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La Droite Belge Et L'aide À Franco

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La Droite Belge Et L'aide À Franco LA DROITE BELGE ET L'AIDE A FRANCO par Francis BALACE le PARTIE : L'INACTION ".. - Is there any point to which you would wish to draw my atten- tion ? - To the curious incident of the dog in the night-time. - The dog did nothing in the night-time. - That was the curious incident, remarked Sherlock Holmes..." A. CONAN DOYLE, Silver Blaze "...Les Espagnols avaient tout pour être heureux. Baignés d'azur, sans grands besoins, ils pouvaient rêver sous le soleil, vivre de leur industrie, se nourrir de leur sol, et jouer de la mandoline. Or, un jour, 60 juifs arrivent de Moscou. Il sont chargés de montrer à ce peuple qu'il est très malheureux : "Si vous saviez comme on est mieux chez nous!...' Et voici cette nation chevaleresque qui se met, pieds et poings liés à la domesticité d'une lointaine Russie [...I II y a, dans l'ombre, quelqu'un d'autrement puissant que la soixantaine de misérables juifs qui, il y a trois ans, passèrent la frontière espagnole pour le service de Moscou II y a celui dont le Christ disait à Pierre : "Satan m'a demandé de te cribler comme on crible le froment..." Il y a celui que l'Evangile appelle "Le prince de ce monde" et dont l'éphémère mais horrible succès est prédit dans l'Apocalypse [...] Derrière le prétexte de difficultés ouvrières, qui s'arrangeraient facilement dans une autre atmosphère, il y a le choc de deux doc- trines, qui se heurtent dans leur essentialité. Le temps des "flirts" est passé. Les partis de nuances n'existent plus. Nous vivons l'Evangile : "On ne peut pas servir deux maîtres". Et peut-être vivons-nous déjà une page de l'Apocalypse annonçant le choc des grandes synthèses du Bien et du Mal... 505 Faites-vous des âmes de courage. Parlez...écrivez...agissez...priez... Mais la ligne droite...toujours! (1)..." Ce texte extraordinaire, véritable synthèse des ressorts psychologi- ques dont allaient pendant près de quatre ans user et abuser les propagandistes de la cause franquiste en Belgique, ne sort pas de la plume d'un quelconque polémiste de droite ou d'extrême-droite. Ce véritable appel à la mobilisation des consciences chrétiennes aux côtés des nationalistes espagnols, cette proclamation d'une croisade (2) à laquelle un catholique ne peut se dérober sous peine d'apostasie sont rédigés par le doux Pierre l'Ermite, l'inépuisable chanoine-chroniqueur pendant près d'un demi-siècle de YAppel des Cloches et autres feuilles paroissiales de France et de Belgique (3). Dans notre pays, son texte est reproduit dans un des volumes de la série Pages de Gloire, livres de lecture et de prix édités chez Desclée De Brouwer par le très pédagogique Conseil Central de l'Enseignement Primaire Catholique, qui l'accompagne d'une gravure — la tête sanglante d'un prêtre au bout d'une baïonnette — bien faite pour impressionner "la belle âme de l'enfant". L'année suivante, Pages de Gloire récidivera sous la plume de Paul de Hepcée, avocat catholique liégeois alors secrétaire de rédac- tion de la très épiscopale Gazette de Liège (4) : "...Un grand soulèvement national pour chasser les sans-Dieu, tel est bien la définition du mouvement du général Franco. Ses sol- dats sont dans le même esprit que les croisés s'en allant au moyen âge en Terre Sainte délivrer le tombeau du Christ [...] Pourquoi eux et pas nous ? Car cette affreuse guerre civile aurait pu naître tout aussi bien chez nous si le sanguinaire Staline avait, en regardant sa carte, mis le doigt sur la Belgique. Deman- dons-nous en même temps si nous aurions eu le même courage, la même Foi pour servir notre pays, et notre Dieu (5)..." (1) Pierre L'ERMITE, Celui qui est dans l'ombre, dans Sur les routes du vaste monde, Pages de Gloire, 16e série 1937-1938, Liège-Paris-Bruges, Des- clée de Brouwer/Conseil Central de l'Enseignement Primaire Catholique, pp. 229-233. (2) On consultera l'excellente analyse de Herbert R. SOUTHWORTH, Le mythe 4e la croisade de Franco, in-8°, Paris, 1964. (3) Sur sa diffusion en France, voir Jean DESCOLA, O Espagne, in-8°, Paris, 1976, p. 232. (4) Sur Paul de Hepcée, voir J. DEMARTEAU, Gazette de Liège 1840-1940. Liber Memorialis, in-4.176, Liège, 1946, p. XVIII. (5) P. de HEPCEE, L'Espagne, terre de martyrs de la foi, dans La Jeunesse au Service du Pays. Pages de Gloire, 17e série 1938-1939, pp. 75-89. Outre 506 Ce texte guerrier n'émane pas d'un groupe marginal et on peut ima- giner qu'il a l'aval non seulement des autorités religieuses du Con- seil Central mais encore des personnalités ecclésistiques ou politi- ques de premier plan dont les textes figurent dans le même volume destiné, soulignons-le, à des enfants (6)! A lire cette prose, à cin- quante ans de distance, on s'imaginerait volontiers qu'une activité débordante en faveur des