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Dossier Pédagogique Lucrèce Borgia

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Dossier Pédagogique Lucrèce Borgia Dossier pédagogique Lucrèce Borgia Victor Hugo Mise en scène de David Bobée 22 avril 2015 La Luna (20h) - Dossier réalisé par Johann Plouvier, professeur de Lettres et de Théâtre au Lycée André Lurçat (Maubeuge), missionné au Théâtre du Manège par la Délégation Académique aux Arts et à la Culture- 1 Avant toute chose, vous trouverez ci-dessous le lien vers le site culturebox sur lequel vous pourrez visionner Lucrèce Borgia en intégralité (disponible jusqu'au 27 mai 2015) mis en scène au Château de Grignan (été 2014). http://culturebox.francetvinfo.fr/live/theatre/theatre-contemporain/lucrece-borgia-par-david-bobee-au- chateau-de-grignan-189405 AVANT LA REPRESENTATION On pourra, dans un premier temps, proposer aux élèves une recherche sur la famille Borgia afin de replacer Lucrèce dans sa lignée (Lucrèce / Rodrigo / Juan / Cesare) et d'éclaircir les liens familiaux mais aussi de permettre aux élèves de saisir le passage de l'Histoire à la fiction, de la réalité au mythe. Afin de préparer une activité qui sera menée après la représentation, vous pouvez demander à vos élèves de faire le portrait de Lucrèce à partir de ce qu'ils auront trouvé lors de leurs recherches (portrait qu'ils confronteront aux choix de David Bobée et à d'autres représentations du personnage). On pourra ensuite leur proposer des recherches sur Victor Hugo en limitant celles-ci à son rôle dans le renouvellement de l'esthétique théâtrale (drame romantique), notamment en donnant à lire aux élèves quelques extraits de la Préface de Cromwell (1827). Puis, on s'intéressera à la Préface de Lucrèce Borgia (1833) dans laquelle Victor Hugo présente sa pièce comme la deuxième partie d'un diptyque : Le Roi s'amuse (1832) et Lucrèce Borgia. Cette préface permet également de bien saisir les caractéristiques de l'esthétique romantique, le grotesque et le sublime. Ici, il serait intéressant de mettre les élèves en activité autour de cette Extraits de la préface de Cromwell préface afin de les amener à expliquer le lien entre les deux pièces de Hugo ainsi qu'avec les " Voilà donc une nouvelle religion, une société nouvelle ; sur extraits de la préface de Cromwell. cette double base, il faut que nous voyions grandir une nouvelle poésie. Jusqu'alors, et qu'on nous pardonne d'exposer un résultat que de lui-même le lecteur a déjà dû tirer de ce qui a été dit plus haut, jusqu'alors, agissant en cela comme le polythéisme et la philosophie antique, la muse purement épique des anciens "[...] la poésie fera un grand pas, un pas décisif, un pas qui, pareil à la secousse n'avait étudié la nature que sous une seule face, rejetant sans d'un tremblement de terre, changera pitié de l'art presque tout ce qui, dans le monde soumis à son toute la face du monde intellectuel. Elle imitation, ne se rapportait pas à un certain type du beau. Type se mettra à faire comme la nature, à d'abord magnifique, mais, comme il arrive toujours de ce qui est mêler dans ses créations, sans pourtant systématique, devenu dans les derniers temps faux, mesquin et les confondre, l'ombre à la lumière, le conventionnel. Le christianisme amène la poésie à la vérité. grotesque au sublime, en d'autres Comme lui, la muse moderne verra les choses d'un coup d'œil termes, le corps à l'âme, la bête à l'esprit plus haut et plus large. Elle sentira que tout dans la création ; car le point de départ de la religion est n'est pas humainement beau, que le laid y existe à côté du beau, toujours le point de départ de la poésie. le difforme près du gracieux, le grotesque au revers du sublime, Tout se tient." le mal avec le bien, l'ombre avec la lumière." 2 Extrait de la préface de Lucrèce Borgia (Victor Hugo) Le roi s’amuse et Lucrèce Borgia ne se ressemblent ni par le fond, ni par la forme, et ces deux ouvrages ont eu chacun de leur côté une destinée si diverse que l’un sera peut-être un jour la principale date politique et l’autre la principale date littéraire de la vie de l’auteur. Il croit devoir le dire cependant, ces deux pièces si différentes par le fond, par la forme et par la destinée, sont étroitement accouplées dans sa pensée. L’idée qui a produit Le roi s’amuse et l’idée qui a produit Lucrèce Borgia sont nées au même moment sur le même point du cœur. Quelle est en effet la pensée intime cachée sous trois ou quatre écorces concentriques dans Le roi s’amuse ? La voici. Prenez la difformité physique la plus hideuse, la plus repoussante, la plus complète ; placez-la là où elle ressort le mieux, à l’étage le plus infime, le plus souterrain et le plus méprisé de l’édifice social ; éclairez de tous côtés, par le jour