04.pmd R K itsreconstruction. andstarted whichhadjustfinalisedthearmedstruggle of thecountry also therelations madebyEisenstein inMexico whichhelpedhimtounderstandthehistory an iconoftheessentialMexican notonlythisfilmisanalysed,but feelings.In thisentry film to developtheMexican anxietiestoconformanationalidentity, whichwasevidentinthe ofthemomentandhisspecialpointviewNation artists most important allowed andculturalcontextofthecountry.inflexion intheartistic His relation withsomeofthe The arrivalofSergei M.EisensteintoMexico inDecember1930supposedapointof A P nacional. lucha armadayseencontrabaenunperiododereconstrucción cuales sebasóparacomprender lahistoriadeunpaísque habíadejadorecientementela algunas delasrelaciones conotraspersonalidades,enlas quemantuvoelcineastaruso analizamos,nosóloelfilme,sino iconos demexicanidadporexcelencia.Enesteartículo quenoviolaluz hastaalgunasdécadasdespuésyquerepresenta,arte alapostre,unodelos tidad nacionalquesevioreproducida ensufilme¡ visióndelpaíslogrófundirlosanhelosmexicanosdeconformaciónunaiden- particular ytrascendentalesdelmomentosu másimportantes vinculación conalgunosdelosartistas delpaís,unpuntodeinflexiónensudesarrollonatural.Suel ámbitoartístico-cultural La llegadadeSergeiM.EisensteinaMéxicoenelmesdiciembre de1930supuso,para pues, quesufilmemexicano difusión delestereotipode‘lomexicano’ allendesusfronteras.Debereconocerse no conlaobracinematográficadeSergei M.Eisenstein, factorfundamentaldela sienta lasbasesdeunaiconografíamexicanaqueseiría autoreconociendo, pocoa ALABRAS EY BSTRACT ESUMEN

WORDS ¡Qué viva México UN ACERCAMIENTO EXPERIENCIAS ESTÉTICAS ALAS Es innegable la gran deuda que tiene el panorama artístico-cultural mexica- Es innegablelagrandeudaquetieneelpanoramaartístico-cultural

CLAVE A LOS IMAGINARIOS NACIONALES MEXICANOS : RussianCinema,Eisenstein,Mexican National Art, Identity. DE SERGEI EISENSTEIN ENMÉXICOFRENTE : cine ruso, Eisenstein, arte mexicano,identidadnacional. Eisenstein,arte : cineruso, , agreat masterpiecethatcouldbeseenonlydecadeslaterandis M. Universidad Nacional Autónoma deMéxico 133 a R delasNieves Rodríguez yMéndez EVISTA L ¡Que Viva México! ¡Que Viva ATENTE , 6;febrero 2009,pp. 133-146 Que Viva México! Que Viva noesunacreación autónomaque 03/07/2009, 9:09 , unamagníficaobrade

