SILENCE N°320 2 Février 2005 LE MOIS DE LASSERPE Editorial
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e c n e l ! S N°320 Février 2005 4 € 6 FS EEccoollooggiiee eett ccuullttuurreess n e l h a M aalltteerrnnaattiivveess Décroissance Finances Energies Pétrole Imaginer Bureautique et géologie une banque et économies politique transparente d’énergie Sommaire Ecologie et de l’intérieur... cultures alternatives de Vincent Peyret et Mimmo Pucciarelli VU Index de la revue Nord-Pas-de-Calais r La culture comme L'index des articles et brèves parus Le prochain numéro régional sera consa - des chaussures en 2004 est disponible contre 2 euros. cré au Nord-Pas-de-Calais. Si vous dési - e i de Matt Mahlen Les index des années précédentes rez nous aider à concevoir ce numéro, sont également disponibles à ce prix nous pouvons vous envoyer un courrier s Culture où est-tu ? (depuis 1994). avec les explications pour la recherche s Pour ceux qui le désirent, nous disposons des reportages. Ecrivez-nous ou télépho - de Madeleine Nutchey d'une compilation portant sur la fusion nez-nous (de préférence le mercredi o des index de 1994 à 2002. Il peut vous au 04 78 39 55 33). Culture ou barbarie être communiqué par courriel en le demandant à D de Jean-Claude Besson-Girard [email protected] . Primevère 2005 Nous cherchons des volontaires pour Décroissance tenir le stand de Silence au salon Assemblée Primevère, à Eurexpo, les 25, 26 et 27 Pétrole et février. Si vous pouvez donner au moins générale deux heures, vous pouvez prendre géologie po2litiq3 ue contact dès maintenant avec Dorothée de Silence Fessler en téléphonant à Silence le ven - d’ Yves Cochet Finances Notez déjà la date. Elle se tiendra dredi au 04 78 39 55 33 ou les autres le samedi 2 avril. Elle sera suivie jours au 04 74 65 50 34. Imaginer une le dimanche par un conseil d'administration. Pas de courriel banque transparente Comment se fait-il qu'une grande revue 30 LYON moderne comme S!lence n'ait pas de de Michel Bernard courriel ? Si vous avez une boîte aux OGM et nucléaire lettres électronique et qu'une personne Marchandisation envoie un message groupé à toute une liste de personnes, pratique courante sur Similitudes entre du monde internet, tout le monde peut reprendre Silence vous invite à un débat dans votre adresse et ensuite vous envoyer les combats ses locaux le vendredi 18 février, à 18 h n'importe quoi… et en quelques jours 33 autour du thème de la marchandisation pour une revue comme la nôtre, le cour - d’André Larivière du monde, des négociations de l'OMC, riel est saturé de publicités et autres nucléaire des menaces de l'AGCS, de la notion envois indésirables. Quelques essais — de biens communs… sans même annoncer l'adresse dans Comment Les débats suivants auront lieu la revue — nous ont vite dissuadés arrête-t-on un trai n? les 18 mars, 22 avril, 20 mai… de continuer. 35 photos de David Sterboul Energies Réseau Polochon Le réseau Polochon est un réseau d'hébergement solidaire entre les lectrices et Bureautique lecteurs de la revue. Il fonctionne de manière autonome vis-à-vis de la revue. Si vous voulez une information sur le fonctionnement de ce réseau, il vous faut et économies envoyer une enveloppe timbrée. Pour adhérer au réseau et recevoir le répertoire des lieux d'accueil, il faut en plus envoyer trois timbres à 0,5 0 € par an. Pour d’énergie 38 s'inscrire dans ce répertoire, comme lieu d'accueil, il faut donner les renseigne - de Michel Bernard ments nécessaires : conditions d'accueil, nombre de personnes accueillies, durée, acceptation ou non d'animaux de compagnie, comment s'annoncer, services demandés en échange de l'hospitalité… Pour en savoir plus : Réseau Polochon, Brèves Ailise, tél : 03 84 48 84 56. 17 Alternatives 34 Annonces N° 321 (mars) : clôture des articles et comité de lecture : samedi 29 janvier à 14 h. 20 Nucléaire 36 Politique Clôture des brèves : mercredi 2 février à 12 h. 21 Energies 37 Femmes N° 322 (avril) : clôture des articles et comité de lecture samedi 19 février à 14 h. 27 Environnement 40 Paix Clôture des brèves : mercredi 2 mars à 12 h. 28 Santé 41 Courriers Les infos contenues dans ce numéro ont été arrêtées au 5 janvier 2005. 