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Volumen 12, Número 2, 2019

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2 Revista de la Universidad Ana G. Méndez Recinto de Carolina ÁMBITO DE ENCUENTROS Revista de Ciencias Sociales y Humanidades de la Biblioteca y Centro de Investigación Social Jesús T. Piñero Publicación bianual de la Universidad Ana G. Méndez Recinto de Carolina JUNTA EDITORA DIRECTOR Dr. Manuel S. Almeida JUNTA EDITORA Dr. Alex Betancourt/Universidad de Puerto Rico-RP Dr. Gabriel De La Luz/Universidad de Puerto Rico-RP Profa. Érika Fontánez/Escuela de Derecho-UPR Dra. Yolanda López/Universidad Ana G. Méndez, Carolina Dr. Guillermo Rebollo/Universidad Ana G. Méndez, Carolina Dra. Josefa Santiago/Universidad de Puerto Rico-Bayamón Dr. Marcos Vélez/Universidad Ana G. Méndez, Carolina JUNTA ASESORA Dra. Mildred Huertas Solá/Rectora, Universidad Ana G. Méndez, Carolina Dr. Luis Iturralde/Vicerrector Asociado de Asuntos Graduados e Investigación, Universidad Ana G. Méndez, Carolina Profa. Rosario Del P. Meléndez/Decana Asociada, Escuela de Ciencias Sociales y Humanas, Universidad Ana G. Méndez, Carolina DISEÑO Adaris García Otero IMPRESIÓN Bibliográficas, Biblio Services. ESTA REVISTA ESTÁ INDEXADA EN: - LATINDEX (Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal –UNAM– Derechos Reservados © 2019. Universidad Ana G. Méndez., Recinto de Carolina México). Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida total o parcialmente sin la autorización del Sistema Universitario Ana G. Méndez. ESTA REVISTA ES PARTE DE LATINOAMERICANA. ASOCIACIÓN DE REVISTAS LITERARIAS Y CULTURALES. CREATIVO INVESTIGATIVO REFLEXIVO 3 SUMARIO ARTÍCULOS ¿ISLAM EN PUERTO RICO O ISLAM DE PUERTO RICO?: PRÁCTICAS IDENTITARIAS ENTRE CONVERSOS/AS AL 07 ISLAM EN PUERTO RICO JUAN F. CARABALLO-RESTO UNA REFELEXIÓN BACIYÉLMICA ACERCA DE LA 30 “AMBIGÜEDAD” DEL QUIJOTE MIGUEL A. HERNÁNDEZ DELGADO ANÁLISIS DE DATOS ECONÓMICOS DEL TURISMO DEL 2012 AL 2018 QUE PARTICIPAN EN EL CRECIMIENTO 47 ECONÓMICO DE PUERTO RICO LOURDES MELÉNDEZ MORALES Y MILDRED DÍAZ COLÓN EL GOBIERNO MILITAR ESTADOUNIDENSE EN PUERTO RICO Y LA LEY FORAKER: ANTESALA DE LA 73 AMERICANIZACIÓN (1898-1900) JAIME L. RODRÍGUEZ CANCEL CREATIVO INVESTIGATIVO REFLEXIVO 5 ¿Islam en Puerto Rico o Islam de Puerto Rico?: prácticas identarias entre conversos/as al Islam en Puerto Rico POESÍA 96 CUATRO POEMAS DE NIÑOSELVA JUAN F. CARABALLO-RESTO GUILLERMO REBOLLO-GIL Recibido: 29 de mayo de 2019 Aceptado: 27 de septiembre de 2019 RESEÑAS Resumen Este artículo aporta al conocimiento del islam en el contexto puertorriqueño TRES O CUATRO CUENTOS Y UN SOLO DE BAJO a partir de observaciones etnográficas y narrativas de personas convertidas EN CELEBRACIÓN DEL LIBRO REMASTERIZADO DE a esta religión. En lugar de limitar el presente estudio a la consabida discusión MANUEL ALMEIDA. (RESEÑA DE CLONAZEPÁN Y CIRCO. sobre las motivaciones que generan la conversión, este trabajo aborda las EDICIÓN REMASTERIZADA, DE MANUEL S. ALMEIDA). 100 múltiples formas en que los/as conversos/as al islam en Puerto Rico hacen JUANLUÍS RAMOS sentido de sus nuevas identificaciones etno-religiosas, a la vez que discute los entramados políticos sobre los cuales se construyen algunos de sus vínculos al interior y exterior de las comunidades musulmanas de la isla. Palabras clave: Islam en Puerto Rico; Musulmanes Puertorriqueños; Conversos; Antropología de la Religión NOTA SOBRE LOS AUTORES 106 Abstract This article contributes to the knowledge of Islam in the context of Puerto DESCRIPCIÓN DE LA REVISTA Y NORMAS PARA Rico, parting from ethnographic observations and the narratives of people SOMETER TRABAJOS 108 converted to the religion. Instead of limiting the present study to the common discussion over the motivations that produce conversion, this work approaches the multiple ways in which the converts to Islam in Puerto Rico make sense of their new ethno-religious identifications, while at the same time we discuss the political elements on which some of the ties are constructed within and towards the outside of Muslim communities in the island. Keywords: Islam in Puerto Rico; Puerto Rican Muslims, Converts; Anthropology of Religion. 