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M.a DE LAS NIEVES RODRÍGUEZ Y MÉNDEZ 134 utilizó ensu‘periplo mexicano’. publicado en1929,constituyóunadelasreferencias fundamentalesqueEisenstein desde finalesdelsiglo creadoanterioridad. Cabeseñalarqueesunarecuperacióndelimaginarioartístico poco, enlapropiaidentidadnacional,sinoqueesunfenómenocomienzacon London. Vid director deteatro fueparalaadaptaciónde Editorial Trillas. a las que aportó eldiseñodelvestuarioydelasdistintasescenografías a lasqueaportó filosofía ypsicología,llegandoinclusoadirigirobrasdeteatro desdeelañode1918, razón porlacualdividiósutiempoentre susdeberesmilitares yelestudiodeteatro, diecisiete años.AlestallarlaRevolución de1917seenlistóenelEjército Rojo, trasladarse sufamiliaaPetrogrado, cuandoeljoven Sergei contabacontansólo delaUniónLetonia, alnorte Soviética; lugardondenopermaneciólargotiempoal Edward Weston, Frances Toor oAnitaBrenner, cuyolibro tendencias delavanguardia internacional,comofueronCarletonBeals, Tina Modotti, apremio— lallegadade unaéliteculturalquefomentabaelarribodelasnuevas los veinte porelGobiernoObregonista enunpaísquerecibía —cadavezconmás emociones ylainteligenciadelespectador, quienesobligadoamarcharporelmis- unitaria consentidopropio—tantoderepresentación comodetiempo—. aleatoria odirigidadefragmentosqueelespectadorpercibirácomounacápsula crear unahistoriacompletamentenueva alafilmadamediante layuxtaposición ron —tal ycomosepresentó enelCinéma Vérité de Vertov—. Aestostítuloslessiguie- como mento, y Potemkin, diez díasquesacudieronalmundo mática comountodo» nido, latrama,acción,elmovimiento dentro delaseriefílmicaysuaccióndra- se concreta «lanecesidaddelaexposición coordinada ysucesivadeltema,elconte- fundamental delprocesocreativo detodos.Enéste deunfilme,elmásimportante La Huelga El DiariodeGlumov SERGEI M.EISENSTEIN:ALGUNOS DATOS BIOGRÁFICOS Sergei M.Eisenstein nacióel23deenero1898enlaciudadRiga, Para eldirector, «sueficaciareside enqueincluyeelproceso creador las Comenzó asíunatrayectoriateatralparalaquehizóalgunoscortometrajes Eisenstein, como cineasta ruso, consideróqueelmontajeeraunelemento Eisenstein, comocineastaruso, 2 1 Octubre queloconsolidócomounodelosdirectores delmo- másimportantes Vid.: E Aurelio delosReyes apuntaqueunodelosdiseñosrealizados porEisenstein como . : R , delaño1924;oen1925 EYES ISENSTEIN 134 , Aurelio delos(1987): —estrenada en1928—einspirada enellibrodeJohn Reed XIX 2 , quepuedesermanipuladolibremente poreldirector para , Sergei (1986): yampliamenterevitalizadoconsolidadoenladécadade —desaparecido—o . El Mexicano El sentidodelcine Medio siglodecinemexicano(1896-1947) El año1905 , unaobraquedatade1920escritaporJack Sonrisas deprimavera delProletcult , México,Siglo Veintiuno Editores, p. 11. , divulgadocomo 03/07/2009, 9:09 Ídolos tras losaltares 1 El acorazado . , México, Los , 04.pmd grandes directores mo caminocreadorrecorrido porelautoralcrear laimagen» tonal, armónicoeintelectual— da enunatipologíaquedifiereentre cincotiposdemontaje—métrico,rítmico, posteriori mismo ydesudesarrolloenelnivel temporalquemarcarálaspautasdeanálisis debe incorporarseauncriteriometodológicodereflexión acercadelfilmeensí través delrodaje. Esteprocesodeorganizaciónimágenescompuestasysignificantes delasimágenesautorquehaobtenidoa el discursocinematográficoapartir do su Teoría delMontaje comounproceso—consentidointencional—paracrear Knopf. Californian SchoolSocial Research— se encontrabaenlamismaciudadrealizando elmural la pujanteParamount Pictures yemprendió —trasdiscutirlaideaconRivera,que ilusionado porlosestándaresamericanos,decidiórescindir elcontratopactadocon socialypropagandísticoqueusaría,enla corte de variosmesesdondepudointeriorizarunnuevo conceptocinematográficode Ángeles en1929. encuentro enMoscú enelañode1926y, posteriormente,enlaciudaddeLos tras escuchardebocaDiego Rivera lasmúltipleshistoriasdesupaísdurante cían personalmentepero delcualtenían,sobre todoeldirector, referencias claras trara larealidad —costumbres,leyendas ymododevida—unpaísquenocono- de diciembre de1930conlaclaraintenciónrealizar unacintaprecisa quemos- radicalizara posiciones. «Dramaturgia delaformafílmica»,publicadoenelaño1929,antesque validar ladimensiónsentimentalderazónyaexpuestaporélmismoensutexto sentido alacreación cinematográfica,paralaquesevaledelmodelolingüístico Por lasintaxisfílmicaquedaría lotanto,yconestaherramienta,habríadeconstruir la películaacomentarenesteensayo,queconcibiócomouna«gransinfonía». emocionaldelmismo,puntoqueseenfatizaen musicales pararacionalizarlaparte figurativos delfilmey, porelotro,afirmaquecineastaharáusodemetáforas les: porunlado,postulaqueeltratamientodetallistautilizadoresaltalosvalores lleno: viajar a México para rodar un filme de corte social-revolucionariolleno: viajaraMéxicopararodarunfilmedecorte que se Será en1930cuandoEisensteinllegueaHollywood trasunletargoeuropeo Sergei Eisenstein,Gregori Alexandrov yEduard Tissé llegaron aMéxicoel5 5 4 3 . Jacques Aumont apuntaqueEisenstein proponíaunametodologíabasa- Vid.: W Vid.: A Vid.: E , Barcelona, Paidós. ISENSTEIN UMONT OLFE , Bertrand D.(1939), 135 , Jacques (2004): , op. cit. EISENSTEIN Y MÉXICO EISENSTEIN Y , 4

p. 28. , quecobrarelevancia pordosrazonesfundamenta- Las teoríasdeloscineastas.Laconcepcióndelcine 5 un nuevoproyecto enelcual sesumergióde Diego Rivera, hislifeandtimes praxis , demodoposterior. Allí,des- Alegoría deCalifornia 03/07/2009, 9:09 3 . Así,fueconforman- , New York, Alfred A. , parala a

