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Die Schöpfungsmythen

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Die Schöpfungsmythen Erzählen vom Anfang Schöpfungs- und Gründungsmythen im hochmittelalterlichen Island Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Philosophischen Fakultät der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn vorgelegt von Sabine Heidi Walther aus Nürnberg Bonn 2015 Gedruckt mit der Genehmigung der Philosophischen Fakultät der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn Zusammensetzung der Prüfungskommission: Prof. Dr. Marc Laureys, Institut für Klassische und Romanische Philologie (Vorsitzender) Prof. Dr. Rudolf Simek, Institut für Germanistik, Vergleichende Literatur- und Kulturwissenschaft (Betreuer und Gutachter) PD Dr. Thomas Fechner-Smarsly, Institut für Germanistik, Vergleichende Literatur- und Kulturwissenschaft (Gutachter) Honorarprofessor Dr. Arnulf Krause, Institut für Germanistik, Vergleichende Literatur- und Kulturwissenschaft (weiteres prüfungsberechtigtes Mitglied) Tag der mündlichen Prüfung: 26.11.2012 2 I. EINLEITUNG ____________________________________________________________ 9 II. THEORETISCHE VORÜBERLEGUNGEN ZUM MYTHOS _________________ 18 1. Mythos – Überlegungen zur Definition __________________________________________ 19 2. Mythos als Form des Erzählens __________________________________________________ 22 2.1. Der Mythos in André Jollesʼ System der „Einfachen Formen“ ________________________________ 23 2.2. Eine philologische Definition des Mythos als traditionelle überindividuelle Erzählung _______ 26 2.3. Der Mythos als sacred narrative oder sacred history ?__________________________________________ 28 3. Mythisches Denken _____________________________________________________________ 33 3.1. Der Platz des mythischen Denkens in linearen Geschichtsmodellen _________________________ 34 3.1.1. Die Entwicklung des menschlichen Geistes in drei Stufen _________________________________ 34 3.1.2. Durch Aufklärung vom Mythos zum Logos _________________________________________________ 35 3.1.3. Kritik am Modell des Gegensatzes von ‚mythischem‘ und ‚logischem‘ Denken _____________ 41 3.2. Mythos in der Religionswissenschaft _______________________________________________________ 45 3.2.1. Die Myth and Ritual Theory __________________________________________________________________ 45 3.2.1.1. Die Rezeption und Überwindung der Myth and Ritual Theory __________________________ 50 3.2.1.2. Die Myth and Ritual Theory und die Lieder der Edda ____________________________________ 54 3.2.2. Georges Dumézil: Der Mythos in der komparativ-strukturalistischen Religionswissenschaft ________________________________________________________________________________________________ 58 3.2.3. Mircea Eliade: Der Mythos in der phänomenologischen Religionswissenschaft ____________ 59 3.3. Mythos in der Anthropologie und Ethnologie _______________________________________________ 61 3.3.1. Bronisław Malinowski: Der Mythos in der Sozialanthropologie – Mythos bei den „Primitiven“ __________________________________________________________________________________ 61 3.3.2. Claude Lévi-Strauss: The Structural Study of Myth ___________________________________________ 63 3.4. Mythos in der Kulturphilosophie ___________________________________________________________ 65 3.4.1. Ernst Cassirer: Mythos als symbolische Form ______________________________________________ 65 3.4.2. Roland Barthes: Der Mythos in der strukturalistischen Semiotik __________________________ 67 4. Fazit zur Definition des Mythos __________________________________________________ 71 5. Überlegungen zur Funktion des Mythos _________________________________________ 72 6. Anfangserzählungen ____________________________________________________________ 80 7. Mythen im Mittelalter ___________________________________________________________ 84 7.1. Frühe Kulturkontakte ______________________________________________________________________ 84 3 7.2. Die Renaissance des 12. Jahrhunderts _______________________________________________________ 87 III. KOSMOGONISCHE VORSTELLUNGEN IM HOCHMITTELALTERLICHEN ISLAND _________________________________________________________________ 91 1. Einleitung _______________________________________________________________________ 91 1.1. Religionswissenschaftliche Typologien von Schöpfungsmythen _____________________________ 91 1.2. Kosmogonien und Anthropogonien in Mesopotamien, Ägypten und Griechenland___________ 93 1.2.1. Mesopotamien _____________________________________________________________________________ 95 1.2.2. Ägypten ____________________________________________________________________________________ 95 1.2.3. Griechenland und römische Rezeption _____________________________________________________ 96 2. Christliche kosmogonische Vorstellungen des Mittelalters ____________________ 103 2.1. Bedeutung des christlichen Glaubens im Mittelalter _______________________________________ 103 2.2. Die Schöpfungstheologie des Alten Testaments ____________________________________________ 104 2.3. Die Schöpfungstheologie des Neuen Testaments ___________________________________________ 107 2.4. Die Schöpfungstheologie in Spätantike und Mittelalter ____________________________________ 107 2.5. Christliche Schöpfungsvostellungen im skandinavischen Hochmittelalter __________________ 113 2.6. Ergebnis __________________________________________________________________________________ 119 3. Die Mikrokosmos-Makrokosmos-Idee von den Vorsokratikern bis ins Mittelalter _______________________________________________________________________________ 122 3.1. Das Konzept von Mikrokosmos und Makrokosmos _________________________________________ 122 3.1.1. Einleitung, Definition und Abgrenzung ___________________________________________________ 122 3.1.2. Der Begriff ‚Mikrokosmos‘ ________________________________________________________________ 124 3.2. Abriss der Forschungslage _________________________________________________________________ 125 3.2.1. Systematisierung nach Ruth Finckh _______________________________________________________ 126 3.3. Die Anfänge des Mikrokosmos-Makrokosmos-Modells in der abendländischen Philosophie _ 128 3.3.1. Der Begriff des Kosmos ____________________________________________________________________ 128 3.3.2. Mikrokosmos und Makrokosmos bei den Vorsokratikern _________________________________ 129 3.3.3. Platon _____________________________________________________________________________________ 136 3.3.3.1. Philebos 28d-30d ______________________________________________________________________ 136 3.3.3.2. Timaios 29e, 30b-c und 41d-58c _______________________________________________________ 137 3.3.3.3. Politeia ________________________________________________________________________________ 139 3.3.4. Aristoteles_________________________________________________________________________________ 139 3.3.5. Stoa und Epikureismus ____________________________________________________________________ 140 3.3.6. Macrobius und Calcidius __________________________________________________________________ 141 4 3.3.7. Die medizinische Tradition ________________________________________________________________ 142 3.3.8. Jüdisch-hellenistische Philosophie: Philo von Alexandria _________________________________ 143 3.3.9. Die Bibel ___________________________________________________________________________________ 145 3.3.10. Die Kirchenväter _________________________________________________________________________ 146 3.3.11. Isidor von Sevilla und Beda ______________________________________________________________ 149 3.4. Mikrokosmos-Makrokosmos-Vorstellungen in der altwestnordischen Literatur ____________ 151 3.4.1. Der Elucidarius _____________________________________________________________________________ 151 3.4.2. Der Prolog der Snorra-Edda ________________________________________________________________ 159 3.4.3. Af natturu mann(zin)s ok bloði _______________________________________________________________ 167 3.4.4. Stjórn ______________________________________________________________________________________ 176 3.4.5. Creatio hominis (in AM 194 8vo) ____________________________________________________________ 182 3.4.6. AM 624, 4to ________________________________________________________________________________ 184 3.4.6.1. Astronomischer Traktat ______________________________________________________________ 185 3.4.6.2. Lehrer-Schüler-Dialog ________________________________________________________________ 187 3.4.7. De natura (in AM 435 12mo) _______________________________________________________________ 189 3.4.8. Predigten __________________________________________________________________________________ 193 3.4.9. Belege aus der Sagaliteratur ______________________________________________________________ 194 3.5. Ergebnis __________________________________________________________________________________ 194 4. Kosmogonische Motive im Codex Regius der Edda _____________________________ 196 4.1. Medientheoretische Vorüberlegungen _____________________________________________________ 196 4.1.1. Der Übergang von der Mündlichkeit zur Schriftlichkeit __________________________________ 196 4.1.2. Mündliche Dichtung ______________________________________________________________________ 203 4.1.2.1. Oral Poetry und eddische Dichtung ____________________________________________________ 203 4.1.2.2. Technik und Unterweisung des norrönen oralen Dichters: Wie der Skalde das Dichten lernt ___________________________________________________________________________________ 212 4.1.2.3. Überlieferung oraler Lyrik
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