Analisis Isi Tentang Sedekah Dalam Twitter Ustadz Yusuf Mansur

ANALISIS ISI TENTANG SEDEKAH DALAM TWITTER

Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Penyiaran Islam (S.Kom.I)

Oleh

Dicky Rinaldy NIM. 109051000025

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2014 M/1435 H

ABSTRAK

Dicky Rinaldy Analisis Isi Tentang Sedekah Dalam Twitter Ustadz Yusuf Mansur

Twitter adalah jejaring sosial yang paling banyak digunakan orang Indonesia setelah facebook. Selain berinteraksi dan berbisnis, jejaring sosial juga dapat digunakan untuk berdakwah. Contohnya adalah Ustadz Yusuf Mansur yang menggunakan akun twitter sebagai alat dakwah.. Ustadz yang terkenal dengan konsep sedekahnya menjadikan twitter sebagai alat interaksi antara beliau dan para jamaahnya serta beliau sering menumpahkan ide-ide terkait dakwah, kehidupan dan bisnisnya. Untuk mengetahui ragam isi dari tweet Ustadz Yusuf Mansur maka muncul beberapa pertanyaan, yaitu: Apa sajakah isi dari tweet Ustadz Yusuf Mansur tentang sedekah? Kemudian kategori sedekah apa yang paling dominan dalam tweet Ustadz Yusuf Mansur? Dalam menjawab rumusan masalah tersebut, peneliti menggunakan teknik analisis isi (content analysys). Peneliti mengkategorisasi dan selanjutnya peneliti menggunakan rumus Holsty (1969) untuk mencari koefisien reabilitas kategori antar juri dan untuk mengukur rata-rata perbandingan keputusan antar juri. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif yang mengemukakan ketepatan dan mengidentifikasi isi pesan seperti perhitungan dan penyebutan berulang dari kata tertentu, konsep, tema, atau penyajian suatu informasi. Dari hasil penelitian peneliti menemukan beberapa fakta penting yang menunjukkan kategori konsep sedekah dalam tweet Ustadz Yusuf Mansur. Isi tweet yang paling dominan yang disampaikan oleh Ustadz Yusuf Mansur adalah sedekah perkataan yakni 75,62%, dibandingkan kategori sedekah harta sebesar 14,38% dan kategori yang paling rendah adalah sedekah perbuatan yakni sebesar 21,4%. Kemudian, tiga kategori tersebut dibuat turunannya. Untuk sedekah perkataan terdapat dua sub, yaitu ucapan yang baik sebesar 52,89% dan berdzikir 47,11%. Sedekah harta ada tiga sub kategori, yaitu sedekah makanan, sedekah uang dan sedekah barang. Sedekah makanan mendapatkan nilai sebesar 8,70%, sedekah uang yakni 56,52% dan sedekah barang 34,78%. Untuk sedekah perbuatan, ada empat sub, yaitu bersikap adil 6,25%, membantu orang 37,5%, berjalan menuju tempat ibadah sebesar 56,25% dan membersihkan gangguan di jalan 0%. Kata Kunci: Analisis Isi, Twitter, Yusuf Mansur, Sedekah

KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahim

Segala puji dan syukut yang tidak terhingga dan tidak bisa terlukiskan walau dengan rangkaian kata – kata yang indah kepada sang pencipta dan pemilik alam semesta yakni Allah Subahana Wa Ta’ala, yang telah melimpahkan taufiq, hidayah, serta rahmat kepada seluruh makhluk ciptaannya. Atas segala kuasa dan kehendaknya, peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Analisis Isi

Tentang Sedekah Dalam Twitter Ustadz Yusuf Mansur”. Shalawat serta salam semoga tetap terlimpah dan tercurah baginda tercinta Nabi Muhammad SAW, sebagai risalah bagi seluruh umat Islam dan telah membawa perubahan bagi dunia.

Dalam kesempatan ini peneliti juga menyampaikan banyak terima kasih yang sebesar-sebesarnya kepada semua pihak yang telah mendukung dan membantu peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini. Secara khusus peneliti ucapkan banyak terima kasih kepada :

1. Dr. H. Arief Subhan, MA sebagai Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan

Ilmu Komunikasi beserta Dr. Suparto, M. Ed, MA. Selaku Wakil

Dekan I, Drs. Jumroni, M.Si Selaku Wakil Dekan II, Drs. Wahidin

Saputra, M.A. Wakil Dekan III Fakultas Dakwah dan Ilmu

Komunikasi

2. Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Bapak Rachmat Baihaky, MA. ,

Sekretaris Jurusan Ibu Fita Fathurakhmah M.Si selaku sekretaris

Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam

3. Ibu Siti Nurbaya, M.Si selaku pebimbing yang telah bersedia

meluangkan waktunya untuk membimbing dan memberikan

pengarahan serta dorongan kepada peneliti, sehingga peneliti dapat

menyelesaikan skripsi ini dengan baik.

4. Kepada Para juri (koder) Bapak Muhammad Fadly S. E.Sy, Khaikal

Mulki S.E dan Yudhistira A.Md yang telah bersedia meluangkan

waktu menjadi juri (koder) menganalisis data skripsi ini.

5. Teruntuk kedua orang tua tercinta, Saulina Nurmala S.Pd dan Junaedi,

terima kasih atas doa dukungan, motivasi, kasih sayang yang tak

terbatas. Juga kepada kakakku Donny Pratama Judha S.H dan adikku

Annisa Rizkyta yang selalu memberi support/ dukungan hingga

peneliti bisa menyelesaikan studi S1 ini.

6. Terima kasih kepada murabbi/ustadz dan teman – teman di LDK

Syahid, Komunitas SAPA, Komunitas #AkuCintaIslam, serta teman-

teman KPI khususnya kelas KPI A 2009. Serta semua pihak yang

terlibat membantu dalam penelitian skripsi ini.

“Tak ada gading yang tak retak” Oleh karenanya peneliti sangat mengharapkan saran dan kritik serta tanggapan dari semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini. Akhir kata semoga skripsi ini dapat memberikan sumbangan pikiran dan saran untuk perkembangan ilmu komunikasi.

Jakarta, Juli 2014

Dicky Rinaldy

iii

DAFTAR ISI

ABSTRAK ...... i

KATA PENGANTAR ...... ii

DAFTAR ISI ...... iv

DAFTAR TABEL DAN GAMBAR ...... vi

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ...... 1

B. Batasan dan Rumusan Masalah ...... 6

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...... 7

D. Tinjauan Pustaka ...... 8

E. Kerangka Konsep ...... 9

F. Sistematika Penelitian ...... 10

BAB II : LANDASAN TEORI

A. Dakwah Bil Qolam ...... 11

B. Media Dakwah ...... 15

C. Internet dan Media Sosial ...... 16

D. Komunitas Virtual ...... 18

E. Twitter ...... 20

F. Dakwah di Internet ...... 23

G. Sedekah ...... 24

BAB III : Metodologi Penelitian

A. Paradigma Penelitian ...... 35

B. Analisis Isi ...... 42

C. Populasi dan Sampel ...... 46

D. Uji Reabilitas ...... 46

BAB IV : Analisis dan Interpretasi Penelitian

A. Gambaran Umum Ustadz Yusuf Mansur ...... 52

B. Aktivitas Ustadz Yusuf Mansur di Twitter ...... 58

C. Temuan dan Pembahasan ...... 60

D. Intrepretasi ...... 68

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan ...... 76

B. Saran ...... 77

DAFTAR PUSTAKA ...... 78

LAMPIRAN – LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Kategori Sedekah dalam Twitter Ustadz Yusuf Mansur

Tabel 2 Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Harta, Perkataan

dan Perbuatan

Tabel 3 Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Harta

Tabel 4 Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Perbuatan

Tabel 5 Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Perkataan

Tabel 6 Persentase Sedekah Harta, Sedekah Perbuatan dan Sedekah

Perkataan

Tabel 7 Hasil Persentase Sedekah Harta

Tabel 8 Hasil Persentase Uji Reabilitas Sedekah Perbuatan

Tabel 9 Hasil Persentase Uji Reabilitas Sedekah Perkataan

Tabel 10 Tingkat Kesepakatan Antar Juri

Tabel 11 Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Harta

Tabel 12 Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah

Perbuatan

Tabel 13 Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah

Perkataan

Tabel 14 Rincian Kategori Sedekah Harta

Tabel 15 Rincian Kategori Sedekah Perbuatan

Tabel 16 Rincian Kategori Sedekah Perkataan

BAB I

Pendahuluan

A. Latar Belakang Masalah

Kehadiran Ustadz Yusuf Mansur dengan konsep sedekahnya telah

membuat makna sedekah yang sederhana menjadi sesuatu yang menajubkan.

Televisi, Koran, majalah yang pernah memuat artikel dan berita beliau serta

buku-buku yang telah beliau buat menggiring opini kita bahwa sedekah itu

membantu hidup kita dalam menuju suksesnya kehidupan. Apalagi dengan

aktifnya beliau di jejaring sosial media twitter makin membuat orang-orang

bersemangat mencari tahu dan mempraktekkan ibadah sedekah yang beliau

konsepkan dengan sedemikian rupa itu.

Semula banyak orang berpikir bahwa hasil usaha dia adalah seukuran

kerja, seukuran proyek, seukuran dagangan, atau seukuran modalnya.

Begitulah selama ini. Begitulah selama ini pikiran kita bekerja. Tidak pernah

terpikirkan atau jarang terpikirkan bahwa hasil usaha bisa diperbesar lewat

jalan ibadah, dan jalan usaha bisa diperluas lewat jalan ibadah.1 Ibadah itu

memang banyak ragamnya, akan tetapi sedekah punya sesuatu yang khas.

Sesungguhnya sedekah mempunyai pengaruh yang baik dan kesudahan yang

bagus bagi individu maupun masyarakat. Karena bersedekah bisa membuat

1Yusuf Mansur, An Introductio to The Miracle of Giving (Jakarta: Penerbiat Zikrul Hakim, 2009), h. 1.

1 2

hati pelakunya bahagia, senang, dan lapang; juga bisa membuat gembira bagi

orang yang menerima.2

Ketahuilah bahwa ada di antara orang yang masih belum memahami

perihal makna sedekah. Mereka mengira bahwa yang disebut dengan sedekah

itu adalah (pemberian) yang berkaitan dengan harta saja, padahal bukanlah

demikian.3 Sedekah bisa berupa harta, perkataan yang baik, bahkan

menyingkirkan benda berbahaya di jalan umum.

Allah pun menyinggung sedekah sebagai sebuah solusi dari hubungan

kemasyarakatan bagi umat muslim lewat ayat Al-Quran. Hal ini

membuktikan bahwa sedekah adalah ibadah yang Allah senangi dalam

kehidupan sosial kita. Allah berfirman,

               

4                “Jika kamu Menampakkan sedekah(mu), Maka itu adalah baik sekali. dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, Maka Menyembunyikan itu lebih baik bagimu. dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS. Al-Baqarah : 271)

Allah juga telah berjanji kepada hambaNya untuk membalas segala

sedekah yang mereka berikan. Allah berfirman,

2Kholid Bin Sulaiman Ar-Robi, Shodaqoh Memang Ajaib! (Solo: Wacana Ilmiah Press, 2006), h. 4. 3 Ar-Robi, Shodaqoh Memang Ajaib!, h. 4.

                  

    “Barangsiapa membawa amal yang baik, Maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya; dan Barangsiapa yang membawa perbuatan jahat Maka Dia tidak diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya, sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya (dirugikan).” (QS. Al-An’am:160).

Dalam ayat ini Allah menjanjikan bahwa jika kita memberikan amal yang baik, maka Allah akan melipatgandakan balasannya ke kita. Ustadz

Yusuf Mansur sering menganalogikan ayat ini dengan hitungan matematika.

Beliau sebut „Matematika Dasar Sedekah‟.

Sedekah diberikan keleluasaan dari hal apa yang diberikan, dengan siapa kita berikan dan dipergunakan untuk apa, tidak seperti zakat atau wakaf yang memang sudah ajeg terkait nominal, dengan siapa yang kita berikan, dibuat untuk apa dari hasil zakat atau wakaf tersebut.

Pemanfaatan teknologi dalam menyiarkan informasi sedekah memang sudah banyak. Media konvensional, seperti televisi, radio, koran, majalah sering memberitakan soal manfaat sedekah untuk diri kita. Hal itu juga berlaku pada new media alias internet.

Internet yang penulis maksudkan bukan sekumpulan komputer yang terintegrasikan. Akan tetapi internet yang menjadi sebuah kultur dan artefak kultur. Menurut Hine yang dikutip dalam buku Ruli Nasrullah, Komunikasi

Antar Budaya di Era Budaya Siber, bahwa internet bisa didekati dalam dua aspek, yaitu internet sebagai kultur (budaya) dan internet sebagai internet artefak kultur (peninggalan kebudayaan). Sebagai sebuah kultur, internet 4

merupakan model komunikasi yang sederhana bila dibandingkan dengan

model komunikasi secara langsung atau face-to-face. Kata „internet‟

didenotasikan sebagai seperangkat program komputer yang memungkinkan

user untuk melakukan interaksi, memunculkan berbagai macam bentuk

komunikasi, serta untuk bertukar informasi.5

Berkembangnya internet saat ini memunculkan juga sebuah momen

dimana semua orang bisa berinteraksi lewat network dengan siapa saja. Hal

ini pula yang menjamurnya aplikasi jejaring sosial atau sosial media. Dewasa

ini adalah era kebangkitan media sosial di dunia. Tidak hanya bagi dunia, di

Indonesia pun pengguna media sosial sudah sangat banyak. Sebut saja

Facebook yang telah menembus 21,5 juta akun lebih dari Indonesia, terhitung

5 April 2010, tercatat sekitar 21,5juta akun Facebook yang berasal dari

Indonesia. Angka yang luar biasa besar mengingat akhir tahun 2008 lalu,

angkanya masih bertengger di 1,5juta akun. Dalam 15 bulan, jumlah akun

Facebook Indonesia meningkat 14 kali lipat. Selama rentang waktu itu,

sedikitnya lahir sejuta akun baru Indonesia tiap bulan di Facebook. Selain

Facebook, perkembangan Twitter di Indonesia juga tak kalah pesat. Pada

tahun 2009 Indonesia menempati urutan ke-6 pengguna Twitter terbanyak di

dunia, dengan total pengguna 2,41%. Sedangkan Amerika saat itu berada di

posisi nomor satu dengan total 50,88 %.6

5Rulli Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), h. 51-52. 6Maulana Farizil Qudsi, “Integrasi Media Sosial Sebagai Media Dakwah,” artikel diakses pada 5 Februari 2013 dari http://emka.web.id/ke-nu-an/2011/integrasi-media-sosial-sebagai- media-dakwah/ 5

Pada riset terbaru, yang dilansir oleh semiocast, pengguna Twitter di

Indonesia naik menjadi posisi ke-5 dengan jumlah hampir 30 juta pengguna.

Sementara Amerika meluncur drastis untuk menjadi pengguna Twitter

terbanyak di dunia dengan 140 juta pengguna. Hal ini sangat menjanjikan

bagaimana Twitter menjadi alat untuk berinteraksi dengan dunia, tanpa

melihat ruang batas dan waktu.7

Tidak hanya Indonesia sebagai peringkat lima negara terbesar dalam

pemakaian Twitter, bahkan Jakarta menjadi kota teraktif di dunia dalam

memosting kicauan di Twitter. Dalam 27 persen semua kicauan di dunia

dalam tingkat kota, lebih dari 2 persen kicauan berasal dari ibu kota

Indonesia. Ini membuktikan bahwa Twitter menjadi sebuah koneksi tiap

orang di Indonesia.8

7Detik, “Kebanggan Semu Indonesia Sebagai Raja Facebook dan Twitter,” artikel diakses pada 5 Februari 2013 dari http://inet.detik.com/read/2012/12/11/110056/2115005/398/kebanggaan-semu-indonesia-sebagai-- raja--Facebook-Twitter 8Semiocast, “Top 20 Cities by number of posted tweets,” diakses pada 5 Februari 2013 darihttp://semiocast.com/publications/2012_07_30_Twitter_reaches_half_a_billion_accounts_140 m_in_the_US 6

Kehadiran twitter sebagai jejaring sosial yang sedang trend saat ini,

seharusnya bisa menjadi media dakwah bagi pada da‟i. Hal itu sepertinya

yang dilirik para ustadz untuk memakai twitter sebagai media dakwah. Salah

satunya ialah Ustadz Yusuf Mansur.

Ustadz Yusuf Mansur memulai memakai twitter sejak 27 Mei 2011.

beliau mempunyai followers saat ini sebanyak 1.452.000 followers. beliau

telah berkicau sebanyak 43.473 kicauan.9 Beliau juga seorang pengusaha di

bidang property dengan konsep patunganusaha.com. beliau juga menjadi

pengasuh pondok pesantren PPPA Daarul Quran. Selain itu beliau juga telah

menulis beberapa buku, antara lain Kun Fayaakun, The Miracle of Giving,

Mencari Tuhan yang Hilang, Membumikan Rahmat Allah, dan yang terakhir

Semua Bisa Jadi Pengusaha.

Twit sedekah yang terlihat sederhana menjadi sebuah konsep Ibadah

Islam yang menajubkan. Hal itu dilihat dari kicauan beliau saat mengiklankan

sedekah sebagai „solusi hidup‟ bagi setiap muslim di Indonesia. Berdasarkan

latar belakang dan pemikiran diatas, maka penulis tertarik untuk melakukan

penelitian dengan diberi judul “Analisis Isi Sedekah dalam Akun Twitter

Ustadz Yusuf Mansur”

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah

1. Batasan masalah

Terkait dengan judul yang diangkat pada penelitian kali ini, yaitu

tentang isi twitter ustadz Yusuf Mansur, maka penulis membatasi penelitian

9Yusuf Mansur, diakses pada 12 Juli 2014 www.twitter.com/yusuf_mansur 7

pada tweet yang tampil dalam twitter ustadz Yusuf Mansur. Waktu yang

digunakan peneliti mulai dari 10 Juni sampai dengan 10 Agustus 2013.

2. Rumusan masalah

Pada penelitian ini, penulis merumuskan masalah sebagai berikut ;

a. Apa sajakah isi dari tweet Ustadz Yusuf Mansur tentang sedekah?

b. Kategori sedekah apa yang paling dominan dalam twitter Ustadz

Yusuf Mansur?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan

Adapun tujuan dari penelitian ini antara lain :

a. Untuk mengetahui apa saja isi twitter Ustadz Yusuf Mansur dan tweet

mana saja yang mempunyai tema sedekah.

b. Untuk mengetahui kategori sedekah yang paling dominan dalam

twitter Ustadz Yusuf Mansur.

2. Manfaat Penelitian

a. Manfaat Akademis

Secara akademis,skripsi yang mengambil twitter sebagai subjek

penelitian masih terbilang baru di Fakultas Dakwah dan Ilmu

Komunikasi, khususnya Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam. Maka

diharapkan skripsi ini menjadi media pembelajaran dari penelitian

yang mengambil subjek penelitian yang sama.

b. Secara Praktis

Secara praktis skripsi ini diharapkan dapat memberikan sudut

pandang yang berbeda dalam perkembangan ilmu komunikasi dan

ilmu dakwah. Twitter dewasa ini akan menjadi sebuah media

dakwah yang massif, khususnya di Indonesia. Banyak hal yang harus

terus diteliti oleh civitas akademika UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

dalam pemakaian twitter dengan bingkai Islam di dalamnya.

D. Tinjauan Pustaka

Dalam penulisan skripsi ini, penulis meninjau beberapa tulisan, buku

hasil penelitian, maupun skripsi-skripsi yang terdapat dibeberapa universitas.

1. Analisis Isi Pesan Dakwah dalam Novel Ketika Mas Gagah Pergi Karya

Helvy Tiana Rosa. Perbedaan terletak pada objek yang diteliti. Skripsi

ini ditulis oleh Dina Kusumaningrum.

2. Analisis Isi Pesan Dakwah pada Rubrik Ustadz Menjawab di Situs

Eramuslim.com. Skripsi yang ditulis Heri Triyantoro ini menggunakan

analisis isi. Perbedaannya terletak pada objek yang diteliti.

3. Analisis Faktor-faktor yang Mempengaruhi Adopsi Twitter Advertising

Pada Segmen Usia 15 – 24 Tahun. Skripsi ini menggunakan twitter

sebagai objek penelitian. Perbedaan pada metode dan tekhnik penelitian.