Nationalistes espagnols va se manifester dans les rangs de la droite et des catholiques belges, que des som- mes d'argent ou une aide matérielle abondantes vont être expédiées outre-Pyrénées, qu'à l'instar de l'enthousiasme qui soulève les mi- lieux de gauche en faveur des Brigades Internationales des milliers de jeunes Belges vont aller mettre leurs bras et leur sang au service de Franco... Or, sur quelles réalisations concrètes vont déboucher ces appels incantatoires à la Croisade? Rien, ou presque rien. A cette foi pro-nationaliste, ou tout au moins à un hostilité violen- te à l'égard des Républicains espagnols, proclamées avec des accents divers par l'immense majorité des organes de presse se réclamant du catholicisme religieux ou politique (7), répond une étrange inertie sur le plan de l'action en faveur de Franco, du moins pendant les deux premières années du conflit. A peu près unanime dans sa vision d'une croisade chrétienne contre l'Antéchrist marxiste (8), l'opinion catholique hésitait à trans- lliabituelle tête sanglante, l'article est accompagné d'une gravure montrant le Christ du Cerro de los Angeles fusillé par les miliciens. (6) Citons notamment Pierre Harmel, Albert Parisis, Paul Gendebien, Jo- seph Hanquet, Horace Van Offel, les Pères Jésuites Meesen, de le Court et Josson, le Chanoine Dermine, etc... (7) Outre les contributions de Jan CRAEYBECKX, Christian GROGNARD et du Père SAUVAGE aux actes du présent colloque, on consultera A. DE SMET, La Belgique et la guerre civile espagnole (1936-1939), mémoire de fin d'études, Ecole Royale Militaire, 1965-1966 et Les Partis politiques belges et la Guerre civile espagnole (1936-1939), Res Publica, IX/4, 1967, p 699-714; Beatrijs FOUBERT, De Spaanse Burgeroorlog in Katholiek en Rechts Vlaan- deren (1936-1939) : Katholieke en rechtse stellingnamen onderzocht in de pe- riodieke pers, mémoire de licence en histoire, V.U.B., 1983-1984; Karin WOUTERS, Denken en doen van de Katholieke Kerk in België in confronta- tie met de Spaanse Burgeroorlog (1936-1939), mémoire de licence en histoi- re, R.U.G., 1984-1985; A.A. AZNAR, La guerre civile d'Espagne vue par la presse belge d'expression française, mémoire de licence en sciences politi- ques, U.L.B., 1966; Griet VAN HAVER, Onmacht der Verdeelden. Katholie- ken in Vlaanderen tussen Demokratie en Fascisme 1929-1940, thèse de doc- torat en histoire, K.U.L., 1982, publiée sous le même titre, in-8°, Berchem, 1983; M. VAN WOUWE, Katholieken en Bolsjewisme 1933-1940. Organisa- ties en personen uit de katholieke wereld tegenover het begrip bolsjewisme in de vooroorlogse crisistijd, mémoire de licence en histoire, R.U.G., 1976. (8) André MOLITOR, Souvenirs. Un témoin engagé dans la Belgique du 20e 507 poser ses sympathies et ses antipathies sur le plan de l'engagement politique actif, au Parlement notamment, en faveur de Franco. Il y avait certes la méfiance et l'hostilité qu'il suscitait par ses méthodes de guerre brutales, son recours à Mussolini et surtout à Hitler per- sécuteur des catholiques d'Allemagne (9), l'antifascisme vivace de groupes comme les intellectuels personnalistes de La Cité Chrétien- ne, les progressistes de La Terre Wallonne, les intellectuels fla- mands d'Elckerlyk et des Hooger Leven, Dietsche Warande en Bel- fort, les pacifistes de la Katholieke Jongeren Vredesactie, etc... mais ces groupes peuvent être considérés comme marginaux. C'est ailleurs qu'il faut chercher la clé du violent contraste exis- tant entre les professions de foi des organes représentatifs de l'opinion catholique en faveur de la Cruzada espagnole, et la véri- table torpeur des hommes politiques belges se réclamant de ce même catholicisme. La lettre collective de l'Episcopat belge de Noël 1936 nous fournira un premier élément de réponse : "...En Espagne, depuis que les communistes sèment la terreur à Madrid, la guerre civile, qui déjà en elle-même est suffisamment terrible, s'accompagne d'une guerre religieuse horrible. Sur tout le territoire dominé par les communistes, c'est un spectacle affreux de couvents et d'églises en flammes, d'assassinats d'évêques, de , prêtres, de religieux des deux sexes, l'extermination impitoyable de toutes les personnes et de toutes les choses qui représentent la raligion catholique. Inclinons nous pour ces nobles victimes de la haine diabolique du nom de chrétien car nous pouvons considérer qu'elles ont acquis la couronne du martyre, dans le sens propre et élevé de ce mot. Cette guerre a donc pris le caractère d'une lutte à mort entre le communisme matérialiste et athée et la civilisation chrétienne de nos vieux pays occidentaux (10)..." siècle, in-8°, Paris-Gembloux, 1984, p. 159 : "...Nous étions parmi ce petit groupe de chrétiens déchirés entre l'impossibilité d'adhérer à la cause fran- quiste et — tout autant — de défendre les positions républicaines.
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