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M.a DE LAS NIEVES RODRÍGUEZ Y MÉNDEZ 136 Boletín informativo delInstituto deInvestigacionesBoletín informativo Estéticas fica de Tina Modotti yEdward Weston enlaobracinematográficadeSergei Eisenstein», en baluartes iconográficosdelamexicanidad. baluartes recida, olasmúltiplesrepresentaciones delindígenaydela Virgen deGuadalupe, la ciudad,consuscoloridastrajineras,plazadetorosLaCondesa,hoy desapa- Tenochtitlán yquese veríanreflejados ensufilme:elcanaldeXochimilcoalsur los anteriores, dondeprimaron lasvisitasaaquelloslugares«míticos»delaantigua enunMéxicobásicamentemarcadoporlahuellaindigenistade Eisenstein seinsertó Rivera, Frida Kahlo,Pablo O’Higgins, Manuel yLolaÁlvarez Bravo, entre otros, habría dellamar México, Instituto Mexiquense delaCultura, Universidad deGuadalajara. A México indígena» meses elcineastaseadentraraen«elconocimientodelahistoriaylascostumbresdel Agustín AragónLeyva quienes,demodoconjunto,lograron queentansólocuatro dirección delamisma:elpintoreintelectualmexicanoAdolfo BestMaugard y ser reconocidos alapostreenproduccióncinematográficacomo losasistentesde 7 dediciembre —tansólo adosdíasdesullegada—que élite intelectualyelpueblollano. El periódico en losEstadosUnidos alañosiguiente. bio, Eisensteindeberíaentregar unacintaconcluidaqueseríapresentada yvendida gastos derodaje enaquelpaísporunperiodoaproximado decuatromeses.Acam- veinticincomildólaresque daríaalruso paracubrirlosgastosdesuestanciay Charles Chaplin,lofinancióla«Mexican Film Trust» dirigidaporUpton Sinclair, LFARO , Eduardo dela(1997): De entre estos«mentores» sedestacaron principalmentedos,quepasaríana El recorrido delcineastaenelpaísnofuefortuito. De lamanodeDiego nuestro paísenelextranjero de México,queindiscutiblementeserángranp al mundopormediodelapantallaestupendosaspectosvidasocialycultural vez ennuestrahistoria,undirector depersonalidadtanrecia comolasuya,revelará clases trabajadoras,revelando elmovimiento socialdeMéxico[...].Por primera las conquistaslogradasporlosGobiernosdelaRevolución enbeneficiodelas todos susanhelos.El haráunapelículaquehablemuchode notablecreadorruso mundo talycomoes,contodassusinquietudes,conquistas, película decarácterculturalparapresentar alpueblodeMéxicoantelosojosdel nuestra historia[...].Lafinalidadquepersigue[...]esladefilmarunaformidable que elrecibimiento queelpúblicodeMéxicolehaganotengaantecedenteen cinematográfico,haceesperar delapersonalidadestegeniodelarte La fuerza La llegadadelcineastaalaCiudaddeMéxicocausógransensaciónentre la 7 6 V en Artículo id.: R 136 ODRÍGUEZ Life inMexico. 7 yque,demodosobresaliente, comprendiera larealidad deun El Nacional Revolucionario,

Y M Del muro alapantalla.S.M.Eisenstein pictóricomexicano yelarte ÉNDEZ El proyecto, queseríaenunprincipioremitidoa