Skripsi ini ditulis oleh Edith Lavindri

E. Kerangka Konsep

SEDEKAH

Sedekah Harta Sedekah Perkataan Sedekah Perbuatan

Pemberian seorang Perkataan seorang Perbuatan seorang Muslim secara sukarela Muslim kepada orang Muslim kepada orang berupa harta kepada lain maupun diri sendiri lain dan bernilai ibadah. orang lain tanpa ada dan bernilai ibadah. batas waktu dan jumlah.

Sub Sedekah Harta Sub Sedekah Perkataan Sub Sedekah Perbuatan

1. Makanan 1. Perkataan yang 1. Bersikap adil 2. Uang baik 2. Membantu orang 3. Barang 2. Berdzikir 3. Berjalan menuju

tempat ibadah 4. Membersihkan gangguan di jalan

Mencatat twit Ustadz Mencatat twit Ustadz Yusuf Mansur yang Yusuf Mansur yang Mencatat twit Ustadz berhubungan dengan berhubungan dengan Yusuf Mansur yang sedekah harta (uang, sedekah berupa berhubungan dengan perhiasan, barang perkataan yang baik sedekah perbuatan berharga, kendaraan (sholawat, zikir, pujian (cerita sedekah, atau sejenisnya) atau sejenisnya) membantu orang, dll)

Hasil Penelitian Hasil Penelitian Hasil Penelitian

Dalam kerangka konsep ini, kami membagi 3 kategori sedekah. Yaitu

sedekah harta, sedekah perbuatan dan sedekah perkataan. Dan setiap kategori

tersebut, ada sub kategori untuk membatasi penelitian. Untuk kategori

sedekah harta, kami membagi menjadi tiga sub kategori, yaitu sedekah

makanan, sedekah barang dan sedekah uang. Dalam kategori sedekah

perkataan kami buat dua sub kategori, yaitu sedekah perkataan yang baik dan 10

berdzikir. Dan untuk sedekah perbuatan, kami membagi menjadi 4 sub

kategori, yaitu bersikap adil, membantu orang, berjalan menuju tempat ibadah

dan membersihkan gangguan di jalan. Untuk memperjelas penelitian, sedekah

perkataan yang kami maksud adalah sesuatu yang ditulis dalam tweet ustadz

Yusuf Mansur untuk diri sendiri dan orang lain dalam bentuknya ucapan dan

sedekah perbuatan adalah tweet Ustadz Yusuf Mansur yang bentuknya adalah

kegiatan seseorang selain ucapan.

F. Sistematika Penulisan

Dalam penulisan skripsi ini penulis membagi pembahasan menjadi lima bab yang meliputi: BAB I Pendahuluan. Membahas tentang, latar belakang masalah,

pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, tinjauan

pusataka, sistematika penulisan.

BAB II Landasan Teori. Membahas tentang, pengertian dakwah bil

qolam, perkembangan media dakwah, pengenalan twitter, dakwah dalam

sosial media, definisi sedekah, dalil dan macam-macam sedekah.

BAB III Metodologi Penelitian. Membahas tentang paradigma

penelitian, Analisis Isi, Populasi dan Sampel, Uji Reabilitas

BAB IV Analisis Hasil Temuan Dan Intepretasi Penelitian :

Membahas tentang gambaran umum objek penelitian, analisis dan iintepretasi

data kategori sedekah yang paling dominan dalam akun @yusuf_mansur.

BAB V Penutup. Berisi kesimpulan dari hasil penelitian yang dilakukan, sebagai kesimpulan jawaban masalah yang telah dirumuskan secara singkat, kemudian ditambah dengan saran-saran yang berkaitan dengan hasil temuan dalam penelitian.

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Dakwah Bil Qolam

Secara etimologi, kata dakwah berasal dari bahasa Arab da‟watan,

sebuah isim masdar dari kata da‟a-yad‟u yang berarti memanggil, mengajak

atau menyeru.1sedangkan dakwah ditunjau dari segi terminologi mengandung

pengertian yang beraneka ragam. Para dai dan praktisi dakwah memberikan

definisi terhadap istilah dakwah, antara lain:

Pertama, menurut Nasrudin Latif dakwah adalah setiap aktivitas

dengan lisan maupun tulisan yang bersifat menyeru, mengajak, memanggil,

maupun lainnya, untuk beriman dan mentaati Allah SWT, sesuai dengan

garis-garis aqidah dan syariat serta akhlak islamiyah.2 Kedua, Menurut Tahta

Yahya Umar, dakwah adalah mengajak manusiadengan cara bijaksana kepada

jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan untuk kemashlatan dan

kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat.3 Ketiga, menurut Juma‟ah

Amin Abdul Aziz, dakwah adalah aktivitas menyeru manusia kepada agama

yang diridhai oleh Allah SWT untuk alam semesta dan ajaran-ajarannya yang

telah diturunkan oleh Allah SWT, sebagai wahyu atas rasulNya.4

1 Mahmud Yusuf, Kamus Arab-Indonesia, (Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemah Penafsiran Al-Quran), h.127 2 Nasarudin Latif, Teori dan Praktik Dakwah Islamiyah,(Jakarta: Firma Dara, 1998), h. 11 3 Toha Yahya Umar, Ilmu Dakwah, (Jakarta: PT Wijaya, 1971), h.1 4 Juma‟ah Amin Abdul Aziz, Fiqh Dakwah, Prinsip dan Kaidah Asasi Dakwah Islam, (Solo: Intermedia, 1997), h. 52

13 14

Dari beberapa definisi dakwah diatas, maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa dakwah adalah kegiatan menyeru, mengajak, memanggil orang lain untuk dekat dengan agama yang diridhai oleh Allah

SWT dengan akidah, syariat dan akhlak yang baik.

Kegiatan berdakwah biasanya dilakukan dengan tiga cara, yaitu bil lisan, bil qolam, bil haal. Jika dihubungkan dengan penelitian ini, maka konsep berdakwah yang mendekati adalah dakwah bil qolam (menggunakan tulisan). Beberapa pendapat ulama tentang al-qolam antara lain:

Pertama, Qurasih Shihab menyatakan bahwa al-qolam adalah segala macam alat untuk tulis menulis sampai kepada mesin-mesin tulis dan cetak yang canggih.5 Kedua, Menurut Al-Qurtubi menyatakan bahwa al-qolam adalah suatu penjelasan sebagaimana lidah dan qalam yang dipakai menulis

(Allah) baik yang ada di langit maupun yang ada di bumi.6

Dari definisi dua kata dakwah dan al-qalam maka pengertian dakwah al-qalam dapat diartikan sebagai berikut:

Pertama, menurut Ali Yafie dakwah bil qolam adalah menyampaikan informasi tentang Allah SWT, tentang alam, tentang makhluk, tentang hari akhir, dan nilai-nilai keabadian hidup, dakwah model ini merupakan dakwah tertulis melalui media cetak.7 Kedua, pendapat Jalaludin Rakhmat yang menyatakan dakwah bil qolam adalah berdakwah melalui media cetak, mengingat kemajuan teknologi sehingga memungkinkan seseorang

5 M.Qurasih Shihab, Membumikan Al-Quran, (Bandung: Mizan, 1992), h. 168 6 Suf Kasman, Jurnalisme Universal, (Bandung: Mizan, 2004), h. 199 7 Ali Yafie, Khazanah Informasi Islam, (Jakarta: Outsaka Panjimas, 1989), h. 255

berkomunikasi secara intens serta pesan dakwah dapat menyebar seluas-

luasnya.8

Jadi, dapat disimpulkan bahwa dakwah bil qolam adalah cara menyeru

agama Allah kepada orang lain dengan menggunakan alat berupa tulisan

dengan media yang berkembang.

B. Media Dakwah

Dalam era informasi seperti sekarang ini, teknologi komunikasi

semakin berkembang pesat dan dakwah sebagai salah satu aktivitas dari

komunikasi dan memanfaatkan media dan saluran komunikasi yang tersedia

sebaik-baiknya untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah.

Pengertian media itu sendiri secara etimologi diambil dari bahasa latin

yaitu median yang berarti alat perantara. Asmuni Syakur mendefinisikan

media sebagai sesuatu yang dapat dijadikan alat perantara untuk mencapai

tujuan tertentu, dapat berupa barang (material), orang, tempat, kondisi

tertentu dan sebagainya.9

Dalam perkembangannya media dakwah didefinisaikan sebagai alat

objektif yang menjadi saluran, yang menghubungkan ide dengan umat, suatu

elemen yang vital dan merupakan urat nadi dalam totalitas dakwah.10

Kemudian menurut Samsul Munir Amil media dakwah merupakan perantara

8 Jalaludin Rakhmat, Islam Aktual: Refleksi Sosial Cendekiawan Muslim, (Bandung: Mizan, 1998) h. 172 9 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, h. 104 10 Hamzah Ya‟cub, Publisistik Islam Teknik dan Leadership (Bandung,: DIpenogoro, 1986), h. 35

yang digunakan untuk menyampaikan materi dakwah kepada penerima materi

dakwah (mad‟u).11

Menurut Hamzah Ya‟cub, media dakwah terdiri dari lima macam

yaitu :

a. Lisan

b. Tulisan

c. Lukisan

d. Audio Visual

e. Akhlak

f. Seni atau Budaya12

Dilihat dari model-model media ini, maka media dakwah yang

digunakan Ustadz Yusuf Mansur dalam twitter adalah media dakwah tulisan

dan internet.

C. Internet dan Media Sosial

Internet merupakan singkatan dari Interconnected Network. Internet

adalah sebuah sistem komunikasi yang mampu menghubungkan jaringan-

jaringan komputer di seluruh dunia.13 Internet adalah jaringan komputer dunia

yang mengembangkan Advanced Research Project Agency Net (ARPANET),

suatu sistem komunikasi yang terkait dengan pertahanan-keamanan yang

11 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah (Jakarta; Amzah, 2009), h. 40 12 Hamzah Ya‟cub, Publisistik Islam Teknik dan Leadership, h. 47 13 Arief Ramadhan, internet dan Aplikasinya, (Jakarta: PT. Elex Media Komputindo 2005), h.1.

dikembangan pada tahun 1960-an. Manfaat sistem komunikasi yang

berjaringan ini, dengan cepat ditangkap oleh para peneliti dan pendidik secara

umum.14

Internet, mengutip penjelasan Hine (2007), bisa didekati dalam dua

aspek, yakni internet sebagai kultur (budaya) dan internet sebagai artefak

cultural (peninggalan kebudayaan). Perbedaan ini berimplikasi – khususnya

untuk para peneliti etnografi – kepada perbedaan penggunaan metodologi

dalam penelitian di satu sisi maupun secara tegas memaparkan keuntungan

dan kelemahan di sisi lain. Sebagai sebuah budaya (culture), pada awalnya

internet merupakan model komunikasi yang sederhana bila dibandingkan

dengan model komunikasi secara langsung atau face-to-face. Bahwa

interraksi face-to-face tidak hanya melibatkan teks sebagai simbolm atau

tanda dalam ber-interaksi semata. Ekspresi wajah, tekanan suara, cara

memandang, posisi tubuh, agama, usia, ras, dan sebagainya merupakan tanda-

tanda yang juga berperan dalam interaksi antar-individu. Model selanjutnya

yang disodorkan Hine adalah interaksi sebagai artefak kebudayaan (cultural

artefac). Menurut Hine, internet tidak hanya bisa dipahami sebagai

sekumpulan komputer yang berinteraksi dengan bahasa komputer itu sendiri,

yakni TCP/IP. Kata “Internet” bisa didenotasikan sebagai seperangkat

program komputer yang memunginkan user untuk melakukan interaksi,

14 Werner J. Severin, Teori Komunikasi,(Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), h. 443

memunculkan berbagai macam bentuk komunikasi, serta untuk bertukar

informasi.15

D. Komunitas Virtual

Secara terminologi, Virtual Community diartikan oleh Tim Jordan

(1999: 100) sebagai,

Communities emerge in cyberspace when a number of users create

avatars that return again and again to the same informational space.

Individuals may find they are no longer alone in cyberspace but have

developed relations wih a number of other stable avatars and have become

part of virtual community. Virtual communities can be left easily because

someone must choose to gothere and so can choose not to. Virtual

communities can be of many different types, from newsgroup discussions

about a limited topic to MUDs that allow virtual versions of all ofline social

relations. Rheingold dalam bukunya homesteading on the Electronic

Frontier (2000:5), menjelaskan “ virtual communities are social eggregations

that emerge from the Net when enough people carry on those public

discussions long enough, with sufficient human feeling, to form web sof

personal relationship in cyberspace. Andrew F. Wood dan Mathew J. Smith

dalam buku Online Communication, Lingking Technology, Identity, and

Culture (2005:233) menjelaskan virtual communications sebagai “A shared

15 Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 51-52.

understanding of interrelatedness among participants in computer mediated environments.”16

Dari beberapa pengertian diatas, penulis menyimpulkan bahwa virtual communities adalah berkumpulnya para user/pengguna online dalam suatu kelompok diskusi dengan topik khusus yang terintegrasi dalam medium internet.

Komunitas virtual itu tak terbatasi (bordless) oleh keterpisahan tempat, waktu, ideologi, status sosial ekonomi maupun pendidikan. Saat seseorang melakukan interplay dengan anggota lain di komunitas, maka hubungannya jauh lebih fleksibel karena bisa berhubungan kapan saja dan dimana saja. Tidak ada lagi ona prosemik seperti yang pernah digagas

Edward Hall, yang membagi antara jarak intim (0-18 inci – 46 cm), jarak personal (46 cm – 1,2 m), jarak sosial (1,2 m – 3,6 m) jarak publik

(melampaui 3,7 m). 17

Mengingat bahwa komunitas virtual tidak pernah dapat „hidup‟ dalam bentuk terwujud ragawi, tetapi hanya hidup imajinatif lewat ekstensi, tidak mengherankan bahwa ingined universal community (komunitas universal yang dibayangkan) juga diwujudkan dalam pencarian sekuler bagi pembebasan dari daging ragawi itu sendiri.

Dengan adanya twitter, Nampak bahwa komunikasi tak lagi berjarak seperti yang dikemukakan oleh Edward Hall. Setiap anggota komunitas bisa

16 Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 138-139 17 Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 138-139

mengekspresikan berbagai pendapat, (baik positif maupun negatif), secara

lebih bebas, fleksibel dan personal. Men-twit segala sesuatu di twitter adalah

ekspresi emosi masing-masing individu. Banyak diantara orang yang

mendukung kasus yang diangkat di twitter, seperti kasus batalnya konser

Lady Gaga di Indonesia, tidak saling mengenal dan tidak pernah bertemu

secara face-to-face.

Social Networking is the use of a website to connect with people who

share personal and professional interest, place of origin, education at a

particular school,etc. (social networking adalah penggunaan sebuah website

untuk menghubungkan orang-orang yang memiliki kesamaan minat personal

atau professional, tempat tinggal, pendidikan di sekolah tertentu, dan

lainnya).18

E. Twitter

Twitter adalah situs mikroblog dan sistus web jejaring sosial yang

memberikan fasilitas bagi pengguna untuk mengirimkan sebuah pesan teks

dengan panjang maksimum 140 karakter melalui SMS, pengirim pesan

instan, surat elektronik. 19

Twitter didirikan pada bulan Maret 2006 oleh perusahaan rintisan

Obvious Corp. Istilah twitter secara harfiah disebut tweet yang berarti

berkicau. Situs ini mempunyai konsep blog mikro dalam penggunaannya. Ide

18 Sartika Kurniati, Step by Step Facebook, (Jakarta: PT Exel Media Komputindo, 2009), h. 1. 19 Mulya Hadi, Twitter untuk Orang Awam, (Palembang: Penerbit Maxicom, 2010), h.2-8

pembuatan situs twitter yang berawal dari pertanyaan sederhana “Apa yang anda lakukan saat ini?”. Jika layanan pesan berbasis SMS hanya mampu mengirimkan informasi kepada pengguna yang dikenal, maka twitter bisa digunakan sebagai sarana penyebar informasi kepada semua orang baik yang dikenal maupun tidak, untuk memberitahukan keberadaan penggunanya.

Dalam aplikasi twitter, ada beberapa istilah yang wajib kita tahu sebagai user.

Karena dengan kita mengetahui istilah ini, akan mempermudah cara memakai twitter kita. Istilah-istilah tersebut antara lain :20

 Tweet

Tweet merupakan pembaharuan atau sering disebut sebagai update

yang dilakukan setiap pemilik account twitter yang memungkinkan

semua orang bisa melihat apa yang dituliskan. Baik itu berupa ungkapan,

kekesalan, kesenangan, kebingungan dan sebagainya.

 Followers

Followers adalah orang yang mengikuti kita dan akan menerima

setiap pembaharuan yang dilakukan.

 Following

Followings adalah orang yang kita ikuti dalam twitter. Ini

merupakan kebalikan dari follower, kita akan menerima setiap update

orang yang kita follow.

20 Hadi, Twitter untuk Orang Awam, h.2-8

 Re-tweet

Re Tweet atau RT adalah menulis ulang tweet orang lain dalam

profil kita sendiri dan biasanya diikuti dengan nama orang yang membuat

tweet pertama kali.

 Trending Topic

Trending Topic adalah topic yang sedang hangat di antara

pengguna twitter sedunia. Biasanya trending topics ini akan muncul dan

selalu di update pada halaman twitter kita.

 Direct Message

Direct Message atau DM adalah pesan pribadi teman kita

(followers) kepada kita.

 Mention

Mention dalam twitter didefinisikan dengan tanda @. Fungsinya

adalah membuat tag atau mengkhususkan tweet kepada salah satu teman

yang kita beri tanda.

 Hash Tags (#)

Hash Tag dalam twitter didefinisikan dengan tanda #. Tanda pagar

ini biasanya digunakan untuk mempermudah pencarian topik yang

sedang hangat di twitter.

 Favorites

Favorites adalah tweet yang disimpan karena disukai atau merasa

tweet tersebut penting.

F. Dakwah di Internet

Pada saat pertama kali internet diperkenalkan oleh para ilmuwan

barat, hampir dari kebanyakan tokoh islam merasa curiga dan khawatir akan

efek dari temuan teknologi tersebut. Namun pemikir Islam, Dr. Muhammad

Sa‟id Ramadhan Al-Buthi berkata : ternyata jaringan internet yang hampir

menelan seluruh penjuru dunia adalah merupakan lahan luas yang disitu

bertebaran podium-podium yang menyuarakan kepentingan Islam dengan

memperkenalkan, mengajak (dakwah), membela dan memecahkan berbagai

problema.

Dakwah melalui jaringan internet dinilai sangat efektif dan potensial

dengan berbagai alasan, diantaranya,21

a) Mampu menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan

biaya dan energi yang relatif terjangkau

b) Pengguna jasa internet setiap tahunnya meningkat drastis, ini

berarti berpengaruh pula pada jumlah penyerap misi dakwah

c) Para pakar dan ulama yang berada dibalik media dakwah via

internet bisa lebih konsentrasi dalam menyikapi setiap wacana

dan peristiwa yang menuntut status hukum syar‟i.

Ternyata, perkembangan internet semakin kesini semakin menjamur

dan berkembang, bahkan dibilang sangat cepat. Yang tadinya hanya dipakai

21 Fazlul Rahman, “Anonimitas dunia maya vs dakwah”, diakses pada 5 Februari 2013 dari http://www.eramuslim.com/suara-kita/pemuda-mahasiswa/fazlul-rahman-mahasiswa-pasca- sarjana-uin-syarif-hidayatullah-anonimitas-dunia-maya-vs-dakwah.htm.

sebagai alat pendukung militer, sekarang memberikan informasi ke seluruh

dunia dengan sekali klik.

Ini yang akhirnya menjadi sebuah kesempatan besar juga bagi para

da‟i menjadikan internet sebagai ladang dakwah seperti yang dikatakan ulama

di paragraf sebelumnya. Dai yang hari ini bertabligh ria, harus juga

menjadikan internet sebagai media berdakwah.