6 ÁMBITO DE ENCUENTROS VOLUMEN 12 NÚMERO 2 2019 JUAN F. CARABALLO-RESTO ¿ISLAM EN PUERTO RICO O ISLAM DE PUERTO RICO?... 7 Introducción Presencia Islámica en Puerto Rico El islam como sistema religioso y cultural contemporáneo ha sido poco estudiado en el contexto puertorriqueño. Tal vez, esto se El Islam irrumpe en Puerto Rico tanto de maneras directas deba a la poca visibilidad de este universo confesional en nuestra como indirectas. Su entendimiento y significado son asuntos de sociedad. Sin embargo, la cantidad de personas que se acercan a esta interpretación que varían con el momento histórico, el contexto religión tan cuestionada en América Latina es cada vez mayor1. Como social, y las diversas formas en que las relaciones poder se inscriben en consecuencia, los horizontes socio-religiosos de nuestras naciones ellos. La relación del Islam con Puerto Rico no parte desde universos continúan reconfigurándose; y, como resultado, debemos generar paralelos; sino, más bien, desde encuentros entrelazados que son tanto nuevas preguntas y perspectivas sobre la cuestión religiosa en nuestra reales como imaginados. región. De ahí, la necesidad de trascender la crónica anecdótica sobre Podría argumentarse que son seis las coyunturas que ayudan a las motivaciones personales que propulsan la conversión al islam en transformar la presencia de los/as musulmanes/as en la isla. La misma se el Puerto Rico actual. estima en la debatida cifra de 5,000 personas2, y ha logrado establecerse Partiendo de la documentación de narrativas de vida a través de ocho mezquitas/oratorios esparcidos por diversas zonas de y observaciones etnográficas, en este proyecto me propongo la isla. abordar los vínculos entre religión, sociedad y cultura, teniendo en Los/as musulmanes/as llegaron por primera vez a la isla como consideración que la adopción de un sistema religioso de valores parte del intercambio colonial transatlántico entre España, Portugal comprende también un gesto político en el que interactúan variables y el “Nuevo Mundo”. Tenemos evidencia de que los/as primeros/as como lo son el género y la sexualidad, la ideología, la nacionalidad, la musulmanes/as llegaron a nuestras costas con los exploradores en el siglo raza y el color, el lenguaje, la clase social, etc. Es en este sentido que XVI. Durante este tiempo, algunos “moriscos” o musulmanes ibéricos la antropóloga paquistaní Saba Mahmood (2005) nos advierte sobre llegaron al Caribe sin pasar por las leyes españolas que les prohibían lo difícil que resulta separar lo ‘ético’ de lo ‘político’, toda vez que los venir a las Américas y servir como comerciantes y exploradores, o entramados de poder requieren y asumen un tipo particular de sujeto trabajar de forma forzosa como esclavos. En los Documentos de la Real que es producido por una serie de prácticas disciplinarias que están Hacienda de Puerto Rico (1971), por ejemplo, Aurelio Tanodi documenta en el centro del aparato regulador de cualquier acuerdo político la llegada de “otro moro” que abordó el barco Santa María de la Merced moderno. Como resultado, asumir un comportamiento que no está y que arribó en San Juan el 15 de mayo de 1516. Igualmente, gracias al prescrito por una plataforma hegemónica de valores, implica para trabajo de Salvador Brau (1981), sabemos que desde 1519, Puerto Rico algunos/as conversos/as el vivirse desde actos puntuales de acción y tuvo la dudosa distinción de ser el anfitrión de Alonso Manso, el primer resistencia en un campo etno-religioso saturado de expectativas— inquisidor general del Reino de España en la Nueva España. Además, tácitas y explícitas—del ser, hacer y creer. gracias al trabajo de Francisco Moscoso (1998), conocemos a Antón Cobo, uno de los primeros moriscos identificados en la isla, toda vez que el entonces alcalde de San Juan— siguiendo las exigencias de una 8 ÁMBITO DE ENCUENTROS VOLUMEN 12 NÚMERO 2 2019 JUAN F. CARABALLO-RESTO ¿ISLAM EN PUERTO RICO O ISLAM DE PUERTO RICO?... 9 Provisión Real de 