Cuestiones Demológicas -.::PABLO DAVOLI
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1 CUESTIONES DEMOLÓGICAS AUTOR : Dr. Pablo Javier Davoli. 1era. Edición. ÍNDICE 1) UBICACIÓN DEL TEMA. 2) INTERÉS DEL TEMA. 3) CONCEPTO DE RAZA. 4) LAS CARACTERÍSTICAS RACIALES. 5) SOBRE EL ORIGEN DE LAS RAZAS. 6) CLASIFICACIÓN DE LAS RAZAS. 7) COMPOSICIÓN RACIAL TÍPICA DE ALGUNOS PAÍSES EUROPEOS Y AMERICANOS. 8) CONSIDERACIONES EN TORNO AL MULTICULTURALISMO. 9) TEORÍAS Y DOCTRINAS RACIOLÓGICAS Y/O RACISTAS. 1 2 10) EL PENSAMIENTO RACIOLÓGICO Y LAS IDEAS RACISTAS EN ARGENTINA Y OTROS PAÍSES SUDAMERICANOS. 11) LAS DIVERSAS POSICIONES QUE SE SUELEN ADOPTAR DE CARA AL FENÓMENO RACIAL. 1) UBICACIÓN DEL TEMA Tal como es de sobra sabido, la población constituye un elemento esencial del Estado. Elemento, éste, perteneciente al plano fáctico, -en principio- de índole natural y que preexiste al Estado. Ahora bien, la población presenta dos grandes aspectos, a saber: - Un aspecto cuantitativo o demográfico. - Otro aspecto cualitativo o demológico. El primer aspecto está referido fundamentalmente al volumen y la densidad poblacional. Es decir, a la cantidad de la población y su distribución en un determinado territorio. En tanto que el segundo aspecto alude, según ha dejado señalado Carlos S. FAYT en su célebre manual de Derecho Político, a la “raza ”, la “herencia ” y la “selección ”, fundamentalmente. ( 1) Concepción, ésta, que, a nuestro entender, es indebidamente estrecha, resultando epistemológicamente necesario ampliarla, hasta -por lo menos- “conectarla” con la dimensión cultural 1 FAYT, Carlos S., “ Derecho Político ”, Tomo I, Editorial Depalma, Buenos Aires, 1.993, pág. 232. 2 3 propia de todo conjunto poblacional humano. Así lo ha hecho otro conocido tratadista del Derecho Político argentino, Mario J. LÓPEZ, para quien el aspecto cualitativo, en vez de aludir a la cantidad de la población, está referido a su “ composición ”. Plano, éste, consistente en la “ raza ”, los “ caracteres naturales ” y los “ caracteres culturales ”. ( 2) Huelga aclarar que, en el presente trabajo, la alusión al fenómeno racial está ceñida a los hombres. Vale decir que dejamos de lado aquí el estudio de dicho fenómeno tal como se presenta en el reino animal. 2) INTERÉS DEL TEMA Desde el peculiar punto de vista de nuestra materia, el hecho de las razas tradicionalmente ha interesado en tanto agente o factor que efectivamente influye o bien, que puede o podría influir en diversos aspectos de la vida social y política. A saber: a) La homogeneidad u heterogeneidad de la población. Su unidad y su identidad. b) Determinadas características físico-biológico-corporales de la población. Así, por ejemplo, ciertas características físico-biológico-corporales provocan una propensión a ciertas enfermedades. Este fenómeno 2 LÓPEZ, Mario J., “ Manual de Derecho Político ”, Editorial Kapelusz, Buenos Aires, 1.973, páginas 93 y 96. 3 4 necesariamente incide en la política sanitaria e, incluso, en la política alimentaria de un país. Paralelamente, al menos, bajo determinadas circunstancias, el mismo puede adquirir relevancia desde el punto de vista de la política militar (las referidas características, así como las propensiones patológicas por ellas determinadas, pueden ser tomadas en cuenta en ataques con armas químicas, biológicas y genéticas). c) Determinados caracteres anímicos (emocionales, sentimentales, intelectuales, volitivos y morales) de la población. d) El talante, la idiosincrasia, las costumbres y la “cultura política” de la población. e) Las posibilidades de integración y/o asimilación de los inmigrantes en las comunidades receptoras. f) La gestación y/o el agravamiento de ciertos conflictos e, incluso, guerras sociales e “internacionales” (o, mejor dicho, interestatales). Los primeros (sociales), dentro de un mismo Estado; es decir, entre sectores diversos de su población. Los segundos (“internacionales” o interestatales), entre Estados diferentes. A lo largo de la historia, se han producido innumerables conflictos y guerras, vinculados a problemas raciales. Hoy en día, siguen contándose las cuestiones raciales entre los motivos principales de los choques sociales e “internacionales”. Desde luego, la enumeración que acabamos de ensayar, dista mucho de ser taxativa. Se trata de un listado meramente enunciativo, practicado con fines simplemente ilustrativos. A lo dicho, se puede añadir, a título complementario, que el estudio de las razas contribuye a profundizar nuestros conocimientos sobre el ser humano. Es a través de las mismas que la Humanidad manifiesta su rica variedad y la enjundia de su patrimonio genético. 