G. Sedekah

1. Definisi Sedekah

Secara etimologi, sedekah asal kata dari bahasa Arab Ash-Shadaqah

yang berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seorang muslim kepada

orang lain secara spontan dan sukarela tanpa dibatas oleh waktu dan jumlah

tertentu. Juga berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seseorang sebagai

kebajikan yang mengharap ridho Allah SWT dan pahala semata. Sedekah

dalam pengertian di atas oleh para fuqaha (ahli fikih) disebut sadaqah at-

tatawwu‟ (sedekah secara spontan dan sukarela).22

Secara terminologi, sedekah diartikan sebagai pemberian seseorang,

secara ikhlas, kepada yang berhak menerimanya diiringi oleh pemberian

pahala dari Allah. Berdasarkan pengertian ini, maka infaq (pemberian

sumbangan) harta untuk kebaikan termasuk ke dalam kategori sedekah.23

Sedekah dapat diberikan kepada fakir, miskin, untuk kepentingan

umum atau kepentingan orang banyak. Semakin banyak orang yang

22 Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007), cet ke-2,h. 80 23 Haroen, Fiqh Muamalah,h. 80

menerima/menikmati sedekah yang kita berikan semakin besar nilai syukur

kita kepada Allah SWT lebih besar dan lebih baik, yaitu sedekah berupa

berkah berupa harta benda yang bersifat benda yang bersifat lama, dan selalu

memberikan manfaat, inilah yang disebut shadaqah jariyyah. Selama barang

itu masih dimanfaatkan, selama itu pula orang yang bersedekah masih

mendapat pahalanya.

Yaitu pemberian berupa sesuatu yang berguna bagi orang lain yang

memerlukan bantuan (fakir-miskin) dengan tujuan beribadah (mencari

pahala) kepada Allah semata.24 Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah rahimullah

mengatakan bahwa sedekah bisa memberikan pengaruh yang menajubkan

untuk menolak berbagai mecam bencana sekalipun pelakunya orang yang

fajir (pendosa), zholim, atau bahkan orang kafir, karena Allah akan

menghilangkan berbagai macam bencana dengan perantaan sedekah tersebut.

Hal ini sudah menjadi rahasis umum bagi umat manusia, baik yang

berpendidikan maupun orang yang masih awam. Seluruh penduduk muka

bumi sepakat tentang hal ini karena mereka telah mencobanya.25

Siapa saja yang sudah mengetahui hakikat sedekah pasti akan

mengetahui pula kemanisan – kemanisan yang ada di dalamnya. Betapa

dalam sedekah itu tersembunyi sifat welas asih, sikap gotong royong dan

saling tolong menolong. Siapa saja yang dekat dengan orang-orang yang

24 M. Abdul Mujieb AS. Mabruri Thalhah Syafi‟ah A.M., Kamus Istilah Fiqih (Jakarta: PT Pustaka Firdaus, 1994), h. 311 25 Ar-Robi, Sedekah Memang Ajaib!, h.57

mempunyai kegemaran dalam bersedekah, pasti merasa hidupnya terlindungi.26

Orang-orang yang berhak menerima sedekah tidak ada batasan dan rinciannya. Sedekah boleh diberikan kepada orang-orang yang berhak menerima zakat karena sedekah itu hukumnya sunnah dan kemana pun diberikan, maka sah-sah saja. Orang yang berhak dishoaqohi cakupannya lebih luas daripada orang yang berhak menerima zakat, sehingga ia meliputi berbagai macam pintu kebaikan, yang tidak tersebut dalam zakat.27

Rasulullah saw. bersabda, “Bukankah Allah telah menjadikan untukmu sesuatu yang dapat disedekahkan? Yaitu, setiap kali tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah,” (HR. Muslim)28

Hadist ini yang menunjukkan bahwa gambaran luas mengenai makna sedekah. Karena digambarkan bahwa sedekah mencakup segenap sendi kehidupan manusia. Bukan hanya terbatas pada makna menginfakkan uang di jalan Allah, memberikan nafkah pada fakir miskin atau hal-hal sejenisnya.

Namun lebih dari itu, bahwa sedekah mencakup segala macam dzikir (tasbih, tahmid dan tahlil) itu termasuk sedekah. Oleh karena itulah, Rasulullah saw. secara tersirat meminta kepada para sahabatnya untuk pandai-pandai memanfaatkan segala aktivitas kehidupan agar senantiasa bernuansakan ibadah. Sehingga tidak perlu „gusar‟ dengan orang-orang kaya yang selalu

26 Fayet Maulana, Keajaiban Sedekah, (Jombang: Lintas Media, 2006), h.25 27 Ar-Robi, Sedekah Memang Ajaib!, h. 69 28 ٦٠٦

bersedekah dengan hartanya. Karena makna sedekah tidak terbatas hanya pada sedekah dengan harta.

Jadi, menurut penulis definisi sedekah adalah perbuatan seseorang yang dilakukan untuk orang lain maupun diri sendiri dengan harta, perbuatan atau perkataan mereka dengan tidak menentukan waktu dan orang yang menerima dan bernilai ibadah.

2. Dalil Sedekah

Dalam Al Quran dan Hadist banyak sekali berbicara tentang sedekah.

Sedekah adalah yang bisa dilakukan semua orang, bahkan oleh seorang kafir.

Seorang kaya atau seorang miskin tidak ada perbedaan dalam bersedekah.

Dalil nash terkait sedekah antara lain,

              

                

Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui (QS. Al-Baqarah: 261)

               

              

Jika kamu Menampakkan sedekah(mu), Maka itu adalah baik sekali. dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, Maka Menyembunyikan itu lebih baik bagimu. dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.(QS. Al-Baqarah: 271)

“Telah menceritakan kapada kami Qutaibah telah menceritakan kepada kami kami Al Liats dari Sa‟id ibn AbuSa‟id Al Muqribi dari Sa‟id bin Yasar bahwa dia mendengar Abu Hurairah berkata, Rasulullah SAW bersabda:”Tidaklah seseorang bersedekah dari harta yang baik dan halal -dan Allah tidak menerima kecuali dari harta yang bak (halal)- kecuali Allah menerimanya dengan tangan kananNya walaupun berupa satu biji kurma dan dia akan berkembang di telapak tangan ar Rahman hingga menjadi lebih besar dari gunung sebagaimana seseorang diantara kalian membesarkan anak kudanya.” (HR. Muslim)29

Diriwayatkan dari Sa‟ad bin „Ubadah, ia berkata : Aku bertanya, “Wahai Rasulullah apakah sedekah yang paling utama?” Beliau menjawab, “Memberi minum kepada orang lain.” (HR. Ibnu Majah)30

3. Macam – Macam Sedekah

Seorang yang befikir jauh ke dalam, tentu tidak akan mengartikan bahwa sedekah hanya bisa dilakukan dengan harta benda saja. Jika begitu,

29 ٢١٥ 30 ١٣٣

maka orang miskin yang tak berharta tak bakalan bisa bersedekah seumur hidupnya. Hingga mereka kehilangan kesempatan bersedekah sepanjang umurnya. Namun ternyata tidak demikian. Sebab ternyata selain harta yang kita miliki, masih banyak sedekah yang bisa kita kita berikan kepada orang yang membutuhkan.

Syaikh „Athiyyah Muhammad Salim berkatan tentang masalah sedekah dan berbuat baik, “ sedekah tidaklah hanya terbatas dengan harta dan dinilai dengan harta saja, akan tetapi ia mencakup seluruh amal shalih, perkataan yang baik, wajah yang berseri-seri, membantu seseorang menaiki kendaraannya dan membantu menaikkan barang-barang bawaannya ke atas kendaraan tersebut, serta menangguhkan pembayaraan utang orang yang kesulitan sebagai sedekah dan meringankan bebannya.31

a. Sedekah Harta

Dalam ibadah ini, sedekah harta yang dimaksudkan adalah

memberikan harta yang kita miliki kepada orang lain dengan tujuan

berinfaq di jalan Allah. Hal ini bisa berupa uang, emas, perak,

bahkan makanan yang kita punya. Sedekah harta bisa dibagi

beberapa sub kategori jika dilihat dari hadist Rasulullah. Antara

lain sebagai berikut :

1. Makanan

Sedekah harta bisa dilakukan dengan memberikan makanan ke

orang lain. Ini didasarkan dengan hadist Rasulullah,

31 Ar-Robi, Sedekah Memang Ajaib!, h. 69

“Barangsiapa bersedekah senilai satu biji kurma yang berasa dari mata pencaharian yang baik, dan Allah tidak akan menerima kecuali yang baik, maka sesungguhnya Allah akan menerimanya dengan tangan kananNya, kemudian dipelihara untuk pemiliknya sebagaimana seseorang di antara kalian memelihara anak kuda, shingga menjadi (besar) seperti gunung.” (HR. Muslim)32

“Telah menceritakan kepada kami Abu Kamil Al Jahdari dan Ishaq bin Ibrahim dan lafazh ini milik Ishaq dia berkata; Abu Kamil telah menceritakan kepada kami dan berkata ishaq; Telah mengabarkan kepada kami „Abdul Azis bin „Abduh Shamad Al „Ammi; Telah menceritakan kepada kami Abu „Imran Al Jauni dari „Abdullah bin Ash Shamit dari Abu Dzardia berkata; “Wahai Abu

32 ١٣٣

Dzar apabila kami memasak kuah sayur, maka perbanyaklah airnya, dan berikanlah sebagiannya kepada tetanggamu. ” (HR. Muslim)33

2. Uang

Selain sedekah makanan, Rasulullah pernah menganjurkan untuk tiap muslim dan muslimah untuk bersedekah dengan uang.

Rasulullah bersabda,

”Telah menceritakan kepada kami Abu Rabi' Az Zahrani dan Qutaibah bin Sa'id keduanya dari Hammad bin Zaid - Abu Rabi' berkata- Telah menceritakan kepada kami Hammad Telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Abu Qilabah dari Abu Asma` dari Tsauban ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sebaik-baik dinar (uang atau harta) yang dinafkahkan seseorang, ialah yang dinafkahkan untuk keluarganya, untuk ternak yang depeliharanya, untuk kepentingan membela agama Allah, dan nafkah untuk para sahabatnya yang berperang di jalan Allah.” (HR. Muslim)34

33 ٦٥٢ 34 ٥١١

3. Barang

“Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‟bah dari „Adi bin Tsabit dari Sa‟id binJubair dari Ibnu „Abbas, bahwa Rasulullah SAW melaksanakan shalat Hari Raya „Idul Fitri dua rakaat dan tidak shalat sebelum atau sesudahnya. Kemudian beliau mendatangi para wanita dan memerintahkan mereka untuk bersedekah. Maka para wanita memberikan sedekah hingga ada seorang wanita yang memberikan anting dan kalungnya.” (HR. Bukhari)35

b. Sedekah Perkataan

Sedekah perkataan bisa terkait memberikan pujian atau

perkataan yang baik yang dapat menyenangkan orang lain dan

bernilai baik bagi dirinya. Contohnya antara lain berdzikir dan

berkata yang baik pada orang lain. Sedekah perkataan bisa dibagi

beberapa sub kategori jika dilihat dari hadist Rasulullah. Antara

lain sebagai berikut.

35 ١٦٠

1. Berkata yang baik

Sedekah perkataan bisa dilakukan dengan berkata yang baik kepada orang lain. Ini didasarkan dengan hadist Rasulullah,

“Setiap persendian manusia wajib untuk disedekahi setiap harinya,”beliau bersabda: “Bersikap adil adalah sedekah, membantu dan menaikkan barang seseorang ke atas kendaraannya adalah sedekah,” beliau bersabda lagi:”Ucapan yang baik adalah sedekah,”dan beliau juga bersabda:”Setiap langkah manuju masjid adalah sedekah dan menyingkirkan sesuatu yang berbahaya dari jalan adalah sedekah.” (HR. Ahmad)36

2. Berdzikir

صدقةٌ

Dari Abu Dzar radhiallahuanhu : Sesungguhnya setiap tasbih merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, (HR. Muslim)37

36 ٤٠٢

37 ٦٠٦

c. Sedekah Perbuatan

Sedekah perbuatan yang dimaksudkan adalah memberikan

bantuan atau pertolongan kepada orang lain dan menyenangkan

orang lain dengan niat hanya karena Allah tanpa melibatkan harta

yang kita miliki. Sedekah pebuatan bisa dibagi beberapa sub

kategori jika dilihat dari hadist Rasulullah. Antara lain sebagai

berikut :

1. Berlaku adil 2. Membantu orang yang kesusahan 3. Berjalan menuju kebaikan 4. Membersihkan jalan umum Untuk poin 1 sampai dengan 4, berdasar pada hadist berikut:

Rasulullah shollallohu „alaihi wa sallam bersabda,

38 ٣٢٦

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Paradigma Penelitian

Dalam paradigma penelitian riset kuantitatif (positivisme/klasik) ada

empat landasan falsafahnya, yaitu; ontologis, epistimologis, aksiologis dan

metodologis. Penjelasan dari falsafah tersebut antara lain :

a. Ontologis

Ada realitas yang “real” yang diatur oleh kaidah-kaidah

tertentu yang berlaku universal; walaupun kebenaran pengetahuan

tentang itu mungkin hanya bisa diperoleh secara probablistik. Riset

tersebut bersifat Out there (di luar dunia subjektif peneliti). Dan

penelitian tersebut dapat diukur dengan standar tertentu,

digeneralisasi dan bebas dari konteks dan waktu.

b. Epistimologis

Ada realitas objektif, sebagai suatu realitas yang eksternal di

luar diri peneliti. Peneliti harus sejauh mungkin membuat jarak

degan objek penelitian. Dan riset ini jangan ada penilaian yang

subjektif atau bias pribadi.

c. Axiologis

Nilai, etika dan pilihan moral hatus berada di luar proses

penelitian. Peneliti berperan sebagai disinterested scientist. Tujuan

35 36

penelitian antara lain eksplanasi, prediksi dan control realitas

sosial.

d. Metodologis

Pengujian hipotesis dalam struktur hypothetico-deductive

method; yaitu melalui laboratorium eksperimen atau survey

eksplanatif. Dengan analisis kuantitatif.1

1. Pendekatan Penelitian

Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu

metode penelitian kuantitatif dengan menggunakan teknik analisis isi

(content analysys). Krippendorf mengemukakan kajian isi adalah teknik

penelitian yang dimanfaatkan kesimpulan yang dapat ditiru dan sahih

data atas dasar konteksnya, sedangkan R. Hostly memberikan definisi

bahwa kajian isi adalah teknik apapun yang digunakan untuk menarik

kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik pesan dan dilakukan

secara objektif dan sistematis.2Sedangkan menurut Budd, dalam buku

Teknik Praktis Riset Komunikasi karangan Rachmat Kriyantono analisis

isi adalah suatu teknik sistematis untuk mengalisis isi pesan dan

mengolah pesan suatu alat untuk mengobservasi dan menganalisis isis

perilaku komunikasi yang terbuka dari komunikator yang dipilih.3

1 Rachmat Kriyantono, Teknik Praktis, Riset Komunikasi (Jakarta: Kencana, 2006), h. 51- 52 2Soejono & Abdurrahman, Metode Penelitian, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 1999) h. 13 3Rachmat Kriyantono, Teknik Praktis, Riset Komunikasi (Jakarta: Kencana, 2006), h. 228.

2. Subjek dan Objek Penelitian

Subjek penelitian adalah sumber-sumber tempat memperoleh

keterangan.4Yang menjadi subjek penelitian adalah akun twitter dari

Ustadz Yusuf Mansur, yaitu @yusuf_mansur. Sedangkan objek

penelitiannya adalah isi atau konten tweet yang bertemakan sedekah

secara tersirat (kontekstual) maupun tersurat (tekstual).

3. Tahapan Penelitian

Prosedur dalam melakukan penelitian ini adalah:

a. Pengumpulan Data

1. Dokumentasi

Dokumentasi menurut Guba dan Lincoln dalam buku

Lexy J. Moleong mendifinisakan dokumentasi sebagai bahan

tertulis ataupun film karena adanya permintaan seoranga

penyidik. Dokumentasi dapat digunakan dalam penelitian

sebagai sumber data karena banyak hal dokumen sebagai

sumber data dimanfaatkan untuk menguji, menafsirkan, dan

bahkan untuk meramalkan.5 Dokumentasi diambil dari twit

pribadi Ustadz Yusuf Mansur selama 2 bulan, dari tanggal 10

Juni – 10 Agustus 2013.

4 Tatang M. Arifin, Menyusun Rencana Penelitian, (Jakarta: Rajawali Press, 1968), h. 92. 5 Lexy J. Moleong, Metodologi penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, ed. Revisi, 2007), h. 217.

2. Pengolahan Data

Pada tahapan data peneliti menampilkan sedekah

berdasarkan kategorisasi secara sistematik yang terdiri dari

sedekah harta, sedekah perbuatan, sedekah perkataan melalui

penilaian juri. Data yang telah dinilai oleh juri akan diamati

dan dianalisis, dihitung lalu diberikan nilai untuk mengetahui

distribusi frekuensi masing-masing dan termasuk mengetahui

koefisien reabilitas setiap juri, yaitu antara juri 1 dan 2, 1 dan

3, juri 2 dan 3.6

Untuk mempermudah juri dalam menganalisis kicauan

dari akun @yusuf_mansur maka peneliti membuat tabel

berdasarkan kategorisasi secara sistematik yang didalamnya

mengandung muatan konsep sedekah. Menurut pendapat

Syaikh Athiyyah Muhammad Salim yang diambil dari buku

Shodaqoh Memang Ajaib, sedekah tidak hanya terbatas

dengan harta dan dinilai dngan harta saja, akan tetapi ia

mencakup seluruh amal sholih, berupa perkataan yang baik,

wajah yang berseri-seri, membantu seseorang menaiki

kendaraannya dan menaikkan barang-barang bawaannya ke

atas kendaraannya, serta menangguhkan pembayaran utang

yang kesulitan sebagai shodaqoh dan merigankan bebannya.7

6Asyiami Mustika Utami, Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Novel Diorama Sepasang Al- Banna Karya Ari Nur, Skripsi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2012. h. 9-10. 7Kholid Bin Sulaiman Ar-Robi, Shodaqoh Memang Ajaib!,, h. 15.

b. Teknik Analisis Data

Setelah data terkumpul, analisa dilakukan dengan

mengkategorisasikan setiap teks masuk ke kategorisasi yang

sudah dibuat, antara lain sedekah harta, sedekah perbuatan,

atau sedekah perkataan. Kemudian dianalisa untuk mencari

isi pesan dan tema-tema dakwah yang terkandung di

dalamnya. Dalam pengolahan data ini, peneliti melakukannya

dalam bentuk Coding Sheet atau lembar koding yaitu berupa

table daftar cek yang berisi kategori-kategori subjek yang

hendak diukur. 8 Kemudian unit analisis yang digunakan

dalam penelitian ini adalah isi kicauan twiiter akun Ustadz

Yusuf Mansur dari tanggal 10 Juni – 10 Agustus 2013.

Peneliti menggunakan rumus Hostly yang menjadi salah satu

acuan dalam analisis isi secara kuantitatif untuk mencari

koefisien reabilitas kategori antar juri dan untuk mengukur

rata-rata perbandingan nilai keputusan antar juri yaitu sebagai

berikut:

8 Jumroni, Metodologi Penelitian Komunikasi (Jakarta: UIN Jakarta press, 2006), cet. 1, h. 75

Koefisien reabilitas = 2M N1+N2

2M = Nomor keputusan yang sama antar juri

N1 +N2 = Jumlah item yang dibuat oleh tim juri

M = Kesepakatan antar juri

N = Jumlah yang diteliti

Komposit Reabilitas

N (X antar juri) ___ 1+ (N-1) (X antar Juri)

N = Jumlah Juri

X = Rata-rata koefisien reabilitas antar juri9

Setelah itu untuk menghitung frekuensi masing-masing kategori

menggunakan rumus sebagai berikut :

9 Jumroni, Metodologi Penelitian Komunikasi, h. 76-77

P = F x 100 % N

Keterangan : P = Prosentase

F = Frekuensi

N = Jumlah populasi

1. Waktu dan Tempat Penelitian

Peneliti melakukan penelitian pada akuntwitter

Ustadz Yusuf Mansur yaitu @yusuf_mansur dan waktu

penelitian dari tanggal 10 Juni – 10 Agustus Januari

2013. Peneliti mengambil bulan Januari karena ada

beberapa momen penting disana, yaitu satu bulan

sebelum bulan Ramadhan dan sebulan saat bulan

Ramadhan.

2. Teknis Penulisan

Untuk keperluas skripsi, penulis mengacu pada

buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis

dan Disertasi) UIN Syahid Jakarta (Jakarta, Ceqda,

2007).