DE 6 . L OZADA , M. México, 7dediciembre de1930. Vid.: V El Nacional Revolucionario a delasNieves (2007):«Laherencia fotográ- , México,Universidad Nacional Autónoma rovecho paraelconocimientode 03/07/2009, 9:09 publicó el Imágenes. EGA , 04.pmd hacer menciónaotrosque,desdedistintosámbitosdel mundo artístico—fotogra- ba, tantoDiego Rivera comoJosé ClementeOrozco oDavid Alfaro Siqueiros, sin alosquefrecuenta-dad ydelquesehabíanutridopormediodelospropiosartistas en bogadelmomento:elmuralismo,quehabíapodidoconocerdecercalaCiu- delaculturamexicana.Haceusodellenguajeplástico elementos másimportantes ordenado temáticamenteenseisepisodioslosque,iconográficamente,recrea los un paísquerecién habíaconocidoy empezaba aasimilar. El filmeestárealizado y atemporal unMéxicomíticoymágicoquerecupera, enciertaforma,latradiciónde anotaciones/ano_rodriguez02.html de México,30abril2007.Disponibleen:http://www.esteticas.unam.mx/boletin_imagenes/ de reconstrucciónnacional,comoloeraelMéxicoposrevolucionario. país quehabíadejadorecientemente laluchaarmadayseencontrabaenunperíodo Figura Queviva 1.Cartel, México. Tanto elfilmecomolibro ¡QUE VIVAMÉXICO! 137 LA TRADICIÓN RECUPERADA LA TRADICIÓN E —Ídolostras losaltares ÍDOLOS TRAS LOS ALTARES Figura 2.Eisenstein, colección CinetecaNacional. — reproducen demodo 03/07/2009, 9:09 los peones : ,

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M.a DE LAS NIEVES RODRÍGUEZ Y MÉNDEZ 138 rias. Espormediodeésta,queEisensteinconoció—enprimerapersona—lo desde elmomentoqueencontraronenellaunsosténparasusideasposrevoluciona- nológico ycultural.Contodo,larevista supusounapoyo eintelectuales paraartistas identidad nacionalconsusartículosdeíndoleantropológico,artístico-popular, et- dela ral dedoceañosfavoreció demodoparalelo,enlaconstrucción eintervino, cada arecuperar lastradicionesycostumbres mexicanas yduranteunrangotempo- revista, queversaba sobre las«leyendas, [y]arqueología» fiestas,arte que sevendía tantoenMéxicocomolosEstadosUnidos: Ángeles— laedicióncompletadeunarevista mexicanaeditadaenformatobilingüe, 149-173. tuto deInvestigaciones Estéticas Oda aMéxicoylomexicano. fía ográfica—habíandadoalcineastaelementossuficientesparapoderrealizar su les, visitóaOdoStade en lafotografíadepropiapelícula. de losañosveinte—muralismo,fotografíayartesanía—, quesepuedeadvertir ralela quelellevóarecuperar mexicanaposrevolucionaria latradiciónartística delfilmepa- imágenes deestapublicación,comenzóaorganizarunaestructura los monumentoscoloniales.Eisenstein, entonces,empapadodeltextoydelas popular,la identidadnacional,estoes:elarte prehispánico laspiezasdearte o entre otros—, fotografiandoloqueparaesemomentoescondíalospreceptos de seis mesesporvariosestadosdelaRepública —Jalisco, Michoacán oQuerétaro, pecífico sobre lamexicanidad.Así, losfotógrafosemprendieron unviajedecasi Modotti, aquienesAnita, personalmente,encargóunestudioiconográfico es- co, estuvo profusamente ilustradoconfotografíasdeEdward Weston y Tina bajo lafinanciacióneconómicadelRector delaUniversidad Nacional deMéxi- mexicana. El libro, quehabíasidoescritoen1925—aunquepublicado1929— claves paraentenderelproceso yrealización deconstrucción deestaapología to delcineastaalaculturamexicana» donde compródoslibrosfundamentales«paraentenderelproceso deacercamien- profusamente subrayadoconanotacionessobre ladirección delfilme. no previo yaqueelejemplarutilizadoporélensuviajeMéxicoseencuentra el segundo—comosuguióncinematográfico,debidoaquenotrabajóenningu- tura mexicana,influyeron detalmodoquesonconsiderados—sobretodo alruso «de viaje»,queseocupabanmayoritariamentedeexponerlasmaravillaslacul- Honduras 10 De igualmodo,esconocidoqueelcineastaadquirió—igualmenteenLos Las relaciones iconográficasyconceptualesentreelfilmelibro son Todo parece apuntarqueEisenstein,asupasoporlaciudaddeLosÁnge- 9 8 deHarry A.Frank e Vid.: R Vid.: R Mexican Folkways 138 EYES ODRÍGUEZ ,

Aurelio (2001):«El nacimientode¡Que Viva México!»,en 8

, amigoydueñodelaLibrería Hollywood BookStore, , Y , 1925-1937.

