Pensamiento Revolucionario De Bautista Van Schouwen (1943-1973)
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El pensamiento revolucionario de Bautista van Schouwen (1943-1973) MARTÍN HERNÁNDEZ V. - 2004 – 1 CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile - www.archivochile.com ÍNDICE PRESENTACIÓN.......................................................................................4 ANTECEDENTES BIOGRÁFICOS. ..............................................................7 LAS CONTRADICCIONES DEL CAPITALISMO Y LA REVOLUCIÓN PROLETARIA. ..............................................................................................................13 El capitalismo dependiente................................................................................... 14 La revolución proletaria........................................................................................ 18 El Programa de la revolución proletaria ................................................................ 21 Las plataformas de lucha. .................................................................................... 24 LA CONSTRUCCIÓN DE LA FUERZA SOCIAL REVOLUCIONARIA.............29 Necesidad de la violencia revolucionaria: .............................................................. 30 La estrategia revolucionaria.................................................................................. 33 VAN SCHOUWEN EN EL CHILE ACTUAL. ................................................53 PRESENTACIÓN DE LOS TEXTOS DE VAN SCHOUWEN. .........................57 Estrategia insurreccional. ......................................................................59 Editorial de EL REBELDE, Septiembre de 1968......................................86 Discurso en homenaje a Carlos Lamarca. ...............................................89 Contra el fascismo de los patrones, revolución de los trabajadores. .......95 El camino de la revolución es el camino de las masas. ...........................99 Discurso en el primer aniversario de la muerte de Luciano Cruz. .........103 ¿Qué pretende el PC? ..........................................................................128 Pasemos ahora mismo a la acción directa de las masas........................132 ¡Queremos socialismo y no reformismo! ..............................................135 Rendimos homenaje a una revolución para hacer la revolución. ..........139 El gobierno ha capitulado. Las masas sólo podrán confiar en sus propias fuerzas.................................................................................................150 APÉNDICE: Las pruebas de su asesinato.....Fel! Bokmärket är inte definierat. 2 CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile - www.archivochile.com “Porque precisamente esto es lo que falta, en un momento de profundo viraje de la lucha de clases, en un momento de crisis en que se requieren nuevas conducciones. Se requiere de mayor audacia, de dar saltos hacia adelante, de no someterse a las exigencias ni a las vetustas estructuras y normas de una institucionalidad burguesa reaccionaria y caduca”. Bautista van Schouwen 3 CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile - www.archivochile.com PRESENTACIÓN. De la rica producción intelectual de Bautista van Schouwen, fundador y dirigente del MIR asesinado el 13 de diciembre de 1973 cuando tenía 30 años de edad, se ha rescatado muy poco1 y ello pues la organización que él contribuyó a formar fue derrotada en 1973 y aniquilada entre ese año y 1975. Cuando el MIR desarrolló después lo que se denominó la política de retorno y llevó a cabo una heroica lucha de resistencia armada a la dictadura de Pinochet, ya era otro partido, con concepciones programáticas, estratégicas y de construcción partidaria diferentes a las vigentes antes del periodo de derrota. De este modo, rescatar la producción intelectual de los dirigentes históricos del MIR no estuvo jamás entre las prioridades de quienes continuaron dirigiendo la organización. En todo caso hay que sentar desde un inicio que el intento por comenzar a recuperar textos de van Schouwen y reconstruir la arquitectura de sus conceptos no obedece a ninguna razón sentimental sino a motivaciones más bien de carácter estratégico con vistas a transmitir sus ideas a quienes participen, con una orientación revolucionaria, en alguna futura situación de crisis de la dominación en Chile. Como señalaba el mismo van Schouwen al recordar a Luciano Cruz, un dirigente del MIR muerto accidentalmente en 1971, no se trata de "decir aquí una historia de su vida privada, de su personalidad íntima, de sus subjetivismos" pues ellos son importantes sólo para quienes tuvieron con él esa relación privada. Nosotros hablamos aquí de política en su expresión más elevada, hablamos: "de un compañero, vale decir, de una expresión superior de la relación humana. De una relación que se construye al calor de la construcción de un partido de vanguardia. De una relación, la relación de compañero, que se construye, que se alimenta, que se fortalece, que se inicia, para transformar, y no solamente para interpretar, el mundo, la lucha de clases, las relaciones sociales, la revolución"2. 