B. Analisis Isi

1. Definisi Analisis Isi

Analisis isi (content analysis) adalah penelitian yang bersifat

pembahasan secara mendalam terhadap isi suatu informasi tertulis atau

tercetak dalam media massa. Analisis isi atau makna pesan komunikasi

berdasarkan data-data yang tersedia untuk dibuat kesimpulannya. Analisis isi

merupakan teknik penelitian untuk memperoleh gambaran isi pesan

komunikasi massa yang dilakukan yang dilakukan secara objektif, sistematik

dan relevan, secara sosiologis, uraian, dan analisisnya dapat menggunakan

tata cara pengukuran kualitatif dan kuantitatif ataupun kedua-duanya.10

Barelson dalam Soejono Abdurahman mendefinisikan kajian isi

sebagai teknik penelitian untuk keperluan mendeskripsikan secara objektif,

sistemastis, dan kuantitatif tentang manifestasi komunikasi. Weber

menyatakan bahwa kajian ini adalah metodologi penelitian yang

memanfaatkan seperangkat prosedur untuk menarik kesimpulan yang shahih

dari sebuah buku atau dokumen. Holsti memberikan definisi yang agak lain

dan menyatakan bahwa kajian isi adalah teknik apapun yang digunakan untuk

menarik kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik pesan dan

dilakukan secara objektif dan sistematis.11

Menurut Budd (1967), analisis isi adalah sebuah teknik sistematis

untuk menganalisis pesan dan mengolah pesan atau suatu alat untuk

10Zulkarnaen Nasution, Sosiologi Komunikasi Massa, (Jakarta : Pusat Penelitian Universitas Terbuka, 2001), h. 32. 11Soejono Abdurrahman, Metode Penelitian Komunikasi, Jakarta: Ringka Cipta,2005), h. 13-14.

mengobservasi dan menganalisis isi perilaku komunikasi yang terbuka dari

komunikator yang dipilih.12

Bareleson (1952) mendefinisikan analisis isi sebagai suatu tekhnik

penelitian yang obyektif, sistematik, dan menggambarkan secara kuantitatif

isi-isi pernyataan suatu komunikasi. Sedangkan definisi Kerlinger (1986)

agak khas, yaitu analisis komunikasi secara sistematis, objektif, dan secara

kuantitatif untuk mengukur variable.13

Penggunaan analisis isi dilakukan jika ingin memperoleh keterangan

dari isi komuikasi yang disampaikan dalam bentuk lambang. Analisis isi

dapat juga digunakan untuk menganalisis semua bentuk komunikasi seperti :

surat kabar, buku, puisi, lagu, cerita, lukisan, pidato, surat ,peraturan, undang-

undang, music, iklan dan sebagainya.14

Dalam hal teknik penyajian data, analisis isi (content analysis) terbagi

menjadi dua, yaitu analisis isi kuantitatif dan analisis isi kualitatif. Analisis isi

kuantitatif secara umum dapat didefinisikan sebagai suatu bentuk teknik

penelitian ilmiah yang ditujukan untuk mengetahui gamabaran karakteristik

isi dan menarik inferensi dari isi.

12 Rachmat Kriyantono, Tekhnik Praktisi Riset Komunikasi, (Jakarta: Perdana Media Group, 2007), h. 228 13 Andi Bulaeng, Metode Penelitian Komunikasi Kontemporer, (Yogyakarta: ANDI, 2004), h. 164 dan 171 14 Jumroni dan Suhaimi, Metode-metode Penelitian Komunikasi, , h.68.

Analisis isi kuantitatif ini ditujukan untuk mengidentifikasi secara

sistematis isi komunikasi yang tampak (manifest), dan dilakukan secara

objektif, valid, reliable, dan dapat direplikasi.15

Dari beberapa definisi yang telah diungkapkan di atas maka munculah

prinsip isi:

1. Prinsip Sistematik

Ada perlakuan prosedur yang sama pada semua isi yang dianalisis.

Periset tidak dibenarkan menganalisis hanya pada isi yang sesuai

dengan perhatian dan minatny, tetapi harus pada keseluruhan isi yang

telah ditetapkan untuk diriset.

2. Prinsip Objektif

Hasil analisis tergantung pada prosedur riset bukan pada orangnya,

kategori yang sama bila digunakan untuk isi yang sama dengan

prosedur yang sama, maka hasilnya harus sama, walaupun risetnya

beda.

3. Prinsip Kuantitatif

Mencatat nilai-nilai bilangan atau frekuensi untuk melukiskan

berbagai jenis isi yang didefinisikan. Diartikan juga sebagai prinsip

digunakannya metode deduktif.

4. Prinsip Isi yang Nyata

Yang diriset dan dianalisis adalah isi yang tersurat (tampak) bukan

makna yang dirasakan periset. Perkara hasil akhir dari analisis nanti

15 Eriyanto, Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011), h. 15.

menunjukkan adanya sesuatu yang tersembunyi, hal itu sah-sah saja,

namun semuanya bermula dari analisis terhadap isi yang nampak.16

2. Tahapan dan Kegunaan Analisis Isi

a. Tahapan Analisis Isi

Menurut Bulaeng, tahapan-tahapan analisis isi memiliki sepuluh

tahapan, yaitu :17

Menurut Eriyanto, tahapan-tahapan analisis isi memiliki tujuh

tahapan, yaitu :18

 Merumuskan tujuan analisis

 Konseptualisasi dan operasionalisasi

 Lembar coding (Coding Sheet)

 Populasi dan sampel

 Pelatihan coder dan pengujian validitas reabilitas

 Proses coding

 Penghitungan reabilitas final

 Input data dan analisis

b. Kegunaan Analisis Isi

Kegunaan analisis isi terdapat tiga aspek. Pertama, analisis isi

ditempatkan sebagai metode utama. Kedua, analisis isi dipakai sebagai

16 Rachmat Kriyantono, Tekhnik Praktisi Riset Komunikasi,h. 229 17 Andi Bulaeng, Metode Penelitian Komunikasi Kontemporer, (Yogyakarta: ANDI, 2004),h.172. 18 Eriyanto, Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya,h. 32

salah satu metode saja dalam penelitian. Ketiga, analisis isi dipakai

sebagai bahan pembanding untuk menguji kesahihan dari kesimpulan

yang telah didapat dari metode lain.19

C. Populasi dan Sampel

Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek/subyek

yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh

peneliti untuk dipelajaridan kemudian ditarik kesimpulan. Sementara sampel

adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi.20

Peneliti menggunakan 1179 tweet sebagai populasi dan menggunakan semua

tweet tersebut sebagai sampel penelitian. Menggunakan semua anggota

populasi sebagai sampel merupakan teknik sampling jenuh.21

D. Uji Reabilitas

Untuk memperoleh reabilitas dan validitas kategori isi pesan dakwah

dalam konten tweet akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur diadakan pengujian

kategori pada tiga orang juri atau koder yang dipilih dan orang yang

dipandang kredibel dan mampu memberikan peneliatan secara objektif. Hasil

dari kesepakatan tim juri tersebut dijadikan sebagai koefisien reabilitas.

19 Eriyanto, Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya,h. 32 20 Sugiyono, Statistika Untuk Penelitian, (Bandung: Alfabeta,2011), h. 61 21 Sugiyono, Statistika Untuk Penelitian, h. 68

Kategori macam sedekah yang ada dalam twitter Ustadz Yusuf

Mansur adalah sedekah harta, sedekah perkataan dan sedekah perbuatan.

Untuk lebih jelasnya lihat tabel di bawah ini :

Tabel 1

Kategori Sedekah dalam Twitter Ustadz Yusuf Mansur

No Macam – Macam Sedekah Sub Kategori Sedekah 1 Sedekah Harta 1. Makanan 2. Uang/Minuman 3. Barang 2 Sedekah Perbuatan 1. Berkata yang baik 2. Berdzikir 3 Sedekah Perkataan 1. Bersikap adil 2. Membantu orang 3. Berjalan menuju tempat ibadah 4. Membersihkan gangguan di jalan

Pada penelitian selama 2 bulan, akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur

telah men-tweet sebanyak 1179 tweet. Berdasarkan hasil pengujian reabilitas

dengan para juri, ada 160 tweet yang termasuk dalam kategori sedekah harta,

sedekah perkataan atau sedekah perbuatan.

Berikut ini adalah tabel dari hasil kesepakatan antar juri pada tweet

akun Ustadz Yusuf Mansur.

Tabel 2

Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Harta, Perkataan dan Perbuatan

Antar Juri Item Kesepakatan Ketidaksepakatan Nilai

Ke 1 dan 2 160 158 2 0,99

Ke 1 dan 3 160 158 2 0,99

Ke 2 dan 3 160 158 2 0,99

Komposit Reabilitas : 3(0,99) = 0, 99

1 + (3-1) (0,99)

Darti tabel di atas menunjukkan kesepakatan antara juri 1 dan 2

sebesar 0,99 (hal ini menunjukkan kesepakatan yang sangat baik antar kedua

juri). Kesepakatan antar juri 1 dan 3 sebesar 0,99 (menunjukkan kesepakatan

yang sangat baik antar kedua juri). Dan kesepakatan antar juri 2 dan 3 sebesar

0,99 (itu berarti menunjukkan kesepakatan yang sangat baik antar kedua juri).

Kemudian untuk menghitung rata-rata perbandingan nilai kesepakatan

antar juri tersebut dihitung dengan rumus komposit reabilitas. Dari hasil yang

ditemukan bahwa rata-rata tingkat kesepakatan antar juri untuk sub judul

yang pertama yaitu sebesar 0,99. Hal ini menunjukkan kesepakatan yang

sangat baik diantara para juri. Setelah dilakukan perhitungan reabilitas

terhadap tiga juri atas kategori-kategori yang telah dibuat. Jadi, ketiga

kategori sedekah ini sudah dianggap reaible sebagai sebuah kategori

penelitian.

Tabel 3

Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Harta

Antar Juri Item Kesepakatan Ketidaksepakatan Nilai

Ke 1 dan 2 23 20 3 0,87

Ke 1 dan 3 23 19 4 0,83

Ke 2 dan 3 23 19 4 0,83

Komposit Reabilitas : 3(0.84) = 0, 94

1 + (3-1) (0.84)

Darti tabel di atas menunjukkan kesepakatan antara juri 1 dan 2 sebesar 0,87 (hal ini menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri).

Kesepakatan antar juri 1 dan 3 sebesar 0,83 (menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri). Dan kesepakatan antar juri 2 dan 3 sebesar 0,83 (itu berarti menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri).

Tabel 4

Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Perbuatan

Antar Juri Item Kesepakatan Ketidaksepakatan Nilai

Ke 1 dan 2 16 16 0 1

Ke 1 dan 3 16 13 3 0,81

Ke 2 dan 3 16 13 3 0,81

Komposit Reabilitas : 3(0.87) = 0, 95 1 + (3-1) (0.87) Darti tabel di atas menunjukkan kesepakatan antara juri 1 dan 2 sebesar 1,00 (hal ini menunjukkan kesepakatan amat baik antar kedua juri).

Kesepakatan antar juri 1 dan 3 sebesar 0,81 (menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri). Dan kesepakatan antar juri 2 dan 3 sebesar 0,81 (itu berarti menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri).

Kemudian untuk menghitung rata-rata perbandingan nilai kesepakatan antar juri tersebut dihitung dengan rumus komposit reabilitas. Dari hasil yang ditemukan bahwa rata-rata tingkat kesepakatan antar juri untuk sub judul yang pertama yaitu sebesar 0,95. Hal ini menunjukkan kesepakatan yang amat baik diantara para juri. Setelah dilakukan perhitungan reabilitas terhadap tiga juri atas kategori-kategori yang telah dibuat, selanjutnya tweet yang mengandung unsur sedekah perbuatan dihitung untuk mengetahui jumlah frekuensi sehingga dapat ditarik kesimpulan kecenderungan konten tweet dalam akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur. Jadi, kategori sedekah perbuatan ini sudah dianggap reaible sebagai sebuah kategori penelitian.

Tabel 5

Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Perkataan

Antar Juri Item Kesepakatan Ketidaksepakatan Nilai

Ke 1 dan 2 121 118 3 0,98

Ke 1 dan 3 121 119 2 0,98

Ke 2 dan 3 121 119 2 0,98

Komposit Reabilitas : 3(0.98) = 0, 99

1 + (3-1) (0.98)

Dari tabel di atas menunjukkan kesepakatan antara juri 1 dan 2 sebesar 0,98 (hal ini menunjukkan kesepakatan yang amat baik antar kedua juri). Kesepakatan antar juri 1 dan 3 sebesar 0,98 (menunjukkan kesepakatan yang amat baik antar kedua juri). Dan kesepakatan antar juri 2 dan 3 sebesar

0,98 (itu berarti menunjukkan kesepakatan yang amat baik antar kedua juri).

Kemudian untuk menghitung rata-rata perbandingan nilai kesepakatan antar juri tersebut dihitung dengan rumus komposit reabilitas. Dari hasil yang ditemukan bahwa rata-rata tingkat kesepakatan antar juri untuk sub judul yang pertama yaitu sebesar 0,99. Hal ini menunjukkan kesepakatan yang sangat tinggi diantara para juri. Setelah dilakukan perhitungan reabilitas terhadap tiga juri atas kategori-kategori yang telah dibuat, selanjutnya tweet yang mengandung unsur sedekah perbuatan dihitung untuk mengetahui jumlah frekuensi sehingga dapat ditarik kesimpulan kecenderungan konten tweet dalam akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur. Jadi, kategori sedekah perbuatan ini sudah dianggap reaible sebagai sebuah kategori penelitian.

BAB IV

ANALISIS DAN INTERPRETASI PENELITIAN

A. Gambaran Umum Ustadz Yusuf Mansur

Ustadz Yusuf Mansur dikenal sebagai pimpinan Pondok Pesantren

Darul Quran Ketapang, Cipondoh Kota Tangerang. Beliau juga pimpinan

pengajian Wisata Hati. Ustadz Yusuf Mansur kelahiran di Jakarta, 19

Desember 1976 ini melalui perjalanan berliku sampai menjadi seperti

sekarang.

Ustadz Yusuf Mansur yang sekarang biasa kita kenal dengan Ustadz

YM ini lahir dari keluarga Betawi dengan ayah yang bernama Abdurrahman

Mimbar dan dan Humrif‟ah. Keluarga Ustadz Yusuf Mansur dikenal sebagai

sebuah keluarga yang religius dan memiliki kedisplinan yang tinggi. Beliau

adalah cicit dari seorang ulama dan ilmu falaq yang mahsyur di negeri ini,

yaitu KH. Mansur. Jika soal kedisplinan, beliau pernah menceritakan soal

ayah beliau yang sangat disiplin lewat tweet nya.

Pada usia yang masih relative kecil Yusuf Mansur sudah disekolahkan

di MI Al-Manssyuriah yang terletak di Jembatan Lima. Sekolah tersebut

merupakan kepunyaan dari buyutnya yang bernama KH. Mansur. Kemudian

setelah menamatkan tingkatan Madrasah Ibtidayah Yusuf Mansur kecil

melanjutkan pendidikan Tsanawiyah di tempat yang sama, sedangkan untuk

tingkatan SLTA beliau bersekolah di Madrasah Aliyah Negeri (MAN)

1Grogol Jakarta Barat. Ustadz Yusuf Mansur lulusan terbaik pada tahun

52 53

1992. Tamatan dari MAN 1 Grogol Usia Yusuf Mansur memasuki 17 tahun

dan kemudian ia memasuki bangku perkuliahan. Beliau kuliah di IAIN

JAKARTA (sekarang UIN Jakarta), tepatnya di Fakultas Syariah dan Hukum.

Pada tahun 1996, ustadz Yusuf Mansur pernah masuk ke penjara

karena masalah hutang. Selama dua bulan beliau menginap di hotel prodeo.

Beliau masuk lagi ke penjara tahun 1998 karena cara hidup yang salah. Ada

cerita menarik pada saat beliau di penjara, saat itu beliau mendapatkan arti

dan pentingnya sedekah dalam kehidupan manusia. Cerita berawal dari rasa

lapar yang melilit perutnya, makanan yang biasanya dikirimkan oleh petugas

tak kunjung datang, sehingga ia hanya menahan lapar sambil tidur-tiduran,

namun ia teringat dengan sepotong roti yang disimpan, maka ia bergegas

mengambil sepotong roti tersebut.

Pada saat hendak memakannya Ustadz Yusuf Mansur teringat bahwa

tidak memiliki air untuk diminum sehingga ia menunda memakan roti

tersebut. Secara tidak sengaja, Ustadz Yusuf Mansur melihat semut yang

berbaris di dinding tahanan, lalu ia menghampirinya dan berkata, “Mut,

Tuhan lu sama Tuhan dengan Tuhan gue (Allah). Begini deh, mungkin kalau

gue berdoa sekarang gak bakalan terkabul karena dosa-dosa gue, tapi….

kalau lu yang berdoa barang kali terkabul, bagaimana kalau gue tuker, lu pada

roti, tapi doain gue biar makan nasi, perut gue laper nich.”1

Tidak lama datang seorang petugas, lalu menghampirinya dan ia

bertanya, apa sudah dapet jatah nasi atau belum, Yusuf menjawab belum,

1 Tabloid Wisata Hati, Hikmah Sedekah Dalam Sepotong Roti, Karya Yusuf Mansur, Artikel. Jakarta, 2006.

kemudian petugas tersebut keluar tidak lama kembali lagi dengan membawa sebungkus nasi padang, kemudian petugas itu berkata, “ Nih kamu makan, hari ini ini menunya berbeda, nasi padang.” Kata petugas tersebut. Dari peristiwa ini, Yusuf mengucap syukur kepada Allah SWT yang membukakan hikmah dan pelajaran serta keutamaan bersedekah, yang sampai sekarang menjadi konsep dakwah beliau, yaitu banyak berbuat baik dan bersedekah kepada siapa saja.

Tanggal 25 Juni 1999 merupakan hari kebebasan Yusuf. Selepas dari penjara, ustadz Yusuf Mansur berjualan es di terminal Kali Deres. Setiap akan berjualan ia sisihkan 5 bungkus es untuk dibagikan kepada anak yatim dengan harapan dagangannya laris, hal ini terbukti es yang dijajakan terjual habis.Saling berbagi kepada yang membutuhkan terus ia lakukan dengan cara mencari beberapa anak yatim yang diasuh dirumahnya. Padahal saat itu Yusuf masih terlilit hutang yang sangat banyak, akan tetapi keyakinannya akan bersedekah masih kuat dan mengakar dalam dirinya.

Dari beberapa anak yatim yang ia biayai, terdapat seorang gadis yang baru lulus SLTP bernama Maimunah, kemudian Yusuf melabuhkan hatinya kepada gadis tersebut, pada tahun 1999 Yusuf akhirnya resmi mempersunting

Maimunah sebagai istrinya. Ada wacana dan motivasi setelah mempersunting

Maimunah. Yusuf jadi rajin menulis, memperdalam ilmu agama dan sedikit mengesampingkan bisnisnya. Kampung Ketapang, Cipondoh Tangerang merupakan tempat peristirahatan dan awal lembar kehidupan baru bersama

Maimunah, di kampung inilah ia mengembangkan konsep dan syiar dakwahnya.

Setelah mengalami masa kelam keluar masuk penjara, ustadz yusuf

Mansur mulai bangkit kembali. Beliau memulai bisnisnya dengan berjualan es di sekitar terminal kalideres. Dari ketekunan, keuletan serta ilmu sedekah yang diyakininya, bisnis ustadz yusuf Mansur terus berkembang, dari yang awalnya menggunakan termos beralih ke gerobak dan mempunyai banyak anak buah. Awal sukses perjalanan karier ustadz yusuf Mansur dimulai dari perkenalannya dengan sebuah LSM. Selama di LSM itulah ustadz yusuf

Mansur meluncurkan buku pertamanya yaitu Wisata Hati mencari tuhan yang hilang. Tanpa diduga, buku pertamanya itu, mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. Berawal dari buku tersebut, ustadz yusuf Mansur kebanjiran order bedah buku dan sebagai penceramah agama. Di tengah ceramahnya, ustadz yusuf Mansur selalu menyisipkan ilmu sedekah yang disertai dengan berbagai keajaiban dan kisah nyata. Selanjutnya karier Ustadz

Yusuf Mansur makin mengkilap setelah bertemu dengan Yusuf Ibrahim seorang produser dari label PT Virgo Ramayana Record yang menggandengnya menggarap kaset tausiah Kun Fayakun, The Power of

Giving dan Keluarga. Kemudian bersama Wisata Hati dan sinemaArt, Ustadz yusuf Mansur juga meluncurkan Kasih Hati yang menyerukan keutamaan sedekah melalui tayangan berdasarkan kisah nyata. Kemudian bersama

Zaskia Medca, Agus Kuncoro dan Dessy Ratnasari, Ustadz Yusuf Mansur menggarap film berjudul Kun Fayakun yang merupakan proyek dari kegiatan

roadshow selama januari-april 2008. Melalui yayasan Wisata Hati yang

dibentuknya, beliau juga menyediakan layanan SMS (Short Message Service)

Kun Fayakun untuk memberikan jawaban atas permasalahan yang ada.