M núm. 78,México,Universidad Nacional Autónoma deMéxico,pp. ÉNDEZ Idols BehindAltars

DE L 9 OZADA : Trampingand Guatemala Mexico, Through , op. cit. deAnitaBrenner. Estoslibros 03/07/2009, 9:09 Mexican Folkways 10 , estabadedi- Anales delInsti- . La 04.pmd del capituladolibro deAnitaBrenner. imaginario visual compartido delaépoca. imaginario visualcompartido pensabandesuprácticaylasilustracionesqueconformabanel los propiosartistas episodio, todoparece indicarqueesapromesasigueviva enlapresencia deaquellos y almismotiempofijoparasiempre» indígenas yunapromesadeeternidad.EslaconcepciónunMéxico«inacabado -Prólogo [6minutosaprox.] /AnitaBrenner, «Sembradores dePirámides». dero» enunagranpinturamuralmovimiento. visión deeseMéxicoperiféricoy‘virgen’ conlarepresentación delMéxico«verda- quecombinaría—estridentemente—una se, enuntodoarmónico,idealyperfecto sionado, primitivo... facetasquequedaríanatrapadas,comosideunsarapesetrata- Brenner. Esunmosaicodonde se mostraríaaunMéxicoluchador, apa- hirviente, español, yquesenosrepresenta bárbaro peroartista,aligualqueenellibro deAnita varios capítulos,sintetizaelalmamexicanaquebebedelmundoprehispánico ydel En elcomienzodelaculturamexicanafueron pirámides,culturasmilenarias, El enseisepisodiosqueanalizaréacontinuación filmeseestructura Así, elfilmesenosmuestracomounmosaicoincluyenteque,divididoen 12 11 Vid.: B apartir delruso elsistemadeestructuración En esteejercicio analíticosepuedeobservar RENNER 139 , op. cit. ,

p. 10. Figura 3.Eisenstein. 12 . En Yucatán, tierradondeserecrea este 03/07/2009, 9:09 11 :

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M.a DE LAS NIEVES RODRÍGUEZ Y MÉNDEZ 140 ofrecen, demodovivaz, untestigoparalaHistoria. que noquieren pasar, quesefundenconsusantepasadosrecreadosenpiedray realizó Edward Weston, demodosobresaliente, diezañosatrás.Éstas,majestuosasy composiciones quenosrecuerdan —visualmente—alasobrasquedelmismotema cultura condenadaasobrevivir. en losplanosdenotanlareferencia delayerenelpresente, laherencia místicadeuna acentuados indígena sehaperpetuadogenéticamente.Enestesentido, losperfiles (según lospostuladosdeestateoría)elespíritucreativo, yluchadordel artístico pánica. El Méxicodehoy esexactamenteigualaldehace dosmilaños,porque ayer yeldehoy, ylopresenta comolaproyección másverazdelatradiciónprehis- antropólogo Manuel Gamio, ejerceunparalelismoentre elindígenaidealizadodel clara: Eisenstein,imbuidodelateoríadelrelativismo culturaltraídaaMéxicoporel concretizada enlosmonumentosprehispánicos. Ladualidadentre elementoses composición diagonal—ladivisiónicónicaentre elladohumanoylaeternidad Eisenstein nospresenta elMéxicomítico, depirámidesmilenarias,enunas Así, enelplanoreferido enlailustraciónnúmero 3,sepuedever—enuna Piedras, dioses,pueblo... Pudo serhacemilaños. Pudo habersidohaceveinteaños. Podría serhoy. El tiempodelPrólogo está enlaeternidad. 140 Figura 4.Fotograma. 03/07/2009, 9:09 04.pmd mujeres fundamentaldelaregión. quesereconocen comoelbaluarte los ‘buenossalvajes’ quevivenidílicamenteenunmatriarcado dominadoporlas concepción primitivistaeidealizadadelindígenaydesu vida,mostrándoloscomo los cabelloslargosynegros, quelesrodea.Esuna confundiéndoseconlanaturaleza Istmo, sinpudores niagraviospreconcebidos, semuestrandesnudas,peinándose se muestralavidaenregión oaxaqueñadel Tehuantepec tropical.Lasmujeresdel -Sandunga [15minutosaprox.]/AnitaBrenner, «La Virgen Morena». desucausaypara queellosvivandeunmodomásdigno.fuerza indisociable, necesitanel«findelhombre físico»paraquesehagaconcienciadela Los conceptosdeMuerte y Vida seránretomados en una dialécticanecesariae vida porlacausasocialistaymejoradelascondicionesdelpueblomaya. de vida.Se vuelve asíunobrero sacrificado,unmártirdelaRevolución, quedasu tierro deunobrero’ ydenotaelapoyo socialdellíder, queremonta aunaesperanza Siqueiros enlaEscuelaNacional Preparatoria enelañode1924,denominado‘En- región. LacomposiciónhasidotomadadeunmuralpintadoporDavid Alfaro Felipe CarrilloPuerto, gobernadorde Yucatán ylíderdelafacciónsocialista va, noscontextualizaenlabasehistóricadesunarración. imágenes alegóricasdelMéxicoantiguoque,conunaintenciónclaramentenarrati- mismas, nosdaneltestimoniovivodelmodelopétreohacedosmilaños.Se tratade estáticas, permanecenconfundidasconelpuebloque,dispuestoaunladodelas En estecapítulo,conlosacordes delaSandunga comoúnicoacompañante, La referencia alfuneralparece serclarasitomamosencuentaelasesinatoa 141 Figura 5.Fotograma. 03/07/2009, 9:09

