Los Mundos Virtuales De Mecano: Del Reflejo Del Espejo a La Forma De Los Marcos'
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LOS MUNDOS VIRTUALES DE MECANO: DEL REFLEJO DEL ESPEJO A LA FORMA DE LOS MARCOS' ALFONS GREGOR! I GOMIS Universidad Adam Mickiewicz 1. PRESENT ACIÔN Tradicionalmente, el estudio de la musica popular contemporânea (en adelante la denominaremos MPC) en el âmbito académico ha dispuesto de 2 3 escasos adeptos y de bas tantes detractores , cosa que ha acabado aparcando una notable cantidad de interesantes materiales desde el punto de vista artfstico y/o sociol6gico. Corno su soporte formai no es solamente la 4 palabra desnuda, sino también la musica y todos sus elementos , nos 'Quisiera dedicar este trabajo a los y las estudiantes de la asignatura "Las Yoces de la Juventud" (2000-200 I) de la Universidad Adam Mickiewicz de Poznan (Polonia), especialmente, a Dorotka Galicka y a Andrzej Flisek. 2 Esta apreciaci6n aparece con un grado mayor de radicalidad en el siguiente comentario de ADELL, Joan-Elies. Mltsica i simulacre a l'era digital: L'imaginari social en la cultura de masses. Pr61. de Margarida Aritzeta. Argent Viu, 25. Lérida: Pagès Eds., 1997, p. 18: "[A casa nostraj la inexistència de llibres sobre aproximacions teàriques que s'adrecen a la musica en tant que fenomen discursiu és aboluta. Si la pretensi6 és, a més a més, parlar criticament sobre musica popular contemporània, aquest buit se'ns mostra corn força més remarcable". 3 "Las figuras punteras en el estudio académico del arte han estado luchando durante este siglo una guerra reactiva contra el arte, el cine, los c6mics y el pop art en general", WATERS, Lindsay, "La peligrosa idea de Walter Benjamin". En Luis Puig & Jenaro Talens (eds.). Las culturas del rock. La Huella Sonora. Valencia: Pre-textos & Bancaj, 1999, p. 72. 4 En este trabajo, por cuestiones de espacio y de prioridad de investigaci6n, no aparecen referencias a videoclips, aunque no podemos olvidar las afirmaciones de GROSSBERG, Lawrence, "The media economy of rock culture: Cinema, post-modernity and authenticity". En Simon Frith, Andrew Goodwin & Lawrence Grossberg (eds.), Sound and vision: The music video reader. Londres: HlSP. XX - 19 - 2001 373 Alfons GREGOR! I GOMIS encontramos delante de modos de creaci6n del discurso diferentes de los que 5 se suceden en el campo de la poesfa escrita . A ta! respecto, Simon Frith 6 y Angela McRobbie afirman: "Lyrics are not a sufficient clue to rock's meanings [ ... ]. Popular music is a complex mode of expression. lt involves a combination of sound, rhythm, lyrics performance, and image [ ... ]". Estos rasgos permiten una multitud de vfas interpretativas y la asunci6n de una nueva disposici6n de géneros. Las caracteristicas productivas y de ejecuci6n formai y técnica de la lfrica perteneciente a la MPC despiertan, también, dudas sobre la tradicional diferenciaci6n entre el mundo de la musica y los demas géneros o ambitos artfsticos en los que la palabra viva resulta imprescindible (teatro, recitales, cine ...). Diversas aportaciones en el campo de la semi6tica han proporcionado nuevas y mas o menas complejas introducciones a estas disquisiciones. Pero, mas alla de los lfmites de una estructura significativa, aparecen conexiones con los mas diversos métodos interpretativos, que, de manera poliédrica, aspiran a crear una imagen de conjunto de la problematica planteada. 2. MECANO, LA MPC Y LO VIRTUAL Sin citar el grupo Mecano es imposible redactar una historia de la MPC en el Estado espafiol, a despecho del desprecio que ha sufridosu obra a causa de prejuicios, en general escasamente justificados. La banda ha fijado una serie de imagenes-sfmbolos que navegan entre las aguas trepidantes del futurismo y las piscinas cada vez mas inseguras de unas pautas ideol6gicas progresistas. En ese sentido, Mecano ha cristalizado en sus temas (en sentido musical y literario) melodfas emblemas y logarftmos de "fücil" interpretaci6n para la juventud hispanica de los ochenta y los noventa. Ellos elevaron la virtualidad hasta motivo œ reflexi6n, a través de su lfrica y de las formas de (re)presentaci6n musical de sus producciones artfsticas, como veremos seguidamente, superando la Routledge, 1993, p. 185 en relaciôn a estas artefactos, ejemplos, en su opini6n, de nuevas formas de resistencia y de la desaparici6n posmoderna de la realidad. 5 El estudio de base bajtiniana de ZAMORA PÉREZ, Elisa Constanza. ( Juglares del siglo XX: La canciôn amorosa, pop, rock y de camawor (Temas y t6picos literarios desde la dialogÎa en la década 1980-/990). Abierta, 45. Sevilla: Universidad de Sevilla, 2000) descubre la faceta mas filol6gica de esos textos. 6 FRJTH, Simon & Angela MCROBBIE (1978), "Rock and sexuality". En Simon Frith & Andrew Goodwin (eds.). On record: Rock, pop and the written word. Londres: Routledge, 1990, p. 372. 