Ustadz Yusuf Mansur juga menggagas Program Pembibitan Penghafal Al-

quran (PPPA), sebuah program yang menyiapkan calon-calon penghafal

alquran dan juga menjadi ladang sedekah bagi keluarga besar Wisata Hati.2

Sukses dakwah dengan Wisata Hati, Ustadz yang satu ini juga

mendirikan pondok pesantren Tahfidzul Quran yang merupakan pondokan

dikhususkan para penghafal Al-Quran yang terdidik dan dibina dengan baik.

Aktivitas dakwah Ustadz Yusuf Mansur memang tidak hanya

dilingkungannya saja, beliau aktif mensyiarkan dakwahnya ke berbagai

daerah dengan konsep sedekah, menulis artikel dan esai dakwah kerap

dilakukan seperti kolom Wisata Hati di surat kabar harian Pos Kota, selain itu

berhasil meluncurkan buku – buku dakwah Islam yang mengambil contoh

dari kehidupan sehari – hari.

Selain media konvensional, Ustadz Yusuf Mansur juga memakai

internet sebagai media dakwah beliau. Massifnya web WisataHati.com

dengan tulisan beliau dan aktifnya beliau men-tweet di jejaring sosial

twitter.com membuat para jamaah beliau tidak sungkan untuk menanyakan

banyak ke beliau. Ustadz Yusuf Mansur pun tidak sungkan – sungkan untuk

menjawab pertanyaan – pertanyaan tersebut. Bahkan pada peristiwa dimana

2 http://motivasi4life.blogspot.com/2012/07/biografi-ustadz-yusuf-mansur-kisah.html pada 31 April 2013 pukul 16.00

ustadz Yusuf Mansur dikritik oleh salah satu followers nya, beliau tetap membalas dengan perkataan yang baik.

Pada Ramadhan tahun 2012, ANTV membuat program acara talkshow untuk Ustadz Yusuf Mansur. nama acara tersebut “Chatting dengan YM” dengan dipandu oleh Ustadz Yusuf Mansur sendiri dan Deni „Cagur‟.

Program tersebut ditayangkan setiap hari kamis pukul 21.00 – 22.00 WIB.

Program tersebut mempunyai rating yang cukup tinggi, yang akhirnya program tersebut di perpanjang sampai awal 2013.

Sebelum itu Ustadz Yusuf Mansur sudah mengisi tausyiah di acara

Wisata Hati di stasiun televisi yang sama, pada pukul 05.00 WIB. Acara tersebut ditayangkan setiap hari. Tidak hanya di studio, program tersebut juga menayangkan Ustadz Yusuf Mansur saat berceramah di beberapa tempat.

Selain mengisi acara tasuyiah, Ustadz Yusuf Mansur juga menggembor-gemborkan program ODOA (One Day One Ayat). Program ini dimaksudkan agar para muslim menghafal Al Quran minimal satu hari satu ayat. Program ini cukup berhasil, karena pada akhir Maret dilaksanakan

Wisuda Akbar ODOA di Gelora Bung Karno dengan menghadirkan Syaikh

Al-Ghamidi, Imam besar Masjidil Nabawi.

Selain program dakwahnya, beliau juga wirausaha di bidang property.

Dengan program patungan usaha, beliau ingin bersama-sama dengan para jamaah untuk mendirikan hotel yang dikelola berbasis syariah.

Banyak karangan dan buah pikiran Ustadz Yusuf Mansur dalam manyiarkan agama Islam, untuk media cetak yang berupa buku diantaranya :

Mencari Tuhan yang Hilang, kajian sufistik perjalanan Lukman Hakim

Menepis Azab Menuai Rahmat, buku ini ia tuliskan sebagian saat berada

dalam jeruji besi yang berisikan pengalaman beliau dalam manyikapi

berbagai macam cobaan, godaan, dan jatuh bangun kehidupan. Berikut ini

karya - karya dakwah beliau yang tercetak dalam buku :

1) Uang Gampang Dicari

2) Nikmatnya Sedekah

3) Mencari Tuhan Yang Hilang

4) The Miracle of Giving

5) Cara Gampang Bayar Hutang

6) Kun Fayakun, Selalu Ada Harapan di Tengah Kesulitan

7) Bocah Misterius

8) Belajar Mencintai Dari Kehidupan

9) Semua Bisa Jadi Pengusaha

B. Aktivitas Ustadz Yusuf Mansur di Twitter

Ustadz Yusuf Mansur memulai memakai twitter sejak 27 Mei 2011.

beliau mempunyai followers saat ini sebanyak 1.452.000 followers. beliau

telah berkicau sebanyak 43.473 kicauan.3 Beliau adalah salah satu seorang

ustadz kondang yang sangat aktif „hidup di pulau twitter‟.

Banyak peristiwa yang beliau dapatkan dari twitter. Dari pujian,

pertanyaan, bahkan cacian atau sindirian di twitter. Pernah suatu saat beliau di

3Yusuf Mansur, diakses pada 12 Juli 2014 www.twitter.com/yusuf_mansur

sindir oleh tweet Ulil (Pimpinan JIL) soal bayaran ustadz yang sering tampil id televisi. Langsung beliau klarifikasi sindiran tersebut dengan membuat pernyataan bahwa selama tampil di Wisata Hati ANTV, Ustadz Yusuf

Mansur tidak pernah mengambil uang honornya. Pernah juga saat pemilukada

Jakarta, beliau men- tweet soal memilih pemimpin non muslim, akhirnya

Yusuf Mansur dibully oleh pendukung Jokowi-Ahok, karena Ahok ada calon satu – satunya calon wakil gubernur Jakarta yang beragama Kristen alias non muslim

Di akun twitternya ustadz Yusuf Mansur sering promosi produk wirausahanya. Antara lain, patungan usaha.com, buku Semua Bisa Jadi

Pengusaha, DaQu Travel dan lainnya. Keadaan ini memang menguntungkan ustadz Yusuf Mansur. Dengan jumlah followers hampir 700.000, beliau bisa promosi gratis ke 700.000 orang. Apalagi jika ada yang me-re-tweet, berarti orang tersebut juga ikut mempromosikan produk wirausaha dari Ustadz

Yusuf Mansur. akan tetapi, beberapa followers Ustadz Yusuf Mansur mengritik beliau karena akun twitternya lebih sering menjadi ajang iklan daripada isi tausyiahnya.

Ustadz Yusuf Mansur menjadikan juga akun twitternya sebagai ajang curhat. Seperti saat ayah beliau wafat pada bulan Januari 2013, beliau bercerita tentang ayahnya tetap konsisten dan amanah dengan pekerjaannya.

Dalam tweetnya beliau pernah bercerita, bahwa ayahnya melarang anak – anaknya untuk memakai motor dinasnya. Mereka baru boleh naik saat motor

itu tidak dinyalakan. Beliau juga pernah menceritakan masa kecilnya, saat

ayahnya mengajak beliau serta kakaknya untuk menonton pertandingan bola.

Akan tetapi, beliau tetap juga menjadikan twitter ini sebagai media

dakwah beliau. Bukan hanya promosi dan curhat, tapi twitter juga dipenuhi

oleh tausyiah Ustadz Yusuf Mansur yang kurang lebih terdiri dari 140

karakter. Saat banjir Jakarta Januari 2013, ustadz Yusuf Mansur memberi

tausyiah kepada followersnya lewat twitter.

C. Temuan dan Pembahasan

Pada bab sebelumnya, peneliti telah memaparkan uji reabilitas pada

kategori sedekah yang peneliti buat. Hasilnya, semua kategori yang dibuat

oleh peneliti dianggap realible oleh para juri. Kategori tersebut adalah

sedekah harta, sedekah perbuatan, dan sedekah perkataan. Dari sedekah harta,

dibuat sub kategori, yaitu sedekah makanan, sedekah uang, dan sedekah

barang. Sub kategori sedekah perbuatan antara lain, berbuat adil, membantu

orang, berjalan menuju tempat ibadah, menyingkirkan gangguan dijalan.

Yang terakhir, sub dari sedekah perbuatan ialah ucapan yang baik dan

berdzikir.

Berikut ini adalah hasil persentase dari ketiga kategori sedekah yang

telah dihitung:

Tabel 6

Persentase Sedekah Harta, Sedekah Perbuatan dan Sedekah Perkataan

No Kategori Frekuensi Persentase

1 Sedekah Harta 23 14,38%

2 Sedekah Perbuatan 16 10%

3 Sedekah Perkataan 121 75,62%

Jumlah 160 100%

Berdasarkan hasil tabel di atas, menggambarkan bahwa konten

sedekah yang ditemukan dalam 160 tweet ustadz Yusuf Mansur yang

terendah adalah tweet tentang sedekah perbuatan yakni sebesar 10%,

kemudian disusul dengan sedekah harta yakni mencapai 14,38% dan yang

terbanyak dari tweet Ustadz Yusuf Mansur adalah sedekah perkataan yang

mencapai 75,62%.

Pada kategori ini adalah kategori awal sebelum di perdalam lagi di

setiap sub kategori. Berbicara tentang sedekah harta, Ustadz Yusuf Mansur

hanya men-tweet 23 kali menurut para juri. Sementara sedekah perkataan 121

kali dan sedekah perbuatan 14 kali. Disini bisa dilihat bahwa secara garis

besar bahwa Ustadz Yusuf Mansur tidak hanya berbicara tentang sedekah

harta seperti pada umumnya, meskipun beliau terkenal dengan konsep

sedekahnya. Beliau lebih banyak berbicara tentang hikmah, motivasi, sejarah

hidupnya. Sementara ajakan untuk berbuat baik terus dilakukan lewat

akunnya, meskipun tidak semassif ajakan untuk sedekah lewat harta.

Berbicara tentang sedekah, makna dari sedekah adalah suatu pemberian yang diberikan oleh seorang muslim kepada orang lain secara spontan dan sukarela tanpa dibatas oleh waktu dan jumlah tertentu. Juga berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seseorang sebagai kebajikan yang mengharap ridho Allah SWT dan pahala semata. Sedekah dalam pengertian di atas oleh para fuqaha (ahli fikih) disebut sadaqah at-tatawwu‟

(sedekah secara spontan dan sukarela).4

Secara terminologi, sedekah diartikan sebagai pemberian seseorang, secara ikhlas, kepada yang berhak menerimanya diiringi oleh pemberian pahala dari Allah. Berdasarkan pengertian ini, maka infaq (pemberian sumbangan) harta untuk kebaikan termasuk ke dalam kategori sedekah.5

Dalil Quran tentang sedekah antara lain,

4 Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007), cet ke-2,h. 80 5 Haroen, Fiqh Muamalah,h. 80

Sedekah sering diidentikkan dengan sedekah harta, padahal banyak hadist yang menyebutkan bahwa sedekah tidak harus selalu dengan harta.

Sedekah dapat diberikan lewat perkataan kita maupun perbuatan kita terhadap orang lain. Bahkan ada hadist yang menyebutkan bahwa dengan berdzikir berarti kita sudah bersedekah. Ustadz Yusuf Mansur mengajarkan kita banyak hal dalam tweet – tweetnya.

Tabel 7

Hasil Persentase Sedekah Harta

No. Sub Kategori Frekuensi Persentase 1 Sedekah Makanan 2 8,70% 2 Sedekah Uang 13 56,52% 3 Sedekah Barang 8 34,78% Jumlah 23 100%

Berdasarkan hasil tabel di atas, menggambarkan bahwa konten sedekah yang ditemukan dalam 23 item ustadz Yusuf Mansur yang tertinggi adalah tweet tentang sedekah uang yakni sebesar 52,17%, kemudian disusul dengan sedekah uang/harta yakni mencapai 34,79%. Yang terakhir adalah sedekah makanan sebesar 13,04%. Dalam tabel di atas, menunjukkan bahwa sedekah uang adalah yang tertinggi. Hadist-hadist yang berhubungan dengan sedekah harta antara lain:

“Bersedekahlah walaupun hanya dengan sebutir kurma. Hal itu akan mengurangi penderitaan orang yang sedang kelaparan di samping memadamkan api akibat perbuatan dosa seperti halnya air memadamkan api.” (HR. Ahmad)

,”Sebaik-baiknya dinar yang didermakan oleh seseorang, ialah dinar yang ia demakan kepada keluarganya.” (HR. Muslim)

“Rasulullah shallallahu „alaihi wassalam melaksanakan shalat Hari Raya „Idul Fitri dua rakaat dan tidak shalat sebelum atau sesudahnya. Kemudian beliau mendatangi para wanita dan memerintahkan mereka untuk bersedekah. Maka para wanita memberikan sedekah hingga ada seorang wanita yang memberikan anting dan kalungnya.” (HR. Bukhari)

Ustadz Yusuf Mansur ternyata sedikit berbicara tentang sedekah harta pada masa penelitian. Padahal masa penelitian ini adalah satu bulan sebelum dan saat bulan Ramadhan 1434 H dimana zakat, infaq dan shadaqah banyak dilakukan oleh orang-orang pada bulan tersebut. Beliau berbicara sedekah harta dengan bercerita bagaimana pengalaman dirinya sendiri. Ada tweet tentang bagaimana dia menyelesaikan hutangnya dan bersedekah 600 juta.

Atau dia yang disedekahi oleh kenek bus saat dia ternyata tidak membawa uang saat naik bus.

Tabel 8 Hasil Persentase Uji Reabilitas Sedekah Perbuatan No. Sub Kategori Frekuensi Persentase 1 Bersikap Adil 1 6,25% 2 Membantu Orang yang 6 37,5% Kesusahan 3 Berjalan Menuju Tempat 9 56,25% Ibadah 4 Membersihkan Gangguan 0 0% di Jalan Jumlah 16 100%

Pada tabel di atas menunjukkan bahwa sub kategori sedekah perbuatan, yaitu membersihkan gangguan di jalan mendapat persentase 0 persen karena tidak ditemukan frekuensi hasil. Kemudian bersikap adil mencapai 6,25% dan membantu orang yang kesusahan mendapat persentase

37,5%. Dan yang tertinggi dari sub kategoti sedekah perbuatan adalah berjalan menuju tempat ibadah dengan 56,25%.

Pada kategori sedekah perkataan, ada empat sub kategori yaitu; bersikap adil, membantu orang kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah, membersihkan gangguan di jalan. Yang terbanyak disinggung oleh Ustadz

Yusuf Mansur adalah ajakan menuju ke masjid untuk sholat berjamaah. Hal itu disepakati ada 9 tweet di dalam 160 tweet yang telah menjadi kesepakatan para juri. Dan ada satu sub kategori yang tidak dipilih sebagai kesepakatan para juri, yaitu sub kategori membersihkan gangguan di jalan. Kategori sedekah perbuatan dilandasi oleh hadist Rasulullah SAW,

“Setiap anggota tubuh manusia wajib disedekahi, setiap hari dimana matahari terbit lalu engkau berlaku adil terhadap dua orang (yang bertikai) adalah sedekah, engkau menolong seseorang yang berkendaraan lalu engkau bantu dia untuk naik kendaraanya atau mengangkatkan barangnya adalah sedekah, ucapan yang baik adalah sedekah, setiap langkah ketika engkau berjalan menuju shalat adalah sedekah dan menghilangkan gangguan dari jalan adalah sedekah.” (HR. Bukhari-Muslim)

Kategori sedekah perbuatan jarang sekali disentuh oleh Ustadz Yusuf

Mansur. Beliau pada kategori ini sering mengajak para followersnya untuk bersiap-siap menuju masjid. Prinsip ini memang sangat dipegang teguh oleh

Ustadz Yusuf Mansur. Beliau sering mengatakan di ceramah-ceramahnya,

bahwa jika ingin hidupnya tenang dan sukses, maka yang pertama harus dilakukan adalah membenahi yang wajib, khususnya shalat lima waktu, baru kemudian menghidupkan yang sunnah.

Tabel 9

Hasil Persentase Uji Reabilitas Sedekah Perkataan

No. Sub Kategori Frekuensi Persentase

1 Ucapan yang baik 64 52,89%

2 Berdzikir 57 47,11%

Jumlah 121 100%

Ucapan yang baik pada sub kategori sedekah perkataan menempati urutan pertama dengan 52,89%. Kemudian berdzikir menempati urutan kedua dengan 47,11%. Kategori sedekah perkataan menjadi kategori yang paling banyak dipilih oleh para juri. Hal itu dibuktikan dengan juri menyapakati 121 tweet Ustadz Yusuf Mansur termasuk dalam sedekah perkataan. Sedekah perkataan mempunyai sub kategori, antara lain ucapan yang baik, berdzikir dan mendoakan orang lain. Pada sub kategori sedekah perkataan, ternyata yang terbanyak frekuensinya ialah ucapan yang baik 64 tweet dan berdzikir sebanyak 57 tweet. Seperti yang kita lihat, ternyata Ustadz Yusuf Mansur dalam tweets nya lebih banyak berbicara dengan tema umum dan terus mengajak para followers untuk selalu mengingat Allah serta sering kali mendoakan para followers. Pada kategori ini, peneliti melihat dari hadist

Rasulullah SAW.

“Selamatkanlah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan sebagian dari sebutir kurma. Jika kalian tidak memilikinya, maka bersedekahlah dengan ucapan yang baik.” (HR. Bukhari-Muslim)

Dari Abu Dzar radhiallahuanhu : Sesungguhnya setiap tasbih merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, (HR. Muslim)

Berdasarkan tabel diatas, bisa kita simpulkan bahwa Ustadz Yusuf

Mansur lebih banyak berbicara tentang hal yang bersifat umum. Beliau sering mengajarkan kepada followers bagaimana dzikir yang beliau amalkan selama ini.

Berdasarkan perolehan data-data di atas, maka dapat diketahui bahwa macam sedekah yang dominan dalam akun Twitter Ustadz Yusuf Mansur ini yaitu: pertama, pada kategori umum antara sedekah harta, perbuatan dan perkataan, sedekah perkataan adalah kategori yang paling dominan dengan persentase tertinggi sebanyak 75,62%, selanjutnya sedekah harta sebanyak

14,38% dan urutan terakhir sedekah perbuatan sebanyak 10%. Kedua, konten tweet yang merupakan kategori sedekah harta, sedekah uang mencapai

56,52%, sedekah barang mencapai 34,78% sementara sedekah makanan hanya 8,70%.

Ketiga, pada sedekah perbuatan, ada empat kategori yang ditentukan, yaitu bersikap adil, membantu orang kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah dan membersihkan gangguan dari jalan. Kategori yang mendominasi sedekah perbuatan adalah berjalan menuju tempat ibadah dengan persentase

56,25%, selanjutnya kategori membantu orang kesusahan dengan persentase mencapai 37,5%, bersikap adil 6,25%. Dan yang terendah adalah

membersihkan jalan dari gangguan dengan 0 persen alias tidak ada konten

tweet Ustadz Yusuf Mansur dengan kategori tersebut. Keempat, pada sedekah

perkataan, sub kategori ucapan yang baik dengan persentase 52,89%.dan

yang terendah adalah berdzikir dengan 47,11%.

Kemudian berdasarkan hasil pengolahan data dari keseluruhan

kategori yang diteliti, maka dapat diketahui tweet yang mempunyai unsur

sedekah yang dominan pada akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur ialah

sedekah perkataan dengan persentase 75,62% termasuk di dalamnya ucapan

yang baik dan berdzikir . Kemudian dilanjutkan dengan sedekah harta

14,38% termasuk di dalamnya sedekah makanan, sedekah uang dan sedekah

barang. Dan yang terakhir, pada sedekah perbuatan 10% termasuk

didalamnya bersikap adil, kemudian membantu orang yang sedang

kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah. Sementara untuk sub kategori

membersihkan gangguan di jalan tidak ada coder yang memilih.