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M.a DE LAS NIEVES RODRÍGUEZ Y MÉNDEZ 142 de tradiciones,herencias yfiestaspopulares. lista definalesladécadalosveinte. va aserrecurrente enelmundoplásticodelaépocaaludiendoacreación delimaginarionaciona- eternidad delaselvaoaxaqueña.Lasrepresentaciones deloshombres-maguey odelasmujeres-quetzal cana, comounaespeciaendémicaquesólosedaenlatierraregional yqueperdura, perenne, en la portada paralaRevista cho másgrande,importante ria, comolosmagueyes clave, yaqueéstassemantienenalmargenyloven pasarcomotestigos de laHisto- el pasado,mantienenlastradicionesyhacenqueperduren. Laescenadelentierroes soncapacesderesguardarque exóticasyfuertes, ellinaje.Son ellaslasquecustodian 14 13 Eisenstein sedeleitaenlosplaceresvisualesdelasmujeres de Tehuantepec, de estamismaindolenciareal. Al amanecer, elmundodebeestarlleno El mododevivirinalteradodurantesiglos. del susurrofollajedelaspalmeras. Aquí eltiempofluyelentamenteparalarealización Se laconcepcióndeloshombres mexi- advierte comounelementomásdelanaturaleza Cabe citarcomoreferente de visualeldibujohechoporDiego yqueservirá Rivera 142 Mexican Folkways 13 , grandes, fuertes ylongevos.Ellas, grandes,fuertes tienenotramisiónmu- Figura 6.Fotograma. 14 , dondedosatlantesde Tula resguardan elpasadoplagado . 03/07/2009, 9:09 04.pmd culto católicasalasprehispánicas, demostrándoseluegoque—enrealidad— sediri- puestoqueenunprincipiolosespañolessuperpusieroncatólica, lasimágenesde gión rodillas haciael Templo Mayor. Virgen deGuadalupe, dondeserecrea elmartiriodeJesucristo oseperegrinade sobrede modofulguranteyqueseadvierte, todo,enlacelebración delafiestaa como nación,imponiendonuevos ritosycreencias quelograroncalarenlasociedad dora enlaqueseintentódespojaraMéxicodetodoaquelloloconformaba los habitantesdelaregiónsedisfrazanespañolesyrememoran lagesta coloniza- -Fiesta [21minutosaprox.] / perpetuará laherencia desu«modovidadurantesiglos»—. ven quelogracasarseconAbundio, con elquetendráunhijo—sobre elquese había trabajado Tina Modotti desdefinalesdeladécadalosveinte. za, sedirigenavenderalmercado,puestoqueestaiconografía,demodoanálogo,la ticas sonaquellastomasenlasqueestasmujeres, cargadasconbateassobrelacabe- intercambiarán consufuturoesposoamododedote.No cabedecirquécaracterís- cubren sucabeza;sincontarconloscaracterísticoscollares demonedasoro que trajes regionales delargafaldacon olanes,huipildecolores yrebozo conelque presentan laborandoenelMercado ataviadasconsus dondevendensusartesanías, Pero lafiestaseimpone,representa unacelebraciónanualpopularenlaque Eisenstein, deestemodo,individualizalahistoriaenConcepción,unajo- Las mujeres comienzanatrabajartempranaedad,enesteepisodiosere- A lapostre, sehadudadodeestacreencia ciegadelosindígenassobre lareli- Figura 7.Modotti, mujerde Tehuantepec, 1929. 143 Idem. 03/07/2009, 9:09