29 Nord/Sud 45 Livres Bulletin d’abonnement page 47 32 Société SILENCE N°320 2 Février 2005 LE MOIS DE LASSERPE Editorial Biodiversité e seul point commun entre la culture et l'agriculture ne se limite pas aux navets. La monoculture qui détruit Lles sols détruit aussi les têtes. Et les OGM, organisation des grands médias, sont là pour nous dire comment penser. Existe-t-il pour autant une ou des cultures alternatives et qu'est-ce que l'écologie peut apporter comme supplément d'âme dans ces tentatives d'expression autres. Que faut-il entendre par le mot "alternative" dans ce cas-là ? Que sortir de la marchandisation de la culture est possible ? Qu'une autre culture est possible ? L'écologie nous apprend que plus un écosystème est diversifié, plus il est capable de se modifier et de s'adapter. A l'inverse, un milieu où règne la culture unique ne peut qu'aller droit dans le mur et s'écrouler. Les cultures seraient donc alternatives uniquement au pluriel. Elles devraient également être non hiérarchisées, fonctionner en réseau, favoriser l'entraide, l'échange, les liens entre les groupes et les individus… Cette réflexion sur la ou les cultures est peu abordée pour le moment dans S!lence. Nous avions amorcé ce débat dans le questionnaire diffusé auprès des lecteurs en 2003. Nous en donnons ici les réponses ainsi que les avis de quelques personnes proches de nous qui ont bien voulu semer sur le papier leurs idées. En espérant qu'au printemps, ces idées puissent germer. Francis Vergier n SILENCE N°320 3 Février 2005 Politique Ecologie et cultures alternatives Les questionnaires de S!lence servent à ouvrir etc. Dans le cadre d’un journal comme S!lence , le mot "alternatif" se rapproche des débats. Voici les réponses concernant plutôt d’une des définitions du Petit la notion de "culture alternative", Larousse illustré : "qui se propose de mettre en place un mode de production, des circuits sujet qui en a laissé plus d'un-e perplexe. de consommation jugés plus adaptés à l’in - dividu que ceux de la société industrielle". out arrive à qui sait attendre ! Ainsi part à souligner qu’à l’intérieur de cette Si l’on emprunte à ce même dictionnaire ceux qui attendaient (mais partie du questionnaire, tout le monde n’a ce qui serait la culture c’est-à-dire "l’en - Tn’avaient-ils pas désespéré après pas traité l’intégralité des questions (par semble des structures sociales et des mani - plus d’une année ?) les analyses du ques - exemple 163 personnes ont essayé de festations artistiques, religieuses, intellec - tionnaire S!lence 2003 peuvent se réjouir : définir la culture alternative alors que tuelles qui définissent un groupe, une socié - voilà un article portant sur un morceau de seulement 17 essaient d'en définir les élé - té par rapport à une autre", alors, on peut cette enquête, celle relative aux questions ments). définir la "culture alternative" comme autour de la "culture alternative" (1). Il "l’ensemble des structures sociales et des semblerait qu’elle ait été la partie la plus manifestations artistiques, religieuses et "difficile" à remplir, ou pour le moins La culture alternative, intellectuelles mettant en place un mode de "déroutante" car près de 40% des lecteurs production, des circuits de consommation et lectrices de S!lence ayant renvoyé le kesako ? jugés plus adaptés à l’individu que ceux de questionnaire n’ont pas répondu à cette La première question laissait la parole la société industrielle". Pourquoi, dès lors, partie, soit en laissant la page bien aux lecteurs et lectrices pour leur per - avoir demandé aux lecteurs et lectrices de blanche, soit en mettant quelques mots de mettre de tenter de définir ce que pouvait S!lence de définir la culture alternative, si commentaires laissant deviner leur être une culture alternative, ce qui n’était la définition était si claire ? La réalité incompréhension ou perplexité expri - pas une mince affaire. Le terme "culture n’étant pas une page de dictionnaire, il mées par des remarques du type "je ne alternative" recouvre en effet tout un tas nous a semblé bien plus intéressant comprends pas" ; "Je ne vois pas ce que vous de phénomènes très différents les uns des d’avoir des définitions de personnes qui désignez par culture alternative" ; "ces sub - autres et variant d’individu à individu. "vivent au quotidien" cette culture alter - tilités ne m’intéressent pas", etc. Cette difficulté semble dériver du native plutôt que se baser seulement sur Il est effectivement vrai que l’on utili - terme alternatif et de la polysémie qu’il une définition théorique. se peu ce concept de culture alternative colporte. La plupart des fois on l’utilise Tout d’abord il faut souligner qu’une bien qu'on parle, par exemple, plus usuel - pour signifier qu’on a l’alternative de faire grande majorité (90%) de ceux et celles lement de culture libertaire ou de culture ceci ou cela. On a l’alternative entre qui ont répondu à cette question (165 écologique. Si l’on peut donc comprendre s’acheter un manteau de fourrure ou en personnes) a estimé qu’il existait bel et la réaction de certain-e-s face à cette ques - laine, l’extrême-droite propose une alter - bien une ou des cultures alternatives et ce tion, notre objectif était d’essayer de native à la politique du centre gauche, en même si certain-e-s n’ont pas été capables savoir si une telle culture existe et ce ski de fond, on parle d'un pas alternatif, de la-les définir… qu'elle représente dans l’imaginaire des lecteurs et lectrices de S!lence .