D. Intepretasi

Dari hasil penelitian yang sudah dilakukan oleh peneliti, ada beberapa

hal yang menarik jika untuk dikaji. Yang pertama adalah konsep sedekah

yang ternyata tidak menjadi prioritas utama dalam tweet Ustadz Yusuf

Mansur. Beliau lebih banyak mengungapkan bisnis atau kehidupan

pribadinya. Penulis anggap bahwa Ustadz Yusuf Mansur belum serius untuk

mengonsepkan akun twitternya. sebagai branding atau identitas dirinya

sebagai ustadz yang konsern dengan sedekah. Michael Hect mengungapkan

bahwa teori komunikasi tentang identitas adalah penghubung utama antara

individu dan masyarakat dan menjadi kode yang mendefinisikan keanggotaan

dalam komunitas yang beragam.6 Jika Ustadz Yusuf Mansur menjadikan

akunnya sebagai identitas dirinya, maka akan lebih dahsyat lagi dakwah yang

bertema sedekah. Yang kedua adalah peran media yang dipakai, yaitu itu

Twitter. Sebenarnya twitter adalah produk dari era media kedua. Menurut

Mark Poster, bahwa teknologi interaktif dan komunikasi jaringan, khususnya

dunia maya akan mengubah masyarakat.7 Beberapa ciri era media kedua

antara lain: desentralisasi, komunikasi dua arah, di luar kendali situasi,

demokratisasi, mengangkat kesadaran individu, dan orientasi individu. Dalam

proses komunikasi, Ustadz Yusuf Mansur diposisikan sebagai komunikator

dan followersnya sebagai komunikan. Sementara tweet adalah pesan yang

diberikan. Para followers akan memberikan feedback dengan pilihan Re-

Tweet, Re-Tweet with Comment atau Reply. Dalam bidang keilmuan dakwah

dan komunikasi, posisi twitter adalah sebagai alat atau media untuk

berdakwah.

Dakwah secara etimologi, kata dakwah berasal dari bahasa Arab

da‟watan, sebuah isim masdar dari kata da‟a-yad‟u yang berarti memanggil,

mengajak atau menyeru.8 Sedangkan dakwah ditunjau dari segi terminologi

mengandung pengertian yang beraneka ragam. Para dai dan praktisi dakwah

memberikan definisi terhadap istilah dakwah, antara lain:

6 Stephen M Littlejohn, Teori Komunikasi, h. 131 7 Stephen M Littlejohn, Teori Komunikasi, h. 13 8 Mahmud Yusuf, Kamus Arab-Indonesia,, h.127

Dakwah menurut Nasrudin Latif adalah setiap aktivitas dengan lisan

maupun tulisan yang bersifat menyeru, mengajak, memanggil, maupun

lainnya, untuk beriman dan mentaati Allah SWT, sesuai dengan garis-garis

aqidah dan syariat serta akhlak islamiyah.9 Menurut Juma‟ah Amin Abdul

Aziz, dakwah adalah aktivitas menyeru manusia kepada agama yang diridhai

oleh Allah SWT untuk alam semesta dan ajaran-ajarannya yang telah

diturunkan oleh Allah SWT, sebagai wahyu atas rasulNya.10

Dari beberapa definisi dakwah diatas, maka peneliti dapat

menyimpulkan bahwa dakwah adalah kegiatan menyeru, mengajak,

memanggil orang lain untuk dekat dengan agama yang diridhai oleh Allah

SWT dengan akidah, syariat dan akhlak yang baik.

Yang kedua, pemakaian jejaring sosial Twitter oleh Ustadz Yusuf

Mansur sebagai media dakwah menurut peneliti adalah sesuatu hal yang tepat

dan sangat efektif. Media dakwah adalah alat objektif yang menjadi saluran,

yang menghubungkan ide dengan umat, suatu elemen yang vital dan

merupakan urat nadi dalam totalitas dakwah.11 Kemudian menurut Samsul

Munir Amil media dakwah merupakan perantara yang digunakan untuk

menyampaikan materi dakwah kepada penerima materi dakwah (mad‟u).12

Media dakwah tentunya banyak, menurut Hamzah Ya‟cub ada lima macam

9 Nasarudin Latif, Teori dan Praktik Dakwah Islamiyah, h. 11 10 Juma‟ah Amin Abdul Aziz, Fiqh Dakwah, Prinsip dan Kaidah Asasi Dakwah Islam, h. 52 11 Hamzah Ya‟cub, Publisistik Islam Teknik dan Leadership, h. 35 12 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah , h. 40

media dakwah, antara lain lisan, tulisan, lukisan, audiovisual, akhlak dan seni budaya. 13

Sementara Twitter adalah situs mikroblog dan sistus web jejaring sosial yang memberikan fasilitas bagi pengguna untuk mengirimkan sebuah pesan teks dengan panjang maksimum 140 karakter melalui SMS, pengirim pesan instan, surat elektronik.14 Twitter didirikan pada bulan Maret 2006 oleh perusahaan rintisan Obvious Corp. Istilah twitter secara harfiah disebut tweet yang berarti berkicau. Situs ini mempunyai konsep blog mikro dalam penggunaannya. Ide pembuatan situs twitter yang berawal dari pertanyaan sederhana “Apa yang anda lakukan saat ini?”. Jika layanan pesan berbasis

SMS (text) hanya mampu mengirimkan informasi kepada pengguna yang dikenal, maka twitter bisa digunakan sebagai sarana penyebar informasi kepada semua orang baik yang dikenal maupun tidak, untuk memberitahukan keberadaan penggunanya. Dan menurut Semiocast, Indonesia adalah salah satu pengguna twitter terbesar di seluruh dunia.

Karena dengan kita mengetahui istilah ini, akan mempermudah cara memakai twitter kita. Istilah-istilah tersebut antara lain :15

1. Tweet

Tweet merupakan pembaharuan atau sering disebut sebagai update

yang dilakukan setiap pemilik account twitter yang memungkinkan

semua orang bisa melihat apa yang dituliskan. Baik itu berupa

ungkapan, kekesalan, kesenangan, kebingungan dan sebagainya.

13 Hamzah Ya‟cub, Publisistik Islam Teknik dan Leadership, h. 47 14 Hadi, Twitter untuk Orang Awam, h.2 15 Hadi, Twitter untuk Orang Awam, h.2-8

2. Followers

Followers adalah orang yang mengikuti kita dan akan menerima

setiap pembaharuan yang dilakukan.

3. Following

Following adalah orang yang kita ikuti dalam twitter. Ini merupakan

kebalikan dari follower, kita akan menerima setiap update orang yang

kita follow.

4. Re-tweet

Re Tweet atau RT adalah menulis ulang tweet orang lain dalam profil

kita sendiri dan biasanya diikuti dengan nama orang yang membuat

tweet pertama kali.

5. Trending Topic

Trending Topic adalah topic yang sedang hangat di antara pengguna

twitter sedunia. Biasanya trending topics ini akan muncul dan selalu

di update pada halaman twitter kita.

6. Direct Message

Direct Message atau DM adalah pesan pribadi teman kita (followers)

kepada kita.

7. Mention

Mention dalam twitter didefinisikan dengan tanda @. Fungsinya

adalah membuat tag atau mengkhususkan tweet kepada salah satu

teman yang kita beri tanda.

8. Hash Tags (#)

Hash Tag dalam twitter didefinisikan dengan tanda #. Tanda pagar ini

biasanya digunakan untuk mempermudah pencarian topik yang

sedang hangat di twitter.

9. Favorites

Favorites adalah tweet yang disimpan karena disukai atau merasa

tweet tersebut penting.

Kelebihan twitter dari jejaring sosial lain antara lain:

1. Sederhana

Tweet hanya memuat 140 karakter memudahkan untuk mengirimnya

melalui email atau SMS.

2. Fleksibel

Anda memang harus masuk ke http://twitter.com untuk membuat

akun. Namun setelah itu, anda bisa menulis tweet melalui banyak

perangkat dan aplikasi.

3. Hot News

Tweet anda langsung diumumkan ke seluruh pemakai twitter. Ini

berbeda dengan facebook yang membatasi hanya pada mereka yang

sudah berteman.

4. Tanpa Batas

Anda bisa melihat tweet semua orang tanpa harus menjadi temannya.

Anda hanya perlu mengetahui nama akun seseorang dan mencarinya

di search engine twitter, anda langsung bisa mengikutinya. Anda bisa

langsung terhubung tanpa harus menunggu persetujuan apapun dari

mereka, tanpa melewati filter approval apapun.

5. Privat

Twitter menyediakan layanan komunikasi langsung ke sesame

pengguna twitter tanpa terbaca pengguna lainnya. Ini cocok untuk

komunikasi yang bersifat personal.

6. Multi Link

Tweet anda bisa dihubungkan dengan jejaring sosial lainnya, seperti

faceboook.16

Para jamaah Ustadz Yusuf Mansur bisa langsung melihat tausiyah beliau lewat twitter. Dahulu jika kita ingin mendengarkan tausiyah, kita harus pergi ke tempat acara atau minimal membeli kaset atau CD tausiyah. Dengan twitter, kita bisa update apa yang ditulis oleh Ustadz Yusuf Mansur setiap hari. Twitter menjadi saluran Ustadz Yusuf Mansur dalam menghubungkan ide, nasihat dan tausiyah ke umat. Kemudian, Ustadz Yusuf Mansur sering menjadi buzzer, terutama untuk PPPA Daarul Quran.

Buzzer/Influencer menurut Jeff Staple adalah seseorang yang didengarkan opininya, dipercayai, dan membuat orang lain bereaksi setelahnya. Secara sederhana, seorang twitter buzzer adalah pengguna twitter yang dapat memberikan pengaruh pada orang lain hanya melalui tweet yang ia tuliskan. Hal tersebut merupakan indentitas utama dari seorang twitter buzzer, karena pada dasarnya buzzer harus mempunyai kemampuan influence

16 AnneAhira, diakses pada 12 Juli 2014 http://www.anneahira.com/kelebihan-twitter.htm

atau mempengaruhi orang lain. Oleh sebab itu, ada pula yang menyebut

seorang buzzer dengan istilah influencer. Namun pada dasarnya kedua istilah

tersebut memiliki makna yang sama.17 Ustadz Yusuf Mansur sering menjadi

buzzer bagi program-program di PPPA Daarul Quran. Beberapa kali Ustadz

Yusuf Mansur juga mengiklankan produk dari MAE, brand baju muslim yang

dibuat oleh istri beliau. Efek viral akun Yusuf Mansur memang sangat besar.

Akun @yusuf_mansur adalah akun dakwah dengan followers terbanyak di

Indonesia.

Selain Twitter, sebenarnya Ustadz Yusuf Mansur ada wisata hati

online. Yaitu seperti perkumpulan seperti kuliah online dan disana bisa

bertukar fikiran, layaknya komunitas virtual. Andrew F. Wood dan Mathew J.

Smith dalam buku Online Communication, Lingking Technology, Identity,

and Culture (2005:233) menjelaskan virtual communications sebagai “A

shared understanding of interrelatedness among participants in computer

mediated environments.”18 Bahasa sederhananya, komunitas virtual ialah

berkumpulnya para user/pengguna online dalam suatu kelompok diskusi

dengan topik khusus yang terintegrasi dalam medium internet.

Komunitas virtual itu tak terbatasi (bordless) oleh keterpisahan

tempat, waktu, ideologi, status sosial ekonomi maupun pendidikan. Saat

seseorang melakukan interplay dengan anggota lain di komunitas, maka

17 Maxmanroe, diakses pada 12 Juli 2014 http://www.maxmanroe.com/apa-itu-twitter- buzzer-peluang-penghasilan-aktivis-media-sosial.html 18 Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 138-139

hubungannya jauh lebih fleksibel karena bisa berhubungan kapan saja dan dimana saja.19

Twitter, Blog, Web sesungguhnya adalah media bagaimana para dai berdakwah dan menjangkau orang yang lebih luas. Ustadz Yusuf Mansur saat ini menjadi icon bagi para da‟i yang memakai sosial media sebagai media dakwahnya. Berkembangnya media sosial harusnya kita syukuri dan kita pun bisa mengikuti beliau dalam mempergunakan akun kita, menyebarkan kebaikan lewat akun personal jejaring sosial kita.

19 Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 138-139

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan Setelah menjelaskan dan menganalisa data yang telah dikemukakan pada bab sebelumnya, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut 1. Dalan akun twitter Ustadz Yusuf Mansur di 2 bulan masa penelitian (Juni – Agustus 2013) mengandung konten sedekah diantaranya sedekah harta, sedekah perbuatan dan sedekah perkataan. Isi pesan yang diteliti dalam akun tersebut adalah berbentuk tweet dengan batas maksimal 140 karakter. Dari kategori sedekah yang telah disebutkan terdapat sub kategori diantaranya yaitu: sedekah harta meliputi sedekah makanan, sedekah uang dan sedekah barang. Sedekah perbuatan meliputi bersikap adil, membantu orang kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah, membersihkan gangguan di jalan. Namun, setelah melakukan penelitian pada sub kategori sedekah perbuatan, hanya ditemukan bersikap adil, membantu orang kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah. Kemudian sedekah perkataan meliputi ucapan yang baik dan berdzikir. 2. Dari kategori yang terdapat dalam akun twitter Ustadz Yusuf Mansur maka dapat diketahui macam sedekah yang dominan dalam kategori yang diteliti. Dari 1179 tweet ada 160 tweet yang merupakan masuk kategori sedekah. Untuk Persentase sedekah harta sebesar 14,38%, sedekah perbuatan 10% dan sedekah perkataan sebesar 75,62%. Persentase sedekah perkataan adalah kategori yang paling dominan diantara sedekah harta dan sedekah perbuatan. Untuk persentase sub sedekah harta, sedekah makanan mendapatkan persentase 8,70%, sedekah uang sebesar 56,52% dan sedekah barang 34,78%. Dalam sedekah perbuatan, ada empat sub kategori sedekah yaitu bersikap adil, membantu orang, berjalan menuju tempat ibadah, dan membersihkan gangguan di

76 77

jalan. Untuk persentase sub sedekah perbuatan, bersikap adail mendapatkan persentase 6,25%, membantu orang 37,5%, berjalan menuju tempat ibadah 56,25% dan membersihkan gangguan di jalan 0% alias tak ada juri yang memilih tweet dengan kategori tersebut. Yang terakhir, Sub dari sedekah perkataan, ucapan yang baik mendapatkan persentase 52,89%, berdzikir 47,11%. Jadi, kategori sedekah yang paling dominan adalah kategori sedekah perkataan, dilanjutkan sedekah harta dan yang terakhir sedekah perbuatan.

B. Saran Adapun saran – saran yang ingin disampaikan adalah 1. Bagi pengguna akun Ustadz Yusuf Mansur, peneliti berharap @yusuf_mansur dapat terus menerus menyiarkan nilai-nilai Islam lewat social media, khususnya twitter. Karena pada saat ini pemuda lebih sering menggunakan sosial media sebagai sarana komunikasi dan lebih diperbanyak tweet tentang sedekah, khususnya sedekah harta. Karena sedekah harta telah menjadi trademark dari ustadz Yusuf Mansur sendiri. 2. Bagi pengguna twitter, peneliti berharap agar bijaksana memakai sosial media. Twitter sebagai sarana komunikasi seharusnya menjadi sarana dakwah pula bagi pengguna twitter secara umumnya. Peneliti melihat twitter sekarang sudah menjadi tempat curhat, membuka aib pribadi maupun orang lain, menghina orang lain (bullying) lewat kata – kata, bahkan ada akun twitter yang berisi konten pornografi. Naudzubillah. 3. Bagi mahasiswa Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, ini saatnya kita ‘berbicara lebih banyak’ tentang penelitian media internet, khususnya sosial media. Karena sosial media ini sekarang sudah menjadi sarana komunikasi bagi manusia, dari satu tempat ke tempat yang lain. Hal ini sangat menarik untuk di teliti.

DAFTAR PUSTAKA

A. Buku-buku Abdurrahman, Soejono, Metode Penelitian Komunikasi, Jakarta: Ringka Cipta,2005

Abdul Aziz dan Juma’ah Amin, Fiqh Dakwah, Prinsip dan Kaidah Asasi Dakwah Islam, Solo: Intermedia, 1997

Ar-Robi, Kholid Bin Sulaiman, Shodaqoh Memang Ajaib!, Solo: Wacana Ilmiah Press, 2006

Amin, Samsul Munir, Ilmu Dakwah Jakarta; Amzah, 2009

Agus, Bustanuddin, Al-Islam, Jakarta: PT Raja Grafindo, 1993

Arifin, Tatang M, Menyusun Rencana Penelitian, Jakarta: Rajawali Press, 1968

Bhatiar, Wardi, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, Jakarta: Logos, 1997

Bulaeng, Andi, Metode Penelitian Komunikasi Kontemporer, Yogyakarta: ANDI, 2004

Eriyanto, Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011

Hadi, Mulya, Twitter untuk Orang Awam, Palembang: Penerbit Maxicom, 2010

Haroen, Nasroen, Fiqh Muamalah Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007

Heryanto, Gungun, Komunikasi Politik di Era Industri Citra,Jakarta: PT Laswell Visitama, 2010

78 79

Jumroni, Metodologi Penelitian Komunikasi, Jakarta: UIN Jakarta press, 2006

Kartanegara, Mulyadhi, Islam Buat yang Pengen Tahu, Bandung: Penerbit Erlangga, 2007

Kasman, Suf, Jurnalisme Universal, Bandung: Mizan, 2004

Kriyantono, Rachmat, Tekhnik Praktis, Riset Komunikasi, Jakarta: Kencana, 2006

Kurniati, Sartika, Step by Step Facebook, Jakarta: PT Exel Media Komputindo, 2009

Latif, Nasarudin, Teori dan Praktik Dakwah Islamiyah,Jakarta: Firma Dara, 1998

Mansur, Yusuf,, An Introductio to The Miracle of Giving, Jakarta: Penerbiat Zikrul Hakim, 2009

Maulana,Fayet, Keajaiban Sedekah, Jombang: Lintas Media, 2006

Moeleong, Lexy J, Metode Penelitian Kualitatif , Bandung: Rosda, 2002

M. Abdul Mujieb AS dan Mabruri Thalhah Syafi’ah A.M., Kamus Istilah Fiqih Jakarta: PT Pustaka Firdaus, 1994

Mustika Utami, Asyiami, Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Novel Diorama Sepasang Al-Banna Karya Ari Nur, Skripsi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2012

Nasrullah, Rulli, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007

Nasution, Zulkarnaen, Sosiologi Komunikasi Massa, Jakarta : Pusat Penelitian Universitas Terbuka, 2001 80

Ramadhan, Arief, internet dan Aplikasinya, Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2005

Rakhmat, Jalaludin, Islam Aktual: Refleksi Sosial Cendekiawan Muslim, Bandung: Mizan, 1998

Shihab, M. Qurasih, Membumikan Al-Quran, Bandung: Mizan, 1992

Soejono dan Abdurrahman., Metode Penelitian, Jakarta: PT Rineka Cipta, 1999

Severin, Werner J., Teori Komunikasi,Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007

Umar, Toha Yahya, Ilmu Dakwah, Jakarta: PT Wijaya, 1971

Yafie, Ali, Khazanah Informasi Islam, Jakarta: Outsaka Panjimas, 1989

Yusuf, Mahmud, Kamus Arab-Indonesia, Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemah Penafsiran Al-Quran

B. Kitab Berbahasa Arab

C. Website Detik, Kebanggaan semu Indonesia sebagai raja facebook-twitter, berita diakses pada 5 Februari 2013 pada 14.20 dari http://inet.detik.com/read/2012/12/11/110056/2115005/398/kebanggaan -semu-indonesia-sebagai--raja--Facebook-Twitter

Maxmanroe, diakses pada 12 Juli 2014 http://www.maxmanroe.com/apa-itu- twitter-buzzer-peluang-penghasilan-aktivis-media-sosial.html

Qudsi, Maulana Farizil, Integrasi media sosial sebagai media dakwah, atikel diakses pada 5 Februari 2013 pada 14.00 dari http://emka.web.id/ke-nu- an/2011/integrasi-media-sosial-sebagai-media-dakwah/ Rahman, Fazlul “Anonimitas dunia maya vs dakwah”, diakses pada 5 Februari 2013 dari http://www.eramuslim.com/suara-kita/pemuda- mahasiswa/fazlul-rahman-mahasiswa-pasca-sarjana-uin-syarif- hidayatullah-anonimitas-dunia-maya-vs-dakwah.htm.