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M.a DE LAS NIEVES RODRÍGUEZ Y MÉNDEZ 144 mente identitarioparalapoblación. vencia delafiestareligiosaso conlapaganadeterminó,parael ángeles justicieros queestánmuylejosdelabondadlescaracterizaba.Estaconvi- cursores delaintroducción obligatoriadelareligión yserepresentan enelfilmecomo monjes, quecumplieron unafunciónvitalenesteproceso, sepresentan comolospre- retrato delaimagenantemiradaatónitadelObispo, quepreside losactos.Los en elfilmelapresencia delritodancísticoprehispánico queejecutandelantedel lupe, aparecida enelañode1531alindioJuan Diego. sepultado debajodelasimágenesveneración católica gían alaIglesia parapoderentrarencontactoconlasdeidadespaganasquehabían un fantásticomanejodelaestéticavanguardista. en latierrasefragmentan,comorealidad mexicanarevolucionaria, sequiebranen orgullosa queprefiere morirdignamente antesquehuir. Sus cuerpos,semienterrados teados porloscaballos. del patrón.Ellos eldíadelCorpusChristi,alserpiso- seránasesinadoscruelmente a lamuchachayrestaurar lahija suhonorperonoloconsiguen,resultandomuerta mancillada (‘chingada’) ylospeones,exaltados,emprendenunaluchapararescatar época— éstesientedeseosdeposeerlaylaencierra.Lamuchachahabíasido lleva asumujervivirconél,peroalpresentársela alpatrón—práctica comúnenla historia deunamorimposible.Uno delos peonesdelaHacienda Tetlapayac -Maguey [71minutosaprox.] /AnitaBrenner, «Tierra, Petate, Carne». el «Méxicotiernoylírico,perotambiéncruel»queexistíaen1931. ras— mientraslasmujeres tocanlaguitarraylecantandulcesmelodíasaloído. Es enamorados quepasean,loshombres quedescansan—tumbadosenlastrajine- público paraelpueblo. Estasescenasmuestran,demodobucólico, alasparejas de logra marcharseconlas‘Reinas’ delaCorridaaXochimilco,lugaresparcimiento plaza, llenade«manolas»y«castizos»,animanaltorero que,exaltadopor elpúblico, a lamaneraandaluza,consombrero cordobés ytocanalegremente laguitarra.La lo, dondelosmexicanos,comoproducto deesemestizajeculturalyracial,sevisten puede sermortal. delafeespañolaenMéxico—paraqueloayudesulabor,—baluarte que poco apoco,pidelabendiciónmadre yseencomiendaala Virgen delPilar nos muestralaritualidaddepráctica,cómoeltorero (DavidLiceaga)seviste en unafiestadeámbitonacionalygustopopularpocotiempo. El episodio 15 deestospeones esunarepresentaciónLa muerte másdelarazadolientey Ambientado enlaépocadePorfirio Díaz,elepisodio‘Maguey’ relata la La estéticaqueguardan estasescenassecorresponden aungustohispanófi- El toreo, comomediodediversióntraídaporlosespañoles,seconvirtió En estesentido,laMadre Tierra —Coatlicue— seríasupeditadaala Virgen deGuada- 144 15 . Esto se advierte claramente . Estoseadvierte 03/07/2009, 9:09 viético, un v alor igual- 04.pmd tura Económica,p. 206. -Soldadera [Sin realizar] /AnitaBrenner, «Revolución yRenacimiento». el gocedeestecírculoeterno. El DíadelosMuertos enMéxico» uno yelnacimientodeotro. El círculoeterno. Y lasabiduría aúnmayor de México: yvida.Elde Méxicorespecto Launidaddemuerte fallecimientode alamuerte. capítulo deJosé Guadalupe Posada en -Epílogo oDíadeMuertos [6minutosaprox.] /AnitaBrenner, «Posada, elprofeta». de algunaforma,laculminacióntodosutrabajo,elfilme. da, grabadorasociadoal Taller Vanegas Arroyo quehizofamosas,aprincipiosdel LabaseiconográficaseencuentraenelmundodeJosédivierten. Guadalupe Posa- irreverente, selacomen,bailanconella, seenfrentan yconvivenconlamuerte, tos panteonesdelaciudad.Esundíajúbiloenelquelosmexicanos,modo consusseresqueridos losalimentosymúsicaqueleofrecencompartir enlosdistin- pueblo mexicano. Se vuelvendela ultratumbapara suponequeesedíalosmuertos co grandeyunido. ban alosmexicanosdelfuturoyquesepresentaban comolapromesadeunMéxi- figura delas‘soldaderas’, queseconsiderabanel«símbolodeMéxico»,educa- exaltarían alosmiembrosdelpuebloyaunificadocomo‘héroes’, primandola bablemente extractosparapoderhegemonizarlatramadelproyecto. Enéstese cionarias porexcelencia, lasdeloshermanosCasasola,quesetomaríanpro- de lacintasedenotautilización,modoreferencial, delasfotografíasrevolu- del pueblo,las‘Soldaderas’, enlaRevolución de1910.Enlacomposiciónvisual delasmujeresque elcineastaqueríahacereraungranhomenajealaparticipación a lavueltadeEisensteinUnión Soviética. Gregori Alexandrov apuntaquelo Este capítulofascinóespecialmenteaEisensteincuando,traslalecturadel El DíadeMuertos representa unadelasfiestasmásimportantesparael Y esmás,elmexicanoseríedelamuerte. Los mexicanosdesprecianalamuerte. A laalegríadelcarnaval. De lasvelasycomidasenelcementerio, Haciendo elamorentrelosmatorrales delcementerio. Fetejando encementerios,comiendosobre lastumbas, El díacomienzaconunlamentoalosmuertos. Encima detodo,loscráneos,estánentodaspartes. En estedía,2denoviembre, lossímbolosdelamuerte, Época: 1931.Lugar:México. Otro díaferiado:El DíadeMuertos. Este episodioquedóinacabadodebidoalafaltadepresupuesto delfilmey 16 Vid . : S ETON , Marie (1986): 145 Sergei M.Eisenstein. Una biografía Ídolo s, pretendió expresar «lagransabiduría 03/07/2009, 9:09 , México,Fondo deCul- 16 . Esosignificaba,