1 La excepción es la reciente publicación de un discurso en homenaje al capitán Lamarca, que también reproducimos en este libro. Ver: Carlos Sandoval, Movimiento de Izquierda Revolucionaria 1970-1973, Ediciones Escaparate, Concepción 2004. 2 B. van Schouwen, Discurso en el primer aniversario de la muerte de Luciano Cruz. [Todos los textos citados de van Schouwen se reproducen al final del libro]. 4 CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile - www.archivochile.com Sentado que lo que nos interesa es el pensamiento político de van Schouwen, hay que entender que el periodo en que él participa destacadamente en política es el periodo en el que las contradicciones de clase en Chile han revestido su forma más aguda, más nítida. Un periodo, por tanto, que exigió a las conducciones políticas de todos los bandos un esfuerzo de interpretación de la realidad y de construcción de políticas que no tiene igual en nuestra historia por su riqueza y complejidad. Sobre todo esto fue necesidad imperiosa para quienes pretendían hacer una política revolucionaria, pues aquí ni siquiera había antecedentes a los que recurrir. En cambio la clase dominante tenía dos importantes antecedentes en menos de un siglo: la guerra civil de 1891 y la dictadura militar establecida en 1924; el conocimiento práctico de cómo enfrentar una situación de crisis política aguda se transmite en ella incluso familiarmente. El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), del que van Schouwen formaba parte destacada se caracterizó, entre otros aspectos, precisamente por hacer el trabajo de pensar. Un esfuerzo por no subordinarse al lugar común y a la idea "natural" de lo que debía ser una política de izquierda, sino que pensar teniendo como norte el aprovechamiento de la situación de crisis para la conquista del poder por los trabajadores. De este esfuerzo por pensar se ha tendido a considerar la forma en que Miguel Enríquez explicaba la política del MIR como si fuera la única u oficial. Pero lo cierto es que en la dirección histórica del MIR hubo discrepancias y corrientes3. Pero, además, incluso en aquellos elementos básicos en los que había acuerdo, los cuatro miembros de la Comisión Política que tenían la mayor participación en la creación teórica y política del MIR (entre ellos van Schouwen) poseían cada uno una base conceptual propia y original. Lo que diferencia a Enríquez de ellos es tal vez su mayor capacidad sincrética para asumir el producto de la discusión e incorporarlo al acervo de las políticas de la organización. Nuestra exposición del pensamiento político de van Schouwen intenta dar cuenta de las especificidades de su base conceptual y para ello se basa en las indicaciones que da él mismo en uno de los discursos que se reproducen, distinguiendo entre la posibilidad de la revolución y el intento por realizar esa posibilidad4. La posibilidad histórica de la revolución proletaria en Chile guarda relación con las características del desarrollo capitalista chileno, la forma en que la lucha de clases ha modelado tanto las clases dominantes como las dominadas, las contradicciones de esa formación social que son insolubles en el marco del capitalismo y que proporcionan la base para un proyecto revolucionario, el programa, en fin, de construcción de una nueva sociedad que orienta y organiza la lucha por la revolución y el socialismo. Esto quiere decir que el partido político del que van Schouwen formaba parte perseguía no sólo determinadas transformaciones políticas y sociales de corto o mediano plazo sino que estaba orientado en función de un proyecto histórico, un 3 Véase al respecto la Introducción de Pedro Naranjo al libro Miguel Enríquez y el proyecto revolucionario en Chile, LOM, 2004, página 21 4 B. van Schouwen, Rendimos homenaje a una revolución para hacer la revolución. 5 CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile - www.archivochile.com propósito de alterar el rumbo histórico de la sociedad chilena para caminar hacia la sociedad sin clases. El gran efecto del MIR en la sociedad de su época, a pesar de su pequeño tamaño e incipiente inserción en el movimiento social, está dado por el hecho que frente a tres proyectos políticos de recomposición o modernización del capitalismo chileno (el proyecto de la derecha, el proyecto demócrata cristiano y el proyecto allendista), el MIR es la única organización que plantea en forma coherente aprovechar la coyuntura para terminar con el capitalismo. La realidad de la revolución, en cambio, dice relación