Semiocat, Twitter reaches half a billion aaccount in the US, Gambar, diakses pada 5 Februari 2013 pukul 14.05 dari http://semiocast.com/publications/2012_07_30_Twitter_reaches_half_a _bibilli_accounts_140m_in_the_US

Twitter, Yusuf Mansur, diakses pada pada 12 Juli 2014 pukul 21.05 WIB http://twitter.com/yusuf_mansur

Yunanto, Danang, Biogragi Ustadz Yusuf Mansur, Artikel diakses pada 31 April 2013 pukul 16.00 dari http://motivasi4life.blogspot.com/2012/07/biografi-ustadz-yusufmansur-kisah.html

Lampiran 1 Tabel yang menunjukkan tingkat kesepakatan antar juri

Tabel 10 Tingkat Kesepakatan Antar Juri Kategorisasi Tweet No. Sedekah Harta Sedekah Perbuatan Sedekah Perkataan Ke Juri 1 Juri 2 Juri 3 Juri 1 Juri 2 Juri 3 Juri 1 Juri 2 Juri 3 1. 2 v v v 2. 5 v v v 3. 12 v v v 4. 21 v v v 5. 26 v v v 6. 28 v v v 7. 36 v v v 8. 37 v v v 9. 38 v v v 10. 41 v v v 11. 43 v v v 12. 44 v v v 13. 45 v v v 14. 47 v v v 15. 51 v v v 16. 57 v v v 17. 62 v v v 18. 73 v v v 19. 79 v v v 20. 80 v v v 21. 82 v v v 22. 83 v v v 23. 84 v v v 24. 85 v v v 25. 92 v v v 26. 94 v v v 27. 96 v v v 28. 107 v v v 29. 109 v v v 30. 111 v v v

31. 113 v v v 32. 114 v v v 33. 116 v v v 34. 118 v v v 35. 119 v v v 36. 120 v v v 37. 121 v v v 38. 129 v v v 39. 130 v v v 40. 131 v v v 41. 132 v v v 42. 134 v v v 43. 136 v v v 44. 137 v v v 45. 138 v v v 46. 141 v v v 47. 142 v v v 48. 146 v v v 49. 145 v v v 50. 147 v v v 51. 148 v v v 52. 149 v v v 53. 153 v v v 54. 154 v v v 55. 159 v v v 56. 167 v v v 57. 170 v v v 58. 173 v v v 59. 183 v v v 60. 188 v v v 61. 189 v v v 62. 190 v v v 63. 191 v v v 64. 195 v v v 65. 201 v v v 66. 202 v v v 67. 206 v v v 68. 209 v v v 69. 211 v v v 70. 212 v v v 71. 213 v v v 72. 216 v v v 73. 217 v v v 74. 218 v v v 75. 219 v v v 76. 220 v v v 77. 222 v v v 78. 223 v v v 79. 224 v v v 80. 226 v v v 81. 229 v v v 82. 230 v v v 83. 231 v v v 84. 232 v v v 85. 233 v v v 86. 261 v v v 87. 274 v v v 88. 276 v v v 89. 277 v v v 90. 287 v v v 91. 299 v v v 92. 311 v v v 93. 323 v v v 94. 334 v v v 95. 335 v v v 96. 337 v v v 97. 349 v v v 98. 356 v v v 99. 411 v v v 100. 426 v v v 101. 437 v v v 102. 439 v v v 103. 441 v v v 104. 447 v v v 105. 470 v v v 106. 474 v v v 107. 475 v v v 108. 489 v v v 109. 503 v v v 110. 515 v v v 111. 528 v v v 112. 601 v v v 113. 602 v v v 114. 606 v v v 115. 610 v v v 116. 627 v v v 117. 629 v v v 118. 639 v v v 119. 650 v v v 120. 651 v v v 121. 658 v v v 122. 669 v v v 123. 675 v v v 124. 689 v v v 125. 717 v v v 126. 731 v v v 127. 732 v v v 128. 733 v v v 129. 763 v v v 130. 769 v v v 131. 779 v v v 132. 788 v v v 133. 794 v v v 134. 813 v v v 135. 818 v v v 136. 819 v v v 137. 822 v v v 138. 828 v v v 139. 844 v v v 140. 845 v v v 141. 846 v v v 142. 852 v v v 143. 856 v v v 144. 881 v v v 145. 884 v v v 146. 895 v v v 147. 921 v v v 148. 923 v v v 149. 956 v v v 150. 958 v v v 151. 987 v v v 152. 997 v v v 153. 1009 v v v 154. 1028 v v v 155. 1057 v v v 156. 1058 v v v 157. 1077 v v v 158. 1119 v v v 159. 1126 v v v 160. 1171 v v v

Tabel 11 Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Harta

Kategorisasi Sedekah Harta Tweet No. Makanan Uang Barang Ke 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1. 62 v v 2. 73 v v v 3. 80 v v v 4. 85 v v v 5. 114 v v v 6. 129 v v v 7. 130 v v v 8. 131 v v v 9. 132 v v v 10. 134 v v v 11. 136 v v v 12. 137 v v v 13. 138 v v v 14. 141 v v v 15. 212 v v v 16. 276 v v 17. 277 v v v 18. 601 v v v 19. 602 v v v 20. 629 v v v 21. 779 v v v 22. 1057 v v v 23. 1058 v v v

Tabel 12 Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Perbuatan

Kategorisasi Sedekah Perbuatan Tweet Bersikap Membantu Berjalan Menuju Membersihkan No. Ke Adil Orang Tempat Ibadah Jalan 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1. 21 v v v 2. 107 v v v 3. 154 v v v 4. 159 v v v 5. 209 v v v 6. 216 v v v 7. 299 v v v 8. 334 v v v 9. 447 v v v 10. 503 v v v 11. 639 v v v 12. 818 v v v 13. 844 v v v 14. 845 v v v 15. 846 v v v 16. 921 v v v

Tabel 13 Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Perkataan

Kategorisasi Tweet No. Ucapan yang Baik Berdzikir Ke Juri I Juri II Juri III Juri I Juri II Juri III 1. 2 v v v 2. 5 v v v 3. 12 v v v 4. 26 v v v 5. 28 v v v 6. 36 v v v 7. 37 v v v 8. 38 v v v 9. 41 v v v 10. 43 v v v 11. 44 v v v 12. 45 v v v 13. 47 v v v 14. 51 v v v 15. 57 v v v 16. 79 v v v 17. 82 v v v 18. 83 v v v 19. 84 v v v 20. 92 v v v 21. 94 v v v 22. 96 v v v 23. 109 v v v 24. 111 v v v 25. 113 v v v 26. 116 v v v 27. 118 v v v 28. 119 v v v 29. 120 v v v 30. 121 v v v 31. 142 v v v 32. 145 v v v 33. 146 v v v 34. 147 v v v 35. 148 v v v 36. 149 v v v 37. 153 v v v 38. 167 v v v 39. 170 v v v 40. 173 v v v 41. 183 v v v 42. 188 v v v 43. 189 v v v 44. 190 v v v 45. 191 v v v 46. 195 v v v 47. 201 v v v 48. 202 v v v 49. 206 v v v 50. 211 v v v 51. 213 v v v 52. 217 v v v 53. 218 v v v 54. 219 v v v 55. 220 v v v 56. 222 v v v 57. 223 v v v 58. 224 v v v 59. 226 v v v 60. 229 v v v 61. 230 v v v 62. 231 v v v 63. 232 v v v 64. 233 v v v 65. 261 v v v 66. 274 v v v 67. 287 v v v 68. 311 v v v 69. 323 v v v 70. 335 v v v 71. 337 v v v 72. 349 v v v 73. 356 v v v 74. 411 v v v 75. 426 v v v 76. 437 v v v 77. 439 v v v 78. 441 v v v 79. 470 v v v 80. 474 v v v 81. 475 v v v 82. 489 v v v 83. 515 v v v 84. 528 v v v 85. 606 v v v 86. 610 v v v 87. 627 v v v 88. 650 v v v 89. 651 v v v 90. 658 v v v 91. 669 v v v 92. 675 v v v 93. 689 v v v 94. 717 v v v 95. 731 v v v 96. 732 v v v 97. 733 v v v 98. 763 v v v 99. 769 v v v 100. 788 v v v 101. 794 v v v 102. 813 v v v 103. 819 v v v 104. 822 v v v 105. 828 v v v 106. 852 v v v 107. 856 v v v 108. 881 v v v 109. 884 v v v 110. 895 v v v 111. 923 v v v 112. 956 v v v 113. 958 v v v 114. 987 v v v 115. 997 v v v 116. 1009 v v v 117. 1028 v v v 118. 1119 v v v 119. 1077 v v v 120. 1126 v v v 121. 1171 v v v

Lampiran 2 Tabel yang mengandung kategorisasi sedekah

Tabel 14 Rincian Kategori Sedekah Harta No Tweet ke Isi Tweet Keterangan Kyk wrng makan. Jgn free. Ya byr aja. Tp 1. 62 keuntungannya, bagi kpd yg susah. Rental mbl, y byr Sedekah Uang aja. Tp subsidi mbl jenazah. Kyk2 gitu. Ada Mas Yunus, di Semarang, mau lelang mbl Sedekah 2. 73 velos&kawasaki 650. Buat bikin sumur di pesantren2. Barang Sms yg brminat ke bliau: +6285640533300. Sedekah sawah, sedekah/wakaf 1jt Qur'an u/ 1jt calon 3. 80 penghafal Qur'an, sedekah masjid kapasitas 8rb santri Sedekah Uang penghafal Qur'an... Ada yg sdkh rp800rb, dpt 1000 dollars. He he, Allah 4. 85 Yg Ngebagi, g sewot. Qt2 yg liat, denger, sewot. Sdkh Sedekah Uang koq g ikhlas. *kalem. Nyempetin doain tetangga yg ngasih makan saya tadi. Sedekah 5. 114 Hbs doain, trs saya diksh duit, he he. MasyaAllah dah. Makanan http://t.co/5PtSd7mQGy Gedung Tahfidz Putri. Free. Dari jual mobil, Sedekah 6. 129 alhamdulillaah sbntr lg jd begini. Sertakan di dlm doa Barang ya. http://t.co/9CNFexpigp Yg punya mbl, coba belah dua. Jual. Bagi Allah Sedekah 7. 130 separuh. Ga ada ruginya. 2006 saya ngebelah alphard. Barang Bagi 2 sama Allah. Ga mati tuh. Jajal dari motor dulu dah. Tahun '99 saya mulai dari Sedekah 8. 131 sedekah mtr juga. Pelan2 naik sdkh mbl, sdkh rmh. Di Barang Palestina, pd sdkh jiwa tuh. Coba jajal juga duit yg masuk, dari keuntungan, atau 9. 132 dari gaji, ksh Allah setengahnya. Apalagi bisa 90%. Sedekah Uang Tar diomelin bini dah, he he. Di atas rmh yg sebagian msh tanah, bukan keramik, & 10. 134 eternit yg msh bambu, di 2006, kami ceria sekali. Sedekah Uang Orang miskin, tp bs sdkh 600jt. Sy jg g lsg ujug2 sdkh 600jt. Tp ya dari kcl2 jg. Mau Sedekah 11. 136 makan nih. Inget, ada yg blm makan. G jd tuh mkn. Makanan Kluar rmh aja. Sedekahin aja. Mau naik mtr, bensin tiris. Ada duit dikit. Buat beli 12. 137 Sedekah Uang bensin. Tp sy milih g jln. Duitnya, disedekahin aja. Kl ada yg ngsh amplop, sy sedekahin tuh amplopnya. 13. 138 Isinya diambil dulu, ha ha ha ha. istri sy misahin. 9 Sedekah Uang buat Allah. Sisain 1 bagian aja. Umpama ada yg smbuh dari jantung sbb sedekah 14. 141 tabungannya. Masa disimpen ini cerita. Ceritain. Spy Sedekah Uang orang ngikut. Ini bukan riya. Jgn takut. 1 seat 10jt, misalnya. 10 seats? 100 seats, 1000 seats? 15. 212 10M 1000 seats itu. Ada pilihan lain. Yakni sedekahin Sedekah Uang 10M nya. Bukan seatsnya. Serang-Jkt, duit 2rb, nyampe tuh. Sy blg sm kenek 16. 276 bus, sy jd kenek aja. Eh, turun, mlh dikasih duit. Sedekah Uang Katanya, "Kenek gua cakep." He he. G pny duit u mkn, g liat warung yg mhl2. Sy bantuin 17. 277 pekebun, metik sayur. &g minta jg. Just bantuin aja. Sedekah Uang Alhmd, diksh seiket+ikut mkn. Sekali2 jgn pulang kampung. Sedekahin duitnya. 18. 601 InsyaaAllah dah. Dicariin emak! He he he he. Emak di Sedekah Uang kampung rindu, he he. Berani ga? Sekali2 ga usah lebaran pake baju baru, &apa2 serba Sedekah 19. 602 baru. InsyaaAllah ga bakalan mati. Sedekahin aja. Barang Biar lebaran th dpn, keangkat drjtnya Alhamd. Mksh doanya ya... Mujarab. Udah ada nih 20. 629 suara dikit2. Td skalian beli "obat" di toilet pinggir tol. Sedekah Uang Sedekah ke penjaganya. Lelang barang2 bekas u/ sedekah... Sedekah 21. 779 http://t.co/mmcZNyEuZ1 Barang Siapin flyer2, brosur2 dakwah. Misalnya isinya Sedekah 22. 1057 model2 zikir, fadhilah ini itu. Pas macet, bagiin. Keren Barang tuh. Kl mo keren, downloadin crmh2 sy dari internet, Sedekah 23. 1058 &ngaji2 saya. Burn di CD. G usah bnyk2. 1000 CD Barang cukup, he he. Bagiin di kampung. Jumlah Frekuensi 23

Tabel 15 Rincian Kategori Sedekah Perbuatan

No Tweet Ke Isi Tweet Keterangan 1. #tasbih 21. Scr de jure, santri "O" ini dah dikeluarin. 21 Tp sy atas izin Allah ngasih kesempatan, &mncoba Bersikap Adil percaya padanya. 2. #PU 53. Jika sdr nanti bos, jd majikan, jd pimpinan, Membantu 107 berbuatlah u/ orang2 di sekeliling mereka. Pasti sdr Orang ada di hati mereka. 3. Trlalu bnyk yg kudu disyukuri. Yuk, ke masjid. Zuhur Menuju 154 berjamaah... +tahiyyatul msjd, qobliyah&ba'diyah. Qt Tempat Ibadah ngadu dah sm Allah+syukur. 4. Buat smua yg punya hajat, impian, &kesulitan, Menuju 159 ditunggu tuh sama Allah. Siap2 gi dah, ngadep Allah. Tempat Ibadah Lsg di Rumah-Nya. Di Masjid. 5. Besok pagi ditunggu di Masjid Istiqlal ya. Mdh2an Menuju 209 langkahnya, tenaganya, waktunya, biayanya, Tempat Ibadah pikirannya, jadi sedekah semua. Aamiin. 6. Mau naik derajat? Berubah hidup? Banyak2 jalan ke Menuju 216 masjid. Cari rute yg paling jauh, spy banyak Tempat Ibadah langkahnya. http://t.co/G2nRV7i3gwDetails 7. #InfoPU 9. Met maghrib ya... Berjamaah. Cari masjid. Menuju 299 Ketemu Allah Yang Maha Mewujudkan Segala Tempat Ibadah Impian dan Cita2. 8. Allah is calling youuuu... SafeCome/SelamatDatang, Menuju 334 he he. Selamat datang di Masjidnya Allah. Diundang Tempat Ibadah Allah tuh. Kudu dtg. 9. Oh ya, buat adik2, bantuin ayah ibu cuci piring, Membantu 447 bersih2 rumah, cuci pakaian... Itu juga amalan berkah Orang di bulan berkah. Salam lagi dah. 10. Tau huruf alif ga? Bila tau, pergi dah ke desa2, ke Membantu 503 dusun2, ke kampung2, atau ke siapa yg sekiranya bisa Orang diajarin walo 1 huruf Qur'an: Alif. 11. Menuju 639 Orang ganteng, ke masjid. Berjamaah. Tempat Ibadah 12. 818 Saya di Istiqlal. Yg deket sini, bs ketemuan. Zuhur Menuju berjamaah. Tinggal nunggu komat. Tempat Ibadah 13. 844 Hingga... "Byuuuurrr...". Ada seorang tua, yg terjun, Membantu &menyelamatkan anak itu. Orang 14. Melihat gagalnya pak tua dorong pohon, orang2 Membantu 845 berkomentar. Melihat pak tua berhasil nyelametin Orang anak itu, orang2 berkomentar juga. 15. Pak Tua yg basah kuyup, sambil gendong anak itu, Membantu 846 keluar sungai, marah2. Marah kpd orang2 yg Orang ngeliatin&komen dari atas jembatan itu. 16. Siapa yg udah pengen banget2 nikah...??? Ditunggu Menuju 921 shalat ashar sama Allah. Hbs itu, ngadep dah, satu Tempat Ibadah satu. Yg laki2, ke masjid ya. Jumlah Frekuensi 16

Tabel 14 Rincian Kategori Sedekah Perkataan

No Tweet Ke Isi Tweet Keterangan #tasbih 2. Subhaanallaahi wabihamdihi, 'adada 1. 2 kholqihi, waridho nafsihi, wazinata 'arsyihi, wa Berdzikir midaada kalimaatihi. #tasbih 5. Ya, belajar lah. Tar kebiasaan disuapin loh. Ucapan yang 2. 5 Kudu belajar nyari tau. Lwt buku2, internet, dll. baik #tasbih 12. Jgn lupa ya... Doakan saya, doakan saya, Ucapan yang 3. 12 doakan saya. Doa kembali kpd yg mendoakan. baik Akhirnya saya ucapkan met isya... #tasbih 26. Subhaanallaah, Maha Suci Allah... Anak 4. 26 ini berubah. Ananda mlh kemudian tembus UI, Berdzikir &prestasinya cemerlang di UI. #tasbih 28. ... Judulnya: Change Your Life With 5. 28 Tasbih. Subhaanallaah dah. Maha Suci Allah. Ya, Berdzikir bertasbih bnyk mendatangkan Keajaiban-Nya. #tasbih 31. Barusan ananda "O" kontak saya. 6. 36 Subhaanallaah, mlh mau lanjut studi di Australi. Dah Berdzikir siap2 terbang. Go tasbih...!!! Pak Tua ini orang Hongkong. Luancar banget bhs 7. 37 Indonesianya... Apa katanya? "Saya bljr trs...". Berdzikir Subhaanallaah. http://t.co/9r4FgqSKuc #tasbih 32. Ini bukunya "O". Ga ada anak bandel, kecuali butuh sentuhan yg brbeda aja. Subhaanallaah. 8. 38 Berdzikir MahaSuci Allah. http://t.co/ihTDDZMpq7