1549—le pidió a su procurador, Francisco de Aguilar, La cuarta coyuntura se corresponde con la llegada de migrantes que documentase la información de todos los moriscos estuviesen árabes que se asentaron en la isla en el siglo XX, principalmente desde en la isla. Finalmente, gracias al trabajo de Luce López Baralt (2007), 1950 (Ramadán-Santiago 2015). Esta ola migratoria estuvo constituida sabemos sobre la existencia de archivos que dan cuenta de disputas principalmente por hombres palestinos y jordanos, que huyeron del legales entre “Un morisco puertorriqueño, médico y alcalde de San conflicto palestino/israelí en busca de una vida mejor y vínculos más Juan de Puerto Rico, en pleitos con Juan Ponce de León”, en 1565. estrechos con los Estados Unidos. Junto con ellos, llegaron también La segunda coyuntura está formada por hombres y mujeres egipcios, sirios y más libaneses. Su perfil económico era uno distinto provenientes de África Occidental, quienes fueron en su mayoría al anterior, puesto que la tendencia sostenida de riqueza se diversificó obligados/as a ser esclavos/as. Estas poblaciones se correspondían con trayectorias de menor capital. Es en esta época que la figura del predominantemente con grupos Wolof, Mandinka y Fulani provenientes vendedor árabe ambulante irrumpe en las calles de la isla. Esta etapa de la región conocida hoy día como Senegambia. Aunque el carácter migratoria se ha mantenido a lo largo del tiempo; y actualmente, se religioso de estas comunidades musulmanas apenas prosperó en corresponde a una fuerte migración circular entre el Caribe, Mediano Puerto Rico, enhebraron el Islam en el tejido cultural de la isla. De ahí Oriente y Estados Unidos. que nos venga en el refrán “El que no tiende Dinga, tiene Mandinga”, La quinta coyuntura se corresponde con los hijos e hijas de el cual se origina como una forma peyorativa para dar cuenta de migrantes árabes, quienes han dado paso al surgimiento de nuevas características identitarias entendidas como problemáticas, tanto para generaciones de musulmanes/as que se han desarrollado principalmente un grupo como para el otro.
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    REQUEST FOR PROPOSALS (RFP) NO: BMIC-OSIATD-FY2017-001 BASIC MAINTENANCE OF INTERNAL CONNECTIONS EQUIPMENT EVENT DATE/TIME* Publication and release of RFP Monday, May 1st 2017 Deadline for Submitting RFP Questions 10:00 a.m., Monday May 15, 2017 Pre-Proposal Vendor Conference (Optional**) 10:00 a.m., Friday May 19, 2017 Deadline for Submitting Letters of Intent (Mandatory) 12:00 p.m., Monday May 22, 2017 DEADLINE FOR SUBMITTING PROPOSALS 12:00 p.m., Monday June 5, 2017 * All listed times are Atlantic Standard Time (AST) **The Pre-Proposal Vendor Conference would be held at Corrections Building at the address below. LATE PROPOSALS WILL NOT BE ACCEPTED PROPOSALS SUBMITTED BY FAX OR EMAIL WILL NOT BE ACCEPTED VENDORS SHALL DELIVER SIX (6) COPIES OF PROPOSALS AS FOLLOWS: 1 Signed Original Proposal in a 3-Ring Binder, clearly marked as the Original 4 Exact Copies of the Original Proposal in 3-Ring Binders, without Financial Statements 1 Exact Copy of the Original Proposal on a Jump Drive, including Financial Statements ALL PROPOSALS MUST BE ADDRESSED AND HAND-DELIVERED BY VENDOR OR COURIER TO THE FOLLOWING ADDRESS BY THE DEADLINE: José L. Narváez Figueroa Director Ejecutivo III Puerto Rico Department of Education Corrections Building, 4th Floor Tte. César González, Esquina Kalaf Urb. Industrial Tres Monjitas Hato Rey, PR 00926 All vendor questions concerning the RFP and the competitive proposal process should be in writing and emailed to: [email protected] P.O. Box 190759, San Juan PR 00919 -0759 • Tel.: (787)773-2696 The Department of Education does not discriminate under any circumstance on the grounds of age, race, color, gender, birth, religion, veteran status, political ideals, sexual orientation, gender identity, social condition or background, physical or mental incapacity; or for being victim of aggression, harassment, or domestic violence.
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