4 5 - UNA ACLARACIÓN NECESARIA : La legítima aprensión que el racismo despierta, ha conducido a muchos científicos y académicos bienintencionados a omitir el abordaje de la temática demológica y, más específicamente, raciológica. Sin embargo, esta deliberada ignorancia -como toda actitud “oscurantista”, por loables que sean las intenciones que la inspiran- ha resultado contraproducente. En efecto, de ella se han derivado varias consecuencias profundamente lamentables. A saber: a) La confusión entre conocimiento científico y discriminación racista. b) El desconocimiento generalizado de un aspecto de la naturaleza humana, que, como tal, forma parte de todos y cada uno de nosotros. c) El abandono del tema a merced de los errores más groseros, los prejuicios más estúpidos, las fantasías más afiebradas y las pretensiones más peligrosas. d) La incapacidad para comprender acabadamente la “raíz” de ciertas cuestiones sociales, de muy diversas especies, que suelen plantearse en distintas agrupaciones humanas. Incapacidad, ésta, que, por lógica consecuencia, dificulta casi totalmente la adopción de soluciones adecuadas a tales cuestiones. e) La frecuente adopción de medidas políticas completamente desacertadas e, incluso, gravemente inmorales. f) La ausencia de un verdadero saber acerca de la “anatomía” del racismo, de sus causas, de su “dinámica” y de su tipología. Situación, 5 6 ésta, que provoca graves yerros en la prevención y el combate del mismo. g) El “camuflaje” del racismo, en sus formas más sutiles, aunque - no por ello- menos ultrajantes. - OTRA ACLARACIÓN NECESARIA : También estamos obligados a decir que el silencio de los bienintencionados se ha visto reforzado por el de cobardes y oportunistas. Lamentablemente, el mundo científico-académico se encuentra atiborrado de personas que, por pusilanimidad o por conveniencia, evitan tocar, siquiera tangencialmente, toda cuestión “sensible”, que pueda suscitar alguna polémica. Estos personajes, que abundan en nuestra escuelas y universidades, no sólo contribuyen a consolidar el “manto de silencio” tendido “oscurantistamente” sobre tales cuestiones. Además, por regla general, tienden a erigirse en una suerte de rigurosos “censores”, abocados celosamente al resguardo de los “ lugares comunes ”, los “ discursos dominantes ” y las ideas “ políticamente correctas ”. “Soldados” de un “pensamiento único ” (o que aspira a serlo), sirven -consciente o inconscientemente, según los casos- a modernos “tribunales inquisitoriales”, que se han arrogado la prerrogativa de definir qué es científico y qué no lo es; cuáles contenidos son dignos de la cátedra y cuáles no lo son; qué libros se pueden leer y cuáles no; etcétera. Así como en nombre de la Libertad, tantas veces se han impuesto “cadenas”, invocando el avance del saber, estos “censores” se afanan en cercenar sectores enteros de la reflexión filosófica, la investigación científica y la enseñanza académica. Y lo peor es que, en gran parte de los casos, ni siquiera es el compromiso personal con una íntima convicción, el factor que los mueve en tal sentido. Si no el miedo al 6 7 legítimo debate, al juicio riguroso de los entendidos, a la crítica inmerecida de los recelosos, a las destempladas agresiones de los fanáticos, a las injustas reprimendas de los poderosos que se hayan visto incomodados... Cuando no -a mayor escándalo- la egoísta avidez de ventajas personales... - LA “ORFANDAD” DEMOLÓGICA DE LOS ARGENTINOS : A todo lo dicho, menester es adicionar que, en nuestro país, la ignorancia existente sobre las cuestiones aquí planteadas, reviste particular gravedad. Hace ya varios años que venimos corroborando -no sin preocupación- tan generalizado desconocimiento, al amparo del cual proliferan y se difunden las ideas más disparatadas. Así, verbigracia, que la Nación argentina constituye un “ crisol ” de... ¡razas!, capaz de amalgamar y fusionar los “elementos” étnicos (raciales y culturales) más heterogéneos. Creencia, ésta, que, paradójicamente, convive con otras (lamentablemente, no menos extendidas) que le niegan al Pueblo argentino una auténtica identidad nacional. Este confuso panorama se complica aún más cuando advertimos la ligereza con la que -en determinadas circunstancias- acusan a nuestra sociedad de “racista”, muchos argentinos que -por lo general- se ufanan del carácter supuestamente multiétnico de su país. Otro ejemplo: casi a diario nos topamos con gente que se encuentra absolutamente convencida de que los gravísimos conflictos étnicos padecidos en diversas partes del mundo, obedecen fundamentalmente a causas económico-sociales. A lo sumo, quienes se resisten a caer en tan craso materialismo economicista, también aducen -como factores causantes de los aludidos problemas- la falta de “ apertura mental ” y “tolerancia ”. Con ello no hacen más que exhibir, además de su ignorancia, su ingenuidad. Sin lugar a dudas, los niveles de prosperidad y justicia social, así como los grados de “ apertura mental ” y “tolerancia ”, tienen su incidencia en