Ucapan yang 9. 41 Jgn lupa... 100shalawat,100istighfar,100tasbih... baik Hati2 dg akun2 yg mirip dan yg agak2 mirip. Kalo Ucapan yang 10. 43 udah nyerempet ajakan sedekah, investasi, &yg baik kaitannya dg event&uang, hati2. Sbaik2 negeri, negeri sndiri... Nikmatnya makan ama 11. 44 tempe tau, sambel goang... Subhaanallaah... Fabi-ayyi Berdzikir aa-laa-i robbikumaa tukadzdzibaan. Sore2... Pas banget buat ngundang Keajaiban-Nya lwt 12. 45 Berdzikir bertasbih... Subhaanallahi wabihamdih 100x. Amalan hebat buat semua anak, adalah doakan orang Ucapan yang 13. 47 tuanya, sebanyak2nya, serutin2nya, seluas2nya. Met baik isya ya... 7th kurang lbh jalanin "riyadhah" tsb, alhamdulillaah 14. 51 Berdzikir berasa. Allah Maha Kuasa. Sebaik2nya senjata kaum mukmin itu: shalat, doa, Ucapan yang 15. 57 sedekah, &amalan2 sunnah lainnya. Tp senjata itu, baik tumpul kalo shalatnya jelek. Sebaik2 amalan buat anak, doain ortunya... Bantu Ucapan yang 16. 79 ortunya... Jgn bikin sedih ortunya... baik Jgn sombong, jgn belagu, jgn jd orang nyebelin, jgn jd Ucapan yang 17. 82 orang yg ngundang marah orang lain, jgn bikin dosa, baik jgn banyak dosa... Siapapun bs mencapai impiannya, sbb dia punya Ucapan yang 18. 83 Allah... Asal sabar, usahanya sungguh, bnyk doa, baik benerin ibadah... Jangan ngandelin duit. Andelin Allah. Allah Yang Ucapan yang 19. 84 Punya Duit, Bagiin Duit, Ngatur Duit. baik Knp sy bnyk ngetweet? Di sela2 muroja'ah, tugas, dll., 20. 92 sy bnyk wkt jg di mbl. Nah, sy suka gunain buat Berdzikir ngetweet. Alhamdulillaah. Sesuatu. Tasbih... Jgn lupa... Sore2. Cakep bener. 100x dah, 21. 94 Berdzikir subhaanallaahi wabihamdih… Doain smua yg kerja&usaha. Yuk, doain... Doain juga Ucapan yang 22. 96 yg nganggur2... baik Tadi sy mintakan doa sblm shlt ashar, dari ibu, u/ 23. 109 Berdzikir kwn2 smua. Alhamdulillaah. Subhaanallaah... Masyarakat rindu kali ya sama sosok 24. 111 Berdzikir ustadz. Doain saya ya. http://t.co/qG17HjBURZ Minta didoain kwn2. Ini 2 rmh yg sy masukin, bth doa Ucapan yang 25. 113 smua dari kwn2. 1) Pak Basori yg buta. 2) Pak baik Hamdani, yg sakit. http://t.co/aWGX14M8Ac Subhaanallaah anaknya syeikh ammar, nempelin 26. 116 tangan ke bara api, gpp. Allahu akbar... Berdzikir http://t.co/KqjmXnNx6S Doa kita u/ Polri, agar "aturan manusia" ttp di bawah Ucapan yang 27. 118 Aturan Allah. Biar ada aturan wajib pake seragam, tp baik mdh2an blh Polwan brjilbab. Smntr, doa qt jg u polwan yg pngen brjilbab, agar bs Ucapan yang 28. 119 mundur sj dl, &jd pngush. Brbakti kpd ngr, bs lwt baik mcm2 cr. Trmsk jd ibu rmh tngg. Sy pny bnyk keluarga&kwn2 polisi, baik Ucapan yang 29. 120 baiiiiiiiiiiiikkk... Smoga selesai dah dg baik. Yuk, baik doain. Dari mukmin, yg kluar, sll dukungan&doa. Ayah td, putra sulungnya dari ibunya, tdr2an di 30. 121 pangkuan ibunya. Diusapin palanya, dipijitin palanya. Berdzikir Subhaanallaah. Indah bnr. Mau brlipat2 jg sedekahnya? Ajak orang lain Ucapan yang 31. 142 bersedekah. Tar pahala orang, dibagi juga ke kita. baik ComingSoon artikel #Simpul2. Tar sy tweet motivasinya Pak Dahlan Iskan di Daqu, 32. 145 sjk smlm sampe ba'da shbh td. Subhaanallaah dah. Berdzikir Bnyk surprisenya bliau ini. Nyempetin menghadiri wisuda TK ananda Kun Syafii. Ucapan yang 33. 146 Semoga yg blm menikah, menikah, &pny anak smua. baik Aamiin. http://t.co/pnhGaSoGkh 34. 147 Guanteng2... Subhaanallaah. Genre baru penghafal Berdzikir Qur'an. Gagah2... FutureLeaders. http://t.co/i9RACsotuY Haafidz2 muda... Skrng kayak model semua. Tinggi, 35. 148 tegap, puinter, akhlaknya bagus. Subhaanallaah... Berdzikir http://t.co/upyhFqSRW1 Wisudawan terbaik, Rifki, 30 juz, asal BalikPapan. 36. 149 Alhamdulillaah. Tampak, sdg WinningSpeech. Berdzikir http://t.co/Xrcn9ML7LC Doa saya u/ yg mau nikah besok ahad... Berkah... Ucapan yang 37. 153 Lancar... Kado&lopnya banyak, he he he. Pulang baik modal, ha ha. Tar sedekahin lagi. #wings 17. Alhamdulillaah saya byr dg bayaran yg g 38. 167 sbrp u/ nikmat Allah ini g BESAR sekali ini. Saya Berdzikir zikir, +bc Qur'an dll. #wings 19. Alhamdulillaah, penumpang2 pesawat 39. 170 wings, tadi pd bergantian foto. Alhamdulillah. Mksh Berdzikir ya Allah. Mksh semuanya. Salam. Tlg doain saya ya. Mau ya? Lagi kurang sehat. Ucapan yang 40. 173 Makasih ya. Mdh2an semuanya sehat. Apa2 mahal. baik Jgn sampe pd sakit. Didoain. Jgn lupa, zuhur brjamaah. 'n 100shalawat, 41. 183 100istighfar, 100subhaanallaahi wabihamdih, +4 Berdzikir surah: yaasiin, arrahmaan, alwaaqi'ah, almulk, dll. tayangan wh antv diganti bola bbrp hari ini. gpp. qt Ucapan yang 42. 188 doain aja. bnyk syukur, dah dikasih ngaji selama ini. baik &buat kwn2 yg mrs digituin sm orang, jgn sebel sm Ucapan yang 43. 189 dia. Justru kudu kasian. Jiwanya sakit. Labil. Ga ada baik ngaruhnya buat qt. Doakan dia. Sedang, di balik keburukan orang lain sj, ada Ucapan yang 44. 190 kebaikan. Di situ lah lahan qt u/ memperbaiki, baik minimal mendoakan. Rendahkan hatimu, maka dunia akan meninggikanmu. Ucapan yang 45. 191 Tinggikan hatimu, maka dunia akan merendahkanmu. baik Apalagi di hadapan Yang Maha Tinggi. Yg diajak sedekah, kalo ga ada duit, kan bs sedekah Ucapan yang 46. 195 doa. Atau sedekah info ke kwn2nya, ke keluarganya. baik Jadi kyk saya dah. Bahagia itu sederhana. Ketemu toilet. Subhaanallaah, 47. 201 Berdzikir alhamdulillaaah. Ikhlas banget dah urusan yg satu ini. Thanks yaa 48. 202 Allah. Makasih. Alhamdulillaah. Segala Puji Bagi- Berdzikir Mu. Syukur edisi toilet. Kalo pesta, jangan kelewat seneng. Sehingga lupa Ucapan yang 49. 206 shalat, lupa Allah itu Melihat, lalu ninggal shalat, baik &dkt maksiat. Doa saya u/ Jkt... Untuk kwn2 yg mau niti jln dkwh, yakinlah, bhw ada Ucapan yang 50. 211 Allah yg bkl Byr dkwh kwn2 smua. Jgn trlintas baik sdktpun pngn cari uang. Udah baca 100shalawat? 100istighfar? 100subhaanallaahi wabihamdih? Baca dah ya. 51. 213 Berdzikir +tanya2in, &ajak2in yg lain baca. Dpt pahala brtambah2. Jgn lupa, sore2 bertasbih. Keren banget. Subhaanallaahi wabihamdih, 100x. ComingSoon 52. 217 Berdzikir artikelnya di http://t.co/pgM7f6DT9T. +100shalawat ya. Suruh keluarga, kwn2, komunitas, murid2, sejangkau 53. 218 yg bs dijangkau, u/ mmbaca juga 100subhaanallaahi Berdzikir wabihamdih, 100shalawat, 100istighfar. Tar insyaaAllah saya tulis di http://t.co/pgM7f6DT9T. 54. 219 2-3hr ini saya di Ternate dan ke kepulauan kecil, Gura Berdzikir Ici. Subhaanallaah dah.Details PU juga menggelinding. Alhamdulillaah, Pak Menteri Ucapan yang 55. 220 BUMN, Pak Dahlan Iskan, banyak support u/ menuju baik kesempurnaan legalitas, dll. Jgn ama guru, atawa ama ustadz, he he he, ama kwn Ucapan yang 56. 222 aja kudu bnyk baik sangka. Tar malu pas ketemu di hr baik hisab kl buruk sangka. Pegang ini. Jgn jg ama guru, ama ustadz. Ama orang jahat aja, Ucapan yang 57. 223 kudu baik sangka jg. Sapa tau Allah hadirkan dia agar baik qt bnyk bljr spy jgn jd jahat. Setiap ga ngerti ttg kwn, sahabat, ttg apa yg dia Ucapan yang 58. 224 lakukan ke kita, banyak2 inget kebaikannya aja. baik Sehingga susah buat qt sebel padanya. Dorong doa dg 100subhaanallaahi wabihamdih, 59. 226 100shalawat, 100istighfar. Doain yg lain jg, +jgn lupa Berdzikir doain saya, he he. Mksh ya. Baca pula bismillaahilladzii laa yadhurru ma'asmihii 60. 229 syai-un fil-ardhi walaa fissamaa-i wahuwassamii'ul Berdzikir 'aliim. 3x. Pagi&petang. Selebihnya, hajar aja pagi2, 100shalawat, 61. 230 100subhaanallaahi wabihamdih, 100istighfar. Kl udah Berdzikir siang, dah semakin repot. Bismillaah gih dah. Yg blm pd nikah, didoain bs nikah, spy bs imaman- Ucapan yang 62. 231 makmuman sbg suami-istri, dlm shalat, ngaji, doa, baik usaha, kerja. Yg dah pd nikah, mdh2an dpt suasana Ucapan yang 63. 232 SpiritualFamily. baik Yg dah sempet menikah, bercerai sbb 1 atau lain hal, Ucapan yang 64. 233 lalu msh ada peluang menikah lagi, saya doain jg bs baik dpt pengganti yg lbh baik. Saya liat, bnyk jg buku2 bajakan saya, +cd2 bajakan. Ucapan yang 65. 261 Hak percetakan&penerbitannya, di penerbit. Saya baik doain, spy bs pd nyari yg berkah. Dulu, g pny duit. Diajarin naik kereta, kalideres- 66. 274 Berdzikir angke, g usah byr. Sy mlh jln kaki. Skalian zikir nyusurin rel. Alhmd, pegel2, he he he. Sebelum tidur, sempetin doain ortu, keluarga, guru2, Ucapan yang 67. 287 sahabat2, dan sebanyak2nya orang. Sempetin baik memaafkan smua yg menyakiti, nyebelin... Banyak yg dakwah dg lisan... Yuk, ikutan dakwah dg Ucapan yang 68. 311 HAAL. Dg perbuatan. baik Yg blm tidur, &blm bc 100shalawat, 100istighfar, 69. 323 100subhaanallaahi wabihamdih, 100 laa hawla walaa Berdzikir quwwata illaa billahil 'aliyyil 'adziim. Ramadhan jgn diisi dg hura2. Baiknya diisi dg ngaji, Ucapan yang 70. 335 Qur'an, zikir, muhasabah, bljr, kerja, usaha, scr baik bljr,krj&ush jg ibadah. Kwn2 PPPA bergerak ke Aceh... Mksh doanya buat Ucapan yang 71. 337 para donatur. Doa saya di zuhur ini u/ semuanya. baik Salam. Met berjamaah di masjid ya. #alMansuriyah 4. Dari dulu, al Mansuriyah jadi salah 72. 349 1 kiblat penetapan awal Ramadhan dan Hari Raya. Berdzikir Alhamdulillaah. #alMansuriyah 11. YusufMansur remaja pernah 73. 356 lompat2, saat tgl yg dilingkerinnya, kemudian bnr2 Berdzikir trjd itu gerhana. Subhaanallaah... #amalan 7. Ini saya amalkan sejak saya banyak 74. 411 kesusahan ekonominya. Alhamdulillaah hasilnya Berdzikir terasa kini. Jgn lupa, ttp baca 100shalawat, 100istighfar, 75. 426 100subhaanallaahi wabihamdih. Jadiin amalan harian Berdzikir ya. Ntar, sblm buka puasa, sempetin doa. Maqbul bnr. Ucapan yang 76. 437 Sebulan loh. Gunain bnr tuh. Jgn lupa doain yg lain. baik Tim percusi DQ, santri2... Subhaanallaah... 77. 439 Berdzikir http://t.co/wEebrLBlGR Tp thd kwn2 yg sdg mlakukan atau dlm prbuatan yg Ucapan yang 78. 441 sia2, aplg haram, qt doakan. Smg hidupnya manfaat, baik mau brubah. &smg qt istiqomah lurusnya. Jgn lupa loh amalan harian... 100shlwt, istghfr, 79. 470 subhaanallaahi wabihamdih, +almulk jelang tdr, Berdzikir +2atau3ayat trakhir al baqarah. Hidup dunia cuma mampir sebentar... Kudu banyak Ucapan yang 80. 474 amal salehnya, &bnyk minta ampunnya. Spy ga malu baik saat ketemu Allah. Mumpung pd bangun sahur, banyakin istighfar sama Ucapan yang 81. 475 bc Qur'an di wkt sahur. Keren banget baik fadhilahnya&pengaruhnya dunia akhirat. Brsm sy, syeikh thoohaa. Bbrp imam msjd 82. 489 nabawi&pngrs idaaroh di msjd nabawi, scr brkala, bc Berdzikir Qur'an di hdpn bliau. Subhaanallaah. 83. 515 Hari pertama nganter sekolah... Dulu dianter. Skrng, Berdzikir nganter... Alhamdulillaah... #MLM 13. Bruntung, alhamdulillaah, mayoritas 84. 528 penulis buku, ikhlas2. Mrk menulis u/ Allah. Dan Berdzikir menulis u/ menulis. Tdk brharap lbh Nih, RT jg... Udah pd bc 100shalawat, 100istighfar, 85. 606 100subhaanallaahi wabihamdih? Baca. Sbg amalan Berdzikir harian. Tp baca jg, jgn hny nyuruh Pengen ganteng? Pengen cakep? Jangan ngelawan Ucapan yang 86. 610 sama ayah ibu. +jaga shalat 5 wkt. &jd orang baik. baik Biar kata jelek, he he, enak diliat. Saya perhatiin, usul, ide, tanggapan, kwn2 ttg 87. 627 kenaikan harga, keren2. Subhaanallaah. Pinter2 yak. Berdzikir Bangga saya. Alhamdulillaah. Yaa Allah, angkatlah kesusahan kwn2&keluarga2nya, Ucapan yang 88. 650 turunan2nya, &sahabat2nya kwn2 saya. Baik yg ada baik di twitter ini maupun yg lain. Punya hajat? Masalah? Baca 100shalawat dah. Saya Ucapan yang 89. 651 temenin bacanya. Skrng ya... Hbs itu, doa dah. baik Doanya saya aminin dari sini. Mulai aja. Sebaik2 nikah itu dg lawan jenis... Laki dengan Ucapan yang 90. 658 perempuan, perempuan dengan laki2. Didoakan u/ baik kwn2 yg tdk trmasuk ini. Al Faatihah... Jangan pernah berhenti berbuat, sampe Allah Ucapan yang 91. 669 menghentikan langkahmu. Dan jangan sampe berhenti baik belajar, Allah akan menyempurnakan langkahmu. Saya yakin seyakin2nya, ini kerjaan 1-2 jurnalis/1-2 92. 675 media yg pengen nyari sensasi. Nyari berita. Alhamd, Berdzikir saya berkwn baik dg smua media. Allahu akbar, malah kalau ummat bnr2 bersatu, kita 93. 689 beli2in tuh Google, facebook, twitter, RIM. Biar Berdzikir sahamnya punya wong cilik. Punya ummat. 4 kalimat itu: subhanaallahi, walhamdulillaahi, walaa- 94. 717 ilaaha-illallaah, wallaahu akbar. Ini paling disukai Berdzikir Allah. Selain Qur'an tentunya. Hari Jum'at, saya doakan semua kwn2. Spy berhati Ucapan yang 95. 731 mulia. Ga iseng sama orang. Ga jahil sama orang. baik Apalagi jahat. &sakses semua. Trutama yg blm brjodoh, saya doain spy brjodoh. Yg Ucapan yang 96. 732 pny utang, spy lunas utangnya. Yg blm punya anak, baik rumah, mtr/mbl, punya. Aamiin. Saya baca 100 shalawat u/ kwn2 semua. Spy doa saya Ucapan yang 97. 733 u kwn2 dikabul Allah. Cakep banget bila yg didoakan baik pun baca 100 shalawat. Didoain yg pd legal2, yg pd punya2 izin, ga ngegusur Ucapan yang 98. 763 orang kecil, ga ngegusur orang susah, ga pada baik merampok terang2an negerinya. Aamiin. Subhaanallaah tweetnya @jody_waroeng, ttg ekonomi 99. 769 Berdzikir kerakyatan... Buat semua kwn2, makasih ya. Pujian jd semangat u Ucapan yang 100. 788 tambah amanah. Kritikan bikin semangat u belajar. baik Met istirahat. Mksh doanya. Siapakah yg paling nikmat paginya? Mereka yg mau 101. 794 bertasbih di pagi hari. Menyucikan Allah pagi2. Berdzikir Subhaanallaahi wabihamdih 100x dah. Yuk... #langitbumi 19. Yg blm bertasbih, yuuukkk... 102. 813 Subhaanallaah bihamdih... 100x... Lbh keren, 100 Berdzikir pagi, 100 petang. Seirama dg semesta! Alhamdulillaah dg doanya kwn2, saya dpt buanyak 103. 819 masukan dari OJK, &pelajaran. InsyaaAllah kalo sdh Berdzikir beres, kita buka lagi PU 4, he he. Gunakan Ramadhan u/ berdoa banget2. Ucapan yang 104. 822 Ngabuburitnya, kalo bisa doa, menengadahkan tangan baik ke langit, dg hati penuh harap. Sayang kalo lewat. Hanya manusia yang pandai mengutuk. Tapi Allah lah Ucapan yang 105. 828 Yang Maha Memberi Kesempatan. baik China-Malaysia, patungan buka sawah di Indonesia, 106. 852 senilai 20T. &ini baru permulaan: Berdzikir http://t.co/NXdc32EyLs. Alhamdulillaah dah. Yg pd punya dana, siap2 gabung PU 4. Nuntasin Ucapan yang 107. 856 kwn2 yg dah ikut PU 1, 2, 3. Bismillaah. Dhuha dulu, baik doa dulu. Apalagi niatnya melayani tamu2 Allah, yg bakal pergi 108. 881 umrah dan haji. Subhaanallaah. Tentu keren banget Berdzikir kebaikannya. Tp buat mrk yg pasang niat bnr, dan bismillaah, maka Ucapan yang 109. 884 langkah usahanya udah akan menguntungkan. baik &minta doa dari ayah ibu, guru, dari orang2 miskin, Ucapan yang 110. 895 dari anak2 yatim, dari kwn2. Makin bnyk yg baik mndoakan, makin jadi dah. Semoga keletihan kwn2 beraktifitas, semua dihitung Ucapan yang 111. 923 amal sholeh dan amal ibadah. Spy ga jadi kerjaan baik dunia doang. Aamiin Qt doain pemerintah, bs nyediain ruang tunggu khusus Ucapan yang 112. 956 buat jamaah umrah. 1jt jamaah umrah/th @20jt krng baik lbhnya. Layak. http://t.co/BDCFiGLaTI Doain kwn2 di semua belahan negeri qt yg lagi Ucapan yang 113. 958 kesusahan, waduk jebol, dll kesusahan. Yaa Allah. baik Mana mau lebaran lagi. Doain ya. +bantu. #proses 16. Alhamdulillaah, sampe Banyuwangi, 114. 987 Berdzikir lecek abiz... He he he he. Adik2 sekolahnya kudu pinter. Kudu jgn bnyk maen. Ucapan yang 115. 997 Bnykin bljr. Ngaji. Rajinin shalat. Rajinin berdoa. baik Hormat, taat, sama ayah ibu. Lg krja? Lg usaha? Gpp. Maju trs. Tp jgn lupain Ucapan yang 116. 1009 kewajiban mikirin&ngelaksanain kewajiban pd Allah, baik mikirin&bantu sesama. +dakwah. Ada yg nemuin saya di waroeng steak jatinangor. 117. 1028 Berdzikir Subhaanallaah. Jadi deh ketemu saya. He he he... Doa saya buat kwn2 yg mudik dan yg ga mudik... 118. 1077 Mdh2an beratnya perjalanan, dinikmati, jd ibadah, Berdzikir &jd wasilah doa yg hebat. Salam ama keluarga ya.... Saya dah nyampe rume. Ucapan yang 119. 1119 Alhamdulillaah. Tar jam 6pg atawa jam 7pg baik insyaaAllah mau ngetwit ttg #lanjutyuk. #lanjutyuk 6 Ahamd, dg diizinkannya Koperasi Daqu, 120. 1126 mk grkn BELI ULANG INDONESIA bs sm2 qt Berdzikir wujudkn. Jgn lupa zuhur berjamaah ya... Tanda2 puasa Ucapan yang 121. 1171 Ramadhan diterima, adanya kelangsungan ibadah2 baik saat kemaren puasa. Jumlah Frekuensi 121