3Rri'rfia Or^-Øolixtisii Tönijia for J5n>Aisharnf I Järnko
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Chicago oBHadet 3Rri'rfia or^-Øolixtisii tönijia for j5n>aisharnf i Järnko. 88 :de Arg. No. 9. 7£ ==========================================CHICAGO, ELL, TISDAGEN DEN 3 MARS 1914. I*»*» oms. »f Chicago. Ill. u.4* —at as* 1 Is**r**-da No. 18 ___. riktigt, men då måste vi ocksi An Då lyfter den store människo- dagarna i Betlehem, Naaaret oeh lidanden, dagar af ny helgelse, af hans afaikt att tillbringa sina A med jubel utbrista: "Dn akall li Konungen kommer. na någon förklaring till denna hos kännaren sitt hufvud, ieke för att Oaiiléen. alla voro fullbordade. ny andekraft, af ett heligt lifs nt- terstiende dagar, fann han ds i bi da mig efter ditt rid". det partiet förefintliga särskildt värna om sitt anseende såsom pro Andra röster kallade från Oolga- gifvande för Oud oeb människor. beln gömda penningarna. Att vi behöfva ledas, Ir visserli Da komma ock ds tvinna kän liendtliga stämning. Hvad man fet, ntan för att värna om kärle tas, från hans begrafnings, hans Konete kallelse kommer till dig, Det ir icke mellan alla bibelMad gen ett bevis pi. att vi i oas »jalfva Naturens gröna blomstrings spår. vet om detta judiskt patriotiska kens rätt till att uttrycka sig, och uppståndelses, hans himmelsfärds du mista fatta ett beslut, ett o- sedlar äro gömda, men det finnes äro hjälplösa. Men detta ir *- Men luften fylls af väntan än. religionsparti hänför sig hufvud- detta gör han på ett sådant sätt, dagar och från dagen för den heli kufligt heslut att lämna bakom dig ieke en enda bibel, som icke döljer gentligen intet att beklaga, di vi Af längtande kopp, som ej förgår; sakligen till tre källor. 1) Jose- att Simon, med allt sitt inbillade ge Andes utgjutelae. Mot deaaa det, som tillhör det förflutna, och mellan sina heliga blad skatter och hafva en via. stark och kärleksroll II vårföre di-iijer vår Berre så, fus skrifter, som skulle varit mye företräde blir hvad han är, en kall skyndade hsn. Ingen tafla i histo omgjorda dig för ett nytt företag. rikedomar, fastighetsbref och kle hjälpare oeh ledar*. Dat IL-e Kär skall kans rike fulländadt stå, ket värdefullare, om de icke visat oeh kärlekslöa stackare, som glöm rien gör mer intryek än denna i Det ir ett hårdt arbete, icke nigot noder, hvilka äro af större värde än stapplande barnet känner sa Ij—t- Ock jord ock himmel tillsamman tydliga tendenser att söka anpassa mer t- o. m. höflighetens enkleste Kristus, som skyndar uppfor den för sommardagar blott, utan där de femtusen dollars, som mannen Ug trygghet, di det ladas af mo fä de fariseiska föreställningarna med bnd, di däremot kvinnans gärning klippiga branten med blieken flam man miste vara beredd pi att mö hittad*. Hvilken akattkammare af ders- aller fadershanden. Oeh Hopa, atl konungen kommcrt de grekiska idéerna. Han var får det erkännande den förtjäna mande af ett orubbligt bralut. ta stormvindar; det är ick* nigot klenoder ar icke bibeln! Hvilka hvarje Ouds barn tord» oek i ni själf, enligt sitt eget påstående, en de, såsom förestafvad af tacksam Mark. 5: 32 fulländar taflon: för känslan, ntan nigot si djupt furstliga summor förvaras icke gon min inse sitt djapa liehof af Hvar flod skall brusa kögi i fröjd, farisé och hans egen definition ai heten, kärleken. "Oeh de voro pi vägen, gående för själen, att det förändrar hela däri Det är en konungslig skatt den himmelske fäderna ledning oeh sina vår konung Uindt. liegreppet bör väl di tillmätas be "Simon, jag har något att säga upp till Jerusalem; och Jesus gick ens lif. kammare, reverser betalbara af ko känna tryggheten därvid. tydelse. Han räknar deras till nungen «jälf. Där finna vi kun n, i, ,)l,„ljebud ifrån dal till höjd dig", säger Herren si bestämdt. att före dem. och de förvånades och Vill du i dag itlyda korsets kal Men huru minga iro väl nöjda varo aåaom ett parti från Jonatans skapens alla skatter, forntidens och Förkunna: Konungen återvänd!! värden känner att gästen har situ följde efter bäfvande". Kristus lelse, aom du ieke förr hsr gjort med att lita «ig ledaa efter Ouds prästadöme, omkr. 145 före Kri I framtidens Där ligga alla dina Slumrare, vakna ock möt din Gud, ationen i sin makt, och därför sä leder alllid sin {—nasmling eller en det f Jsg talar na icke om din rådt Om Onds vilja ej Sfiaiaua- stus, men nästan alla bibeltolkare I arfsforhandlingar och ber—en pi Bröllopet stundar, träd fram, kons ger: Lärare, ang'. Märk här: skilda själar trilt nya upptäckter, | frälsning frin syndens makt, utan slämmer med vira önskningar, ai äro eniga om att företrädaren Alei- ! din höga, adligs, himmelska börd. brud! "Ocn här", när ban talar om ho till nya uppdrag och företag. Han [ jag visar pi en döende värld, och