sinistre des contrastes, cette misérable créature ; et puis, jetez-lui une âme, et mettez dans cette âme le sentiment le plus pur qui soit donné à l’homme, le sentiment paternel. Qu’arrivera-t-il ? C’est que ce sentiment sublime, chauffé selon certaines conditions, transformera sous vos yeux la créature dégradée ; c’est que l’être petit deviendra grand ; c’est que l’être difforme deviendra beau. Au fond, voilà ce que c’est que Le roi s’amuse. Eh bien ! Qu’est-ce que c’est que Lucrèce Borgia ? Prenez la difformité morale la plus hideuse, la plus repoussante, la plus complète ; placez-la là où elle ressort le mieux, dans le cœur d’une femme, avec toutes les conditions de beauté physique et de la grandeur royale, qui donnent de la saillie au crime, et maintenant mêlez à toute cette difformité morale un sentiment pur, le plus pur que la femme puisse éprouver, le sentiment maternel ; dans votre monstre mettez une mère ; et le monstre intéressera, et le monstre fera pleurer, et cette créature qui faisait peur fera pitié, et cette âme difforme deviendra presque belle à vos yeux. Ainsi, la paternité sanctifiant la difformité physique, voilà Le roi s’amuse ; la maternité purifiant la difformité morale, voilà Lucrèce Borgia. Après ces premières activités, il est intéressant de se pencher sur la note d'intention du metteur en scène afin de comprendre ce qui a motivé ses choix et d'avoir quelques pistes de lecture. 3 4 Vous trouverez également une émission (Comme on nous parle, Pascale Clark) consacrée à la mise en scène de David Bobée dans laquelle il est interviewé avec Béatrice Dalle : http://www.franceinter.fr/player/reecouter?play=916454# Après l'étude de ces deux documents, vous pourriez laisser les élèves exprimer ce qu'ils ont retenu et leur faire émettre des hypothèses par rapport aux informations recueillies lors des recherches sur le personnage et sur l'intrigue. Enfin, je vous propose un travail au plateau à partir d'une scène de Lucrèce Borgia (ACTE I, Première partie, scène 5) qui permettra aux élèves de saisir les enjeux de la pièce et de rentrer dans la complexité du personnage de Lucrèce Borgia. 5 6 Le texte de Victor Hugo se trouve en pages de droite, les commentaires d’Antoine Vitez et les réflexions et croquis de Yannis Kokkos et Eloi Recoing, en pages de gauche. Peut-être faut-il ne pas donner ces commentaires dans un premier temps afin de permettre aux élèves de réfléchir aux enjeux de la scène. 7 1ère étape : dégager les enjeux de la scène (ici l'humiliation de Lucrèce devant son fils; chaque nom est comme une pierre) 2ème étape : construire une improvisation à partir de ce qui vient d'être dégagé et créer une tension. -> un élève joue le rôle de Lucrèce. -> les autres, les uns après les autres, se dirigent vers Lucrèce et cherchent comme dans la scène à l'intimider et à l'humilier en disant : "Je suis + prénom + grief concret" (ex: Je suis ..., tu as volé mon mari). -> les entrées se font progressivement mais de telle manière que l'on sente naître la tension et que Lucrèce n'ait pas d'échappatoire. 3ème étape : retour sur expérience. -> demander aux participants ce qu'ils ont ressenti pour eux-mêmes ainsi que pour leur personnage. On peut ensuite demander aux élèves de s'interroger sur la scénographie qui pourrait être créée pour cette scène d'humiliation et la confronter pour finir au choix de David Bobée (culturebox: http://culturebox.francetvinfo.fr/live/theatre/theatre-contemporain/lucrece-borgia-par-david-bobee-au-chateau-de- grignan-189405 > 29'50 - 34'). Ici, on leur demandera de formuler des hypothèses en s'appuyant sur l'activité précédente afin d'argumenter. APRES LA REPRESENTATION Tout d'abord, laissez les élèves s'exprimer sur ce qu'ils ont vu et éprouvé, demandez à l'un d'entre eux d'être le secrétaire afin d'avoir une représentation de l'expérience vécue par le groupe. Après ce temps d'échange, il serait intéressant que vos élèves se remémorent le portrait qu'ils s'étaient fait de Lucrèce à partir de leurs recherches préparatoires afin de les confronter avec la vision qu'en donne David Bobée à travers sa mise en scène pour comprendre que ce personnage est complexe et est devenu un mythe. Ainsi, vous pourriez présenter d'autres représentations de Lucrèce qui montreraient différents traits de sa personnalité supposée et les faire dégager par les élèves (travail du metteur en scène qui se doit de faire des choix). Béatrice Dalle dans le rôle de Lucrèce Borgia, mise en scène de David Bobée Portrait de femme par Bartolomeo Veneto (le tableau est traditionnellement considéré comme représentant Lucrèce Borgia) 8 Guillaume Gallienne et Éric Ruf © Christophe Raynaud de Maquette de costume de Désiré Chaineux pour Lage, 2014, coll.
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