodi cy) od po wia da ob cho dzo ne mu przez rzym skich ka - toli ków Êwi´ tu Wnie bowzi´ cia Mat ki Bo˝ej (Mat ki Bo˝ej Zielnej). Ka plica jest niewielkim, drew nia nym budynkiem z trój bocznie za mkni´tà cz´ Êcià ołta rzo wà. Nakry wa jà ka leni co wy dach do - sto so wany kształ tem do przyzie mia. W jej wn´ trzu usta wiony jest neo re ne san so wy oł tarz głów ny z iko nà Mat ki Bo˝ej z Dzie - ciàt kiem w Nie bio sach. Znajdujà si´ tam równie˝ fe retro ny i ob- ra zy – oleodru ki.

Âwi´ to Za Êni´cia Matki Bo ˝ej jest Êwi´ tem z gru py dwu na stu wiel kich Êwiàt w KoÊcie le wschod nim. W dniu 15 sierp nia (28 sierp nia) w ka pli cy od by wa jà si´ grec ko- ka to lic kie uro czysto Êci odpu sto we zwià zane z poÊwi´ ce niem wieƒ ca do ˝yn kowe go. Od pra wia ne w tym dniu na bo˝eƒ stwo po łà czo ne jest z poÊwi´ ce niem ziół, plo nów i wody z po bliskie - go êró deł ka. Obec nie uro czy stà msz´ Êwi´ tà ce le bru jà wspól nie du chow ni ob rzàd ku grec koka to lic kiego i łaciƒ skie go. Uczest ni - cy na bo ˝eƒ stwa oraz duchow ni udajà si´ do wy pły wa jàce go nie opodal słynà ce go ła ska mi êródeł ka. Po jego po Êwi´ ce niu, na - bie ra jà wod´ do naczyƒ. Wie rzy si´, ˝e cu dow na moc êródełka przy wra ca cho rym zdro wie. W cza sie Êwi´ ta odby wa jà si´ tak ˝e kon cer ty ze spo łów łem kow skich.

Chapel of the Dormition of the Virgin. The Feast of the Dormition of the Virgin (Russian ”Uspenie Bogaroditsy”), which is celebrated here, is an equivalent of the Roman Catholic Feast of the Assumption of Mary. The chapel is a small wooden building with a three-sided sanctuary. It is covered with a ridge roof which is adjusted to the shape of the ground level. Inside the chapel, we can see the neo-Renaissance side altar with the icon of the Virgin Mary with Child in Heaven. There are also portable procession icons and paintings which were made using chromolithography.

The Dormition of the Virgin is one of the Twelve Great Feasts in the Eastern rite Church. On 15th August (28th August), there are church fair ceremonies in the chapel. They are bound up with the consecration of the harvest festival wreath. During the service on this day, herbs, crops and the water from the nearby stream are all consecrated. Nowadays, the ceremonial Mass is celebrated together by Greek Catholic and Latin rite priests. The worshippers and the clergymen go to the nearby stream which is famous for its grace. After the consecration, they fill in their containers with the stream water. It is believed that the miraculous spring water has a healing power. During the feast, there are also concerts of Lemko bands.

188 , , SWIATKOWA, MALA СВЯТКОВА МАЛА

We dług przeka zów Âwiàt kowa Mała miała po wstaç w XV wie ku, a jej osadni cy przyby li tu z po łudnia, z w´ gier skich ni zin. Pierwsza wzmianka o osa dzie po cho dzi z 1487 ro ku. Zało ˝o na zosta ła przed 1510 ro kiem lub w 1546 ro ku. W ist nie jàcej ju˝ wów czas „pa rafii” Gra bie, Stad nic cy ze ˚migro - du osadzi li nad rze kà Âwiàt ko wà wieÊ Âwiàt kowa Ma ła. W 1891 ro ku miesz ka ło tu 247 gre koka to li ków i 4 ˚y dów.