blir det ofta jämmer oeh klagan, mua med sina ord om "de judar, Stoftets barn, sök mellan bibelns Si-.si.eri. 1 skärande syndens ljud, nom, "lärare", när han talar till gir ieke allena, ty han är männi jag uppmanar dig i Kristi namn nir haa leder oas efter sitt råd. som sig de fromma kalla" (2 Mak. , blad efter dina sanna titlar, ty dir Bäfven, ty konungen kommer! honom. Nn lockar Kristus Simon skosonen orh älskar människors ge att följa honom, om det än skulle En ung man börjar en affär oeh 14: 6) gyftar just på dessa a/sön liggs de förvarad*. Dn hemlöss, till ett uttalande, som blottar hans menskap. Han möter dig i dsg vara till korset. Vill du komma i gör sig ljusa förhoppningar «a drade, laglydare, om hvilka Joae- .du fattige. Herren räcker dig kö- ngt* en föriossad jord, oförmåga ntt tillämpa på det and och beder dig fåttja honom. Oud dag och lämna bakom dig ditt gam framgång, men genom opålitliga fus senare lämnar den upplysnin pehr—f på evigs boningar, du, aom I ••• kli r rert af synd bestänkt — ligas område de enklaste förnufts- fader har i sanning kallat oas till la lif ocli dina oheliga vanor T Vill vänner eller tillstotande svAria-he- gen, att de "lefva tarfligt, förakta villats bort i främmande land. ditt Unr länge, nerrtt — kvalets ord ssnningar. "Det var en långif- sin sons gemenskap. Du hör kal- du en gång för sila oeh för alltid ter af annat slag gir hela företa- läckerheter och följa förnuftets respass hem ligger i ordet •ilt i glädje, slutligt skänkt. vare, aom harte två gäldenärer. lelseu Ull korset. Du må icke ett lämna hvad sora ir ovisst, så väl get om intet. Tvänne unga makar bud (märk i hvilken dager han Änglar mcel budskap kring rymden Den ene var skyldig houom fem ögonblick tänka, att deu kommer som det som är orätt t Vill du AdolpK ha just fitt gitt lilla trefliga hem ställer dem inför hedningarna), 9-, hundra penningar (DO dollars) oeh till dig för dm egen skull allena, följa din Herre ända till korset, i ordning, oeh framtiden synes dem och tro på en högre, ledande för• Fridsttrömatotu böljor mot lamden den sndre 60 (9 dollare). När de för din salighet. Utan du är kallad och ir du villig att dir dn ined ljus Men mörka moln visa sig på syn, fastän de tillägga männiakan slå, icke hade att betala med. efter till detta kors för den välsignelse, honom och genom honom ingi i ett deras lyckas himmel. Sjukdom frihet att välja sina handlingar". Trons kamp. Traelen, >le giaaasj,' händer små, skänkte han för dem begge. Säg som ligger däruti för andra, och ' lif. aå outsägligt skönt, att det akall och död hälsar pi i hemmet oah 2) Den andra källan till kunskap Fröjelas att konungen kommer. mig, hvilken af dem skulle älska på det att du mi kunna vara till blifva såsom himmelens dagar på Paulus, Jesu Kristi tjänarn, ställer den ens sörjande vid dar—. om fariséerna är Nya testamentet, honom mest t'' Simon svarar: större nytta; du måste omgjorda jorden? F. B. Meyer. ; kämpade trona goda kamp ocb andres graf. Ack, om vi under dy såväl evangelierna som Apostla .Vii Sims kulle, årekrönt, "Den, aom han efterskänkte dig för att möta korset; därigenom I vann ritt färdighetens krona. lika omständigheter knnde lugna gärningar och Pauli bref, samt 3) l'är höja pannan-, smärtsamt böjd, mest". — "Rätt dömde du", säger att afsiktrn med Kristi återlös- Hvarje sant troende människa osa und—r forvissning, att äfven första delen si Talmud, hvilken Och Stons drott, som motstånd Herren. Sedan vänder lian sig ningsverk vinnes i osa, akola vi gö Fröjd i Herren, vår starkhet är en Jean Kristi stridsman som sidant kominer enligt vår fader* också af rabbinerna kallas den an till kvinnan, väl ockaå pekande på ra större gärningar. Då Herren En glad människa är frimodig : kämpar för ain krona. Stridens rid. Att han si kufvar vir ege—- rönt, dra lagen. Regera allt, från höjd till höjd. henne, sägande till Simon i Ser du Jeaua sålunda kallar dig, måste de och hoppfull och därför stark. Hon i lösen ir denna: *' Ieke med makt vilja, därmed afser han doek vårt denna kvinna Sjung för en konung af himmelskt Fariséerna trodde på tillvaron tomma begär efter utmärkelse, vågar att göra något En misa- eller kraft, utan genom min anda, sanna väl, ehuru vi kanske akola som hållit dig tillbaka, försvinna, 1 säger Herren; eller 'denna: "Icke ljus, af både onda och goda andar och Aldrig hade väl fariséen kunnat modig, trompen och melankolisk inse detta först, när alla tidene och de mål. som hittills helt och I med aitt svärd intaga de landet, sjung för en son utaf Davids hus, äfven pl de dödas uppståndelse drömma om att den kvinna, som maninska försöker icke med allvar, dimmor- skingrats af evighetana hållet upptagit dig, icke längre tju deras arm halp dem intet; utan, Sjung som en lefvande ström, (Apg.