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M.a DE LAS NIEVES RODRÍGUEZ Y MÉNDEZ 146 individualiza delqueundíafueel‘otro’. Es,sinduda,unMéxicorevolucionario. lo largodesiglostomandopropios yextrañosaquelloquehoy loconformay filme, esunMéxicoasentadobajoelnopal,alasombradeláguila,queharesistido pudo visitaryfilmarparasu«obradearte» citado muralismoolaarquitecturamonumentalaztecaque,unavez en elpaís, queinfluyeronguajes artísticos enelfilmedelcineastasoviético, talycomoelya nueva visiónde‘lomexicano’. Estaapologíahabíasidoutilizadapordistintoslen- ilustrado confotografíasdelosanteriores, elimaginarioquedóasentadoenesta siglo visión queenglobabalarecuperación delMéxicoprecortesiano. arte popularyeldesarrollodelmovimiento indigenista,logrócuajarunanueva camino haciaunaestéticanetamentemexicanaque,juntoalredescubrimiento del y Tina Modotti deunnuevo aMéxico,enelañode1923,fomentólaapertura delagráficayfotografía.Aesterespecto,esfuerzos lallegadadeEdward Weston tal delmuralismoydelanuevaescuelapinturamexicana,aquesesumaronlos Gobierno delGeneral Álvaro Obregón fundamen- (1920-1924)conlaaportación creación desdeel deunimaginarioplásticonacional,quehabíasidoestructurado proceso dereconstrucción nacionalsetornófundamentalparalacolaboraciónen y cuyasmanosestándestinadasa«forjarunMéxicoverdaderamente libre». descubren, conorgullo,losrostros.Niños queseasocianconloshijosdelassoldaderas máscara queescondealosviejosfósilesdelantiguorégimenyniñosse diariamenteporlaciudad. los panfletosqueeranrepartidos 2 vols., p. 378. fía modernaenelfilmede gráfica pero, conunasalvedad,yesladequeseretoman lospreceptos delafotogra- de LuisMárquez Romay quesiguensulíneadentrodela comounode losartistas películas de suelta aldesarrollo delmismohastaladécadadeloscincuenta(recordemos las inaugurando asíunnuevotemaenlahistoriadelcinemexicano,quedaríarienda XX , susrepresentaciones decalaverasconuntonosatíricoypopularatravés Cuando en1929sepublicóellibrodeAnitaBrenner En suma,elencuentro de Eisensteinconunpaísqueseencontrabaen seconfundendetrásdeunacadavérica En esteepisodio,vivos ymuertos 18 17 En definitiva,esteMéxicore-descubierto porelcineastaymostradoen Era una fascinaciónquelehabíahechoocuparsedeMéxicoysusindígenas, más misganasdeiralláymirarlotodoconpropios ojos zadas por Tina Modotti] ysuscoloridosrelatos sobre México,encendieronaún De unauotramanera,elmismogordo Diego, lasfotografíasdesusfrescos [Reali- Vid Vid El Indio .: .: E S ETON ISENSTEIN 146 Fernández) odelamismafotografía,pudiendo retomar laobra , op. cit. , Sergei M.(1988): , Eisenstein

p. 218. (yaqueéstafuesuinfluencia). Yo, memoriasinmorales 17 . Élmismodiríaque: 03/07/2009, 9:09 , México,Siglo Ídolos tras losaltares 18 . XXI Editores, ,