374 H!SP. XX - 19 - 2001 Los mundos virtuales de Mecano simplificaci6n de Frith7 sobre la tension entre autenticidad y impostura, o experiencia y expresi6n. La evoluci6n diacr6nica de la banda, al ritmo œ los tiempos que transformaban el Estado espaiiol, va desde una movida madrileiia superficialmente superficial hasta unos noventa de supuesto multiculturalismo y amplia apertura cospomolita. Mecano no se mantuvo ajeno a esa evoluci6n, y participé activamente en la creaci6n de discursos ideol6gicos que se adaptaban a ese ritmo de los tiempos, a la "forma del espejo", o que se escapaban a otras realidades, construyendo marcos novedosos para poner en ellos las fotograffas de una canci6n, la canci6n œ sus canciones. Podrfamos dar con otro tftulo para el presente artfculo, virtual respecto a la propuesta oficial: "Los mundos Mecano o un deseo multidireccional en los tiempos de la virtualidad". Existe la posibilidad simple de entender la virtualidad como la capacidad para crear una realidad aparente mediante la tecnologfa, realidad que resulta verosfmil gracias a dispositivos que convencen los sentidos y, 8 a través de ellos, también la mente. En ese sentido, Mecano crea espacios virtuales a través de combinaciones/fusiones de texto-ritmo-melodfa, una producci6n discursiva camuflada de verdad pragmatica, repleta de vida ideol6gica, que es la que desean transmitir a través de sus producciones. lCual es el mecanismo de esta dina.mica y gué relaci6n mantiene con lo virtual? Algunos de los textos de Mecano albergan evocaciones, clasificables en su mayorfa como metaf6ricas, que desdibujan el entramado comunicativo lineal para fijar una cosmovision alejada de ciertos parametros mundanos. "Los mundos virtuales extraen naturalmente su riqueza formai [ ... ] de la abundancia potencial de tropos", afirma Quéau9 Sin embargo, no se trata de una huida a la esfera externa de lo cotidiano, ya que "los mundos virtuales no pueden abolir nuestra posici6n en el mundo real". Estamos, por el contrario, ante un caso de recotidianizaci6n de lo artfstico, y, por lo que a Mecano respecta, de lo musical en el ambito de la MPC. Sus miembros probablemente coincidirfan con W. Dilthey en valorar el Erlebnis como una Have de creaci6n, la imaginaci6n 7 FRITH, Simon (1985), "Afterthoughts". En Simon Frith & Andrew Goodwin (eds.). On record: Rock, pop and the written word. Londres: Routledge, 1990, p. 423. ' QUÉAU, Philippe. (Lo virtual: Virtudes y vértigos. Trad. de Patrick Ducher. Hipermedia, 1. Barcelona: Paid6s, 1995, p. 15) define un mundo virtual como ,,[ ... ] una base de datos griificos interactivos, explorable y visualizable en tiempo real en forma de imagenes tridimensionales de sfntesis capaces de provocar una sensaci6n de inmersi6n en la imagen." (Las citaciones de Quéau presentan la cursiva en el original). 'Ibid., p. 99. HISP. XX - 19 - 2001 375 Alfons GREGOR! I GOMIS 10 que forma y recrea • De hecho, en su lfrica hallamos multitud de imâgenes que se reducen asiduamente a lo mecânico, lo instrumental, lo productivo. Es decir, las mâquinas y su entorno global aparecen en Mecano como elementos clave en su sistema de metaforizaci6n intratextual, posibilitando la consideraci6n de su creaci6n artîstica como un ejemplo de virtualizaci6n, en el cual las mâquinas virtualizantes tampoco son reales, ya que habitan en los textos como objetos, ya sean o no actantes. Por lo tanto, observamos que el proceso de virtualizaci6n en tal contexto supone de facto una virtualizaci6n doble, ya que los productores de sentido, eso es los aparatos artificiales, también padecen una grave mutaci6n, la que los conduce a lo textual. Equiparamos, pues, de alguna manera, lo textual a lo virtual, o lo artîstico si se quiere. Curiosamente, observamos como las imâgenes de sîntesis de la virtualidad, "[ ... ] a diferencia de las imâgenes fotogrâficas o de vîdeo [ ... ]", 11 "[ ... ] no son primera imâgenes, sino lenguaje ", del mismo modo que la lfrica mecaniana. Pierre Lévy cree que [ ... ] la virtualisation est toujours hétérogenèse, 12 devenir autre, processus d'accueil de l'altérité " y advierte que no debe confundirse con la alienaci6n, que es reducci6n a la cosa, a lo real. Segun esta pauta, la consecuci6n de la alteridad se convierte en una meta "realmente" imposible, igual que la concreci6n completa en la mente de una imagen metaf6ricacon su referente, aunque el intenta resulta quizâ la mâs bella entelequia de la literatura. "[ ... ] Le rock met davantage l'accent sur ce qu'il est ou «peut-être» que sur ce qu'il «ne doit pas être», l'aspect 13 positif ou à construire restant le plus large possible [ ... ] ". Con todo, Mecano, en su modelo de virtualizaci6n, asume el riesgo de perder la(s) identidad(es), iniciando el viaje de Ulises, enriquecedor unicamente si se aprovecha a la manera del "ftaca" de Cavafis, o sea, si la virtualizaci6n transforma el sujeto, aunque no sea completamente. 10 RICARD, Bertrand, Rites, code et culture rock: Un art de vivre communautaire. Pref. de Michel Maffesoli. Logiques Sociales, 18. Parfs: L'Harmattan, 2000, p. 161. 11 QUÉAU. Philippe, op. cit.. Paid6s, p. 32. "LÉVY, Pierre, Qu'est-ce que le virtuel? Poche I Essais, 49. Parfs: La Découverte, 1998, p. 23. 1.1 RICARD, Bertrand. op. cit., p. 35. 376 HISP. XX - 19 - 2001 Los mundos virtuales de Mecano 3.