Cerkiew grecko ka to lic ka pw. Êw. Mi chała Archa nio ła. Obec nie ko Êciół rzymsko kato lic ki pod tym samym wezwa niem. Drewnia na cerkiew zo stała wznie siona lub przebu do wa na ze star- szej w 1762 ro ku. Do istnie jàcej w XVII wieku ka pliczki (obecnie pre zbi te rium) do bu do wa no wów czas na w´ i babi niec. Wie ˝´ cer - kwi do stawio no du˝o póêniej. Obec nie jest to trój dzielna, orien to- wa na cer kiew za chod nio łemkow ska z wzno szàcà si´ nad ba biƒ cem strze li stà wie ˝à z ma lo wanà izbi cà. Na kry wa jà jà na mio - to we, łama ne ko pu ły z ba nia stymi hełma mi i pseudolatar nia mi. W baro kowym, nie komplet nym ikono sta sie oraz na Êcia nach umiesz czo no iko ny pocho dzà ce z oko licz nych zniszczo nych cer - kwi. W miejscu car skich wrót jest du ˝a iko na Chrystu sa Naucza - jàce go, a w górnej cz´ Êci, w rz´ dzie Deesis wÊród aposto łów , According to historical records, Âwiàtkowa Mała th znajduje si´ nie ty powa iko na Mat ki Bo˝ej z Dzie ciàt kiem. Obie was founded in the 15 century and its settlers ikony ma jà na ło˝o ne pła sko rzeêbio ne, drewnia ne, zło co ne came from Hungarian lowlands in the south. su kien ki. Na Êcianach umieszczono iko ny, m.in. Sàd Osta tecz ny The village was mentioned for the first time in 1487. z 1653 ro ku i rzad ko spoty ka na iko na proro ka Eliasza na ogni - It was established either before 1510 or in 1546. stym ry dwa nie. Âwiàtkowa Mała was founded on the Âwiàtkowa River in the parish of Grabie by the Stadnicki family from the city of ˚migród. In 1891, there were 247 Greek Catholics and 4 Jews living in the village.

Greek Catholic Church of St Michael the Archangel. Nowadays, Roman Catholic Church dedicated to the same patron saint. The wooden church was erected or converted from the older one in 1762. It was then that the nave and the narthex were added to the 17th century chapel (now the sanctuary). The tower was built much later. Nowadays, it is a three-part oriented church in Western Lemko style, with a soaring tower above the narthex. It is covered with tiered tented cupolas, with bulbous domes and pseudo lanterns. In the incomplete baroque iconostasis and on the walls, there are icons from the demolished churches of the area. In place of the Royal Doors, we can see a large icon of Christ the Teacher, and in the upper part, among the apostles in the Deisis row, there is an unusual icon of the Virgin Mary with Child. Both icons have wood-carved gilded dresses. On the walls, there is a depiction of the Last Judgment from 1653 and a rare icon of Prophet Elijah on a chariot of fire.

246 OLCHOWIEC ВІЛЬХІВЕЦ

Ol cho wiec po raz pierwszy poja wił si´ w doku men tach êró dło wych w 1541 ro ku. Około 1885 roku wieÊ liczy ła 400 miesz kaƒ ców – 390 greko ka - to li ków i 10 ˚ydów.

Cerkiew grecko ka to lic ka pw. Prze nie sie nia Reli kwii Êw. Mi koła ja. Daw na cer kiew do trwa ła do 1932 ro ku, na to miast no wà zacz´ - to budo waç w 1934 ro ku. We dług prze kazów stojà cà w po Êwi´ - co nym miejscu starà Êwià tyni´ „obu dowa no” wokół Êciana mi no wej. Po za koƒ cze niu prac sta rà cer kiew ro ze bra no. Od koƒ ca lat 70. XX wieku cer kiew jest Êwià tynià fi lialnà dwóch para fii ró˝- nych ob rzàd ków. Słu ˝y gre koka to li kom i rzymskim ka to li kom. Âwià ty nia zbu do wa na została na pla nie wy dłu ˝o nym, z szerszà na wà, z wszyst ki mi jej po miesz cze nia mi równej wyso ko Êci. Na- krywa jà kale ni co wy da ch, na któ rym osadzo ne sà dwie ko pu ły. Osa dzo na na ko pu le nad na wà pseu do latar nia zwieƒ czo na jest sto˝ ko wà iglicà. Podob ne zwieƒ czo na jest druga, mniejsza nad pre zbi te rium. Ol cho wiec sły nie z od by wa jàcych si´ tu w ma ju ker me szy (odpustów).

Olchowiec was mentioned in historical records for the first time in 1541. In 1885, the village had 400 inhabitants, including 390 Greek Catholics and 10 Jews.

Greek Catholic Church of the Translation of the Relics of St Nicholas. The previous church survived until 1932, and the erection of the new one started in 1934. According to historical records, the old church, which was located in a consecrated place, was ”surrounded” by the walls of the Mikołaj Gabło – the organizer of the kermesz church fair in Olchowiec

/ new one. When all the works were completed, the old u c

churchw was pulled down. Since the late 1970s, it has been o h

a filialc church for two parishes of different rites. It has l O served as a place of worship for Greek and Roman w

Catholics.y z s

Thee church was built on an elongated rectangular plan, m e

withr a wide nave and all the interiors of equal height. The e k

naver is covered with a ridge roof on which there are two o t

acupolas. The cupola above the nave is topped by a pseudo z i n

a lantern and a conical spire at the very top. The second g r

o smaller cupola above the sanctuary has a similar top. –

o Olchowiec is famous for its kermesz church fair which ∏ b

a takes place every year in May. G

j a ∏ o k i M 262