Guacamole, Kneidalaj Y Ñora: La Búsqueda De Una Identidad Judía a Través De La Comida
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Guacamole, kneidalaj y ñora: La búsqueda de una identidad judía a través de la comida Un estudio transatlántico entre Austin y Barcelona Catherine Simone Gallin ADVERTIMENT. La consulta d’aquesta tesi queda condicionada a l’acceptació de les següents condicions d'ús: La difusió d’aquesta tesi per mitjà del servei TDX (www.tdx.cat) i a través del Dipòsit Digital de la UB (diposit.ub.edu) ha estat autoritzada pels titulars dels drets de propietat intel·lectual únicament per a usos privats emmarcats en activitats d’investigació i docència. No s’autoritza la seva reproducció amb finalitats de lucre ni la seva difusió i posada a disposició des d’un lloc aliè al servei TDX ni al Dipòsit Digital de la UB. No s’autoritza la presentació del seu contingut en una finestra o marc aliè a TDX o al Dipòsit Digital de la UB (framing). Aquesta reserva de drets afecta tant al resum de presentació de la tesi com als seus continguts. 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Guacamole, kneidalaj y ñora: La búsqueda de una identidad judía a través de la comida Un estudio transatlántico entre Austin y Barcelona Catherine Simone Gallin Tesis doctoral Universidad de Barcelona Director: Dr. F. Xavier Medina, Universitat Oberta de Catalunya Tutor: Dr. Jesús Contreras Hernández, Universidad de Barcelona Programa de Doctorado: Alimentación y nutrición Línea de Investigación: Consumos, comportamientos y culturas alimentarias Facultad de Geografía e Historia Facultad de Farmacia Noviembre de 2016 2 Para mi familia judía, del pasado, presente y futuro. Sigamos recordando. Y para un mundo futuro que reconozca que todos hemos sido y somos inmigrantes. 3 4 La vida es lo que hacemos de ella. Los viajes son los viajeros. Lo que vemos no es lo que vemos, sino lo que somos. Fernando Pessoa 5 6 ÍNDICE Resumen .......................................................................................................................... 15 Introducción ................................................................................................................... 17 1.1 Identidades cambiantes que cuentan historias perdurables ........................... 25 1.2 Nacimiento del proyecto ................................................................................ 27 1.3 La alimentación, la cultura colectiva, y la identidad .................................... 29 1.4 El proyecto: La identidad alimentaria de los judíos de Barcelona y Austin .................................................................................................................. 31 1.5 Barcelona y Austin: ¿Por qué y para qué? ................................................... 32 1.6 Objetivos ...................................................................................................... 36 1.7 Hipótesis y descubrimientos ........................................................................ .37 1.8.Introducción al marco teórico ........................................................................ 39 1.8.1 Trabajos anteriores .......................................................................... 42 1.8.2 La alimentación y la memoria ......................................................... 46 1.8.3 La perspectiva judía ........................................................................ 48 1.8.4 La identidad alimentaria en el contexto migratorio ....................... .49 1.8.5 La identidad diaspórica ................................................................... 53 1.8.6. Una nota sobre el léxico ................................................................. 56 1.8.7 A modo de conclusión .................................................................... 57 1.9 Metodología y los acercamientos teóricos del trabajo de campo .................. 59 1.9.1 El análisis cualitativo ..................................................................... .61 1.9.2 La entrevista abierta y semiestructurada como técnica de trabajo de campo ..................................................................................... .63 1.9.2a El guión abierto: preguntas de base .................................. 66 1.9.2b El contexto de la entrevista .............................................. .68 1.9.3 Una nota sobre los informantes ....................................................... 68 1.9.4 La observación participante ............................................................ 69 7 1.9.5 El recetario como objeto de estudio ................................................ 71 1.9.6. Una nota sobre los nombres de los participantes y códigos de entrevista ...................................................................................... 72 1.10 Una nota sobre los idiomas del texto ........................................................... 73 II. EL CONTEXTO DEL JUDAÍSMO ....................................................................... 75 2.1 La Torá y la alimentación: un análisis desde dentro del judaísmo ............... 77 2.2 La diversidad dentro del judaísmo ................................................................. 78 2.2.1 Los asquenazíes y el yiddish ........................................................... 79 2.2.2 Los sefardíes y el judeoespañol ...................................................... 80 2.3 Después de la Inquisición: La reincorporación de los judíos en España ....... 82 2.4 Denominaciones judías y acercamientos religiosos ...................................... 84 2.4.1 El movimiento reformista ............................................................... 84 2.4.2 El movimiento ortodoxo ................................................................ .86 2.4.3 El movimiento conservador ............................................................ 87 2.4.4 El judaísmo secular y otros acercamientos ..................................... 87 2.4.5. Nota sobre los participantes de este estudio .................................. 88 2.5 Mise-en-scène: El kashrut, las pautas alimentarias del judaísmo .................. 89 2.5.1 El kashrut bíblico y el kashrut rabínico .......................................... 90 2.5.2 Características básicas del kashrut .................................................. 92 2.5.3. El kashrut y las fiestas .................................................................... 94 2.5.4 ¿Por qué existe el kashrut? ............................................................. 95 2.5.5 A modo de cierre ............................................................................. 97 2.6 Puntos centrales en la vida comunitaria judía ................................................ 98 III: EL JUDAÍSMO EN BARCELONA Y AUSTIN ................................................. 99 3.1 Una breve historia contemporánea de las comunidades judías de Barcelona ............................................................................................... 101 8 3.2 Las comunidades judías de Barcelona ......................................................... 103 3.3 Barcelona: Una ciudad en proceso de gentrificación y turistización1 ......... 107 3.4 Texas y los judíos: Una historia compleja ................................................... 107 3.5 Las primeras congregaciones judías en Austin ........................................... 115 3.6 La década de 1990: Una nueva época para Austin y sus judíos .................. 118 3.7 Puntos de encuentro judíos no religiosos en Austin ................................... 121 3.8 Keep Austin Weird: La lucha por preservar la weirdness de la capital tejana .................................................................................................................. 122 CONVERSANDO, OBSERVANDO Y COMIENDO: EL TRABAJO DE CAMPO Y RESULTADOS EN BARCELONA Y AUSTIN ................................................... 125 El no comer: Una nota sobre los ayunos ......................................................................